21103

Давньогрецька культура на теренах України

Доклад

История и СИД

Північне Причорноморя входило до сфери колонізації руху греків яких привертали сюди родючі землі велика кількість риби в гирлах річок можливість вести широку торгівлю з племенами північних причорноморських степів скіфами синдами меотами та ін. Античні міста Північного Причорноморя жили самостійним життям зберігаючи проте торгові та культурні звязки зі своїми метрополіями. Велику роль в їх економічному житті відігравала торгівля з містами Греції та Малої Азії а також з племенами причорноморських степів. В містах Північного...

Украинкский

2013-08-02

15.24 KB

4 чел.

5. Давньогрецька культура на теренах України.

Наприкінці VII ст. до н.е. на північних берегах Чорного моря почали виникати грецькі торгові пункти – емпірії. У VI та V ст. до н. е. Північне Причорномор’я входило до сфери колонізації руху греків, яких привертали сюди родючі землі, велика кількість риби в гирлах річок, можливість вести широку торгівлю з племенами північних причорноморських степів – скіфами, синдами, меотами та ін. Не маючи плодородної землі, де можна було б вирощувати хліб, греки вдавалися до колонізації тих регіонів басейну Середземного та Чорного морів, де були сприятливі для землеробства умови. Так і на нашому узбережжі з’являються грецькі міста-колонії. Осідаючи в цих землях, греки заводили своє господарство, садили виноградники, ловили рибу та головне – вели торгівлю з місцевим населенням. Це сприяло жвавому культурному обміну між народами й поширювало здобутки середземноморської культури на наших теренах, адже греки тоді мали зв’язки з усіма регіонами Середземномор’я. Археологи знаходять численні грецькі вироби не тільки на півдні України, а й на території  Київської, Полтавської, Харківської областей. У старих могилах, що вивчалися в різних куточках України, зустрічають гроші, які карбувалися в грецьких містах-колоніях, античні глиняні амфори з-під вина й оливи, грецькі вази й різні інші вироби античних майстрів, у першу чергу з золота й срібла. Грецьким майстрам замовляли вироби з золота скіфи. Для скіфських царів карбували греки й власне скіфські гроші. З грецькими товарами йшли в наші землі й культура, нові технології, майстерність передових у тогочасному світі виробників. Разом із крамом тутешні мешканці набували відомостей про світ, про побут та звичаї греків. Цей побут вельми приваблював місцевих жителів, формував у них критерії так званого престижного споживання.

У VI ст. до н.е. на північному березі Чорного моря виникли грецькі міста, засновані переселенцями з Іонії, Малої Азії і з островів егейського моря: Тира, Ольвія, Феодосія. Пантікапей, Німфей, Кіммерік, Тірітака, Мірмекій, Фанагорія, Гермонасса, Кепи та ін. У 422 р. до н.е. виник Херсонес, в ІІІ ст. до н.е. – Танаїс.

Античні міста Північного Причорномор’я жили самостійним життям, зберігаючи, проте, торгові та культурні зв’язки зі своїми метрополіями. Велику роль в їх економічному житті відігравала торгівля з містами Греції та Малої Азії, а також з племенами причорноморських степів. Міста ввозили з басейну Егейського моря вино, оливкову олію, металеві вироби, мармур, кераміку, дорогі тканини і вивозили хліб, худобу, шкури, солону рибу, рабів. Важливу роль в їхньому господарстві відігравали промисли, ремесло, землеробство та скотарство. За соціальним устроєм ці античні колонії спочатку були рабовласницькими полісами. В 480 р. до н.е. деякі міста, розташовані навколо Керченської протоки, об’єдналися в єдину державу – Боспорське царство.

Мистецтву цього регіону властиві багато рис, типових для всієї художньої культури античного світу. Міста мали регулярне планування (так звана система Гіпподама), в культових та суспільних спорудах застосовувався іонійський ордер, був поширений тип житлового будинку з перистилем. З Греції сюди широко ввозилися різноманітні художні вироби – скульптура, дрібна пластика, геми, прикрашені розписом вази. В той же час мистецтво, що тут створювалося, мало ознаки місцевої своєрідності. В нім знайшлось відбуття життя навколишніх народів, їх релігійні уявлення та ритуали. В містах Північного Причорномор’я склалися самобутні різновиди похоронної споруди (перекритий уступчастими зведеннями підкурганний кам’яний склеп з коридором-дромосом), декоративного стінного розпису, скульптурних надгробків-стел, розписної кераміки (ольвійські та боспорські вази зі стилізованими рослинними мотивами, боспорські «акварельні» пеліки). Своєрідними були ольвійські бронзові дзеркала зі стилізованими зображеннями на рукоятках (VI  IV ст. до н.е.). Самобутність художньої культури Північного Причорномор’я найповніше виявилася в мистецтві Боспорського царства.

Починаючи з ІІ ст. до н.е. античні поліси Причорномор’я починають зазнавати все сильнішого римського впливу. З 63 р. до н.е. Боспорське царство підпадає під залежність Риму. В ІІІ – IV ст. до н. е. більшість міст Північного Причорномор’я загинули під ударами кочових племен (готів, герулів та гунів).

Поступово культурні традиції та соціально-економічне становище держави все більше й більше розхитувалися. З середини ІІІ ст. почався стрімкий занепад Римської імперії, яка усе частіше зазнавала поразки від численних «варварських» народів. У 395 р. стався розкол Римської імперії на Західну та Східну. У 476 р. Західна Римська імперія перестала існувати. Рим був захоплений і зруйнований варварами (вестготами та вандалами). Так відійшли у небуття Римська імперія, а разом з нею перестала існувати й антична культура.

