22953

Школи Китайські

Лекция

История и СИД

Ми почнемо з того що філософія як форма духовної діяльності має історичність. Філософія це ідейний діалог мислителів різних епох. Антична філософія 2. Середньовічна філософія.

Украинкский

2013-08-04

34.5 KB

0 чел.

Продовження про Даосизм

Все повинно розвиватися у відповідності до природного дао. Мудра людина повинна знати своє Дао і йти за ним. Пронизане ідеєю протилежностей. Ми пізнаємо коротке через довге, важке через легке. Даосизм - це ідейний супротивник Конфуціанства. Даоси проти будь-якої мудрості і будь-якої вченості. Даосизму притаманний демократизм, проти війн, насильства, негативно характеризують славу, знатність. Ктиайський розум, завжди повчальний.

"Желудки полные, а головы пустые, тогда всё зашибись" (с) Охрименко

Школи Китайські.

Моїзм (Мо Цзи), головне це бажання неба, небо любить справедливість і ненавидить несправедливість, яке виникає через різні інтереси у людей. Для удосконалення суспільства потрібні принципи, загальної любові. Маїсти почали перші вивчати джерела знання, критерії істини.

Логізм. Вся увага приділена законодавству, які закони потрібні для керування державою, які міри покарання для порушників.

Починаємо західноєвропейську філософію.

Ми почнемо з того, що філософія, як форма духовної діяльності, має історичність. Філософське знання розвивається в часі, бо іфлософія прагне давати відповіді на всі питання, які виникають в ході накопичення досвіду. Проблема історичності має багато аспектів, але перш за все історичність проявляється в тому, що кожен філософ є представником своєї епохи, культури, народу, релігії. У кожного свої інтереси, своя життєдіяльність. Звідси різні філософські погляди. Тому з історизму випливає плюралізм. Коли кажемо про історію бідь-якого явища, ми зосереджуємо увагу на тому, що історія ділить на періоди, що якісно відрізняються. В філософії так само, є якісні відмінності, але і є спільне, кожа нова епоха використовує попередні досягнення і вносить щось нове. Філософія - це ідейний діалог мислителів різних епох. Ідейна проблема обєднує усіх, вона одна. Так з кожним філософом кожної філософської школи. Процес розвитку філософії можна уяввляти у вигляді різних, полідовно змінюючих одне одного періодів. Між цими періодами є різниця, але і є звязок - спадковість.

Назви періодів Західноєвропейскьої філософії:

1. Антична філософія

2. Середньовічна філософія.

3. Філософія епохи відродження.

4. Філософія нового часу.

5. Некласична, або сучасна філософія.

Антична філософія.

Антична означає давня. Цей період триває 12 століть (6 до н.е. - 6 н.е.). Антична філософія зароджується в Греції. Вона внесла величезний вклад в розвиток культури, філософії, науки. Всі поняття, школи напрямки, течії, більшість проблем зародились і були поставлені в античній філософії. Сам термін Філософія, як любов до мудрості. Філософ - це людина, яка прагне до мудрості, яка шукає істину. Мета філософа - зрозуміти ціле, єдина. Тобто зрощуміти, що обєднує все навколо. Єдність задається тим, що вся ця різноманістність виростає з одного, отже ця першопричина і обєднує все існуюче, а завдання її знайти, спираючись на досвід, логіку, аргументацію. Філософія береться з здатності людей дивуватися. Оскільки все людство може дивуватися, то кожна людина може філософствувати. (Філософи негативно ставились до рукописних текстів, вони вважали, що письмовий текст заважає розвитку памяті і осмисленню.) "Якщо вчитель може вибрати собі учня, то письмовий текст, книжка, не може обирати своїх читачів" (с) Піфагор. Не можна давати знання злодіям. Майже до кінця періоду (до 4-го, 5-го століття) античної філософії існувала думка, що всі тексти читаються в голос, ніхто не розумів, що можна читати мовчки."Меня все еще тревожит єот необічное зрелище, сидит в комнате человек с книгой и читает не произнося слов".

Традиційно виділяють чотири етапи всередині античної філософії:

1. Рання класика. Натураісти і Досократики. Основні проблеми: дослідження природи, осмосу, як якогось матеріального явища, яке ми можемо відчувати, і треба відшукати першопричину осмосу. Відшукати субстанціональні основи речей.

