23137

Соціологія як наука

Лекция

Социология, социальная работа и статистика

Предмет соціології: Соціологія наука про системне розуміння суспільства. Спільності вихідний елемент суспільства і предмет соціології. Роль модель поводження відповідно до прав і обов'язків що відповідає соціальним нормам культурі даного суспільства. Модель поводження відбиває культуру суспільства: традиції звичаї соціальні норми правила цінності передані від покоління до покоління.

Украинкский

2013-08-04

246.5 KB

1 чел.

                           

- ? -стр. ? из ?

LD-1.    РОЗДЯГНУВ 1. Характеристика сучасного соціологічного знання. Тема 1. Соціологія як наука

План:

1. Об'єкт соціології

2. Предмет соціології

3. Як соціологія вивчає суспільство

Основні категорії:

Статус, роль, соціальна  структура, соціальні функції,  соціальні відносини,  соціальна взаємодія, соціалізація,  культура, соціальний контроль, девиация, соціальні групи, соціальний склад, соціальні інститути, соціальна система, соціальна стратифікація,

Література:

1. Смелзер  Н. Соціологія.- М.,  1994

2.  Кравченко А. Основи соціології: чу. посібник для техн. М.1997

3.   Кравченко А. Введення в соціологію.- М., 1995

4.    Радугин  А...-Соціологія: курс лекцій.  -М.,  1995

1.  Суспільство як об'єкт соціології.

Суспільство- сама багата абстракція, що містить у собі всі поняття соціології

Суспільство- історичний результат природно складаються відносин людей.

Ознаки по Э. Шилзу

Суспільство- відносно автономне від усієї сукупності людей утворення.    Інші спільності: людство, цивілізація,  етнос, держава, країна.

Суспільство-  потенційне  нескінченно відтворююча себе спільність.  Три аспекти відтворення:

біологічний (сотні  індивідів- клан, плем'я, рід, етнос, суперетнос, цивілізація),

виробничий (від сотень до сотень  мільйонів) і культурний (сьогодні -  сотні мільйонів)

                                               Произ                                

Біологи-                            водствен-      

 ческий        Культурний          ный

Три аспекти відтворення

2. Предмет  соціології:

Соціологія наука про  системне розуміння суспільства.

Спільності - вихідний елемент суспільства і  предмет соціології.

Люди  займають нерівне положення в общностях. Положення людини  в спільності характеризує статус і роль. Статус - статична,  роль- динамічна характеристика.

Статусом називається місце, позиція положення, місце людини в суспільстві.

Статус складається з ролей, а ролі з прав і обов'язків. Приклад: викладач, учений,  чоловік, син,  батько: вихователь, годувальник, контролер.

Роль - модель поводження відповідно до прав  і обов'язків, що відповідає соціальним нормам (культурі)  даного суспільства. Модель поводження відбиває культуру суспільства: традиції, звичаї, соціальні норми, правила, цінності, передані  від  покоління до покоління. Процес передачі культури- соціалізація особистості. Виконання норм досягається через механізм соціального контролю.

Статуси  виникають відповідно до соціальних функцій.  Соціальна функція - відносно однорідні  види діяльності людей: спрямовані на задоволення  суспільних потреб. Соціальні функції виявляються через соціальні відносини. Сукупність статусів і соціальних відносин - соціальна структура суспільства. Приклад: залежність структури  від    рівня  розвитку  суспільства.

Соціальні групи - спільності людей, що займають подібні соціальні статуси. Сукупність усіх соціальних груп - соціальний склад населення.

Соціальний  інститут - сукупність людей, діяльність  яких спрямована на  задоволення визначеної фундаментальної  соціальної потреби. Приклади: родина,  економіка,  культура, армія. Основні і не основні інститути.

Соціальна  стратифікація- сукупність основних соціальних груп, розташованих по ознаці нерівності, називаних стратами.

Кожну страту характеризують доходи, утворення, у підлеглих, престиж.  Перехід зі старти в страту- соціальна мобільність.

І так,  соціологія є наука про становлення розвитку і функціонуванні соціальних общностей,   соціальних  організацій і соціальних процесів, як модусів існування останніх, наука про соціальні відносини як механізмах взаємозв'язку і взаємодії між  общностями, а також особистістю й общностями, наука  про закономірності соціальних дій   і масового   поводження.

3. Як соціологія  вивчає  суспільство

Історично сформовані підходи до представлення суспільства визначили підходи до його вивчення:

Э.Дюркгейм: Людина автоматично підкоряється нормам колективної свідомості, що він застає вже готовими, тому суспільство (його структури) первинно і давлеет над людиною. Дюркгейм - основоположник структуруализма в соціології. Приклад: Планування парку визначає рух людей по алеях. З позиції цього підходу основна увага зосереджується на дослідженні макроструктур структур суспільства.

М. Вебер: Необхідність задовольняти потреби змушує людей вступати у відносини один з одним, брати на себе виконання визначених функцій. Саме функції відрізняють положення людей і лежать в основі утворення суспільних структур. Вебер - основоположник функціонального підходу в соціології. Приклад: Човна в море - плину накладають відбиток на загальну картину руху, але веслярі переборюють його виходячи з целерациональных спонукань. З позиції цього підходу основна увага приділяється дослідженню рольового поводження, малим групам - мікроструктурам.

Т.Парсонс: синтезував ці підходи, виділивши ключову ланку - культуру, як основний системообразующий елемент суспільства. Культура визначає моделі поводження в суспільстві, способи об'єднання людей у спільності і самі суспільні структури, Парсонс -основоположник структурного функціоналізму. Приклад: Приклад - човен на алеях парку.

Рівні соціологічного  знання: По типі знання - фундаментальний (теоретичний), прикладний (емпіричний), інженерний (практичний).

По масштабі і значимості досліджуваних явищ - макро і мікрорівень.

Область додатків соціології розкривається в приватних соціологічних дисциплінах.

Функції соціології в суспільстві: пізнавальна, прикладна, контролююча, прогностична, ідеологічна.

LD-2 РОЗДЯГНУВ 1. Тема 2. Огляд розвитку соціології.

        План

1. Донаучный етап

2. Етап формування науки

3. Розвиток соціології, як фундаментальної наукової дисципліни

Література

1. Сучасна західна соціологія: Словник

2. Довідковий посібник по історії немарксистської західної соціології

3. Капітонов Э. Соціологія ХХ століття

1. Донаучный етап розвитку соціології

Характеризується розвитком представлень про суспільство у формі  окремих соціальних ідей, що відбивала погляди на структуру і механізми функціонування суспільства. Перші ідеї про будівлю суспільства восходят до Платона й Аристотеля і лише в 15-17 століттях з іменами Н. Макиавелли, А. Гальвеция, Т. Гобс, Ж-Ж, Руссо зв'язується подальший розвиток представлень про суспільство.

Платон (427-347): Першими працями по загальній соціології вважаютьДержава” і “Закони”. В ідеальній державі суспільство поділялася на три розряди: Вищий - мудреці, що керують гос., середній - воїни, нижчий - ремісники і селяни. Раби розглядалися як “ тварини, щоговорять,” і не входили зі структуру суспільства. Основним є вищий клас - він, як і воїни, позбавлений власності, веде аскетичний спосіб життя, направляючи свої помисли на  благо підданих.  Цьому  позитивному типу суспільного  пристрою П. протиставляв негативний: суспільство засноване на матеріальному багатстві. Форми організації суспільства - тимократия, олігархія, демократія і тиранія - послідовні етапи його деградації.

Аристотель (384-322): Етичні і соціально політичні погляди А. розкриваються в “Етиці” і “Политті”. А. проголошує примат приватної власності. В основі суспільства - розумний егоїзм його членів і моральність. Основою стратифікації виступає дозвілля, як час для себе. Діяльність і користь - лише засобу здійснення дозвілля. Класи: хлібороби, ремісники, торговці, наймані робітники, військові- однак до  громадян належать лише військові і правителі, у руках яких зосереджена також і власність. Частина цих класів, що має середній розмір багатства - середній елемент - стабілізуючий суспільство. До порівн. класу відносилися й імущі хлібороби.

Н. Макиавелли  (1469 -1527): Вважав у вищим проявом чел. духу, а служіння йому метою, змістом і щастям життя. Головна мета --г-ва приборкання егоїстичних інтересів людей. М. зосередив свою увагу на законах поводження людей у суспільстві і методах правління (“Государ”). Три закони: людьми правлять честолюбство і прагнення до влади, розумний правитель не повинний виконувати усі свої обіцянки, діяти зло відразу, добро - поступове.

Т.Гобс (1588-1679):”Теорія суспільного договору” - основа навчання про цивільне суспільство. Люди шукають пошани і вигод. Але це неможливо віддати усім, тому люди конкурують і відносяться друг до друга вороже. Взаємне побоювання змушує людей збиватися в групи й організовувати державу, що є гарантом загальної безпеки. Вищий етап- цивільне суспільство, засноване на законах і суспільному договорі.

Ж.-Ж.Руссо (1712-1778): “Міркування про походження і підстави нерівності між людьми” і “Про суспільний договір” Розвив ідеї суспільного договору. Досліджував причини виникнення нерівності. Причиною нерівності вважав наявність приватної власності. Призивав до наділення всіх рівною власністю.

