2119

Урок-захід. Я - громадянин України

Сочинение

Обществознание

Твір присвячений громадянству власної держави та прагненню цією державою гордитися.

Украинкский

2013-06-06

34 KB

32 чел.

Я - громадянин України

Я гордий, що живу у цій країні. Вона ще молода, але ініціативна, вона має розумних синів, які піднімуть її.

Але зараз досить поширеною є проблема вибору вищої гілки влади. Не знаю, може я помиляюсь, але майбутнє вже залежить не від старших, бо багато з них вибирають того чи іншого кандидата, дивлячись на те, що він хорошого чи поганого зробив при владі, і вважають що те, забуте ще можна повернути. Але зараз у світі інше життя, інші проблеми ,і заглядуючи у минуле не можна визначати майбутнє. Відкритим прикладом цього є відкрита боротьба пенcіонерами за - для приходу комуністів, але їм жити залишилось не стільки, як молодим, а ярмо влади доведеться тягнути дітям.

Часто від своїх друзів я чую, що політика - це справа людей, які мають великий бізнес, значні суми грошей і так звану "кришу" з боку криміналітету. Тоді що про це говорити ,якщо про це знають навіть школярі. Як з цим можна жити. Один досить відомий політик колись сказав :"Сьогодні бюджет України у п'ять разів менший бюджету Польщі! Невже ми працюємо у п'ять разів гірше за поляків? Ні !Просто у нас влада краде у п'ять разів більше. "А справді ,більшість державних коштів зараз не у казні, а у закордонних банках на рахунках наших "рідних" високопосадовців. Ми бачили всі наданий Євросоюзом кредит на підняття економіки нашої країни, але в один момент він зник . . . і опинився на рахунках політиків у банку на Кіпрі.

Україна. Найкраща держава у світі, але чому крім мене так не вважає весь народ ?У світі мало хто знає, що існує така держава. Чому її ніхто не поважає ?А тому що ми, самі українці, не палаємо любов'ю до своєї Батьківщини. Більшість українців розмовляють російською, але стверджують, що вони українці. А нерідко й україномовців обзивають "хохлами" чи "бандерівцями". Так, українську мову не вважають престижною, оскільки нею можна розмовляти вдома з батьками, а на вулиці потрібно виділитись своїм Я.

Україну знали до недавнього часу тільки із-за аварії на ЧАЕС, що завдала значної шкоди усьому світу. Але ситуація зараз покращується. Наша держава постала на світовому тлі братами Кличками, які стали чемпіонами по боксу, Русланою Лежичко, як переможницею Євробачення, та багатьма іншими, не менш обдарованими особистостями. Згадаймо нашу Помаранчеву революцію, про неї говорив весь світ, вона навіть стала прикладом наслідування, як метод волевиявлення народу.

 Але цього недостатньо, щоб Україна стала на високий рівень. Бо ми не маємо єдиного керівника, який би зміг поставити нашу державу на ноги. Наша держава вже шістнадцять років незалежна, але ми ще не бачили світлого майбутнього, яке нам пропонують усі депутати. Наші родичі виїжджають за кордон у пошуках заробітку і залишаються там. Про це свідчить статистика. Багато українців емігрувало до Канади, Австралії, Ізраїлю ,Португалії та інших більш розвинених країн.

 Часто людям не виплачують заробітну платню по півроку .То як тоді жити, коли в сім'ї ще декілька дітей? Як їх вивчити та одягнути, коли щоб поступити до вищого навчального закладу на будь якій основі потрібно викласти кругленьку суму грошей?

Та чому ж тоді кожен урядовець має мільйони в кишені, якщо його зарплата більша за пересічного громадянина всього в чотири рази?

 На вулиці кожний день збільшується кількість безробітних. Наша економіка майже не піднялася з часів падіння СРСР. Що говорити, якщо навіть на юридичному рівні престиж держави здобувають не високопосадовці, а звичайні підприємці.

 Зараз ми бачимо усугублення становища у зв'язку з фінансовою кризою. Загострюється питання можливості почування себе громадянином своєї держави.

 Тож чи може людина рахувати себе громадянином, якщо держава або окремі "обличчя" з гілки влади не піклуються про неї. Яскравий приклад цього ми бачимо під час потопу на Західній Україні. За інформацією облдержадміністрації, від стихії 23-26 липня на Прикарпатті постраждали 417 населених пунктів, 24 905 житлових будинків, 20600 га сільськогосподарських угідь.

Звісно влада країни швидко прийняла низку законів щодо допомоги потерпілим, але у висновку ми бачимо корупцію та нахабство з боку деяких обласних адміністрацій. Отже, чи можуть звичайні селяни Прикарпаття, які працювали до сьомого поту за - для покращення своїх життєвих умов, яким потоком знесло все ,що в них було, надіятися на чесний захист своєї держави? Якщо задуматись, то кожен з тих самих політиків-корупціонерів є родом з села. То чи не можна все зробити по совісті ?

 Іншим показником "чесності" є та ж сама всесвітня фінансово-економічна криза. Коли сотні тисяч наших громадян ледь зводять кінці з кінцями. Кредитні ставки у країні сягнули небесних висот. Звісно, кожна людина щось втратила, від чогось відмовилась. Але просто якщо порівняти те, що припустимо у верхівки хоча й було сто тисяч гривень на власному рахунку і двадцять тисяч згоріло, то все одно ця людина як жила "в шоколаді", так і буде продовжувати, а у звичайного тракториста на селі ледь тисяча буде, то як жити, як можна рахувати себе повноправним громадянином у такій несправедливості.

