22955

Західноєвропейська філософія нового часу

Лекция

История и СИД

Просвітництво 18ст. Ідеалізм або матеріалізм залежить від того як співвідноситься почуття зі світом. Поза нами існує матеріальний світ незалежний від нас явища цього світу впливають на наші органи почуття в нас виникають чуттєві образи цих явищ. Перш ніж пізнавати навколишній світ і природу треба підготувати свою свідомість подолати перешкоди ідоли або примари свідомості.

Украинкский

2013-08-04

53 KB

4 чел.

PAGE  1

капіталістичне виробництво стимулює розвиток природознавства. Але для того, що природознавство отримало істинні знання, воно повинно мати процедуру потрібну. Розвиток природознавства ставить певні завдання перед філософією. Гносеологічні проблеми (як пізнавати). Розробка і обгрунтування буржуазної концепції.

Західноєвропейська філософія нового часу:

Три течії:

1. Англійський сенсуалізм (17ст.-половина 18ст.)

2. Континентальний раціоналізм (17ст.)

3. Просвітництво (18ст.)

Сенсуалізм - це філософське вчення, яке головну увагу відводить почуттям. Ідеалізм або матеріалізм залежить від того, як співвідноситься почуття зі світом.

Сенсуалісти матеріалісти. Френсіс Бекон, Томас Ботс. (16-17ст). Поза нами існує матеріальний світ незалежний від нас, явища цього світу впливають на наші органи почуття, в нас виникають чуттєві образи цих явищ. Це матеріалістична позиція, Головна ідея Бекона - це пізнання природи заради інтересів людини. Гасло: "знання - сила". Перш ніж пізнавати навколишній світ і природу треба підготувати свою свідомість, подолати перешкоди (ідоли або примари) свідомості.

Ідоли свідомості:

1. Ідоли роду (все людство обмежено в своєму розумі і почуттях).

2. Ідоли печери (власні вади, які заважають пізнавати, "кожний сидить в своїй печері")

3. Ідоли площі (ми дуже часто невірно утворюємо і використовуємо слова, імена, поняття при спілкуванні з іншими людьми)

4. Ідол театру (схильність до віри авторитету)

Френсіс Бекон створив новий підхід в теорії пізнання - емпіризм (емпіріа - чуттєвий досвід). Джерелом наукових знань визнається чуттєвий досвід. Пізнання починається з відчуття наукових фактів, потім починається поступове узагальнення наукових фактів. Спочатку отримали емпіричні закони, а потім поступово узагальнюємо до закономірностей природи. Найефективніше - це мислення від часткового до загального, індуктивний метод. Але індукція може бути повною і неповною. Для свого часу цей метод був прогресивним, спонукав на експериментальне вивчення природи.

Сенсуалісти ідеалісти (суб’єктивні). Берклі, Юм. Виводять речі з почуттів. Єдиною реальністю є наша свідомість, наші почуття. А все, що існує - є лише в нашій свідомості. Для нас існує лише те, що є в наших почуттях. Девід Юм агностик, не можемо пізнати те, що поза нами.

Джон Локк спробував зайняти проміжну дуалістичну позицію. Він вводить поняття первинних і вторинних якостей речей. Первинні - це ті, які дійсно належать речам: розмір, фігура, тяжкість. Вторинні якості – суб’єктивні, ми приписуємо їх речам - колір, запах, смак, насправді вони не існують. Якщо людина займає таку дуалістичну позицію, то цю людину б’ють з обох боків. Цю позицію критикували, але ця критика принесла дуже багато корисного філософії того часу. Філософія Локка скерована проти раціоналізму:

1. Немає природжений ідей, все йде досвіду.

2. Коли людина народжується, її душа чиста.

3. В розумі немає нічого, що перед тим було в наших почуттях.