2. Науковий етап розвитку соціології

Етап характеризується пошуками предмета і методу науки., як самостійної галузі знання. Природно истор. передумовою є - криза в розвитку суспільства, необхідність розуміння і пояснення суспільних явищ.:

Основоположник наукової соціології Исидор Огюст  Марія Франсуа Ксавье Конт (1798-1857): “План наукових праць необхідних для реорганізації суспільства” - 1822, “Курс позитивної філософії” - 1842, ”Система позитивної політики”- 1854 (соціальна статика і соціальна динаміка). ДО, думав, що закони розвитку суспільства схожі з фізичними і біологічними законами. Ознаками суспільства є територія, населення, зроблена влада й уряд. В ієрархії наук  1) кожна вища ступінь залежить і нижчої, 2) з кожним новим етапом знання ускладнюється 3) соціологія займає ведуче місце в системі наук. Для соціології характерні 4 методи пізнання: спостереження, експеримент, порівняння, історичний метод. Висновки повинні не залежати від позиції дослідника. Такий підхід він назвав позитивним (позитивізм).

Суспільство являє собою “колективний організм” в основі розвиток якого лежить розвиток усіх членів колективності, орієнтованого на досягнення консенсусу. Соціальний прогрес виявляє себе як збільшення спеціалізації функцій. Індивіди - компоненти соціального організму і частини  соціальної тканини - незмінні, суспільство розвивається через удосконалювання (гармонізацію) зв'язків між індивідами. Стадії прогресу: 1)теологічна 2)метафізична 3)наукова. Головну цінність соціології К. бачив у застосуванні до суспільства наукових принципів реформізму. Механізмами соціальних реформ К. вважав три  сили і класу: матеріальну (ділові люди і лідери о-ва), інтелектуальну (учені соціологи і священики) і моральну (жінки).

Герберт Спенсер (1820-1903) -”Соціологічна статика” і “Принципи соціології”. Продовжив і розвив соціологічну традицію К., хоча не вважав його своїм учителем. С. вважають основоположником соціал-дарвінізму. Згідно С. - суспільство - сверхорганический агрегат, що розвивається за законами еволюції. Еволюція - здійснюється в боротьбі за існування між о-вом і окр. середовищем і різними суспільствами. У цій боротьбі страх перед живими і мертвими  виливається в конфлікт. Страх перед живими породжує політичні дії, що виражаються в мілітаризмі і породжують соціальній організації і державу; страх перед мертвими - релігію, як основу культури. Соціальна політика покликана виходити з емпіричного вивчення соціально-культурного контексту явищ, її значення в тім, щоб дати природний хід процесу еволюції, звільнивши його від сваволі окремих індивідів і груп. Виходячи з цього С. сформулював закон “рівної волі”. Головна задача держави - забезпечення дотримання закону рівної волі.

Э.Дюркгейм (1858-1917) “Правила соціологічного методу”- - увів поняття “соціального факту”, що він вважав незалежними від волі і свідомості людей і являющихся примусовою силою, що змушують людей діяти певним чином. Д. підрозділяв сой. факти на матеріальні (демографічні, географічні і т.д.) і духовні -колективні представлення (звички, традиції, звичаї, правила поведінки). Суспільство по Д. - самостійне буття, наділене перевагою над індивідом. Головним критерієм соц. розвитку Д. вважав “соціальну солідарність”, а силою созидающей соціальне ціле - поділ праці. Солідарність спочиває на колективній свідомості - традиціях і віруваннях, що розділяють члени суспільства. Коллективнее свідомість відбиває характер народу, але незалежно від нього. Поділ праці обумовлює обмін, юридичною формою якого є договір і взаємні зобов'язання членів суспільства, що творять співробітництво і кооперацію.  Д. розрізняє механічну й органічну солідарність. Перша спочиває на примусі, друга на терпимості і демократії. Значне місце в системі колективних представлень і механізмах солідарності Д. віддавав релігії, включивши в неї всю систему вірувань, розвив концепцію “релігії без Бога”.

К.Маркс (1798-1883) і Ф.Энгельс  - критик капіталізму - вважається творцем концепції соціального конфлікту: знищення суспільства і заміни його більш справедливим. М. виступав за революційний шлях перетворень. Розвиток суспільства по М. відбувається шляхом якісних стрибків  від однієї общ,-экон. формації до іншої (Перв.-общ, у, рабовласництво, феодалізм, капіталізм, соціалізм). Розвиток суспільства -об'єктивно-історичний процес, незалежний від волі і свідомості людей, у його основі лежить розвиток економічних відносин. Кожна формація характеризується визначеним рівнем розвитку продуктивних сил (технології і машини) і виробничих відносин (класи й інститути), характеризуемых поняттям спосіб виробництва. Протистоянню класів  він надавав абсолютного значення. Вся історія до капіталізму розглядалася, як історія наростання антагонізму між експлуатуючими (присваивающими суспільне багатство) і експлуатованими (создающими суспільне багатство) класами. Звідси випливає, що подальший суспільний розвиток можливий тільки шляхом  знищення одних класів іншими, скасуванням приватної власності і заміною класового суспільства безкласовим.

Розглянуті соціологічні концепції тією чи іншою мірою відносяться до позитивістського напрямку в соціології - твердженню примата суспільства і його структур над людиною. Людина розглядається як універсальна істота, а його природні здібності і мотиви - виявляються поза увагою соціолога. Протилежний напрямок у соціології, що виходить із природних властивостей і мотивів людей, зветься “розуміючої соціології”. Родоначальником цього напрямку можна вважати  Ф. Тенісу.

Фердинанд Теніс (1855-1936) -  “Спільність і суспільство”, “Введення в соціологію” -  розглядає соціологію як науку про людину, його фізичної, психічної і соціально-природної сутності. Соц. сутність людини по Т. полягає  в його розумових здібностях, що визначають існування людей. Людські думки знаходять вираження у формах людського буття: суспільстві,  церкві, державі. Суспільство є вираженням взаємозв'язку людей, до яких відносяться симпатії й антипатії, довіра і недовіра, воля й обов'язки. Ці соціальні зв'язки Т. визначає як суспільні сутності, що визначають суспільне поводження і сутності індивідів. Зв'язку поневолюють людини якщо він не усвідомлює їх, усвідомлення допомагає представити залежність як природну, як взаємозалежність і керувати їй, звільняючись від  поневолення. Результатом усвідомлення є поява суспільної волі, що складає основу суспільства і спільності (громади). Воля виявляє себе в двох формах - простий (сутнісної чи емоційний) і раціональної -  усвідомленої. Вищим вираженням емоційної волі є   творчість, раціональної - виробництво. Теніс розділяє поняття суспільства, де панує раціональна воля і спільності (громади), де панує природна, емоційна воля. Асоціації, де перемішані суспільство і спільності (громади) Т. називає суспільними системами і розрізняє: соціальні зв'язки -громади (спільності за духом), колективи (симбіоз духу і вигоди) і організації (спільності на основі вигоди). Соціальність заснована на спільності (комунізм) у ході історичного прогресу заміняється суспільною соціальністю (державою) , вищим вираженням якої Т. вважав  “міжнародний соціалізм”.

Георг Зиммель ( 1858-1918) - Засновник формальної соціології, представник “філософії життя”. Наполягав на протилежності законів природи і суспільства, тому що “життя” розумілася їм як процес “творчого становлення”, невичерпний раціональними засобами й осяга інтуїтивно. “Переживання життя” об'єктивується в різноманітних формах культури. “Трагедія життя” - протиріччя між творчістю і застиглими формами культури.

З. вважав, що над світом конкретного буття піднімається  світ ідеальних  цінностей - чиста форма, що фіксує  стійкі, універсальні риси соціальних явищ.. Чиста форма - це відносини індивідів ізольовані від конкретних мотивів і ін. психологічних актів. У центрі уваги соц. концепції З. знаходяться “людські взаємодії” опосередковані формами усуспільнення (культурою). З. називав соціологію “геометрією соціальної взаємодії”, представляючи її як формально-логічну суспільну теорію. Проявами людської взаємодії З. вважав підпорядкування і панування, спеціалізацію і диференціацію функцій у процесі діяльності, явища конфлікту і суперництва, утворення  партій і т.д. Формами взаємодії є асоціація і дисоціація. Асоціація індивідів припускає їхні права й обов'язки, тому суспільство З. розглядав як систему відносин, здатну обумовлювати обов'язку індивідів.Процесам асоціації протистоять процеси дисоціації, що виливаються в конфлікт.  Вищою формою конфлікту є конфлікт між  творчістю і культурою, що обумовлює обов'язку й обмеження волі індивіда в асоціації.

Габриэль Тард (1843-1904) “Соціальна логіка”, “Соціальні закони”, “Думка і юрба” -  є представником психологічної школи в соціології.. Родоначальником психологічного напрямку є З.Фрейд: сам факт соціального життя зв'язаний з лібідо, що є першопричиною всіх соціальних зв'язків. Форми людського суспільства представляють механізм упорядочивания полових зв'язків і визначаються відношенням чоловіків друг до друга. Історія представляється як розгортання лібідо в системі асоціацій, самої могутній з який є держава.

Основна теза Г.Тарда полягає в тому, що соціальні явища є психічними по своїй природі. Т. порівнював суспільство з мозком, кліткою якого є індивідуальний мозок. Взаємодія індивідів Т. тлумачить як циркуляцію чи бажань ідей, що виявляються у формі 1) чи репетиції імітації  2) опозиції  3) чиадаптації винаході. Думка одного повторюється іншими (імітація), зіштовхуючись думки утворять опозиції, нарешті  ідеї або взаимоуничтожаются, або синтезуються ( чиадаптація винахід). Синтез ідей є джерелом соціального руху.

