20959

Національно-культурне піднесення 1920-1930-х рр.. Українська культура в період тоталітаризму

Лекция

История и СИД

Початок 1920-х років було для української культури позбавленим світлих перспектив. Розділ Україні між сусідніми державами гальмував національну інтеграцію, в тому числі і в сфері культури. Культурний потенціал Україні був підірваний руйнівними наслідками громадянської війни, часткової окупацією країни. Військове лихоліття не тільки знищило духовні і матеріальні цінності, а й основного творця культурних цінностей - інтелігенцію.

Украинкский

2014-03-24

1.42 MB

96 чел.

Тема 7. Національно-культурне піднесення 1920-1930-х рр.. Українська культура в період тоталітаризму

План

1. Український культурний ренесанс 1920-1930-х років.

2. Культура в умовах утвердження тоталітаризму.

3. Українська культура в умовах світової війни і відновлення мирного життя (1939-1956рр.).

Початок 1920-х років було для української культури позбавленим світлих перспектив. Розділ Україні між сусідніми державами гальмував національну інтеграцію, в тому числі і в сфері культури. Культурний потенціал Україні був підірваний руйнівними наслідками громадянської війни, часткової окупацією країни. Військове лихоліття не тільки знищило духовні і матеріальні цінності, а й основного творця культурних цінностей - інтелігенцію.

Становище з кадрами національної культури до початку 1920-х років було катастрофічним. Поразка національно-демократичних сил у громадянській війні змусило частину інтелігенції емігрувати. Ті, хто залишився в Україну, не мали можливості активно включитися в національно-культурну роботу. Більшовицька влада прагнула до політичного і ідеологічного монополізму, що зберігало конфлікт між владою і національною інтелігенцією.

Але і в цих умовах українська культура не тільки вижила, а й вступила в полому підйому, справедливо названого національно-культурним відродженням. Причинами національно-культурного піднесення стали:

1) інерція позитивних культурних процесів 1917-1921 рр.;

2) наявність у стані переможців національно-свідомих елементів, насамперед «боротьбистів».

3) необхідність використання культурного потенціалу України для затвердження радянського ладу.

В умовах настав світу держава знову звертає увагу на культурні проблеми. Радянська влада розглядає сферу культури як частина партійної роботи зі створення нового, соціалістичного суспільства. Реформи в культурній сфері отримують назву «культурна революція». Набувають поширення ідеї Пролеткульту: заперечення спадкоємності в культурі; думка, що культура старого, буржуазно-поміщицького світу цілком ворожа трудящому народу. Але ідеї Пролеткульту не стали визначальними у політиці радянської влади. У 1920-ті роки в Радянській Україні проводиться політика українізації. Зміст політики українізації було визначено у ряді партійних і урядових документів. Передбачався перехід на українську мову навчання закладів освіти (шкіл, технікумів, інститутів). У школах з іншою мовою навчання українську мову ставав обов'язковим предметом. Перехід системи освіти на українську мову навчання отримав підтримку інтелігенції. Її устремління в галузі культури збіглися з офіційною освітньої політикою. Передбачалися також підготовка національних кадрів, облік національного складу населення у формуванні кадрового корпусу. Передбачалося розвиток української періодичної преси, створення книжкових видавництв. Таким чином, розвитку української культури виявлялося сприяння з боку держави.

Політика українізації зустріла нерозуміння і опір частини партійних і радянських працівників. Їх опір подолали адміністративним шляхом. У липні 1925р. була введена атестація чиновників на знання української мови. Незгодні з необхідністю українізації звільнялися з лав партійно-радянського апарату.

Таким чином, українізація стала частиною процесу розвитку української культури.Вперше за кілька століть українська культура отримала державну підтримку. У самій більшовицькій партії державну підтримку культури розглядали як право на постійне втручання у розвиток культури - виходячи з інтересів світової пролетарської революції і завдань зміцнення радянської влади.
Все ж таки в 1920-1930-х роках у розвитку української культури переважало позитивне начало.

Важливим напрямком культурної політики стала боротьба з неписьменністю. У 1920р. була створена Надзвичайна комісія з боротьби з неписьменністю. Рік по тому уряд України прийняв рішення про обов'язкове навчання читання та письма населення республіки у віці від шести до п'ятдесяти років. Був відкритий доступ до освіти дітям усіх станів. Школа була врятована від церковного впливу і будувалася на принципі безкоштовного обов'язкового загального і політехнічної освіти для дітей обох статей до сімнадцяти років. Держава прагнуло охопити освітою всіх дітей, до 1932р. 98% дітей у віці 8-10 років навчалися в школі. Це дозволило прийняти курс на обов'язкове семирічне освіту.

Для забезпечення шкіл вчителями була розширена мережа педінститутів і педагогічних технікумів. Їх чисельність зросла з 12 (1926 р.) до 46 (1932г.). Для підготовки робітничих кадрів були створені школи фабрично-заводського навчання.

Розвивалася професійно-технічна середня спеціальна і вища школа. Від молоді пролетарського та селянського походження не потрібний при вступі документ про середню освіту. Щоб допомогти дітям з пролетарсько-селянського середовища в навчанні, були створені робітфаки - підготовчі відділення при вузах. Фактично на зміну привілеїв для імущих, характерних для дореволюційного освіти, прийшли пільги для незаможних. Негативним наслідком широкого доступу до освіти для молоді з бідних верств суспільства стало зниження рівня вимогливості і підготовки. Гостра нестача в кадрах викладачів і недовіра до професури з дореволюційним стажем вимагали створення спеціальних навчальних закладів. Підготовкою вузівських викладачів зайнялися інститути червоної професури, а в Харкові був створений Комуністичний університет ім. Артема.