Континентальний раціоналізм - це протилежність сенсуалізму. Вони вважають, що істинне знання відкривається тільки розуму. Чуттєве завжди неповне, недостатнє, довіряти йому повністю неможна. Всі найбільш відомі вчені того часу були раціоналістами. Наш світ пронизаний розумом. Ми маємо розум, тому ми можемо пізнати світ. Ідеалом знання для раціоналістом була математика - найбільш точна наука. Фундатором раціоналізму був Рене Декарт, він класичний представник дуалізму. Він вважав, що світ має матеріальну і духовну першопричину. Атрибут матерії є протяжність, а атрибутом духу є мислення. Раціоналізм Декарта спирається:

1. Розум - вищий спосіб осягнення істини.

2. Джерело істинного знання теж знаходить в людському розуму.

3. Основний прийом пізнання Рене Декарта є сумнів. Можна сумніватися навіть в існування Бога. Отже звідси випливає потреба виявлення безумовно істинного знання. А давайте тоді знайдемо абсолютно істинне знання. Треба знайти саме таке знання і з нього виходити. Такими знаннями володіє кожна людина від народження. Що це за ідеї? Прості і в той же час загальні. Приклади: аксіома математики, уявлення про першопричину світу, "я мыслю, следовательно я существую". За Декартом пізнання відбувається так: В розумі кожного з нас є ці природжені ідеї, це початок пізнання. Справа для людини полягає в тому, щоб інтуїтивно виявити їх в своєму розумі, знайти. Це інтуїтивне бачення він називає інтелектуальної інтуїцією. Далі з цих ідей як з аксіом дедуктивним способом виводиш всі інші знання про світ. Все пізнання починається і відбивається в нашій голові. Тому головним методом є дедукція, тобто рух дімки від загального до часткового. Критерій істини для Декарта: ясність і виразність нашого мислення, якщо знання ясні і виразні, то вони істинні. Бенедикт Спіноза (17ст.). Він розвивав ідеї Декарта. Природжені ідеї - це і є вихідні істини, з яких розвивається наше знання. Спіноза пантеїст. Тому головною природженою ідеєю є ідея про субстанцію. Першопричина світу - це природа тотожна Богу. Формулювання: Природа є причиною самої себе. Боги теж в природі, нічого поза природою не існує. (матеріалістичний підхід). Спіноза Обожнював геометрію. Етика побудована як геометрія (аксіоми - теореми). Лейбніц (17ст.-18ст.). Він критикував сенсуалізм, ібо чуттєвий досвід завжди відносний. Він завжди неостаточний. Скільки існує людства, кожного дня вранці люди бачать схід Сонця, але вивести з цього загальний "Сонце завжди на сході" ми на маємо права. За Лейбніцом світ має духовну субстанцію, світ складається з множинності !!духовних!! атомів, які він називає "манади", які створені Богом. Зовнішня оболонка Манад - матеріальна.

Отже, раціоналістична точка зору може бути матеріалістичною (Спіноза), ідеалістичною (Лейбніц), дуалістичною (Декарт). Основним недоліком була обмежена точка зору на того хто пізнає. Вони виходили з того, що людина перш за все біологічна істота, кожна людина пізнає світ сама по собі, незалежно від інших. І це неправильно. Вони не вбачали того факту, що людина також і соціальна істота. Таким чином людина завжди одержує певний рівень пізнання, вона суспільна істота. Суспільство, накопичує і передає інформацію.

Просвітництво. Дуже важливий етап світової культури. Ідеї просвітництва - це гостра критика існуючого тоді феодального устрою з позицій молодої буржуазії. Ця критика виходила з того, що кріпацькі самодержави і церковні порядки існують тільки тому, що паразитують на темряві і невігластві людей. Звідси і смисл поняття просвітництво. Треба скерувати світло науки, культури, знання в маси. Батьківщиною просвітництва була Франція. Там гострота класових протиріч досягла рівня революції. Основою просвітництва була закладена Монтеск’є і Вольтером. Вольтер сповідував принцип активної діяльності людини для покращення свого життя, але мирним шляхом. Монтеск’є критикував деспотизм монархії і церкви і вважав, що справедливе суспільне життя можливе тільки на основі розуму і закону.