Макс Вебер (1864-1920) “Протестантська етика і дух капіталізму”, “Господарство і суспільство”. Вебера іноді називають капіталістичним Марксом, оскільки він розробляв соціологію економічного поводження людей.  Вихідною тезою В. є теза про те, що конкретно-історична констатація дійсності (соціальні факти) не можуть дати нам знання про неї. Головним інструментом пізнання у В. виступають т.зв. - ідеальні типи - теоретичні категорії. Вони конструюються для співвіднесення з реальністю і таким обр. служать інструментом дослідження. Прикладами И.Т. є бюрократія, релігія, капіталізм  і т.д. Разом з тим, соціальні типи передують соціальній дії і певним чином орієнтують його. В. виділив чотири типи соціальної дії: 1) целерациональный 2) ценностнорациональный  3) традиційний 4) афективний

На основі свого методу В. дав інтерпретацію функціонування сучасного йому суспільства, що він ототожнював з культурно-історичними рамками “західної цивілізації”. Беручи участь у виробництві індивід  виявляє свої особистісні здібності і компетенцію і відіграє роль у залежності від цих якостей. Різноманіття ролей складається в систему соціальних інститутів, що на визначеному етапі здобувають свою логіку буття, незалежну від волі складових їхніх індивідів, стаючи сверхличностными суб'єктами соціальної дії і розвиваючи системи норм і правил, нав'язують їх індивідам,контролюють і підкоряють останніх. Самі інститути  эволюционизируют у суперорганізацію, мети якої вже не збігаються ні з цілями індивідів, ні з цілями суспільства в цілому.

У роботі “Протестантська етика і дух капіталізму” В. проаналізував вплив протестантської етики (сам він вважав її целерациональной) на становлення і розвиток капіталізму, розкривши еволюцію аскетичних принципів протестантизму до  функціонування системи капіталізму в цілому.

3. Розвиток соціології, як фундаментальної наукової дисципліни

Становлення соціології як фундаментальної наукової дисципліни, характеризується розвитком власної наукової методології, оформленням знання в систему, розвитком власної системи методів пізнання й області додатків. Починаючи з цього етапу соціологія розвиває себе на власній основі. Разом з тим характеризуючи сучасний нам етап розвитку соціології  необхідно відзначити, що в соціології поки немає скільки-небудь загальноприйнятої загальної теорії суспільства.

До однієї з ведучих теоретичних доктрин сучасного періоду відносять структурний функціоналізм. Його основоположниками вважають Т. Парсонаса, Р.Мэртона, У. Мура, Дж. Хоуманса, Н.Смелзера.

Талкотт Парсонс (1902-1979)  -”Соціальна система” “Соціологічна теорія і сучасне суспільство”. Головна теза Парсонса полягає в тім, що суспільство являє собою складну систему соціальних елементів (груп, інститутів, індивідів), що знаходяться в стані активної взаємодії, що направляється системами цінностей, що мають апріорне походження. Парсонс думав, що джерела соціального саморуху необхідно шукати в позаекономічних факторах, що панує серед який є мораль. Саме система моральних цінностей, поділюваних людьми, дозволяє інтегруватися їм у суспільство, що на наступному етапі виявляється представленим у взаємодії соціальних інститутів, при цьому виробнича діяльність виступає лише як приватний аспект цієї взаємодії.

Відносини структурних одиниць будується на основі функцій, що забезпечують виживання суспільства як цілого. Парсонс виділив 4 види таких функцій: адаптація (проблема раціональної організації і розподіли ресурсів), целеориентация (проблема визначення цілей),  інтеграція (проблема збереження внутрішньої єдності системи - обов'язкових норм, правил і т.д.), підтримка зразка (проблема мотивації й узгодження особистих мотивів з цілями і цінностями  суспільства). Кожної функції відповідає своя підсистема (економіка, політика, інститути соціального контролю, соціалізація) і соціальні інститути (заводи, банки, - партії, держава, -родина, школа, релігія)

Іншим найважливішим напрямком є розвиток конфликтологической теорії, у якій конфлікт представлений як універсальний механізм соціального прогресу і регулювання. представниками якої є Р.Дарендорф, Л.Козер, К.Болдинг.

Льюис Козер ( 1913- ) визначив конфлікт як явище, що виявляє себе в боротьбі за владу, перерозподіл доходів і переоцінку цінностей. Відкрите суспільство реалізує себе через баланс конфліктів, що встановлює правила соціальної взаємодії. Щораз конфлікт не зникає, а лише змінює форму і масштаб дії. Конфлікт споює соціальні групи, сприяючи соціальної інтеграції і розвитку групової самосвідомості. Основними шляхами дозволу конфліктів є консенсус і конвергенція інститутів, груп і цінностей у суспільстві.

Третій напрямок у розвитку сучасної соціологічної теорії - ліворадикальна соціологія.  Її основою є ідея про вичерпання рушійних сил розвитку індустріального суспільства і необхідності радикальних змін. Ліворадикальна соціологія представлена Франкфуртской школою, одним з лідерів якої є Г.Маркузе (Фрейдо-марксизм)

Герберт Маркузе (1898-1979)  “Одномірна людина” - думав, що в результаті дії держави і пануючих класів, що коштують за ним, через засоби масової інформації навмисно формується одномірне бачення світу: орієнтація на абсолютнуюэффективность виробництва, орієнтація на штучне створення розбещуючих людей потреб, представлення про тотожність технологічного і духовного розвитку суспільства.  У результаті пролетаріат перестав бути революційним класом інтегрувавши в звичну систему цінностей, а суспільство втратило можливості розвитку.  Тотальне заперечення індустріального суспільства можливо шляхом  “революції у свідомості”, складовою частиною якої є сексуальна революція.  Носіями революції свідомості є ті, хто має двовимірне мислення: інтелігенція, службовці, що спираються на злиденні маси третього  світу, національні і  релігійні меншості.

Ld-2. Роздягнув 2. Методологія, методика і  техніка прикладних соц. досліджень

Тема 1. Програма прикладного дослідження.

План

1. Загальна структура прикладного соц. иссл.

2. Зміст і функції програми

3. Послідовність розробки програми

Література

1. Отрут У,

2. Як провести соціологічне дослідження: по ред., Шереги і Горшкова

3. Капітонов  Соціологія ХХ століття

1. Загальна структура прикладного соціологічного  дослідження

Соціологічне дослідження - це інструмент вивчення соціальних явищ у їхньому конкретному стані за допомогою кількісних і якісних методів. Загальна структура п.с.і    приведена на схемі 1.

2. Зміст і функції  програми

Програма  - це виклад основних задач дослідження і передумов їхнього рішення. Основний розділ програми - теоретичний (1).

Він починається з целеориентации дослідження (а). В основі иссл. лежить проблема,

  

Схема 1.

як область утруднень; предметний аспект проблеми - це визначена соціальна задача; гносеологічний аспект - усвідомлення  к-л общ. потреби і способів її рішення.

Об'єкт иссл. - область соц. дійсності (соц. процес, сфера життя, спільність), що містить проблему.

Предмет дослідження - значимі сторони об'єкта, що підлягають вивченню. Як правило предмет фіксується у вихідному теоретичному понятті і включається у формулювання теми дослідження.

Описати проблемну ситуацію допомагають попередні чи розвідувальні дослідження - інтерв'ю, аналіз статистики і  документів, думка експертів.

Конкретні границі дослідження встановлюються шляхом формулювання цілей і  задач дослідження.

б) визначення й інтерпретація теоретичних понять  включає:

співвіднесення поняття з теоретичною системою (вибір теорії, що описує явище)

досягнення однозначності в розумінні (складання  тезауруса)

досягнення точності поняття (специфікація понять і визначення нових )

в) емпірична інтерпретація понять включає перехід від теоретичних конструктів до емпірично фиксируемым  процесів. У ході  э.и.п. відбувається конкретизація теор.  поняття  в різних аспектах прояву описуваного процесу за схемою ПОНЯТТЯ - ПОКАЗНИК - ІНДИКАТОР - (ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ - ІНСТРУМЕНТ).

г) побудова моделі   - це системний опис істотних сторін  предмета иссл. , що охоплює фактори, що впливають на його функцію. Підставою для побудови моделі є теоретичні представлення, висновки раніше проведених досліджень. Окремі елементи  вводяться в модель у формі чи гіпотез припущень.

Гіпотези можуть бути пояснювальними (інтерес до соціології визначається майбутньої спец. студента), описовими (не всі студенти прагнуть вивчати соціологію) і що детермінують (активність на семінарах впливає на оцінку на іспиті). Гіпотези повинні бути спадкоємними, тобто відбивати наступність у розвитку наукового знання, не суперечити фактам науки і, перевірятися засобами даного дослідження.

На основі теор. моделі розробляється робоча модель, при цьому з теор. моделі виключають фактори не характерні для конкретного об'єкта; фактори які не можуть бути обмірювані в зв'язку з конкретними умовами даного дослідження; фактори які не є керованими з позиції суб'єкта, для якого проводиться дослідження.

3) процедурно-методичний розділ програми включає  вибір методів одержання інформації, проектування  інструментів і вибірки.

Метод  - це система правил вивчення об'єкта на основі закономірностей його функціонування.

Інструмент- спеціально розроблені документи, за допомогою яких забезпечується збір і фіксація інформації про  об'єкт (анкета, бланк інтерв'ю, карта спостереження, таблиця).

Методика  - система  операцій, що забезпечують одержання валидной (відповідність обмірюваного показника тому, що вимірялося), релевантної (отражающей розходження) і репрезентативної соціологічної інформації.  