Зберігши політехнічні вузи, радянська влада відмовилася від університетів як нібито відірваних від практичних завдань. Спроби наукової громадськості Києва, Харкова, Одеси відновити університети як центри розвитку фундаментальної науки аж до 1934р. були невдалими. В умовах відсутності університетів розробка фундаментальних наукових проблем стала цілком справою ВУАН - Всеукраїнської Академії Наук. ВУАН об'єднувала близько 40 науково-дослідних установ, у її складі було 37 академіків. Академія базувалася в Києві, а не в тодішній столиці Харкові, що дозволяло уникнути зайвої політизації. У 1922-1928 рр.. ВУАН очолював видатний природознавець В. Липський. Академія мала три відділення: історико-філософське, фізико-математичне та соціально-економічний. Ефективній роботі історико-філософського відділення сприяло повернення з еміграції М. Грушевського. На світовому рівні проводилися дослідження з математичної фізики (М. Крилов), експериментальної зоології (І. Шмальгаузен). К. Воблий став піонером у вивченні економічної географії України. Під керівництвом М. Птухи був відкритий Демографічний інститут, перший в світі.

Разом з тим в науці набула поширення негативна тенденція вульгаризації. Тенденція вульгаризації «харчувалася» політизацією науки та ідеологічної ейфорією «комуністичного будівництва»: методологією радянської науки утвердився «діалектичний матеріалізм» з властивим йому «класовим підходом» до всіх сфер життя, включаючи наукову.

Зовсім інший була в 1920-1930-х роках освітня ситуація в Західній Україні. На землях, що потрапили до складу Польщі та Румунії, українці піддавалися дискримінації. У 1923р. міністерство освіти Польщі заборонило вживання слів «українці» і «український». У 1924р. було заборонено використання української мови в усіх державних і муніципальних органах Польщі. Замість українських шкіл повсюдно були організовані двомовні, з переважанням польської мови. Українська вища школа пішла в підпілля. У Львові був заснований і функціонував кілька років таємний Український університет. Заняття велися приватно. Рівень освіти в таємному Українському університеті був настільки високий, що університети ряду країн, наприклад, Чехословаччини, визнавали його дипломи. У таємному Українському університеті було 3 факультети, 15 кафедр. Лекції та практичні заняття 54 професорів відвідували близько 1500 студентів. Незважаючи на міжнародне визнання, університет зазнав поліцейським репресіям і припинив своє існування.

У 20-х - початку 30-х років активно розвивається література. У цей період для української літератури характерне поєднання традицій дореволюційного часу і новаторства творчого пошуку покоління, що прийшов у літературу в 1917-1921рр.

Бурхливий розвиток літератури знайшло вираження в організації різних літературних об'єднань і груп. Як правило, вони гуртувалися навколо журналів або книговидавництв, а бідність перших років НЕПу змушувала їх шукати державної матеріальної підтримки. Частина молодих українських письменників під впливом революційного пафосу заперечення відмовлялася від традицій класичної літератури і орієнтувалася на західноєвропейську літературу.

На початку 1920-х років оформилося українське революційно-романтична течія.Його представляли поети П. Тичина, В. Сосюра, В. Чумак, В. Еллан. П. Тичина і В. Сосюра стали одними з найпопулярніших поетів Україні, нині творчий доробок обох - класика української літератури ХХ ст. Поезія В. Сосюри була розвитком традицій Т. Шевченка і Лесі Українки. Як і Т. Шевченко, В. Сосюра став співаком української природи та історії. Він автор віршів про Тараса Трясилом, Івана Мазепу, Нестора Махна. Вершиною поезії В. Сосюри є інтимна лірика: «Так Ніхто не кохав», «Коли потяг у даль загуркоче», «Марія».

У другій половині 1920-х років помітне місце в літературному житті займала ВУСПП - Всеукраїнська спілка поетів і прозаїків. Серед її учасників - драматург М. Куліш, сатирик Остап Вишня, автор роману «Вершники» («Вершники») Ю. Яновський.ВУСПП прагнуло об'єднати всіх учасників літературного процесу. Творчі успіхи членів об'єднання поєднувалися з елементами неприязні до літературних опонентам

Група київських неокласиків (М. Зеров, М. Драй-Хмара, П. Филипович, М. Рильський) прагнули освоїти досвід класичної світової літератури. Засвоєння кращих зразків західноєвропейської літератури були основою поглядів учасників ще одного літературного об'єднання - ВАПЛІТЕ - Вільної академії пролетарської культури, що існувало в 1925-1928 рр.. Фактичним лідерів об'єднання був М. Хвильовий, письменник з яскраво вираженим темпераментом революційного трибуна.Засвоєння досягнень світової літератури для М. Хвильового та його однодумців не було самоціллю. Освоєння кращих зразків європейської літератури, з її різноманіттям напрямків, методів і форм творчості, повинно було стати основою нової української літератури. ВАПЛІТЕ намагалася протистояти таким явищам, як низький професіоналізм, адміністративне втручання у творчий процес. Гасло М. Хвильового «Геть від Москви» містив в собі прагнення не обмежувати українську літературну горизонт Львів Толстим, Віссаріоном Бєлінським і Максимом Горьким, при всій повазі до їхньої творчості і російської культури в цілому. Однак у ході літературної дискусії 1926-1928 рр.. і Хвильовий, і його опоненти вдалися до взаємних нападок.Це дозволило противникам ВАПЛІТЕ звинуватити об'єднання в ухилі в бік українського націоналізму, а сам Хвильовий, не витримавши цькування, покінчив життя самогубством.