Концепція. В центрі просвітницьких ідей була теорія природного права і суспільного договору. Ця теорія складалася з цих двох частин:

1. Природне право. Просвітники вважали, що кожна людина від народження має природне право на життя і своє місце в цьому світі, вона має право відстоювати і розвивати свої інтереси. Але якщо кожна людина буде діяти за свої природним правом, то інтереси людей обов’язково будуть перетинатись і це приведе до війни і знищення людства. Будувати на цьому праві життя неможливо.

2. Суспільний договір полягає в тому, що люди добровільно віддають частину своїх природних прав віддають державі. Таким чином виникає договір між двома сторонами. З одного боку це державна влада на чолі з монархом, з іншого боку - це відданий народ. Держава з своїми силовими структурами забезпечує мирний розвиток суспільства. Щоб не було війни кожного з кожним.

Найбільш рішучі представники просвітництва: Руссо, Дідро: одна із сторін цього договору своїх обов’язків не виконує. Держава лише для своїх інтересів. Висновок: якщо одна з сторін не виконує, то і інша може не виконувати. Люди можуть скинути владу. Приходить до суспільства буржуазний лад. Просвітники ідейно готували французьку революцію. Просвітники одні з перших загинули на гільйотині. Філософський світогляд французьких просвітників буд переважно матеріалістичним, метафізичним. Вони були атеїстами. Закінчуємо філософію нового часу.

Дуже важливий період.

Німецька класична філософія. Перехід до некласичного філософствування.

План

1. Визначальні риси німецької класичної філософії.

2. Особливості переходу від класичного до некласичного філософствування.

Німецька класична філософія (половина 18ст - 19ст). Вона називається саме так тому, що її представники досягли дуже високого рівня творчості. Кант, Фіхте, Шейллінг, Гегель, Фейєрбах. Філософія вперше досягла наукового рівня, коли почала розглядати основи і умови власного існування. Філософія займається самопізнанням. Засновником був Іммануїл Кант (1724-1804). Все життя Кант прожив в Коннінсберге. Два періоди: докритичний і критичний.

Докритичний період. Він займався природничими дослідженнями, перш за все Географія і Астрономія. Філософією зайнявся з другої половини 70-х. Треба критично переглянути все, що було створено філософією до цього часу.

Назви основних праць: "критика чистого розуму" (його теорія пізнання), "критика практичного розуму" (розвиток етики, моралі), "критика здібності судження" (естетичні погляди).

"Будьте предельно внимательны, постарайтесь понять о том, о чем я говорю, иначе потом будет мука страшная" (с) Охрименко.

Розвиваючи теорія пізнання Кант ставить такі питання: "що я можу знати?", "як можлива наука?". Прагнучи відповісти на ці питання Кант каже, що він зробив революційний поворот в теорії пізнання. "Я зробив в філософії теж саме, що Коперник в астрономії." З чим це пов’язано? Якщо проводиться дослідження в будь-якій науці, то вся увага приділяється об’єкту, тому, що досліджується, властивості, закономірності розвитку. Все націлено на цей об’єкт. Але треба починати розгляд не з об’єкта дослідження, а з суб’єкта пізнання, хто досліджує. Перш ніж пізнавати природу спочатку треба зрозуміти наші пізнавальні здібності, хто досліджує. Кант каже про те, що ми пізнаємо цей світ за допомогою двох основних наших здібностей: почуття і розуму. Світ для нас є таким, яким нам його змальовують наші почуття і розум. Але людські почуття і розум обмежені, мають певні вади. Таким чином те, що ми вбачаємо ніколи не відповідає тому, що є насправді. Тому ми вивчаємо те, що нам змальовує розум і почуття. Який світ насправді поза нашим розумом і почуттями ми на знаємо. Тому він каже, перш ніж починати дослідження об’єкта, треба дослідити можливості пізнання нашого розуму і почуттів. Тобто якщо в цьому світі є якісь властивості, які не відображає наш розум і почуття, т о ці властивості не існують для нас. Ми маємо реальний світ, ми знаємо що він існує, але який світ насправді ми не пізнаємо. Трансцендентне (тобто річ у собі, не розкривається, ми не можемо пізнати). Ми знаємо, що він існує і знаємо, що пізнати не можемо. Також існує другий світ, який виникає при накладанні розуму і почуттів на трансцендентне. Світ з наших почуттів і розуму - трансцендентальне (річ для нас, це те, що ми створили і можемо пізнавати). Існує трансцендентний об’єктивним матеріальний світ (матеріалізм) і цей світ не пізнаваємий (агностик). Таки чином "речі для нас" - означає накладання розуму і почуттів на річ у собі. Спроба трансцензусу (перехід від речі для нас до речей у собі) неможливо. Інструментами пізнання є лише розум і відчуття, тому такий перехід неможливий. Таким чином наші знання - це поєднання речей у собі з нашим розумом і почуттів. Треба починати пізнання з нашого розуму і почуттів. Ці здатності у кожного з нас закладені від природи, вони природжені, вони існують до будь-якого нашого особистого досвіду. Наші пізнавальні здібності апріорні. Тобто транцендентальне базується на наших апріорних здатностях.