Початок з Мілетської школи (7-6ст до н.е.) Вважали, що першопричиною в світі є найбільш поширена речовина. Фалес вважав, що все вийшло з води. Його учень вважав, що все виййшло з повітря. А найрозумніший казав, що першопричиною є Апейрон (щось нескінченне і невизначене). Деракліт - в цьому світі все мінливе і постійною є тільки наявність світу, отже і речовина-першопричина повинно весь час демонструвати мінливість, отже першопричина світу: вогонь.

-Існує мінливість світу

-Вогонь - першопричина світу

-все існуюче -це єдність і боротьба протилежностей.

Але одразу виникає критика і протилежний напрямок філософії.

Виникають метафізики. Ксенофан (існує єединий, безтілесний незмінний Бог), Фарменіт(є істинна першопричина, нерухома, незмінна, одвічна. Змінюються лише наші уявлення про першопричину), Зенон (не може бути в цьому світі руху, бо рух суперечливий і може бути притаманний тільки нашому мислення. Він створює логічну думку (апорі), якою доводить, що рух притаманний нашій свідомості).Діхотомія - розділення навпіл. Проходження половини відстані багато разів, нескінченість і протиріччя, яке виникає ЛИШЕ в голові, а реально в світі його немає. Це означає, що в стіті руху нема, воно лише в голові. Піфагор (усім фізичним явищам притаманний математичний опис, суть світу - числа). Епідокл (є чотири корені речей. Всі речі складаються з вогню, повітря, вогню, земля). Демокріт, Левкіп (існує буття, яке представлене неподільними незмінними частинками, які рухаються в небутті, називаються атомами). Епікур (додав дуже важливий вид руху: атоми можуть стихійно, саомстійно відхилятися від руху від прямої лінії, ідея про випадковість). Настільки багато стало уявлень про природу, настільки багато суперечностей, то філософи прийшли до висновку, що істине знання вони знайти не можуть.

2. Середня класика. Софісти, Сократики. Що таки мислення людини, як мислення людини повязане з мовою, явязок особи і суспільства. Все це починається з софістів. Софісти (софія - мудрість), вчителі мудрості. Протагор, Фразімах, Горгий, Родік. До софістів брати платню за навчання було соромно, перші хто почали брати гроші - це софісти. Але софісти брали тільки корисне знання. Софісти вчили тому, щоб на свій бік переконати більшість, вони вчили мистецтву переконувати, гарно розмовляти, правильно аргументувати свої думки, спростовувати опонентів і осміювати, заплутувати їх. Слова можна поєднати так, щоб ввести опонента в типік. Софісти - це люди, які можуть отримати будь-які, потрібні їм результати. Досігти своїх інтересів. З цього виникло уявлення не існує, все можна довести. Софісти атакували і руйнували будь-яке уявлення про знаічущість загального смислу понять, загального значення принципівЮ нормЮ законів, все загальне вони відкидали. Для людини важливі лише особисті існтереси.

Одразу виникає критика софізму, від Сократа. (Протагор - все мінливе, тому кожна людина може мати своє уявлення і вважати його дійсним, людина - це мірило дійсності). Сократ вперше поставив пробему людини, яку він розглядав як основне, мораль. Сутність людини - це душа людини, мисляче "Я". Отже, якщо приймати цю точку зору, то треба турбуватися про душу, а не про тіло. Сократ пропонує нову систему цінностей, на першому плані цінності дцші: добро, любов, справедливість, дружба. Не мають значення тілесні цінності. Отже філософія каже - потрібно пізнавати людину, і перш за все самого себе, прагнення до самопізнання, наскільки ти соціальна істота, наскільти ти моральний. Головна мета - пізнавати себе. Головне гасло, пізнай самого себе. "Я знаю, що я нічого не знаю" (с) Сократ. Він вважав, що причиною аморальності є те, що людина не може розрізнювати добре і погане, а це може бути зрозумілим в пізнанні. Три основні:

-поміркованість, знання про те як вгамовувати дійсність

-хоробрість, знання як долати небезпеку

-справедливість, знання дотримання законів

Для Сократа головне було відшукати загальний смисл в усьому. Сократичний метод проведення бесіди: полягає в тому, що задається якесь питання, одержується відповідь, потім дається низка питань які приводять до висновку, протилежного на початку. Тоді Сократ починає пояснювати різноманітність розуміння. Жена - Сантіппа. Звинувачення Сократа: невіра в Бога, завада вихованню юнацтва. (тоді фізичний розврат був нормою, але не духовний, ні не духовний!). Філософський смисл смерті Сократа: він би підірвав свої ідеї, він казав, що треба враховувати загальні інтереси, поважай закони країни. Тому він не міг втекти з вязниці. Тому він своєю смертю підтвердив правильність своїх ідей. Це перший випадок свідомої смерті заради своїх ідей.

