22953

Школи Китайські

Лекция

История и СИД

Ми почнемо з того що філософія як форма духовної діяльності має історичність. Філософія це ідейний діалог мислителів різних епох. Антична філософія 2. Середньовічна філософія.

Украинкский

2013-08-04

34.5 KB

0 чел.

Продовження про Даосизм

Все повинно розвиватися у відповідності до природного дао. Мудра людина повинна знати своє Дао і йти за ним. Пронизане ідеєю протилежностей. Ми пізнаємо коротке через довге, важке через легке. Даосизм - це ідейний супротивник Конфуціанства. Даоси проти будь-якої мудрості і будь-якої вченості. Даосизму притаманний демократизм, проти війн, насильства, негативно характеризують славу, знатність. Ктиайський розум, завжди повчальний.

"Желудки полные, а головы пустые, тогда всё зашибись" (с) Охрименко

Школи Китайські.

Моїзм (Мо Цзи), головне це бажання неба, небо любить справедливість і ненавидить несправедливість, яке виникає через різні інтереси у людей. Для удосконалення суспільства потрібні принципи, загальної любові. Маїсти почали перші вивчати джерела знання, критерії істини.

Логізм. Вся увага приділена законодавству, які закони потрібні для керування державою, які міри покарання для порушників.

Починаємо західноєвропейську філософію.

Ми почнемо з того, що філософія, як форма духовної діяльності, має історичність. Філософське знання розвивається в часі, бо іфлософія прагне давати відповіді на всі питання, які виникають в ході накопичення досвіду. Проблема історичності має багато аспектів, але перш за все історичність проявляється в тому, що кожен філософ є представником своєї епохи, культури, народу, релігії. У кожного свої інтереси, своя життєдіяльність. Звідси різні філософські погляди. Тому з історизму випливає плюралізм. Коли кажемо про історію бідь-якого явища, ми зосереджуємо увагу на тому, що історія ділить на періоди, що якісно відрізняються. В філософії так само, є якісні відмінності, але і є спільне, кожа нова епоха використовує попередні досягнення і вносить щось нове. Філософія - це ідейний діалог мислителів різних епох. Ідейна проблема обєднує усіх, вона одна. Так з кожним філософом кожної філософської школи. Процес розвитку філософії можна уяввляти у вигляді різних, полідовно змінюючих одне одного періодів. Між цими періодами є різниця, але і є звязок - спадковість.

Назви періодів Західноєвропейскьої філософії:

1. Антична філософія

2. Середньовічна філософія.

3. Філософія епохи відродження.

4. Філософія нового часу.

5. Некласична, або сучасна філософія.

Антична філософія.

Антична означає давня. Цей період триває 12 століть (6 до н.е. - 6 н.е.). Антична філософія зароджується в Греції. Вона внесла величезний вклад в розвиток культури, філософії, науки. Всі поняття, школи напрямки, течії, більшість проблем зародились і були поставлені в античній філософії. Сам термін Філософія, як любов до мудрості. Філософ - це людина, яка прагне до мудрості, яка шукає істину. Мета філософа - зрозуміти ціле, єдина. Тобто зрощуміти, що обєднує все навколо. Єдність задається тим, що вся ця різноманістність виростає з одного, отже ця першопричина і обєднує все існуюче, а завдання її знайти, спираючись на досвід, логіку, аргументацію. Філософія береться з здатності людей дивуватися. Оскільки все людство може дивуватися, то кожна людина може філософствувати. (Філософи негативно ставились до рукописних текстів, вони вважали, що письмовий текст заважає розвитку памяті і осмисленню.) "Якщо вчитель може вибрати собі учня, то письмовий текст, книжка, не може обирати своїх читачів" (с) Піфагор. Не можна давати знання злодіям. Майже до кінця періоду (до 4-го, 5-го століття) античної філософії існувала думка, що всі тексти читаються в голос, ніхто не розумів, що можна читати мовчки."Меня все еще тревожит єот необічное зрелище, сидит в комнате человек с книгой и читает не произнося слов".