У 1920-ті роки існували літературні угруповання, що тяжіють до модернізму.Продовжувався розвиток течії символізму, початок якому поклав П. Тичина на ранньому етапі своєї творчості. Прихильники символізму групувалися навколо журналу «Музагет». Серед поетів-символістів можна назвати імена Д. Загула, О. Слісаренко, В. Кобилянського. Віра в технічний прогрес людства надихала футуристів і конструктивістів. Представник футуризму М. Семенко шукав нові словесні форми для повного відображення динаміки індустріальної життя.Футуристичні мотиви були притаманні творчості відомого українського поета М. Бажана. Але його поезії властиві і більш вагомі творчі риси: філософська глибина, епічність, громадянський пафос.

З західно-українських поетів і прозаїків в Радянській Україні були відомі тільки ті, хто з симпатією ставився до спроби соціалістичного будівництва: Я. Галан, П. Козланюк, С. Тудор. Творчість же інших представників західноукраїнської літератури міжвоєнних років стало широко відомо лише на рубежі 1980-1990-х рр.. Відомими поетами в Західній Україні в 1920-і роки були Б. Антонич, О. Ольжич, С. Городинський. Поет і прозаїк Б. Лепкий написав цикл повістей про І. Мазепу, а також відому в усьому світі пісню «Чуєш, брате мій».

 Таким чином, 1920-і роки в літературі - це період становлення української прози та поезії, пошук шляхів розвитку культури України, її доступності самим широким народним масам. Творчий процес кристалізації шкіл і напрямків був зупинений адміністративним тиском. У квітні 1932р. було прийнято постанову ЦК ВКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій». Постанови вимагало від усіх письменників, що підтримують радянську владу, об'єднатися в єдину організацію і силою художнього слова взяти участь в соціалістичному будівництві.

Розвиток літератури в 1920-початку 1930-х років зробило позитивний вплив на драматургію і театральне життя. Головним завданням нової драматургії був підйом українського театру до сучасного професійного рівня при умові збереження національної оригінальності. У 1922р. новаторське об'єднання - театр «Березіль» - створив режисер Л. Курбас. Успіху «Березіля» сприяло тісне співробітництво з драматургом М. Кулішем. У центрі п'єс М. Куліша - колізія між орієнтацією на громадянські цінності і психологічно укоріненими мотивами індивідуалізму, наполегливим прагненням до свободи почуттів і вчинків. П'єси М. Куліша «97» і «Зона» йшли на театральних сценах Москви і Берліна. У постановці Л. Курбаса п'єси Куліша «народний Малахай» (1928г.) і «Мина Мазайло» (1929 р.) набули значення театральної класики і вплинули на культурне життя України. Л. Курбасу в театрі «Березіль» вдалося зібрати і сприяти творчому зростанню акторів А. Бучми, В. Василько, І. Гірляка, О. Добровольської, М. Крушельницького, Н. Ужвій. Традиції «Березіля» увійшли в практику акторської майстерності. Багато десятиліть вищої атестацією українських акторів було звання учня, наприклад, Амвросія Бучми або Наталії Ужвій.

Помітний слід в драматургії залишив В. Винниченка. У 1920-і роки він жив в еміграції.У п'єсах Винниченка на сцену виведені українське місто і українська інтелігенція.Винниченко прагнув показати психологію політизованого людини, революціонера, який зрікся від реалізації свого «я» заради суспільного прогресу.

Український живопис цього періоду переживала складну і неоднозначну ситуацію.Плідно працювали художники-реалісти старшого покоління (Ф. Кричевський, І. Їжакевич, К. Трохименко, Н. Самокиш та ін.) У живопис прийшло нове покоління: В. Касіян, В. Костецький, І. Гончар, М. Приймаченко та ін Поступово у творчості художників-реалістів на перший план виходить історико-революційна тематика.Поряд з реалізмом в українському живописі 1920-1930-х років були представлені й інші художні течії. У жанрі монументального живопису художніх висот досягла школа М. Бойчука. М. Бойчук виробив свою оригінальну манеру розпису, початок якій поклала розпис Луцьких казарм у Києві (1919г.). Школа Бойчука грунтувалася на оригінальному поєднанні традицій живопису Візантії та італійського Відродження з традиціями українського іконопису. М. Бойчук виховав групу учнів і послідовників: Т. Бойчук, І. Падалка, М. Рокицький, В. Седляр. Спільно ці художники виконали розпису Київського художнього інституту, одного з одеських санаторіїв, Червонозаводського театру в Харкові. Яскравий національний колорит розписів став приводом для звинувачення М. Бойчука та його послідовників в націоналізмі. У роки репресій М. Бойчук, І. Падалка, В. Седляр були розстріляні, а їх розпису знищені.

У 20-30-ті роки ХХ ст. значних успіхів домоглися художники-декоратори. Режисерські новації Л. Курбаса стали можливі завдяки конструктивістському оформлення сцени А. Петрицьким і Е. Екстер. З ім'ям Екстер пов'язані новації і в сценографії інших театрів Харкова, Києва та Одеси.
У західно-українських регіонах в 1920-30-ті роки працювали художники І. Труш, О. Новаківський, П. Холодний та ін Іван Труш став творцем українського пейзажу в стилі імпресіонізму.