3. Висока класика. Платон, Арістотель, їхні школи. Головна проблематика тепер обєднати накопичені філософські знання і методи дослідження. Платон - князь філософ, його учень Арістотель. Платон - засновник європейського обєктивного ідеалізму. Наші почуття не дають нам дійсного знання, ми можемо помилятися спираючись на почуття. Для розуміння знання треба шукати одвічно незмінні божествені ідеї. На них треба спиратися в пізнання, на розум. Ідеї добра, краси, справедливості. Існує два світи: 1. Потойбічний для нас: світ божествених ідей. Ідеї - це форми речей, чисті зразки речей. 2. Наш світ, світ речей. Ідеї нетілесні, прекрасні, незмінні, божествені. Наш світ речей несправжній, кожна річ - це бліда копія ідеї. Якщо ми вивчаємо ці речі, ми вивчаємо тіні ідей. Спираючись на розум, логіку і поняття можна досягти істини. Пізнання за Платоном: люди, які пізнають світ сидять в печері, на стінках вони бачать малюнки предметів з зовнішнього світу. Люди вивчають предмети по малюнкам. Прагнення будь-якого філософа померті скоріше, але природньою смертю. Душа після смерті йде в світ ідей і пізнання там йде. Через деякий час народжується дитина і душа вже знаюча переходить в неї. Теорія ідеальної держави Платона. Від прихильник аристократичної рабовласницбкої держави. Суспільство поділя.ться на 3 касти. 1. Філсофи, правителі. 2. Воїни, стражі. 3. Трудящі. Касти незмінні. Якщо ти народився в якійсь касті, то все життя маєшь в цій касті існувати. Платон перший придумав теорію любові. Що таке любов, види любові.

Арістотель, учень Платона. Фізика, Етика, Політика, Психологія - всюди є Арістотель. Після смерті Арістотеля учні зібрали його твори і назвали Метафізика. Але звичайно, що учень критикує вчителя. Арістотель критикує Платона. "Платон друг, а істина дорожче". Критикували Платона за ідеалізм, існування двох світів. Арістотель називає ідеї формами, вони є причинами речей. Але форми не існують поза речей. В кожній речі існує форма, матерія. Якщо б ідеї існували поза речами, як би вони могли впливати на речі. Матерія - це сутність речі, нерухома, пасивна. Саме ідея є енергією, силою предмету. Ідея - це форма+матерія. Є певний перехід між формою і матерією. Кирпич(форма)-Глина(матерія) -- Стіна(форма)Кирпич(матерія).

Чотири причини.

1. З чого створена ця річ.

2. Що це є за річ.

3. Звідки рух цієї речі.

4. Цільова, для чого ця річ.

Витоком руху є Бог, це витік всіх форм, витоком всіх ідей. Але сам Бог сталий. Саме завдяки ньому форма повязується з матерією. Арістотель каже, що наше пізнання починається з почуттів, а потім ми чуттєві факти повязуємо з розумом. Людина по суті суспільна істота, Арістотель вивчав державний устрій, класифікував науки: теоретичні, практичні, творчі. Але підгрунтям бідьякої науки є логіка.

1. Світ один, єдиний, духовно-матеріальний

2. Треба пізнавати речі цього світу, а не ідеї. Цим повина займатися наука.

4. Вершина античної філософії. Елінізм. Епікур, Перрон, Сенека, Епіктет, Аврелій. Головна проблема - мораль і свобода лдини, пізнання і лише пізнішк звязок людини з космосом, як доля космосу повязана з долею людини. Філон Александрійський. Виділяємо дві основні школи. Епікурейство (Епікур). Його системи: вчення про дійсність, онтологія. Вчення про пізнання, логіка. Вчення про мораль, державу, епіка. Епікур прославився етикою. Вважав, що філософія має мету: щастя людини. Подивимось на життя людини. Людина боїться хвороб, смерті, страждань, прагне до насолоди любовю, красою, смаком. І там є негативна і позитивне. Треба наблизитись до насолоди, віддалитись від страхів (схоже на Чарваккі Індійське). Головні насолоди - це духовні насолоди повязані з пізнанням. Головне - це уникання страждань, а не досягнення насолоди.