Традиційно виділяють чотири етапи всередині античної філософії:

1. Рання класика. Натураісти і Досократики. Основні проблеми: дослідження природи, осмосу, як якогось матеріального явища, яке ми можемо відчувати, і треба відшукати першопричину осмосу. Відшукати субстанціональні основи речей.

Початок з Мілетської школи (7-6ст до н.е.) Вважали, що першопричиною в світі є найбільш поширена речовина. Фалес вважав, що все вийшло з води. Його учень вважав, що все виййшло з повітря. А найрозумніший казав, що першопричиною є Апейрон (щось нескінченне і невизначене). Деракліт - в цьому світі все мінливе і постійною є тільки наявність світу, отже і речовина-першопричина повинно весь час демонструвати мінливість, отже першопричина світу: вогонь.

-Існує мінливість світу

-Вогонь - першопричина світу

-все існуюче -це єдність і боротьба протилежностей.

Але одразу виникає критика і протилежний напрямок філософії.

Виникають метафізики. Ксенофан (існує єединий, безтілесний незмінний Бог), Фарменіт(є істинна першопричина, нерухома, незмінна, одвічна. Змінюються лише наші уявлення про першопричину), Зенон (не може бути в цьому світі руху, бо рух суперечливий і може бути притаманний тільки нашому мислення. Він створює логічну думку (апорі), якою доводить, що рух притаманний нашій свідомості).Діхотомія - розділення навпіл. Проходження половини відстані багато разів, нескінченість і протиріччя, яке виникає ЛИШЕ в голові, а реально в світі його немає. Це означає, що в стіті руху нема, воно лише в голові. Піфагор (усім фізичним явищам притаманний математичний опис, суть світу - числа). Епідокл (є чотири корені речей. Всі речі складаються з вогню, повітря, вогню, земля). Демокріт, Левкіп (існує буття, яке представлене неподільними незмінними частинками, які рухаються в небутті, називаються атомами). Епікур (додав дуже важливий вид руху: атоми можуть стихійно, саомстійно відхилятися від руху від прямої лінії, ідея про випадковість). Настільки багато стало уявлень про природу, настільки багато суперечностей, то філософи прийшли до висновку, що істине знання вони знайти не можуть.

2. Середня класика. Софісти, Сократики. Що таки мислення людини, як мислення людини повязане з мовою, явязок особи і суспільства. Все це починається з софістів. Софісти (софія - мудрість), вчителі мудрості. Протагор, Фразімах, Горгий, Родік. До софістів брати платню за навчання було соромно, перші хто почали брати гроші - це софісти. Але софісти брали тільки корисне знання. Софісти вчили тому, щоб на свій бік переконати більшість, вони вчили мистецтву переконувати, гарно розмовляти, правильно аргументувати свої думки, спростовувати опонентів і осміювати, заплутувати їх. Слова можна поєднати так, щоб ввести опонента в типік. Софісти - це люди, які можуть отримати будь-які, потрібні їм результати. Досігти своїх інтересів. З цього виникло уявлення не існує, все можна довести. Софісти атакували і руйнували будь-яке уявлення про знаічущість загального смислу понять, загального значення принципівЮ нормЮ законів, все загальне вони відкидали. Для людини важливі лише особисті існтереси.

Одразу виникає критика софізму, від Сократа. (Протагор - все мінливе, тому кожна людина може мати своє уявлення і вважати його дійсним, людина - це мірило дійсності). Сократ вперше поставив пробему людини, яку він розглядав як основне, мораль. Сутність людини - це душа людини, мисляче "Я". Отже, якщо приймати цю точку зору, то треба турбуватися про душу, а не про тіло. Сократ пропонує нову систему цінностей, на першому плані цінності дцші: добро, любов, справедливість, дружба. Не мають значення тілесні цінності. Отже філософія каже - потрібно пізнавати людину, і перш за все самого себе, прагнення до самопізнання, наскільки ти соціальна істота, наскільти ти моральний. Головна мета - пізнавати себе. Головне гасло, пізнай самого себе. "Я знаю, що я нічого не знаю" (с) Сократ. Він вважав, що причиною аморальності є те, що людина не може розрізнювати добре і погане, а це може бути зрозумілим в пізнанні. Три основні:

-поміркованість, знання про те як вгамовувати дійсність

-хоробрість, знання як долати небезпеку

-справедливість, знання дотримання законів

Для Сократа головне було відшукати загальний смисл в усьому. Сократичний метод проведення бесіди: полягає в тому, що задається якесь питання, одержується відповідь, потім дається низка питань які приводять до висновку, протилежного на початку. Тоді Сократ починає пояснювати різноманітність розуміння. Жена - Сантіппа. Звинувачення Сократа: невіра в Бога, завада вихованню юнацтва. (тоді фізичний розврат був нормою, але не духовний, ні не духовний!). Філософський смисл смерті Сократа: він би підірвав свої ідеї, він казав, що треба враховувати загальні інтереси, поважай закони країни. Тому він не міг втекти з вязниці. Тому він своєю смертю підтвердив правильність своїх ідей. Це перший випадок свідомої смерті заради своїх ідей.

3. Висока класика. Платон, Арістотель, їхні школи. Головна проблематика тепер обєднати накопичені філософські знання і методи дослідження. Платон - князь філософ, його учень Арістотель. Платон - засновник європейського обєктивного ідеалізму. Наші почуття не дають нам дійсного знання, ми можемо помилятися спираючись на почуття. Для розуміння знання треба шукати одвічно незмінні божествені ідеї. На них треба спиратися в пізнання, на розум. Ідеї добра, краси, справедливості. Існує два світи: 1. Потойбічний для нас: світ божествених ідей. Ідеї - це форми речей, чисті зразки речей. 2. Наш світ, світ речей. Ідеї нетілесні, прекрасні, незмінні, божествені. Наш світ речей несправжній, кожна річ - це бліда копія ідеї. Якщо ми вивчаємо ці речі, ми вивчаємо тіні ідей. Спираючись на розум, логіку і поняття можна досягти істини. Пізнання за Платоном: люди, які пізнають світ сидять в печері, на стінках вони бачать малюнки предметів з зовнішнього світу. Люди вивчають предмети по малюнкам. Прагнення будь-якого філософа померті скоріше, але природньою смертю. Душа після смерті йде в світ ідей і пізнання там йде. Через деякий час народжується дитина і душа вже знаюча переходить в неї. Теорія ідеальної держави Платона. Від прихильник аристократичної рабовласницбкої держави. Суспільство поділя.ться на 3 касти. 1. Філсофи, правителі. 2. Воїни, стражі. 3. Трудящі. Касти незмінні. Якщо ти народився в якійсь касті, то все життя маєшь в цій касті існувати. Платон перший придумав теорію любові. Що таке любов, види любові.

Арістотель, учень Платона. Фізика, Етика, Політика, Психологія - всюди є Арістотель. Після смерті Арістотеля учні зібрали його твори і назвали Метафізика. Але звичайно, що учень критикує вчителя. Арістотель критикує Платона. "Платон друг, а істина дорожче". Критикували Платона за ідеалізм, існування двох світів. Арістотель називає ідеї формами, вони є причинами речей. Але форми не існують поза речей. В кожній речі існує форма, матерія. Якщо б ідеї існували поза речами, як би вони могли впливати на речі. Матерія - це сутність речі, нерухома, пасивна. Саме ідея є енергією, силою предмету. Ідея - це форма+матерія. Є певний перехід між формою і матерією. Кирпич(форма)-Глина(матерія) -- Стіна(форма)Кирпич(матерія).

Чотири причини.

1. З чого створена ця річ.

2. Що це є за річ.

3. Звідки рух цієї речі.

4. Цільова, для чого ця річ.

Витоком руху є Бог, це витік всіх форм, витоком всіх ідей. Але сам Бог сталий. Саме завдяки ньому форма повязується з матерією. Арістотель каже, що наше пізнання починається з почуттів, а потім ми чуттєві факти повязуємо з розумом. Людина по суті суспільна істота, Арістотель вивчав державний устрій, класифікував науки: теоретичні, практичні, творчі. Але підгрунтям бідьякої науки є логіка.