Як відбувається процес пізнання за Кантом. (метод чорного ящика). Перед нами упорядкований світ, ми розрізнюємо явища, предмети, відносини між ними, це "вихід чорного ящика". На "вході ящика" що? Ми живемо в трансцендентному світі, він впливає на наші органи почуття і виникає хаос почуттів, який ніяк не відображає трансцендентне. Вхід - хаос, вихід - те, що ми сприймаємо. Наша свідомість займається упорядкуванням хаосу почуттів. Світ перед нами - це світ нашої свідомості, який упорядкований нами. Кант - суб’єктивний ідеаліст.

Ми маємо природжені структури свідомості:

1. Форми споглядання, прості і час.

2. Категорія розсудку.

3. Ідеї розуму.

Це три послідовних ступеня пізнання, які упорядковують хаос.

Трансцендентний світ діє на органи, в нас є хаос почуттів. Автоматично на цей хаос накладається простір і час (яких немає в зовнішньому світі, вони лише в нашій свідомості). Цей хаос впорядковується на явища в просторі і часі. Далі так само непомітно діють категорії розсудку (якість, кількість і т.п., всього 16). Сфера розсудку - це сфера, де працює природознавство, воно вивчає конкретні якісні характеристики предметів, відношення між предметами. Кант каже "як ми можемо це вивчати, якщо не буде природжених ідей що таке кількість і т.п.". Природознавство виявляє явища завдяки природженим уявленням. Остання ступінь - розум. Тут думка наша має своє завершення. Людина на цьому етапі одержує уявлення про загальний світ. Кант формулює 3 основні природжені ідеї розуму:

1. Космологічна ідея (ідея про існування зовнішнього світу)

2. Психологічна ідея (ідея про нас самих, нашу сутність складає душа)

3. Теологічна ідея (ідея про існування Бога).

Всі ці три ідеї розуму ніяк не можуть бути доведені нашою свідомістю, в ці ідеї ми можемо тільки вірити. Трансіендентальне - це сфера нашої науки, а трансцендентне - це те, що ми довести не можемо, те в що ми віримо, туди ми відносимо душу, Бога.

Дуже часто кажуть про дуалізм Канта. Кант суб’єктивний ідеаліст, але в нього є ухил до матеріалізму. Також є речі, які можна пізнавати і є те, що не можна пізнавати.

Але наш розум прагне зрозуміти все. Він не може погодитись з існуванням трансцендентного. Як тільки розум намагається пройти в цю сферу він виявляє свою слабкість. Антиномії виникають у розумі, коли він намагається проникнути. Тут він зупиняється і не знає що йому робити. Антиномія - це положення, яке складається з двох протилежних суджень однаково доведених.

За Кантом є чотири антиномії:

1. Цей світ кінцевий і нескінчений.

2. Цей світ подільний і неподільний.

3. В цьому світі є свобода, і необхідність.

4. Є першопричина Бог, немає першопричини Бога.

Виникнення антиномії - це сигнал для розуму, що він досяг своїх можливостей.