Перед архітектурою в 1920-і роки постало завдання створення проектів споруд різного призначення: промислових, торгових, транспортних підприємств, культурно-освітніх, адміністративних і житлових споруд. Під впливом західноєвропейських віянь індустріальної епохи в Україну набув поширення конструктивізм. Для конструктивізму характерні раціональні конструкційні рішення з використанням нових будівельних матеріалів: гладкі стіни, широкосмугові вікна, зміна нижніх поверхів відкритими опорами, плоскі дахи. Стиль конструктивізму найбільш вплинув на новий вигляд Харкова, тодішньої української столиці. У центрі Харкова був побудований комплекс адміністративних будівель: будівля Держпрому (1925-1929гг. Арх. С. Серафимів, М. Фельгер, С. Кравець), будівля проектних організацій (1930-1933, гл.арх. С. Серафимів), будинок кооперації (1933-1935 рр.., арх. А. Дмитрієв). Адміністративні будівлі Києва цього періоду відрізнялися наслідуванням класицистських формам, помпезністю, надмірним монументалізму. Подібний стиль властивий і будівлі Кабінету Міністрів України (1936-1938гг., Арх. І. Фомін, П. Абросимов), і будівлі Верховної Ради України (1936-1939рр., Арх. В. Заболотний). Нова забудова супроводжувалася знищенням «пам'яток минулого». У їх число в основному потрапили культові споруди, в т.ч. Михайлівський Золотоверхий монастир та інші шедеври національної архітектури середньовіччя.

У 1930-ті роки стала практикою комплексна соціальна забудова. Багатоповерхові житлові будинки будувалися разом з будівлями соціального призначення (дитячими садками, школами, лікарнями, магазинами, кінотеатрами та ін.)

Міжвоєнний період характерний небувалим до того часу підйомом української музичної культури. Вперше в історії України були створені національні театри опери та балету (Київ, Одеса, Харків), консерваторії, театри музичної комедії. Організація театрів отримала підтримку Раднаркому республіки. Крім театральних колективів були створені і користувалися популярністю хорова капела «Думка», Державний ансамбль народного танцю під керуванням М. Болотова і П. Вірського, Український державний симфонічний оркестр і Державна капела бандуристів. У 1920-1930-і роки композитори, як правило, працювали в широкому діапазоні - від обробок народних пісень до створення модерної української музики. Найбільш популярним була творчість композиторів К. Данькевича, П. Козицького, Б. Лятошинського, Л. Ревуцького, К. Стеценка та ін Український оперний репертуар поповнили опери Лятошинського «Золотий обруч», «Гайдамаки» Ю. Мейтуса і «Марина» Г.Жуковського. А. Рябов написав кілька оперет: «Сорочинський ярмарок», «Майський ніч», «Весілля в Маліновці». Творчих висот досягли майстри оперного та камерного співу П. билинники, В. Гайдай, Б. Гмиря, І. Козловський, М. Литвиненко-Вольгемут та ін.

У західно-українських землях українську музику створювали Н. Колесса, А. Кос-Анатольський, С. Людкевич. Світову славу завоювала співачка Соломія Крушельницька.
Поряд з професійним музичним мистецтвом існувала народна музика, створювалися аматорські колективи.
 На початок 30-х років у Радянській Україні репертуар художньої самодіяльності став визначатися адміністративним шляхом. Поступово музична художня самодіяльність перетворилася на репродуктор репертуару професійних виконавців.

Таким чином, в 1920-початку 1930-х років українська культура пережила новий підйом. Успіхи цього часу в освіті та різних видах мистецтва дозволяють говорити про новий етап національно-культурного відродження України. Поступальний рух української культури стримували важке господарське становище, спадщина світової та громадянської воєн і суперечлива політика радянської влади в галузі культури.

 2. Уже в першій половині 1920-х років стає очевидним тенденція перетворення культури в сферу, в усьому підконтрольну більшовицької влади. Але, всупереч силі адміністративно-бюрократичного тиску, в культурному житті Україні збереглися позитивні моменти. З початком сталінської «революції згори» відбувається згортання політики українізації. Випереджаючи ймовірні спроби української інтелігенції звільнитися від компартійно-радянського диктату, Сталін прагне до ліквідації покоління активних учасників революції в Україну.

У березні 1930р. в будівлі Харківського оперного театру починається перший процес проти української інтелігенції - справа «Спілки визволення України». Мета сфабрикованого владою «справи СВУ» - дискредитація української інтелігенції.Жертвами судової розправи стали віце-президент ВУАН С. Єфремов, колишній прем'єр-міністр одного з урядів УНР В. Чехівський, колишній міністр закордонних справ А. Ніковський та інші - всього 45 чоловік. Вивчення зберігся в архівах «справи СВУ» ясно свідчить про те, що в діях підсудних не було складу злочину. Жертви «процесу СВУ» були реабілітовані у 1989р.

«Справа СВУ» було ударом не тільки по безпосередньо звинуваченим. Це була судова розправа - попередження всім, хто ще сподівався на поглиблення українізації, поєднання соціального та національного розвитку. «Процес СВУ» став сигналом до розгрому Української Академії Наук. Були ліквідовані науково-дослідний інститут історії української культури, інститут економіки і організації сільського господарства, інститут літературознавства ім. Т. Шевченка. В очах влади ці та інші підрозділи академії наук були «гніздом буржуазно-націоналістичної інтелігенції і кадетсько-монархічної професури». В 1930-1931 рр.. було сфабриковано нову політичну справу - т.зв. Українського національного центру. Були заарештовані десятки осіб, які в минулому входили до партії українських есерів та українських соціал-демократів. Главою міфічного УНЦ влада хотіла зробити академіка М. Грушевського. Його заарештували, вибили необхідні свідчення і вивезли до Москви.М. Грушевський знайшов у собі мужність відмовитися від попередніх свідчень. Це врятувало його від суду, але повернення в Україну йому заборонили і до самої смерті (1934 р.) він жив під наглядом органів держбезпеки. У січні 1933р. під репресії була підведена теоретична база. Нібито в міру розгортання успішного соціалістичного будівництва загострюється класова боротьба всередині країни. Репресії в Україні та СРСР загалом набули характеру державної програми. Керували ними в Україну секретар ЦК КП (б) У П. Постишев і голова ГПУ республіки В. Балицький. У 1933р.було сфабриковано справу УВО - «української військової організації». Мета «справи УВО» - розгром українських культурних сил, що групувалися навколо наркома культури М. Скрипника. Були заарештовані десятки працівників наркомату освіти, а від самого Скрипника зажадали публічного визнання проведення «націоналістичного курсу в сфері освіти». 7 липня 1933р. М. Скрипник застрелився. Дві сотні його співробітників були вигнані з апарату Наркомосу, в губернських органах освіти вціліла тільки десята частина працівників. В українській всенародної бібліотеці, підпорядкованої Академії наук, знайшли сорок «ворогів народу». Таким чином, тоталітарної чищенні був підданий як Наркомпрос Україні, так і наукові, педагогічні та культурно-освітні установи, що входили в його систему. Система народної освіти була дезорганізована, тисячі вчителів як «класово-ворожі елементи» були позбавлені роботи.