і Стоїцизм...

"Але що дає людині щастя?????"


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

21881. Влияние восточных элементов на режиссуру ХХ века 1.24 MB
  Рассмотреть основные принципы театра «Но», охарактеризовать функции маски в театре «Но», выявить аналогии основных принципов театра «Но» в европейской режиссуре, проанализировать функции маски в европейской режиссуре XX века.
21882. Основы организации обслуживания потребителей 87.5 KB
  1 Метод обслуживания официантами .2 Самообслуживание его сущность и формы Комплексная оценка показателей качества обслуживания 1. Процесс обслуживания потребителей –это совокупность операций которые выполняются исполнителем при непосредственном контакте с потребителем услуг во время реализации кулинарной продукции и организации досуга.
21883. Меню и карта вин 153.11 KB
  Назначение и принципы составления меню 2. Последовательность расположения в меню закусок блюд и напитков 3. Виды меню 4.
21884. Организация самообслуживания на предприятиях общественного питания 46.88 KB
  1 Немеханизированные линии раздач .2 Механизированные линии отпуска обедов .1 Механизированные линии непрерывного отпуска обедов .2 Механизированные линии периодического отпуска обедов 1 Классификация линий раздач В зависимости от формы самообслуживания на предприятиях общественного питания принимается два основных типа раздач: специализированные раздачи –раздачи на которых устанавливают специализированные секции для реализации отдельных видов блюд холодные блюда и закуски горячие блюда сладкие блюда и напитки.
21885. Специальные виды услуг и формы обслуживания 126.2 KB
  Обслуживание в гостиницах Предприятия общественного питания при гостиницах предназначены в основном для обслуживания проживающих в них гостей. Однако в зависимости от конкретных условий местонахождения гостиницы степени обеспечения жителями данного района предприятиями общественного питания количество мест в ресторанах буфетах при гостиницах может быть изменено при соответствующем техникоэкономическом обосновании. Предприятия общественного питания при гостиницах начинают свою работу не позднее 8 часов утра по местному времени. В...
21886. Столовая посуда, приборы и столовое белье 149.67 KB
  Майоликовая гончарная а также деревянная посуда применяется как правило для подачи национальных блюд и напитков в специализированных предприятиях питания. Для подачи хлеба тостов мучных кулинарных изделий служат: тарелки пирожковые d = 170180 мм –используется при индивидуальном обслуживании для подачи хлеба тостов расстегаев пирожков; хлебницы –используются при групповом обслуживании. Для подачи холодных закусок применяют: тарелки закусочные d = 200; 220240 мм –их используют также в качестве подставных тарелок под...
21887. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ ЧС 358.5 KB
  ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЙ В ФЗ О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера чрезвычайная ситуация определяется как обстановка на определенной территории сложившаяся в результате аварии опасного природного явления катастрофы стихийного или иного бедствия которые могут повлечь или повлекли за собой человеческие жертвы ущерб здоровью людей или окружающей природной среде значительные материальные потери и нарушения условий жизнедеятельности людей . По скорости...
21888. Коллективные средства защиты населения от опасных факторов в ЧС 1.75 MB
  Эти сооружения в зависимости от защитных свойств подразделяют на убежища противорадиационные укрытия ПРУ быстровозводимые укрытия БВУ и простейшие укрытия. Убежища Убежища это сооружения обеспечивающие защиту людей от поражающих факторов ЧС. Для этого убежища герметизируются и оснащаются фильтровентиляционным оборудованием. Убежища классифицируют: по месту расположения встроенные и отдельно стоящие по вместимости и защитным свойствам.
21889. Организация МЧС, история, этапы развития 107 KB
  Все это представляет объективную необходимость усиления внимания к решению проблем связанных с чрезвычайными ситуациями причем как показал опыт ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС землетрясения в Армении других чрезвычайных ситуаций на самом высоком государственном уровне. В целях прогнозирования предотвращения и ликвидации последствий ЧС обеспечения постоянной готовности органов государственного управления к быстрым и эффективным действиям в экстремальных условиях в 1990 году был создан Российский корпус спасателей...