Методи одержання інформації:

опитування (анкетування, інтерв'ю, експертне опитування, социометрический опитування, соціологічне тестування)

спостереження (стандартизоване і вільне, включене і не включене, відкрите чи інкогніто, лабораторне чи польове)

аналіз документів  (традиційний, формалізований, контент-анализ)

експеримент (лабораторний чи польовий, лінійний чи рівнобіжний, що констатує  чи формує)

вибірковий метод - метод одержання інформації, заснований на вивченні  невеликої частини потенційної  сукупності об'єктів (генеральної сукупності), висновки якого потім поширюються на всю сукупність об'єктів.

Проектування вибірки включає:

Визначення границь і складу генеральної сукупності (суцільне чи вибіркове дослідження)

Визначення типу вибірки (випадкова, квотна, гніздова, проста  чи многосступенчатая)

Визначення обсягу вибірки

Розрахунок граничної помилки вибірки (репрезентативності)

Визначення технології добору об'єктів

Репрезентативність (показність) - властивість вибірки відбивати характеристики генеральної сукупності.

Формули для визначення обсягу вибірки:

n =  2

n =   ( (), 25 t2 N )/ (A2N+0,25t2),

де  n - обсяг вибіркової сукупності

      N- обсяг генеральної

     t2-  число обумовлене по спец. таблицях з урахуванням граничної  помилки вибірки і довірчої імовірності

     A  - гранична помилка вибірки

4) організаційний розділ  програми

Робочий план дослідження - схема дій з розподілом часу і ресурсів.

Робочий план включає наступні основні етапи:

формування робочої групи

розробку програми дослідження

розробку  інструментарію

розрахунок вибірки

проведення пілотажних  досліджень

розмноження інструментів

інструктаж учасників польового дослідження

організацію польового  дослідження

контроль якості заповнених документів

підготовку інструментів  до обробки

обробку

аналіз результатів

підготовку звіту

оформлення архіву дослідження

Р2. Тема 2. Опитування як метод соціологічного дослідження.

Види опитувань:

  1.  Анкетування
  2.  Інтерв'ювання
  3.  Експертне опитування
  4.  Социометрический опитування
  5.  Соціологічне  тестування

Форми опитувань

контактний

поштовий

телефонний

пресовий

По місцеві проведення розрізняють

опитування за місцем роботи

опитування за місцем проживання

опитування цільових аудиторій

Фази опитування

Адаптація

Збір основної інформації

Завершення опитування

Класифікація питань

  1.  По змісту

про події і факти

про мотиви, оцінки, думки

  1.  За формою

прямі

непрямі

  1.  За структурою

відкриті

закриті

  1.  По функціях

основні

фільтруючі

контрольні

Правила  побудови питань

питання не повинне містити очікувану чи відповідь певним чином стимулювати його  (Вивчення соціології розширює кругозір людини ?  Так, Ні, Не знаю)

питання не повинне дискримінувати чи респондента його можливу позицію (Людина не знаючу соціологію не може вважатися культурним .  А Ваша думка ? Так, Ні, Не знаю)

питання повинні формулюватися з урахуванням передбачуваної компетентності опитуваних і не повинні містити чи слів виражень, що можуть бути не зрозумілі респондентом (за винятком питань- “пасток”)

кількість варіантів відповідей не повинні перевищувати можливостей пам'яті опитуваного

питання  і пропоновані варіанти відповідей повинні логічно відповідати другу-другу (Як часто Ви дивитеся передачі ? -по радіо, - телебаченню, - у газетах і журналах

Вимір у соціології

Вимірити - значить порівняти з еталоном.

Еталоном служить шкала. Шкала це вимірювальна частина інструмента, що оцінює емпіричні індикатори, розташовані у визначеній послідовності.

Види шкал:

  1.  Номінальна
  2.  Порядкова (номінальна-порядкова, рангова, интервальная)
  3.  Числова

Вимоги до шкали:

валидность

повнота (облік усіх значень)

чутливість

  1.  
  2.  Титульний лист

титул

 назва анкети

ідентифікатори

  1.  Вступна частина

 звертання

пояснення

гарантії анонімності опитування

що робити з анкетою

подяка

  1.  Основна частина

розташування питань (контактні, складні, прості, розвантажувальні)

принцип “лійки

“димова” техніка (загальний відкритий, блок закритих, відкритий на уточнення)

  1.  Социльно-демографическая частина

підлога

вік

утворення

социально-проф. положення

культурна ідентифікація (родина)

національність

місце проживання

Правила групового анкетування

  1.  Представитися
  2.  Дати загальні пояснення по меті анкетування і роботі з анкетою
  3.  Пояснити гарантії анономности
  4.  Відповісти на питання
  5.  Не нав'язливо контролювати поводження аудиторії  (обговорення, підказки другу-другу)
  6.  Припиняти демонстративність у поводженні окремих людей
  7.  Робити допомога в заповненні анкети
  8.  Організувати збір і непрямий контроль якості заповнення анкет

Р2. Тема 3.  Обробка й аналіз даних соціологічних опитувань

Обробка даних соціологічних опитувань включає ряд етапів:

  1.  Підготовка даних до введення в ПВМ
  2.  Уведення даних у ПВМ
  3.  Математична обробка
  4.  Створення електронних і фізичних архівів

1. Підготовка даних до уведення  включає перевірку і кодування  масиву заповнених анкет. Для цей масив заповнених анкет проглядається, при цьому з масиву виключаються :

анкети заполенные менш чам на 2\3 (по кількості відповідей на закриті питання)

претензійно заповнені анкети (имеющие “мінуси” у відповідях на питання “пастки”)

анкети не минулий тест по сукупності контрольних питань

анкети в кторых не заповнений соціально-демографічний блок

Кожна придатна анкета номеруется. З її виписуються відповіді на відкриті питання. Якщо необхідно, то відповідні позиції відкритих питань кодуються.

2. Уведення даних у ПВМ виробляється відповідно до інструкцій із уведення даних конкретного пакета програм, при цьому бажано, щоб номер анкети у фізичному масиві і номер анкети в електронному  виді збігалися.

Під час уведення рекомендується копіювати масив введених у пам'ять даних на дискету і захищати його від стороннього втручання. По закінченні введення даних робляться 2 копії введеного масиву, при цьому одна копія вважається робочої, а дольная копія описується і бочей, а інша контрольної, котра зберігається в архіві разом з  архівіруваною копією програми, за допомогою якої вироблялося введення й обробка даних.

3.Математична обробка даних  включає:

  1.  Розрахунок і аналіз одномірних розподілів відповідей по кожному питанню
  2.  Розрахунок і аналіз группировочных таблиць сполучення по всіх основних соціально-демографічних ознаках, включеним в анкету
  3.  Аналіз впливу факторів на досліджувані процеси відповідно до гіпотез дослідження
  4.  Побудова математичної факторної моделі досліджуваного процесу

Математична обробка результатів виробляється з використанням стандартних пакетів обробки інформації найбільш відомими з який є система “САНИ”  і “АСТРА”.

1.Розрахунок і аналіз одномірних розподілів відповідей виробляється у відношенні частки отметивших  кожну альтернативу. При цьому расчитываются наступні показники:

Частка отметивших кожну альтернативу в % до числа ответивших на дане питання (Цей показник використовується найбільше часто)

Частка отметивших  кожну альтернативу в % до  числа опитаних (Цей показник часто використовується, коли аналізуються відповіді на питання респондентів, що стосуються тільки частини,)

Частка отметивших кожну альтернативу  в % до  суми відповідей на всі альтернативи даного питання (Цей показник іноді використовують, якщо по змісту питання можна було відзначити кілька альтернатив)

Дані про лінійні розподіли відповідей зручно занести на бланк анкети. За результатами аналізу робиться висновок

про модальність відповідей і їх вариабельности. З подальшого аналізу,як правило виключають відповіді на питання, у яких  респондентами використано менш половини позицій шкали, а також питання на який більш третини респондентів відмовилися відповідати ( немає чи відповіді відзначена позиція “Не знаю”, “Не можу сказати” і т.д.)

2. Розрахунок і аналіз группировочных таблиць сполучення  дозволяє зробити висновок про розходження  модальності в групах опитаних по основних соціально-демографічних ознаках: підлоги, віку, рівню утворення і т.д.

Як правило такий аналіз виробляється за основними показниками досліджуваного процесу.Перед побудовою таблиць сполучення корисно проаналізувати коефіцієнти зв'язку (по Пирсону) включених в аналіз показників стану досліджуваного процесу із соціально -   демографічними показниками. Як правило розходження в розподілі  модальності спостерігаються, якщо соотвтетсвующий коефіцієнт зв'язку существенен з Р > 0, 95.  Группировочные таблиці будуються з указівкою частки респондентів, що відповіли на питання з числа, що відповідає групи.Приклад:

Як по Вашому, чи потрібна соціологія економістам ?

Як бачимо, у наявності розходження у відношенні до соціології по підлозі опитаних. Цей факт необхідно враховувати надалі аналізі.