1. Світ один, єдиний, духовно-матеріальний

2. Треба пізнавати речі цього світу, а не ідеї. Цим повина займатися наука.

4. Вершина античної філософії. Елінізм. Епікур, Перрон, Сенека, Епіктет, Аврелій. Головна проблема - мораль і свобода лдини, пізнання і лише пізнішк звязок людини з космосом, як доля космосу повязана з долею людини. Філон Александрійський. Виділяємо дві основні школи. Епікурейство (Епікур). Його системи: вчення про дійсність, онтологія. Вчення про пізнання, логіка. Вчення про мораль, державу, епіка. Епікур прославився етикою. Вважав, що філософія має мету: щастя людини. Подивимось на життя людини. Людина боїться хвороб, смерті, страждань, прагне до насолоди любовю, красою, смаком. І там є негативна і позитивне. Треба наблизитись до насолоди, віддалитись від страхів (схоже на Чарваккі Індійське). Головні насолоди - це духовні насолоди повязані з пізнанням. Головне - це уникання страждань, а не досягнення насолоди.

і Стоїцизм...

"Але що дає людині щастя?????"


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

4174. Международная торговля: Сравнительные преимущества 84 KB
  Теории международной торговли Проблемы международной торговли интересовали ученых и политиков еще в те времена: когда иные направления экономической теории еще небыли развиты. Доктрина меркантилизма была с XVI века до середины XVIII века, тогда м...
4175. Михаил Павлович Гастфер 60.5 KB
  Михаил Павлович Гастфер. В одной из аудиторий Московского государственного института культуры идет лекция по технической библиографии. Преподаватель, пожилой, но прямой и подтянутый человек, читает вдохновенно и образно. Он во всеоружии мыслей, факто...
4176. Создание топографических планов масштаба 1:5000 81 KB
  При создании топографических планов методами стереотопографической, комбинированной, и фототеодолитной съёмки выполняется комплекс камеральных работ. Полный комплекс этих работ при стереотопографической съёмке включает в себя составление тех проекта...
4177. МЧС и гражданская оборона 116.5 KB
  История российской гражданской обороны Местная противовоздушная оборона (МПВО) 1918-1932 гг. Впервые возможность дезорганизации тыла появилась в годы мировой войны 1914 гг., когда в ходе военных действий нашла применение боевая авиация, с...
4178. Роль государственной собственности в промышленно развитых странах 268 KB
  Введение. Изучение опыта государственного участия в экономическом развитии передовых стран мира интересно и познавательно само по себе. Но для нас существует еще и проблема использования такого опыта с учетом ошибок предшественников, его адаптации к...
4179. Рынок труда и механизм его функционирования 130 KB
  Введение. Рынок труда является одним из наиболее сложных рынков, которые существуют и функционируют. В отличие от других рынков специфика этого рынка состоит в том, что здесь объектом контрактов выступает сам человек, его способность к труду. Сфера ...
4180. Механизм генерации транзактов в модели. Формирование цепей текущих и будущих событий. Основные атрибуты транзактов. Управление движением транзактов. 66.5 KB
  Введение Процессы функционирования различных систем могут быть представлены той или иной совокупностью систем массового обслуживания (СМО) - стохастических, динамических, дискретно-непрерывных математических моделей. Исследование характеристик таких...
4181. Гражданская оборона в современных условиях 107 KB
  Силы гражданской обороны. Степень надежности управления гражданской обороной стала одним из важнейших показателей ее готовности к выполнению поставленных задач. Управление гражданской обороной - это целенаправленная деятельность начальников, штаб...
4182. Генрих Белль. Жизнь и творчество 135.5 KB
  Генрих Бёлль родился в 1917 году в Кёльне и был восьмым ребенком в семье. Его отец, Виктор Бёлль, потомственный столяр-краснодеревщик, а предки со стороны матери - рейнские крестьяне и пивовары. Начало его жизненного пути схоже с судьба...