 Та зупинитися ще не пізно. Упущене ще можна наверстати. Хоча в один день ми не зможемо змінити наше ставлення до держави, як до ближнього, проте з часом наші маленькі кроки на зустріч нашій справжній долі, покажуть той тернистий шлях, який ми пройшли. Головним нашим козирем є об'єднання, оскільки тільки разом ми зможемо змінити все на краще. Недарма існує притча про те, як батько сину звелів зламати сім лозин. Той всі зламати не зміг, а одну - з легкістю.

 Люди в сукупності становлять величну силу, а правильне її використання зможе змінити все на краще. Прикладом цього ми можемо побачити безліч періодів в історії.

 Тож хіба не час нам це зробити? Хіба не час нам стати на шлях єдності всього українського народу, держави нашої рідної, оскільки тільки з єдністю ми зробимо правильний вибір.

 Ми маємо право на краще життя ,то хіба не час ним скористатися? Ми повинні припинити безлад серед наших душ. Тому, на мою думку, з приходом до влади насправді патріотичного, молодого покоління, мрії звичайного пересічного ГРОМАДЯНИНА УКРАЇНИ зможуть збутися.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

34769. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Философия о смысле жизни, смерти и бессмертии. Право на смерть 67.5 KB
  Философия о смысле жизни смерти и бессмертии. В чем смысл жизни Постановка проблемы В жизни каждого нормального человека рано или поздно наступит момент когда он задается вопросом о конечности своего индивидуального существования. Наличием такого знания в духовном опыте человека в значительной степени и объясняется острота с которой перед ним встает вопрос о смысле и цели жизни.
34770. Понятие истины. Объективность истины. Принципы: корреспонденции, когеренции и прагматизма. Гносеологическая, логическая и онтологическая формы истины 42.5 KB
  Объективность истины. Гносеологическая логическая и онтологическая формы истины. Абсолютные истины складываются на основе относительных.
34771. Истина как процесс. Диалектика абсолютной и относительной истины 39.5 KB
  Диалектика абсолютной и относительной истины. Конвенциональная концепция истины считает истинное знание или его логические основания результатом конвенции соглашения. Разброс мнений достаточно велик однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины берущая свое начало от Аристотеля и сводящаяся к корреспонденции соответствию знания объекту. Классическая концепция истины хорошо согласуется с исходным гносеологическим тезисом диалектикоматериалистической философии о том...
34772. Истина, ложь, заблуждение. Конкретность истины. Ложь «во спасение». Проблема врачебных ошибок 41.5 KB
  Конкретность истины.В философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью по его самостоятельной противоречивости непротиворечивости а также в рамках разведения полезности и бесполезности эффективности и неэффективности. категория истины обладает двойственной характеристикой. уклонение от истины принимаемое нами за истинное суждение; основывается всегда на неверности по существу самих...
34773. Практика как критерий истины. Абсолютность и относительность практики как критерия истины 43 KB
  Абсолютность и относительность практики как критерия истины К сожалению фактически все попытки решить проблему критерия истины не увенчались успехом. следует выделить две особенности практики как критерия истины: 1. Это достигается в процессе материального воплощения мышления в человеческой практики. С его помощью невозможно доказать немедленно непосредственно истинность или ложность тех или иных научных теорий которые выходят за пределы возможностей самой практики обусловленной историческим отрезком времени.
34774. Практика как специфический способ отношения человека к миру. Формы практической деятельности. Специфика медицинской практики 34 KB
  Формы практической деятельности. Интегративные функции практики по отношению к другим формам жизнедеятельности В сфере реального отношения людей к миру к природе к обществу к другим людям формируются исходные стимулы развитии всех форм человеческой культуры. Создаваемые в культуре и в материальном производстве и в регуляции отношений между людьми в обществе и наконец в сфере науки искусства философии способы деятельности возникают но сути своей как ответ па определенные проблемы и задачи связанные с воспроизводством...
34775. Глобальные проблемы современности. Философский анализ и решение. Альтернативы будущего 42.5 KB
  Остановим внимание на названных и в первую очередь на экологической проблеме в силу тех причин что все происходящее на планете Земля с участием человека или без него протекает и в природе. Геосфера поверхность Земли как необитаемая так и пригодная для жизни человека. Ноосфера ноо разум область разумной деятельности человека онрделяемая в конечном счете уровнем человеческого интеллекта и объемом перерабатываемой его мозгом информации. С целью их разгадки все сферы взаимоотношений природы и человека были условно разделены на...
34776. Философия медицины. Антропоцентризм. Духовность и медицина. Проблема человека 42.5 KB
  Это касается и права индивида на свободный личный выбор жизни или смерти. Антропоцентризм предписывает противопоставлять феномен человека всем прочим феноменам жизни и Вселенной вообще. Лежит в основе потребительского отношения к природе оправдания уничтожения и эксплуатации других форм жизни. Понимание основ духовной жизни пациента часто включает в себя и знание его духовного развития.
34777. Этический рационализм Сократа. Учение о душе и добродетели. Переоценка ценностей. Особенности метода субъективной диалектики 30 KB
  Сократ около 470 399 до н. Универсальное основание мироздания по Сократу выступает как его всеобщая объективная родовая сущность которая может быть рациональнологически выражена в определенных закономерностях происходящего. Нравственный лучший тот кто знает что именно есть добродетель ибо по Сократу знающий благо поступает в соответствии с этим знанием.