3.Аналіз впливу факторів на досліджувані процеси виробляється з використанням статистичних мір в'язі, до яких відносяться коефіцієнти спряженості Пирсона, Крамера, Чупрова, інформаційні міри зв'язку. Коефіцієнти расчитываются з використанням стандартних програм і показують міру взаємозумовленості в розподілі частот появи відповідних ознак. Один з ознак умовно вважається залежним, інший - що детермінує, однак висновок про наличиии зв'язку може дати тільки якісний аналіз усієї сосвкупности зв'язків. Аналіз коефіцієнтів зв'язку  дозволяє:

виділити фактори статистичний рівень впливу яких дозволяє виключити їх з подальшого аналізу (гіпотеза про наявність зв'язку заперечується)

проранжировать зв'язки, що залишилися, за рівнем взаємної спряженості з досліджуваним процесом, при цьому варто мати через, що рівень взаємної спряженості може визначатися як впливом даного фактора на процес, так і взаємною зміною даного фактора і процесу під впливом третього фактора. Висновок про зв'язок може бути зроблений тільки на підставі аналізу всієї сукупності зв'язків у системі “досліджуваний процес” - “факторні ознаки”,  тому расчитывают не окремі коефіцієнти, а таблицю коэффяициентов.Приклад:

Нехай S0 - показник, що відбиває рівень інтересу студентів до соціології, а F1, F2,F3 - фактори навчального процесу, що відбивають зміст програми, рівень кваліфікації викладачів і обсяг програми в годинник. Матриця коефіцієнтів зв'язку може виглядати так:

Чисто зовні значимі всі три фактори, однак при аналізі внутрішніх зв'язків можна помітити, що оцінка змісту програми виявилася залежної від її обсягу в годинник, тому не дивлячись на те, що рівень зв'язку досліджуваного процесу з показником “зміст...” вище, що детермінує варто вважати фактор “обсяг програми в годинник”, тому що саме він визначає міру змістовності програми. Крім того на зміст програми впливає і фактор “кваліфікація ...”, тому результат аналізу може бути графічно відбитий у виді наступної схеми:

4. Побудова математичної факторної моделі включає оцінку кількісного  впливу факторів на досліджуваний процес. Модель розробляється після якісного аналізу впливу факторів і вимагає включення тільки тих факторів, вплив яких на досліджуваний процес доведено на попередньому етапі. Модель як правило представляється у виді регресійної функції виду:

Y    = F ( f2,f3, ... ,fn),

вид функції вибирається виходячи з якісного аналізу чи процесу підбирається шляхом  перебору. Для моделювання часто використовують стандартні пакети типу Statgraf  чи Statistica для Windows.

Аналіз завершується підготовкою  звіту за результатами проведеного дослідження. Звіт включає опис всіх основних етапів дослідження:

В уведенні дається розгорнута характеристика проблемної ситуації, описується об'єкт, предмет, мети і задачі дослідження.

Теоретичний розділ звіту включає аналіз публікацій по даній проблемі, теоретичний аналіз основних понять исследлования, теоретичну і робочу модель з необхідними обґрунтуваннями і викладеннями.

Процедурно-методичний розділ включає обґрунтування вибору методу дослідження, макети інструментів, розрахунок і обґрунтування вибірки, а також короткий опис процедур добору одиниць спостереження.

Аналітичний розділ - містить результати аналізу  отриманих даних.

У заключному розділі подволятся підсумки дослідження і даються чи рекомендації технології керування досліджуваним процесом відповідно до цлью дослідження.

У звіт також включають список використаних літературних джерел і додатка.

Роздягнув 3. Суспільство як цілісна динамічна система.

Тема 1. Ознаки, типологія й еволюція       суспільних систем.

1. Ознаки суспільства.

Категорія “суспільство” - сама широка абстракція, первинне теоретичне поняття зводиться не до інших.

- це  історичний результат природно складаються  відносин людей

 - це найбільша з проживаючих на даній  території група людей, що існує відносно автономно від усієї сукупності людей

- має  якості, якими не володіють складові  його  елементи.

Э. Дюркгейм визначав суспільство, як надіндивідуальну духовну реальність, засновану на колективних представленнях.

М. Вебер визначав суспільство, як взаємодія людей, що є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших дій.

К. Маркс визначав суспільство, що як історично розвивається  сукупність відносин між людьми, що складаються в процесі їхніх спільних дій.

Т.  Парсонс визначав суспільство як систему відносин між людьми, заснованих на  нормах  і цінностях, що утворять  культуру.

Э. Шилз  виділив   наступні ознаки суспільства:

  1.  Воно не є  органічною частиною якої-небудь більш великої системи
  2.  Шлюби полягають між представниками даної спільності
  3.  Воно поповнюється за  рахунок дітей тих людей, що є членами даної спільності
  4.  Воно має свою територію
  5.  У нього є самоназва  і своя історія
  6.  Воно має  свою систему керування
  7.  Воно існує довше середньої  тривалості життя  окремого  індивіда
  8.  Його споює  загальна система цінностей, норм, законів, правил.

Ознакам  Шилза відповідає наступне визначення: суспільство- це історично сформована і  відтворююча себе спільність людей. Аспектами відтворення є біологічне, економічне і культурне відтворення.  

Поняття “суспільство” варто відрізняти від понять  “держава” (інститут керування суспільними процесами, що виник  історично пізніше суспільства)   і “країна” (територіально-політичне утворення, що склалося на базі суспільства і держави)

Суспільство представляє із себе цілісну природно функціонуючу систему. Це означає, що всі аспекти його  відтворення  функціонально взаимосвязанны і не існують окремо один  від  іншого. Такий підхід до розгляду суспільства називають функціональним. Функціональний підхід був сформульований Г. Спенсером і розвитий  у роботах  Р. Мертона і Т.Парсонса. Крім функціонального розрізняють детерміністський  (Марксизм) і індивідуалістичний підходи (интеракционизм).

2. Зміна суспільних систем

Зміна о.с. - це перехід суспільства з  одного стану в  інше. Зміна в ході якого відбувається необоротне ускладнення о.с.  називають соціальним розвитком.  Розрізняють еволюційний і  революційний шлях розвитку.  

  1.  З поняттям соціальної еволюції зв'язують:

поступове нагромадження змін

природно обумовлений  характер цих змін

органічний характер  процесів, що обумовлює  розвиток усіх процесів на основі природних функціональних взаємозв'язків

  1.  З поняттям соціальної революції зв'язують:

відносно швидкі зміни

зміни, що суб'єктивно направляються, на основі знання

неорганічний характер процесів

Існують 2 точки зору на процеси розвитку о.с.: 1. Розвиток об-ва має лінійно-висхідний характер 2. Воно є, але носить циклічно минущий характер.

1. Теорії лінійно-висхідного розвитку.

Основною тезою  є твердження про  нгаличиии  процесів глобальних змін властивим усім суспільним системам, що утворить світову тенденцію розвитку. У цій тенденції  змінюються способи нагромадження і  передачі соціального досвіду (“дописьменные”, “письмові”, < “електронні” технології >), рівні комунікації ( “ріка”,   “море”, “океан”, < “ближній  космос”>), способи видобутку засобів  існування ( “полювання і збирання”,  “скотарство і землеробство (огородничество)”, “індустріальне суспільство”, <“постіндустріальне суспільство”>), рівень складності суспільства (прості і складні суспільства). Перераховані аспекти змін виступають підставами  для найпростішої типології суспільних систем за рівнем їхнього розвитку. Неважко помітити, що різні типологічні ознаки утворять  ряд історичних ступіней, кожної з який присущ визначений спосіб  нагромадження  і передачі  знань, комунікації, засобів  життєзабезпечення і складності  суспільних структур. На цьому засновані спроби ввести узагальнені (складні) типології. Однієї з  перших спроб побудови такої  типології є типологія К. Маркса , що запропонував виділити  ряд ступіней розвитку  (суспільно-економічних формацій) відповідно до рівня  розвитку продуктивних сил і виробничих відносин  (“первісна”, “рабовласницька”, “феодальна”, “капіталістична”, < “комуністична”>). Сучасний соціолог  Даниел Белл запропонував триступінчасту систему типології (“традиційне суспільство”,  “індустріальне суспільство”, < “постіндустріальне суспільство”>). Створена на цій основі теорія постинтустриального розвитку  є сьогодні  ведучою соціологічною доктриною на заході.

Орієнтири розвитку індустріального суспільства:

ріст матеріального добробуту на основі  пріоритету в розвитку техніко-економічних структур і споживання,  як центра життя

приватне підприємництво і ринкове господарство

правова держава і плюралістична демократія

трипартизм” - соціальне  партнерство

корпоративізм -  наднаціональний характер розвитку

Постіндустріальне суспільство - це стратегічне пристосування до нового постмодернисткой культурі і  цивілізації, що формуються в результаті  глибокої трансформації соціального світу.

Показниками нового історичного стану  є:

  1.  Інформаційна цивілізація (електронна революція створює новий тип соціальних зв'язків, відкриває безмежні можливості прилучення людини до знань, формує “комп'ютерну демократію”,  засновану на владі суспільної думки.
  2.  Экоразумная цивілізація (перехід до екологічно чистих технологій на основі мікроелектроніки, біотехнології і т.д., що забезпечує   співіснування людини  з природою шляхом  повернення до ремісно-натурального господарства -  дрібномасштабної технології,  “котеджная цивілізація” і концепція “електронного будинку”.
  3.  іКонцепция малих справ  - перехід від централізованих систем керування до локального з розширенням  місцевого самоврядування, роздержавленням економіки і децентралізацією  влади.
  4.  Досуговая цивілізація (зміна структури зайнятості, зниження ролі виробництва  матеріальних благ веде до підвищення ролі дозвілля, концентруючи  переважну частину економічного життя в сфері послуг).

Реальні тенденції:  Аналіз соціальної прогностики, зробленої в 60-80-і роки на основі сформованих тенденцій розвитку західного суспільства показує, що йде відставання по темпах рішення якісних задач у сфері науки і  техніки. Так, відомий фантаст  і прогност А.Кларк у кн. “Риси майбутнього” (1962 р.) думав що до 2000 року будуть вирішені наступні задачі:

висадження на планети  (80)

экзобиология (80)

гравітаційні хвилі (80)

енергія синтезу ядер (90)

кібернетичні організми (90)

заселення планет (2000)

штучний розум (2000)

бездротова передача енергії (2000)

уповільнення часу (2000)

Сьогодні ці задачі не вирішені навіть принципово. Це показує, що реально йде процес уповільнення темпів розвитку західної цивілізації.