Для періоду 1930-х років також характерне зростання міфологізованих уявлень про радянську дійсність. Створенням «рожевих легенд» про радянського життя займався не тільки спеціальний пропагандистський апарат, а й усі сфери культури - література, кіно, театр, музичне мистецтво. Управління сферою культури набуло рис дозвільно-заборонних директив, переслідування інакомисленія в літературі та мистецтві, підпорядкування творчості ідеологічним догмам. Пріоритет класового над національним і загальнолюдським став дегуманізує фактором культурного процесу.

Курс на індустріалізацію країни зажадав реформи вищої технічної школи. У 1929-1930 навчальному році на базі багатопрофільних вузів були створені галузеві інститути.Технікуми, які мали добротну матеріальну базу і кваліфікований викладацький склад, реорганізовувалися в інститути. Число вузів в Україні зросла з 42 до 155, а число студентів вузів - з 40 тис. чол. до 69 тис. чол. У 1930р. з'явилася нова форма навчального закладу - завод - втуз. Заводи - втузи були відкриті на технічно оснащених підприємствах з досвідченими кадрами інженерів - Харківському електромеханічному заводі, Штерівской електростанції, Кадієвський шахті № 1 та ін У 1931р. в Харкові відкрилася Промислова академія з вечірніми відділеннями в інших містах республіки: Києві, Одесі, Дніпропетровську. Академія та її філії була покликана готувати керівні кадри для нових галузей промисловості. Потребам індустріального розвитку відповідало і створення в системі Академії наук нових підрозділів: Інституту технічної механіки, Інституту хімії. У 1938р. в систему Академії наук увійшов створений раніше УФТІ (Український фізико-технічний інститут).

В УФТІ велися дослідження фізики атомного ядра, фізики металів, фізики молекулярних кристалів. В УФТІ вченими А. Вальтером, Г. Латишевим, А. Лейпунським і К. Синельниковим вперше в СРСР було розщеплено ядро атома. Праці математиків М. Крилова та його учня М. Боголюбова розвивали теорію диференційованих рівнянь. Криловим і Боголюбовим була розроблена теорія нелінійних коливань. Це сприяло розвитку нелінійної механіки і дозволило вирішити ряд технічних завдань. Під керівництвом П. Тутковського, В. Різниченко та О. опокового велися роботи з геологічного і гідрологічного дослідження території України, насамперед багатих корисними копалинами Донбасу і Криворіжжя. У 1930р.була складена першого гідрологічного карта Україна.

У 1929р. при Київському політехнічному інституті була створена Є. Патоном кафедра інженерних споруд та електрозварювальна лабораторія. Нові методи зварювання використовувалися при будівництві ДніпроГЕСу, Магнітогорського металургійного комбінату на Уралі. У 1930-і роки розроблені Є. Патоном методи зварювання стали застосовувати в танко-і авіабудуванні.

Політика сталінізму поєднувала в собі увагу до питань науково-технічного прогресу і придушення національної культури в гуманітарній області.

У 1935р. розгром української системи освіти доповнився погромом літературних організацій. Хоча роком раніше єдиною літературною організацією став Союз письменників, влада продовжили репресії проти поетів і письменників, творчість яких «марксо-ленінська літературна критика» не могла звести до методу соціалістичного реалізму. За сфабрикованим «справі« Центру боротьбистської організацій »були засуджені драматург М. Куліш, письменники О. Ковінька, Г. Епік, В. Підмогильний та ін Засуджені до 10-річного терміну ув'язнення, вони пізніше були розстріляні разом з М. Зеровим, М . Вороним, П. Філіповим. Підсумок репресій: з 259 українських письменників, відомих в республіці до 1930р., В 1938р. друкувалося тільки 36.

1930-і роки позначені стрімким зниженням кількості української книгопродукція. Якщо в 1919-1927 на українському мовою було видано 10218 книг, 1928-19299гг. - 6665 книг, то в 1939р. - Всього 1895 назв книг. Таким чином, асортимент українських книг скоротився в 1930-і роки в п'ять разів. З бібліотек вилучали книжки письменників, поетів, драматургів, оголошених «ворогами народу». Скоротилося число періодичних видань українською мовою. У 1931р. в Радянській Україні 90% газет та 85% журналів друкувалися українською мовою, до 1940р. питома вага газет знизився до 70%, а журналів - до 45%.

Величезні демографічні втрати, культурний занепад, посилення національного нігілізму стали причинами падіння престижу всього українського, передусім мови. На відміну від 1920-х років, в 1930-і роки в Радянській Україні знання української мови перестало бути обов'язковим для державних чиновників. Почалося скорочення мережі українських шкіл, переведення частини шкіл на російську мову навчання. Була згорнута різнопланова робота по задоволенню запитів національних меншин: поляків, євреїв, німців, греків та ін Школи з мовою навчання національних меншин стали розглядатися як «вогнища буржуазно-націоналістичного впливу на дітей». Вони були закриті, а учні переведені до шкіл із російською чи українською мовою навчання.