Етичні погляди Канта. Він виділяє поруч з теоретичною свідомістю практичну свідомість. Практичне пізнання (вище теоретичного) - практичний розум використовується в життєвих ситуаціях людини. До інформації додаються орієнтації людини. Це цінності, на які людина орієнтується. З точки зору Канта !!моральна!! людина завжди повинна керуватися тільки одним мотивом своєї поведінки, почуттям обов’язку. Почуття обов’язку - це головне правило поведінки людини. Я знаю, що в такій ситуації треба робити так. Категоричний імператизм. Роби все так, щоб кожний твій вчинок був моральним зразком для усіх інших людей. Почуття обов’язку - завжди кажи правду, на бери чужого. Як тільки ви використовуєте якісь особисті мотиви, то ти людина аморальна, неможна використовувати особисті інтереси.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

3593. Перше ознайомлення з базами даних. СКБД. Моделі, об'єкти баз даних. СКБД Ассеss 295.67 KB
  Перше ознайомлення з базами даних. СКБД. Моделі, об'єкти баз даних. СКБД Ассеss. Проектування бази даних у середовищі СКБД Access. Створення таблиць БД. Сформувати уявлення про бази даних, їх призначення та основних етапів їх створення, формування пізнавальних здібностей, розвиваюча: розвивати логічне мислення, розвиток пам'яті, розвиток уважності
3594. Редагування структури таблиці й даних БД. Впорядкування, пошук та фільтрація даних 151.39 KB
  Редагування структури таблиці й даних БД. Впорядкування, пошук та фільтрація даних Мета: ознайомити учнів із можливостями обробки інформації в базі даних, навчити використовувати команди СКБД Access для зміни структури таблиці, додавання, знищення, ...
3595. Типи зв'язків у таблицях. Створення зв'язків між елементами в таблицях. Запити. Створення запитів 363.27 KB
  Типи зв'язків у таблицях. Створення зв'язків між елементами в таблицях. Запити. Створення запитів. Навчити учнів встановлювати зв’язки між таблицями, створювати запити, Розвивати логічне мислення, розвиток пам'яті, вміння працювати з масивами інформації
3596. Об'єкт БД — форми. Способи створення форм 397.5 KB
  Об'єкт БД — форми. Способи створення форм. Мета: навчальна: ознайомити учнів із типами форм та способами їх створення, розвиваюча: розвивати вміння роботи з БД, логічне мислення, розвиток уважності, виховна: формування навичок зібраності, уважності, акуратності в роботі з табличними даними.
3597. Основні поняття про об’єкт БД – звіти 225 KB
  Основні поняття про об’єкт БД – звіти. Ознайомити учнів із поняттям «звіти», навчити створювати звіти в середовищі MS Access, розвивати вміння роботи з БД, логічне мислення, розвиток уважності, формування навичок зібраності, уважності...
3598. Узагальнення знань з теми СКБД Microsoft Access 62.5 KB
  Урок-гра «Узагальнення знань з теми «СКБД Microsoft;Access». Узагальнити та поглибити знання учнів з теми MS Access, розвивати і поглиблювати знання та інтерес учнів до інформатики, розвивати артистичні дані, виховувати згуртованість, почуття о...
3599. Механизм ценообразования в переходной экономике 147.5 KB
  Объект исследования: механизм ценообразования в переходной экономике. Цель работы: рассмотреть структуру цены, методы ценообразования, проанализировать влияние отдельных факторов на цену. Методы исследования: метод статистического исследования, мето...
3600. Суть довгих хвиль Кондратьєва в економіці 98.5 KB
  Відомо декілька типів економічних циклів, які іноді називають хвилями. Їх важко виділиті з-за великої кількості їх показників, з-за часової pозмитості гpаниць між ними. Так звані довгі хвилі (цикли) мають довжину в 40-60 років. Розpобка теоpії...
3601. Работа по развитию слухового восприятия и формированию произношения в школе для детей со сниженным слухом 5.75 MB
  Работа по развитию слухового восприятия и формированию произношения в школе для детей со сниженным слухом В процессе обучения и воспитания детей большую роль играет речь, поскольку она является не только орудием мышления и средством общения, но и ср...