Особиста точка зору: Методологічна обмеженість розглянутої точки зору складається  в зведенні розвитку суспільства до розвитку його інструментальних складових. Глобальные же тенденции развития общ. следует искать в тенденциях развития Человека, одной из сторон которой является фундаментализация восходящего ряда его духовных потребностей. В представленных моделях (и соответственно направленности развития) игнорируются потребности  в личной коммуникации  (постулируется обратный тезис - индивидуализация бытия) и сакральном (в противовес постулируется примат  рационального). Не смотря на  относительную технологическую отсталость, в фарватере глобальных тенденций  развития сегодня  находятся восточные общества,  ценностные  ориентиры которых в большей мере соответствуют  отмеченной тенденции. Человечество стоит  перед сменой парадигмы развития.

Иные точки зрения: Тейяр Де Шарден “Феномен человека”, “Божественная среда”, В. Чалидзе “Иерархический человек”  и В. Кайтуков “Эволюция диктата”.

Рене Генон. Из кн. “Кризис современного мира”: ”Находится все больше людей, сознающих (хотя  подчас и  весьма туманно), что западная цивилизация не может бесконечно  развиваться  в одном и том же направлении, и что в какой-то  момент она достигнет определенной точки, в которой развитие прекратится и сама эта цивилизация возможно полностью исчезнет”

Вероятно наиболее обоснованными являются теории циклического развития общества.

2. Теории циклического  развития общества

Один изнедостатков теорий  линейно-восходящего развития - рассмотрение  типологии обществ  вне ихкультурно-исторического разнообразия  - только попринципу “хуже-лучше” или “менее развитое-более  равитое”. Между тем человечество  представлено культурным разннообразием различных обществ. Одним изпервых это было замечено русским социологом  Н.Я.Данилевским, который  выделил  13 самобытных цивилизаций:египетская, китайская,  ассирийско-вавилонская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, аравийская, романо-германская, славянская,  мексиканская  и перуанская. К. и.т. Данилевского различаются по преобладанию одного из четырех видов  деятельности: религиозной, культурной, политической и экономической. Каждая цивилизация проходит определенный круг развития: бессознательный, государственный, период расцвета и упадка.

Своеобразную культурно-историческую типологию предложил П.Сорокин, который вычленил три основных тьипа социокультурных систем: спириуталистический (ценности сверхчувственной реальности и истина), сенсуалистический (ощущения и внешняя  реальность), идеалистический (синтез интуиции, разума и чувственных ощущений). Эти типы являются  характеристиками суперсистем, которые определяют эпохи развития культуры и  общества последовательно сменяющие друг-друга.

 Р.3. Тема 2. Культура как социальная система

Вопросы:

1. Понятие и сущность культуры

2. Культурная статика

3. Формы культуры

4. Культурное разнообразие

5. Культурная динамика

1. Понятие и сущность культуры

Зарождение общества и культуры: репродуктивные стратегии; роль сексуальных ограничений в процессе зарождения и становления человеческого общества.

Контдиктатный принцип культуры: культура как форма диктатуры слабых; культура как  механизм инвариации проявления воли.

Культура как система норм (запретов, традиций, и законов), регулирующих время, место и способ удовлетворения потребностей.

Культура - как система норм и правил, регулирующих отношения между членами общества и направленных на сохранение общности как целого.

Развитие знаковых систем и культура.

Культура - как система ценностей.

2. Культурная статика

2.1. Элементы культуры:

материальные (артефакты)

духовные

Культура включает понятийный аппарат, развиваемый в языке, отношения между понятиям и правила регулирующие поведение людей на основе ценностей..

Структура культуры:

Ценности -  социально одобряемые представления о добре , красоте и  справедливости . Ценности представляют также разделяемые многими людьми представления относительно целей, к которым нужно стремится.

Социальные нормы -  образцы правильного, проявляющиеся в  привычках (установившихся стереотипах поведения в ситуациях) , манерах (внешних формах поведения), этикете (культурном комплексе манер, привязанном к определенным действиям и соц. группам и имеющего символический смысл), обычаях (порядке поведения в форме  культурного комплекс функционирующего на основе традиции - привычек и обычаев, переходящих из поколения в поколение)  и Законов (норм или правил оформенных решением властных органов). Особо оберегаемые и почитаемые образцы действий (нормы) называют нравами. Особая форма нравов - табу. Социальные нормы отражают ценности общества и охраняют их.

Язык, знания, верования и мифы -  часть культуры, основанная на ценностях и отражающая их.

Миф - вымышленная реальность. Знания - суждения достоверность которых проверена наукой или опытом. Верования - эмоциональная приверженность определенным ценностям или идеям, в основе которой лежит субъективная убежденность в достоверности  фактов. Развитой формой  верований являются религии. В религии  находят отражение ценности общества, выражаются наиболее адекватные механизмы достижения целей, основанных на постулируемых ценностях.  Религию считают  квинтэсенцией культуры. Закрепление религиозных постулатов в форме норм, традиций, обрядов делает религию универсальным инструментом культуры. Мировые религии : Христианство (православие, католичество, протестантизм), ислам,  конфунцианство, буддизм.

Культурные универсалии -  культурные нормы, ценности, правила, традиции, которые присущи всем культурам независимо от географического положения, исторического времени и общественного устройства. Примеры (по Дж . Мердоку): возрастная градация, спорт, календарь, гигиена, ношение одежды, нательные украшения, ухаживание, танцы, гадания, разделение и кооперация труда, запрет кровосмешения, юмор, язык и т.д.

Элементы культуры, функционирующие как единое целое  называют культурными комплексами (примеры: стадион, винопитие, университет и т.д.).

Культурное наследие -  часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями и  активно используемая последующими поколениями.

Образ жизни -  часть культуры, характеризующая  жизнь настоящего поколения или социальной группы

Каждая культура может быть понята лишь в собственном контексте,  элементы которой неотделимы друг от друга и функционируют как  целостность, обуславливая своеобразие данного общества и его общие черты с другими обществами.

3. Формы культуры

элитарная

народная

массовая (поп-культура, кич)

субкультура -часть общей культуры, присущей отдельным социальным группам

контркультура - альтернативная культура, противостоящая господствующим ценностям.

4. Культурное разнообразие - разнообразие национальных культур. Примеры: обычаи: Чукчи сжигают дом в котором мать родила ребенка, осетины  не должны никогда видеть тещу, японцы в знак любви поворачиваются спиной, цвет траура в Китае - белый.  Психологически комфортная дистанция: для канадцев 70-80 см., для аргентинцев 30-40.  Идеалы красоты: сорматы  и  майя скашивали лоб, грузины - вытягивают шею, располагая младенца чуть вниз головой.

Архетипы -  структура коллективного бессознательного,  обесславливающая определенные предрасположенности развития индивида. Архетипы  - результат исторического развития Человека и этносов отражающих особенности начального этапа этногенеза и культуры “родительских” этносов. Архетипы недоступны непосредственному наблюдению и проявляют себя в языке, фольклоре, мифологии, верованиях, социальных нормах и т.д. ,  то есть в культуре.

Структура архетипа проявляет себя также в особенностях психической организации индивида:

экстра или  интровертности мышления

импульсивности или  планомерности действий

объективной или этической направленности оценочных суждений

конкретной или  иррациональной направленности действий

Каждое общество характеризуется преобладанием  индивидов с той или иной характерностью психической организации.

Региональные исследования проведенные в 1994-1995 годах показали, что интуитивно-ощущающий  тип  -"лингвики" - значимо превалирует в выборке- более 50%.  Лишь около 20%  составляют сенсорно-мыслящие- "продактики". В структуре населения США "лингвический" тип составляет около 12%  ,  в то время как “продактики"  по оценкам приведенным Кригер  и Тьюсон, составляют около половины населения США.

Ниже приведены различия между основными характеристиками русских и американцев

Преобладающие ценности:

Наиболее предпочтительные ценности российского населения (региональная выборка) :  семья - 80%, справедливость- 60%,  Родина - 40%- далее следуют надежность, безопасность - 50%, на противоположном полюсе оказались:  личный успех -20%, собственность - 14%, реформа -1%. Данные общероссийских опросов дают аналогичную картину:. Для сравнения  - ранжированный ряд ценностей средних американцев, приведенный Смелзером: личный успех, активность и труд, эффективность и полезность, прогресс, вещи, собственность. Таким образом, на примере России и США мы имеем достаточно противоположные системы ценностей и культур.

5. Культурная динамика

Культурная динамика описывает модификацию черт культуры во времени и пространстве.

Культурная трансмиссия -  процесс передачи культуры от поколения к поколению через научение.

Культурная аккумуляция - процесс пополнения культуры новым  элементами  последующими поколениями.

Культурная диффузия  - взаимное проникновение различных черт и комплексов из одного общества в другое. Каналами диффузии служат миграция, торговля, войны, деятельность миссионеров.

Пример: заимствование ряда черт культуры  русским этносом у византийского (алфавит,  религия, формы государственности)

Селективность культуры - избирательность по отношению к заимствованиям.

Культурные различия могут принимать форму противоречия  - культурного конфликта.

Нарушение культурного единства общества называют аномией. Аномия является следствием отсутствия или разрушения культурных норм.

Культурный лаг - неравномерность развития отдельных частей культуры.