У період становлення тоталітаризму репресіям піддалися релігійні організації. Під час «процесу СВУ» в підривній антидержавній діяльності було звинувачено керівництво УАПЦ - Української автокефальної православної церкви. 28-29 січня 1930 надзвичайний собор УАПЦ, скликаний під тиском органів держбезпеки, прийняв рішення про самоліквідацію церкви. Митрополит В. Липківський, 32 єпископа, 1500 священиків і тисячі вірних УАПЦ були репресовані. У 1932 р. в СРСР була оголошена «безбожна п'ятирічка». Почалася кампанія закриття храмів та інших культових споруд, масове спалювання ікон та інших предметів релігійного культу. До 1936 р. в Україні кількість церков скоротилося більш ніж у 10 разів у порівнянні з 1913 р.

Численні атеїстичні видання друкували «правила» антирелігійної боротьби. Релігійна мораль звинувачувалася у всіх гріхах:

а) релігія розпалює національну ворожнечу;

б) релігійний пацифізм полегшує фашизму шлях до влади і загарбницьких воєн;

в) релігія притуплює революційну пильність трудящих і т.д. і т.п.

Таким чином, монополізація радянської владної системою основних сфер культури та духовного життя суспільства зумовила драматичні наслідки. У суспільстві затверджувалася подвійна мораль, подвійні норми поведінки. Соціальні експерименти дали жахливі результати: маніпульовані ініціативу, запрограмована поведінка, споживче міфологізовану свідомість. Ідеальною моделлю культури стала розглядатися слухняна і примітивна політико-освітня система. Зведена в ранг зразка некомпетентність у вірнопідданих формах зображувалася в освіті, мистецтві, дозвілля. Сталінська концепція соціалістичної культури - «пролетарської по суті, національної за формою» придбала фатальне значення для розвитку національної культури. Книги, театр, інші види мистецтва заповнили псевдо-фольклорні підробки, безглузде наслідування класичним досягненням культури минулих століть. Шквали репресій знищували один культурний шар за іншим.

3. Друга світова війна стала важким випробуванням для України. Військові дії забрали мільйони людських життів, знищили цінні пам'ятки культури. Радянське мистецтво періоду Великої Вітчизняної війни змогло відтворити живу реальність небувалою трагедії. Публіцистичні статті, нариси, кращі твори радянських письменників не тільки знаходили масового читача в СРСР, але й були опубліковані і стали популярними в країнах антигітлерівської коаліції. Трагедію війни в батального живопису показали художники А. Дейнека (картина «Оборона Севастополя») і А. Пластов (картина «Фашист пролетів»). Політична сатира плакатів Кукриніксів, Б. Єфімова та інших художників придбала надзвичайну популярність і стала помітним явищем світового антифашистського мистецтва.

Корінні зміни в долі української інтелігенції почалися вже в перший період Другої світової війни - вересень 1939р. - Червень 1941р. Возз'єднання українських земель в результаті німецько-радянських домовленостей і військового розгрому Польщі змінило не тільки політичний статус Західної України. У регіоні відбулися трансформації в сфері культури. Пригнічує в міжвоєнний період чуженаціональной владою, західно-українська культура змушена була пристосуватися до політико-ідеологічним постулатам більшовизму.

Об'єднання двох масивів українських земель об'єктивно відповідало прагненню народу до єдності. Возз'єднання Західної України з УРСР було позитивно зустрінуте більшістю населення і Наддніпрянщини, і Наддністрянщини. Але перетворення в життєвому укладі й культурі Західної Україні здійснювалися по суті без участі місцевого населення. Гасла возз'єднання українських земель були використані радянським керівництвом для боротьби з національно-визвольним рухом Західної України. Все ж новації у сфері культури мали позитивне значення. Нові органи влади були демократичнішими існували в польський період. Сталося масове відкриття українських шкіл. Створювалися українські театри, налагоджувався культурний обмін з Києвом та іншими культурними центрами Радянської України. Повсюдно відкривалися районні міські та сільські бібліотеки, клуби, будинки культури. У 1940 р. було прийнято рішення про організацію у Львові відділень ряду підрозділів Академії наук УРСР. Було відкрито сім вузів з українською мовою навчання. Але одночасно знищувалася мережа українських культурних організацій, що діяли у міжвоєнний період. Були ліквідовані відділення «Просвіти». Влада домоглися «саморозпуску» Наукового товариства імені Т. Шевченка. Політика «подвійних стандартів» застосовувалася щодо греко-католицької церкви. За підрахунками істориків, з осені 1939 р. по літо 1941 р. органами НКВД було репресовано з політичних мотивів і депортовано 10% місцевого населення, передусім осіб, які співпрацювали з польською владою, священиків та активістів греко-католицької церкви, юристів, кооператорів, вчителів . Репресії викликали зростання антирадянських настроїв і взимку 1939-1940 р. в районі міста Збараж (Тернопільська обл.) Відбулася перша спроба збройного повстання. Репресії також сприяли зростанню популярності сил, які посіли непримиренну позицію по відношенню до радянської влади, головним чином, ОУН.

Найтрагічнішим в історії української культури став період німецько-фашистської окупації. Гітлер вважав за необхідне «знищити більшу частину української інтелігенції». Фашистське керівництво вважало, що українці можуть придбати тільки початкова, 4-класове освіту. У початкових школах могли навчатися діти від 9-ти до 12-ти років.
Фашистські окупанти знищили безліч культурних установ України.
 Зруйнувавши 151 музей, вони вивезли до Німеччини близько 40 000 найбільш цінних експонатів.Повернення багатьох з них безуспішно домагається сучасна України.