Неможливо переоцінити роль античної спадщини у розвитку європейської культури. Вона оживає у творах митців Відродження, які вбачали у зверненні до античності шлях до духовної свободи, до утвердження науки, творчості, пошуків  в усіх сферах життя. Європейські науки, література та мистецтво Нового та Новітнього часів також звертаються до греко-римської культури. Античні образи оживають на полотнах Рубенса. Рембрандта, Пуссена, Давида, в трагедіях Корнеля і Расіна, віршах Гете, Шіллера, Пушкіна, Шевченка, Цвєтаєвої, поемах Лесі Українки, Франка, романах Мережковського, Брюсова, музиці Глюка, Моцарта, Оффенбаха.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25154. Вірогідне та достовірне знання 28.5 KB
  В науковому пізнанні поняття достовірне знання виконує дві основні функції: оціночну та методологічну. Оціночна функція поняття достовірність як показано в роботі Обєктивне знання К.Поппера полягає у визначенні відношення одного знання до іншого.
25155. Концепця негативної діалектики 30.5 KB
  Концепця негативної діалектики Негативна діалектика термін Теодора Адорно назва методології що функціонувала як критика до тенденцій схильного до універсалізації раціонального розуму Просвітництва зокрема того який знаходить свій вияв у процесі діалектичного розвязання. Термін вперше зявляється в друці в 1966 році в книзі Адорно Негативна діалектика. Адорно: розвязання діалектичного протиставлення Ф. Адорно критично називає таке опосередкування мисленням ідентичності.
25156. Російська релігійна філософія. Принципи всеєдності 31.5 KB
  Тому осягаючи істину в своїй теоретичній діяльності пізнаючий субєкт має брати суще не тільки в його даній дійсності але і в його цілісності універсальності тобто прагнути до пізнання всього у всьому в розвиваючій ся в полярних визначеннях єдності. Безумовна єдність як досконалий синтез істини добра і краси0 осягається за Соловйовим лише засобами цілісного знання. За своєю структурою цілісне знання є органічною єдністю синтезом таких 3х необхідних компонентів як теологія філософія і досвідна наука. Тільки такий...
25157. Підсумкова робота Йєнського періоду творчості 34.5 KB
  тотожність буття та мислення світ як прояв ідеї поняття Духа процес самопізнання Абсолютною Ідеєю самої себе і процес породження дійсності тобто в феноменології розглядається еволюція людської свідомості розробка і реалізація принципу історизму формування ідеї тріадичності теза антитеза синтез істина як процес діалектика володаря і раба Абсолютна ідея в своєму розвитку проходить три етапи: розвиток ідеї у власному лоні в стихії чистого мислення Логіка розвиток ідеї у формі інобуття тобто в формі природи Філософія...
25158. Ідеалізація та ідеальні обєкти в науковому пізнанні 37.5 KB
  Ці предмети існують поза і незалежно від суб'єкта що пізнає і відображаються їм за допомогою органів почуттів мислення й мови. Вони називаються ідеалізованими об'єктами а процес їхнього створення ідеалізацією. Ясно що створення ідеалізованого об'єкта необхідно містить у собі абстракцію відволікання від ряду сторін і властивостей досліджуваних конкретних предметів. Але якщо ми обмежимося тільки цим те ще не одержимо ніякого цілісного об'єкта а просто знищимо реальний об'єкт або ситуацію.
25159. Суспільно-культурологічні засади еліністично-римської філософії, її періодизація 30.5 KB
  В стоїцизмі знаходить своє обґрунтування натурфілософія епохи еллінізму. Необхідно обґрунтувати ідеал внутрішньої свободи відбувається обґрунтування становища людини в новому світі світі монархії деспотичний режим. Але система обґрунтування в різних школах була різна. Головна задача філософії обґрунтування та досягнення щастя людини.
25160. Єдність та багатоманітність історії як філософсько-історична проблема 29 KB
  Єдність та багатоманітність історії як філософськоісторична проблема. Осягнення всесвітньої історії в її єдності і багатоманітності проявів головна мета філософії історії. На відміну від дослідження історика який зосереджується на описі одиничних фактів філософське осмислення історії завжди намагається усвідомити ціліснсть історичного процесу. Вихідною при поясненні окремих явищ історії з філософсько історичної позиції є ідея закономірності історичного розвитку і саме вона становить фундамент для побудови загального...
25161. Ідеологія, її місце в житті суспільства 26 KB
  В ній з більшою чи меншою адекватністю виражено їх соціальне становище колективний інтерес історичну еволюцію сучасний стан можливі перспективи розвитку Можна визначити ряд характеристик ідеології з метою кращого усвідомлення даного феномену: завжди дає цілісну картину світу акцентуючи увагу на місці і ролі людини в цьому світі; інтерферує знання отримані попередніми поколіннями; стимулює і направляє людську поведінку інтегруючи суспільні дії; є організуючою формою громадського життя; в цілому визначає перетворення розвиток і...
25162. Ф.Шеллінг про місце натурфілософії в системі знання 25.5 KB
  Система трансцендентального ідеалізму це шлях від субєкта до обєкта. А натурфілософія це шлях від обєкта до субєкта. А як в природі зародилося це ідеальне Цим ідеальним є дух або безкінцевий субєкт. В абсолютному розумі суб'єкт і об'єкт нерозривно пов'язані створюють цілісну нерозрізнюваність суб'єктивного й об'єктивного .