Этногенез и культура. Из теории этногенеза Гумилева следует, что на  особенности культуры оказывает фаза этногенеза. Так, для более “молодых” этносов характерны больший этноцентризм, направленность на достижение успеха, пренебрежение безопасностью, ориентации на личный характер отношений и т.д. Для более “зрелых” - ориентация на  аттрактивные ценности, безопасность, развитие формальной стороны взаимоотношений между членами общества (законы) Таким образом, один и тот же этнос, находясь в различных фазах этногенеза будет характеризоваться особенностями культуры в рамках каждой фазы. Характер изменения доминирующих ценностей в ходе этногенеза показан на схеме ниже.

Тема. Социальная структура и социальная стратификация.

1. Конкретизация понятия “социальная структура”

2. Социальная стратификация

3. Социальная мобильность

4. Социальная структура современного российского общества.

Современное общество основывается на широком разделении труда и функций людей в процессе общественного воспроизводства. В сответствии с этим они различаются по месту, которое они занимают в обществе. Это различие фиксируется в понятии статус. Статус обобщенная характеристика. В современном обществе оно охватывает профессию, экономическое и политическое положение, демографические признаки человека. Каждому статусу предписаны определенные права и обязанности. Эти права и обязанности могут носить формальный (нормативно установленны)й или неформальный характер. Для каждого человека характерен определенный набор статусов. Наиболее хароактерный статус человека, выделяющий его от других людей  - называется главным статусом. Статус человека в котором он рожден - называют приписываемым статусом. Биологические характеристики - отражаются в понятии прирожденный статус.

Человек имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникастатусный ет диапазон в рамках котого варьирует поведение человека. Ранг статуса - положение статуса относительно других, сложившееся в обществе. Статусные символы - знаки отличия - одежда, язык, жесты, манера поведения, уровень дохода Для кажодого статуса характерно определенное видение мира.

Совокупность функционально однородных статусов образуют социальную группу. В узком смысле слова статусом человека считается его место, как представителя большой социальной группы. Кроме этого различают понятие личный статус  - положение человека в малой группе, характеризуемое его дичными качествами.

Для каждолго статуса характерны определенные социальные роли - способы выполнения функций, связанных со статусами или определенные модели поведения. Статусы всегда связаны между собой благодаря ролям. Совокупность статусов - образует социальную структуру общества.

Статусы и роли  функционируют в культуре. Их конкретное наполнение всегда связано с  ценностями и нормами принятимы в обществе. Таким образом, и социальная структура имеет конкретное культурное наполнение.

2. Социальная стратификация

Люди различаются не только по рангу статуса,но и по реальной возможности удовлетворять свои потребности. Эту хаарктеристику социального положения людей называют социальной стратификацией.

Социальная стратификация различается в обществах разных культур. В индии люди различаются по кастам (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры + 4 тыс. неосновных каст, низшую позицию занимают - неприкасаемые) - отражающим их положение в отношении к сакральным ценностям (мудрости), в средневековой Европе и России - по сословитям (сосоловные права и обязанности передаются по наследству -дворянство, духовенство, крестьянство, мещанство), сегодня - по доходу (количество денежных поступлений за определенный период) и богатству (накопленному доходу). Кроме этого людей различают власть (способность навязывать свою волю другим) и престиж (уважение). Доход, богатство, власть и престиж образуют интегральный социально-экономический статус.

Социальная стратификация представляет собой  регулируемое неравенство с институциональными и нормативно-ценностными механизмами социального контроля.

Социальная стратификация современного общества строится в соответствии с интегральным статусом. В соответствии с этим выделяют высший слой - элитарное меньшинство, средний слой  и низший слой - люмпенизированный слой социальных аутсайдеров. Уорнер ввел классификацию на 6 слоев или страт: ВВК (доход + власть + престиж)- Высшие военные чины, федеральные чиновники, сенаторы и конгрессмены, совладельцы и директора транс.нац. корпораций,  ВК -  (доход + престиж) - управляющие и владельцы средних фирм, практикующие врачи, юристы, гос. служащие, мниципальные чиновники, профессура и т.д.), ВСК - ( доход) - управляющий среднего звена, муниципальные служащие, преполаватель, врач - по найму, инженер, ССК - служащие, рук. низового звена, квалифицированные рабочие редких профессий, НСК - квалифицированные рабочие большинства профессий, служащие фирм,СНК - водитель такси, продавец, официантка, рабочий средней квалификации, ННК -  дом. прислуга, садовник, шахтер, дворник, неквал. рабочий, Неклассовы элементы -  нищие, безработные, и т.д.

3. Социальная мобильность

Люди стремятся изменить свое положение в обществе. Иметь большее богатство, доход, власть и престиж. Социальная мобильность - изменнеие социального положения людей. Различают:

демографическую, географическую и социальную м.

индивидуальную и групповую с.м.

внутри поколеннную и межпоколенную с.м.

вертикальную и горизонтальную с.м.

восходящую и низходящую с.м.

Маргинальность

LD-6.  Т.-1. Личность и общество.

1. Личность  - общество - личность: методологические аспекты проблемы

Понятие “человек” используется для обозначения всеобщих, присущих  всем людям способностей, отличающих нас от животного мира. Индивид- единичный представитель человеческого рода, носитель социальных и психических черт. Его характеристиками являются такие признаки, как пол, возраст, раса, статус, роль.   Что бы отразить совокупность целостных психических  и культурно исторических особенностей  индивида, используют понятие “личность”  - ее характеристиками в социологии  являются  - активность,   мотивы, цеености, культура, архетип. 

Социология чаще  оперирует понятием “индивид”. Эта традиция сложилась в рамках классической  социологии Э.Дюркгейма. Еще М. Вебер заметил, что такой подход явно не достаточен. Однако понимание личностного у  Вебера ограничивалась выделением специфических  мотивов и основанных  на  них - типах действий. Парсонс сделал еще один шаг вперед  - ввел в социологию  понятие “ценности” и ”культуры” - как атрибута личностного.

Методологические проблемы рассмотрения “личностного” в социологии, как заметил П. Монс, имеют корни в подходах к рассмотрению категории “свободы”:

  1.   Если человек свободен (“лодки на поверхности моря”) и его  действия определяются только интенциями его психики, то социология тереяет свой предмет - сводится к  психологии
  2.   Если человек не свободен (“движение по аллеям парка”), а его действия определяются  действием общих законов, в частности культурных или экономических детерминант, то социология теряет свой объект, человека как субъекта социальных отношений - сводится к культурологии или экономической теории.

Синтез этих направлений возможен  на пути признания следующих концептуальных  положений:

объективные пределы свободы определяются интенциями видения и мотивов личности, задаваемых культурой. Иначе:  человек не может видеть или стремиться к чему-то, что не представлено в его сознании как ценность. Кроме того, личностное не является врожденным, врождены только предпосылки развития человека в личность (феральные люди). Вне культуры человек утрачивает способность к  личностному бытию - превращается в “животное”..

культура же не может быть представлена вне ее носителя - как личностного субъекта. Это означает, что процесс усвоения культуры отнюдь  не напоминает запись программы в вычислительную машину. Ценности и культурные нормы изначально воспринимаются в смыслах личности их носителя. Личностьже явлется феноменом психического, включая и бессознательное. Основным фактором трансформации культуры являются содержания коллективного бессознательного  - архетипы, на базе которого вырастает конкретный культурный архетип и культура.В результате “аллеи парка” превращаются в  “извилистые русла  рек”.

2. Социализация

Под социализацией понимают  процесс накопления людьми опыта и социальных установок соответствующих определенным социальным ролям.

Выделяют начальную,  охватывающую период детства и юности и продолженную социализацию.

Процесс начальной социализации достигает определенной степени  завершенности при достижении личностью социальной зрелости, характеризуемой достижением интегрального социального статуса. Достижение последнего обычно  предполагает:

умение  распоряжаться  деньгами независимо от других

возможность обеспечивать себя средствами к существованию

проживание отдельно от  родителей

самостоятельность  в выборе  образа жизни

Выделяют первичную  и вторичную социализацию. Первичная социализация направлена на  освоение межличностных ролей и отношений, вторичная  - социальных ролей и отношений.

Социализация проходит этапы совпадающие с жизненными циклами, связанными с изменением социальных ролей и приобретением  новых статусов. В связи с этим часто выделяют следующие этапы:  детство, отрочество, юность,   зрелость и старость. 

Социализация - процесс, который идет всю жизнь, но  наиболее интенсивно он идет в детские и  юношеские годы.  Орвиль Г. Брим- младший выделил следующие важные отличия социализации взрослых и  детей:

1. Социализация взрослых выражена в изменении их внешнего поведения, детская  - корректирует базовые ценностные ориентации.

2. Взрослые могут оценивать  нормы,  дети - только усваивают их.

3. Социализация взрослых предполагает понимание того, что между “черным”  и “белым” есть множество оттенков, дети  же воспринимают все непосредственно  - через идеал.

4. Социализация взрослых направлена на овладение навыками и  умениями, детей - на мотивацию их поведения.

Роджер Гоулд полагал, что социализация взрослых не является продолжением социализации детей, а представляет процесс  преодоления психологических тенденций  сложившихся в детстве.

Процесс усвоения новых норм и ценностей вамен старых - ресоциализация.

Отклонение в социализации принято называть  девиацией: формы негативного поведения лиц, сферу нравственных  пороков, отступление от норм морали и права. К основным формам девиантного поведения относят правонарушения (делинквентность),  пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийства.

Содержательный контекст процесса социализации определяется ценностными ориентациями членов общества: американцы ценят уверенность в себе, умение владеть собой и агрессивность, в индийцы - созерцательность, пассивность и мистицизм. Социальные нормы определяют также то, какие  качества в процессе развития ребенка будут поощряться окружающими, а какие пресекаться.