Гітлерівці знищили або пошкодили будівлі 9000 клубів, 8 000 шкіл, понад 600 кінотеатрів, 116 вузів і розграбували ¾ книжкових і лабораторних вузівських фондів.Фашисти допустили функціонування окремих установ культури для надання легітимності «нового порядку» і з метою створення шару колабораціоністів. У цих же цілях вони допустили пожвавлення релігійних організацій.

Інтелігенція Радянської Україна віддавала всі сили боротьбі з фашистською агресією. Вчені Академії наук, евакуйовані на схід СРСР, розробляли важливі оборонні і народногосподарські проблеми.
Патріотичний пафос, віра в перемогу над фашизмом - лейтмотив творчості українських письменників, поетів, художників, музикантів періоду Великої Вітчизняної війни.
 Темою вірності Вітчизні, її героїчним традиціям наповнена поезія П. Тичини, М. Рильського, В. Сосюри, М. Бажана, проза Ю. Яновського та О. Гончара. Військово-патріотична тематика характерна і для української драматургії. Популярність у глядачів завоювали п'єси О. Корнійчука («Фронт»), Л. Леонова («Навала») та ін По-новому стали затребувані п'єси на теми історії: «Маруся Богуславка-» М. Старицького, «Ярослав Мудрий» І. Кочерги.

Отримав розвиток новий вид концертної роботи - фронтові бригади. У роботі фронтових бригад взяли участь корифеї української сцени Г. Юра, А. Бучма, М. Крушельницький, А. Сердюк. З музичними творами перед воїнами Радянської Армії виступали І. Паторжинський, М. Литвиненко-Вольгемут, З. Гайдай. У руслі військово-патріотичної тематики розвивалося в роки війни і кіномистецтво. Особливою популярністю у глядачів користувалися хронікально-документальні фільми. У 1943 р. під керівництвом О. Довженка було знято документальний фільм «Битва за нашу радянську Україну». Одночасно Довженко написав кіноповість «Україна в огні», в якій намагався об'єктивно розібратися в причинах поразок радянських військ на першому етапі Великої Вітчизняної війни. Кіноповість викликала розгромну реакцію Й. Сталіна. За його вказівкою була проведена кампанія з осуду концепції «Україна в огні». Кіноповість заборонили екранізувати.

Під час звільнення українських земель від німецько-фашистської окупації значної уваги було приділено відновленню соціокультурної інфраструктури. До кінця 1945 р. в Україні працювали 19 000 культурно-освітніх установ, 120 музеїв і понад 100 театрів.

Перемога у війні проти фашистської Німеччини сприяла появі в суспільстві надій на демократизацію життя, утвердження поваги до особистості, дотримання політичних прав та свобод. Проте в країні зберігся курс на утвердження тоталітаризму. Продовжувалося адміністративне втручання в художню творчість. У 1946-1948 рр.. ЦК ВКП (б) прийняв кілька постанов, які грубо і не компетентно втручалися у творчий процес, містили незаперечні рецепти виготовлення культурного продукту. Необгрунтовані звинувачення в буржуазному націоналізмі були пред'явлені групі співробітників Інституту історії АН, - авторам робіт «Короткий курс Історії України» і «Нарис Історії України». Важкий удар по розвитку генетики завдали рішення сесії ВАСГНІЛ (серпень 1948 р.). На сесії отримала підтримку точка зору Т. Лисенко, який стверджував, що генетика - «буржуазна лженаука», помилково трактує питання еволюції рослинних і в цілому живих організмів. Після сесії органи держбезпеки спільно з «науковою громадськістю» розв'язали кампанію цькування вчених-генетиків. Не згодних з точкою зору Т. Лисенко звільняли з роботи, залучали до суду як «шкідників». На багато років було зупинено розвиток генетики, що несприятливо позначилося і на стані сільськогосподарських наук.

Долаючи адміністративний тиск, українські вчені збагатили науку багатьма фундаментальними розробками, відкриттями і винаходами. Вони внесли важливий внесок у розвиток ракетної техніки та космонавтики. У 1956 р. генеральним конструктором будівництва космічних кораблів став С. Корольов, уродженець Житомира. У реалізації космічних програм взяли участь конструкторські бюро і підприємства Дніпропетровська, Харкова та інших міст України. У створенні радянської атомної зброї великі заслуги українського вченого, тричі Героя Соціалістичної Праці М. Духова. Нові теорії квантової теорії поля і статистичної фізики були розроблені академіком М. Боголюбовим.

У 1940-1950-і роки, незважаючи на загрозу репресій, були створені нові літературні та музичні твори, що збагатили українську культуру. Розкрився літературний талант А. Гончара і М. Стельмаха, з'явилися нові вірші М. Рильського, П. Тичини, В. Сосюри.Помітним явищем музичного життя стала 2-а симфонія К. Данькевича, опера «Молода гвардія» Ю. Мейтуса, опера «Богдан Хмельницький» К. Данькевича.Отримало визнання творчість художників Т. Яблонської, В. Костецького, Ф. Манайла.Розквіту української пісні сприяв талант композиторів П. Майбороди, І. Шамо, А. Кос-Анатольського та майстерність співаків Д. Гнатюка, Н. Кондратюка, А. Солов 'яненка.

Таким чином, українська культура вийшла з важких воєнних випробувань обескровленною, але живий. Об'єднання країни створювало нові можливості розвитку освіти, науки, мистецтва. Але сталінізм не давав можливості повною мірою використовувати культурний потенціал України. Спроби пробудження національної самосвідомості нещадно придушувалися.

Контрольні питання:

1. У які роки керівництво КП (б) У офіційно проводило політику українізації:

а) 1920-1932

б) 1921-1941

в) 1917-1941?

2. У яких сферах суспільного життя в період українізації став обов'язковим українську мову:

а) партійно-державний апарат, сфера культури;

б) Червона Армія, транспорт;

в) органи внутрішніх справ і державної безпеки?

3. Керівником якого театру був Л. Курбас:

а) Московського Художнього театру;

б) Київського оперного театру;

в) Харківського театру «Березіль».

4. Який метод творчості став єдино допустимим в СРСР:

а) революційного романтизму;

б) соціалістичного реалізму;

в) натуралізму;

г) футуризму?

Контрольні завдання:

1. Дайте характеристику школі живопису М. Бойчука.

2. Назвіть популярних композиторів-піснярів Україні 1930-1940-х років.

3. Дайте характеристику культурної політики радянської влади в Західній

Україні (1939-1941 рр.).

Теми рефератів:

1. Українські письменницькі організації 1920-х років.

2. Досягнення і втрати української культури 1930-х років.

3. Вклад О. Довженка у розвиток української художньої культури.

Поясніть значення терміну:

1. Ідеологізація культури:

а) сума ідей творців культури;

б) прагнення поставити культуру на службу певної соціальної групи;

в) засіб боротьби з безідейностью творів мистецтва;

г) спрямованість творчості?

Пролеткульт:

а) культурно-просвітницька та літературно-мистецька організація;

б) профспілка;

в) пролетарська партія;

г) контрреволюційна організація?

3. Розстріляне Відродження:

а) етап історичного минулого Західної Європи;

б) поразка революції 1917-1921 рр.. в Україну;

в) процес знищення радянськими каральними органами української творчої інтелігенції в 1930-і роки;

г) знищення культурних сил України в період фашистської окупації?

4. Хто з художників прославився антифашистськими плакатами в роки Великої Вітчизняної війни?

а) Кукринікси;

б) Падалко;

в) Дейнека;

г) Малевич

Модульний контроль:

Дайте правильну відповідь:

1. Які заходи сприяли розвитку системи освіти в 1920-і роки:

а) введення штрафів за ухилення від навчання;

б) перехід школи на українську мову навчання;

в) введення плати за навчання;

г) звільнення педагогів з дореволюційним стажем роботи?

2. Який стиль архітектури набув поширення в Україну 1920-1930-х років:

а) готика;

б) конструктивізм;

в) необароко;

г) рококо?

3. Хто автор літературно-культурного гасла «Геть від Москви!»:

а) М. Хвильовий;

б) А. Хвиля;

в) М. Йогансен;

г) О. Довженка?

4. Яка теорія стала основою політики терору 1930-х років:

а) зближення і злиття націй;

б) загострення класової боротьби в міру розгортання соціалістичного будівництва;

в) громадського регресу;

г) загальної гріховності людства?

5. Яка доля українських вузів в роки Великої Вітчизняної війни:\

а) працювали в умовах окупації;

б) фінансувалися міжнародними благодійними фондами;

в) працювали в евакуації в східних регіонах СРСР;

г) припинили існування?


                          Афіша вистави театру «Березіль». Фото.


Кадри кінофільмів О. Довженка «Земля» і «Звенигора».

Кадр з кінофільма «Звенигора».


Кадр з кінофільму «Земля».


«Бій Івана Богуна з польським магнатом Чарнецьким». Картина М. Самокиша.


Будівля Держпрому в Харкові. 1930-і роки. Фото.


Є. Патон - директор Інституту електрозварювання. 1930-і роки. Фото.


Київ. Листопад 1944р. Фото.


Харків. Відновлення ХТЗ, 1945 р. Фото.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

63158. Оцінювання навчальних досягнень учнів із теми «Життя людей за первісних часів» 25.6 KB
  Мета: оцінити навчальні досягнення школярів під час вивчення: теми шляхом проведення заліку. Очікувані результати. Після цього уроку учні зможуть: продемонструвати свої знання з теми «Життя людей за первісних часів»...
63159. Урок-узагальнення з теми «Передня Азія» 35.66 KB
  Мета. Систематизувати та узагальнити знання учнів із теми; ознайомити з культурною спадщиною та релігійними віруваннями народів Передньої Азії; простежити взаємозвязок між господарським і духовним розвитком країн; розширити світогляд школярів...
63160. Урок-узагальнення з теми «Греція в II — першій половині І тис. до н. є.» 27.03 KB
  Кожна з чотирьох команд грає з усіма іншими тобто має відбутися 6 раундів І II І III І IV II III II IV III IV. 3 Кожний раунд включає чотири питання різного ступеня складності що оцінюються так: перше питання 1 бал друге 2 бали третє...
63161. Римська республіка II—І ст. до нашої ери 33.42 KB
  Мета: розглянути особливості устрою римської армії епохи республіки; ознайомитися з ходом перетворення Риму на центр величезної держави; визначити причини та наслідки суспільно-політичної боротьби в Римі...
63162. Ліси: хвойні, листяні, мішані 109.98 KB
  Корекційно-навчальна мета: формувати у дітей поняття ліс листяні ліси хвойні ліси мішані ліси; навчити розпізнавати види лісів за назвою та малюнками дерев. Обладнання: мультимедійна дошка проектор картки...
63163. Принципи здорового способу життя 20.74 KB
  Мета: Ознайомити учнів з поняттям €œздоровий спосіб життя продовжувати формувати в учнів активну мотивацію щодо дбайливого ставлення до власного здоров’я. Виховувати прагнення берегти своє здоров’я зважаючи на його цінність і значимість.
63165. Память как познавательный процесс 106 KB
  Память - это процессы организации и сохранения прошлого опыта, делающего возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. Память связывает прошлое человека с его настоящим и будущим и является важнейшей познавательной функцией