Ряд социологов считает, что характер человека формируется под влиянием биологических факторов.  Так, Эдмонд Уилсон утверждал, что биологические особенности человека, накапливаемые и передаваемые из поколения в поколение и закрепленные на генетическом уровне, стимулируют альтруизм, употребление мясной пищи, создание структур  власти, совершенствование половых ролей и охрану своей территории. Бронислав Малиновский считал, что созданные человеком институты легимитизируют определенные формы удовлетворения естественных потребностей, которые не могут быть удовлетворены в непосредственно естественной форме: институт семьи легимитизирует сексуальные отношения, спорт - агрессию и т.д. Процесс социализация таким образом - есть  процесс включения человека в деятельность соответствующих  институтов.    

3. Развитие личности как процесс социализации

Представления о механизмах  социализации нашли отражение в теориях  развития личности.

4. Агенты социализации.

Институты,  группы и отдельных людей, которые оказывают значимое влияние на социализацию называют агентами социализации. На  каждом этапе  жизненного пути выделяются свои агенты социализации.

1. В  младенческий период главными агентами  социализации являются родители  или люди постоянно заботящиеся и общающиеся с ребенком.

  1.  В  период от трех до восьми лет количество агентов социализации быстро растет. Кроме родителей ими становятся друзья, воспитатели, другие

Теория

Теоретик

Основная идея

Теория “зеркального Я”

Чарльз Кули

Поведение человека формируется под  влиянием “зеркального отражения”, представлений о том, как их оценивают другие люди. Это “зеркальное Я” включает три элемента: как меня воспринимают другие; как они реагируют на то, что видят; как я отвечаю  на реакцию других людей

Джордж Герберт Мид

Развитие личности связано с принятием на себя функций других людей,  включающего три стадии: 1. Имитация (копирование без понимания) 2. Игра  (освоение ролей, при этом дети придают своим действиям такой смысл:  какой придают  им другие) 3. Коллективные игры (освоение ожиданий многих людей, заканчивающегося формированием социальной идентичности ).

Эрик Эриксон

Личность проходит 8 стадий  развития, связанных с преодолением кризисов:

1. Доверие -  недоверие (грудной период).2. Стремление к автономии (1-2 года). 3, Развитие инициативы (3-5  лет). 4. Развитие трудолюбия (мл. шк. возраст) 5. Становление индивидуальности (юность). 6. Интимность (начало взрослого периода). 7. Творческая активность-  застой. 8. Умиротворение - отчаяние (старость)

Психоаналитические теории

Зигмунд Фрейд

Противоречие между “Оно” (Ид) и культурой (супер-эго) формирует “Я” (эго), управляющего временем, местом  и формой удовлетворения потребностей “Оно” в соответствии  с нормами культуры. Стадии развития определяются стадиями сексуального развития”:  оральная, анальная, фаллическая, генитальная.

Теория развития познания

Жан Пиаже

Способность мыслить развивается по мере прохождения последовательных стадии (сенсомоторная - способность сохранять в памяти образы , предоперациональная - способность сохранять в памяти символы, конкретных операций - мыследействия, формальных операций - абстрактного мышления),  каждая из которых способствует  овладению новыми познавательными навыками.

Теория нравственного развития

Лоренс Колберг

Человек  развивается в процессе нравственного развития: 1. Избегание наказания 2. Стремление к поощрению 3, Приспособления к социальному одобрению 4.  Осознание интересов общества - нравственное сознание 5. Осмысление противоречий между нравственными убеждениями в обществе 6, Собственное этическое  чувство

люди окружающие ребенка.  Кроме этого в процесс социализации включаются средства массовой информации. Особую роль среди  них играет телевидение.

В ряде работ показано, что роль телевидения растет по мере роста  ребенка, к 8-12 годам часто   вытесняя влияние родителей и сверстников. Телевидение способствует формированию ценностных ориентаций, притязаний, ролевых моделей поведения.

3. Исключительно важным в процессе социализации является период от 13 до 19 лет. В этот  период начинает формироваться отношение к противоположному полу, возрастает агрессивность, стремление к риску,  независимости и самостоятельности. Вжным в этот период является:

- изменение роли агентов социализации

-изменение в ценностных ориентациях, включая существование параллельных систем ценностей

- усиление восприимчивости к негативным  оценкам окружающих

- несовпадением между уровнем социальных притязаний и низким социальным статусом

- противоречием между усилением ориентации  на самостоятельность и усиливающейся зависимостью от родителей.

Как показали исследования, проведенные Леннардом на процесс социализации оказывает влияние форма коммуникации, принятая в семье: внутренняя и внешняя. Внешняя - направлена на развитие контактов и интересов к внешнему  миру. Ориентация на  обсуждение собственных проблем и ощущений - пример внутренней коммуникации. Леннард утверждал, что такой способ коммуникации сопровождается вторжением родителей и личную жизнь детей и препятствует  развитию их самосознания и способностей к самоконтролю.

Классовы различия социализации

Кроскультурные исследования, проведенные Мелвином Коном показали, что классовые различия играют значительную  роль в процессах социализации. Так, в семьях “среднего класса” превалирует ориентация на осмысление  фактов и ответственность (автономия), инициативу и свободомыслие, в семьях “низшего класса” - на подчинение внешнему авторитету, конформизм. При этом в первых семьях прежде всего имитируется поведение отца, во вторых - поведение матери.

5.Образование и социализация

Смелзер определяет образование как формальный процесс, на основе которого общество передает ценности, навыки и  знания. Образовательные учреждения являются агетами социализации. В этом каспекте образовательный учреждения  способствуют развитию конформизма.

 Оразование  способствует социальным изменениям благодаря подготовке  людей к внедрению новых  технологий и переоценкой существующих знаний. Ряд  авторов  подчеркивает, что образование выполняет функции социального контроля. Образование  способствует распределению людей в обществе по социальным статусам в соответствии со способностью  к  обучению. Таким образом, образование является также частью механизма социальной мобильности.

Образование  имеет практическое  и символическое значение. Практическое значение образования отражается в конкретных знаниях, навыках и умениях,  символическое  - в общественном престиже образования, его влиянии на процессы восходящей  мобильности.

Исключительно важным агентом социализации является школа. В школе вырабатывают  представление об общественных ценностях. Смелзер отмечает, что американские школьники заучивают наизусть клятву верности еще не понимая ее содержания, идеи патриотизма внушаются им еще до того, как они смогут подвергнуть их сомнению. Таким образом осуществляется воспитание будущих благоразумных граждан. В школе дети впервые учатся работать  в коллективе, соотносить свои потребности с интересами других детей, вырабатывают навыки подчинения старшим  по статусу, даже если эти “старшие” их товарищи. Таким образом, как отмечает Парелиус, школа есть общество в миниатюре.

Выделяют следующие типы образования, оказывающие разное влияние на социализации индивидов:  массовое  и элитарное, государственное и частное, централизованное и децентрализованное, техническое и общее.  Кроме того, внутри учебных заведений на формирование  личности учащихся, их отношение к обучению  и  успеваемость оказывают влияние группы  сверстников. Исследуя поведение студентов Троу выделил четыре  типа студенческой культуры:  коллегиалов,   профессионалов, академиков и нонконформистов (богему).

Система экономического образования США

Экономистов в основном готовят в университетах. Экономисты составляют примерно 25% (у нас 13%), инженеров -  11% (45%). Специализация:

 Особое место уделяется теории экономики, экономике труда, теории реализации (маркетинг), психологии труда, трудовым отношениям и трудовому законодательству. Студенты ориентируются на знание основ дисциплин и категорий,  умение работать на ЭВМ, решающуюроль играют письменные или компьютерные тесты, подготовка докладов  и  рефератов.

Процесс обучения: 1-2 года - общий профиль,  3 курс - выбор, если 2/3 курсов экономические, то разрешается специализация по экономике.

Каждый студент имеет индивидуальный план. Оценка знаний студента осуществляется в рамках национального стандарта и не зависит  от ВУЗа.

Работа  преподавателей, оценивается студентами. Преподаватель имеет несколько часов в неделю, нагрузка 15-17 студентов   на преподавателя. Оплата труда: ассистент\ доцент  -   17\35 тыс. долларов  (начало 90-х).

Во время учебы наибольшее время уделяется способным студентам, которых на 5-6 курсе переводят в магистры ( около 100 из 1000), затем в аспирантуру - 10-12 из 100.

Специализация идет в фирмах


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

76559. Методика развития устной речи 34 KB
  Методика развития устной речи. Закономерности усвоения речи. Федоренко открыла и сформулировала основные закономерности усвоения речи: от натренированности мускулатуры органов речи; от понимания ребенком лексических и грамматических значений языковых единиц; от развития у ребенка восприимчивости к выразительности речи; от развития чувства языка как способности запоминать нормы употребления языковых единиц s речи; усвоение письменной речи обусловлено развитием речи устной; темп обогащения речи убыстряется по мере совершенствования...
76560. Изложение, виды изложений, методика их проведений 31 KB
  Воспроизведение текста имеет устную форму пересказ и письменную форму изложение. Изложение является традиционным методом работы по развитию речи учащихся и служит для формирования навыков аудирования запоминания воспроизведения текста и для обогащения словаря и грамматического строя речи учащихся а также для развития речемыслительных механизмов тренировки памяти закрепления и проверки правописных умений и навыков. По отношению к объему исходного текста изложения бывают подробные и сжатые. По отношению к содержанию исходного текста...
76561. Сочинение на уроках русского. Виды сочинений и методика их проведения 33 KB
  Этапы работы над созданием текстов соответствующие разным этапам порождения речи: Начальный доязыковой этап создания текста это определение темы и основной мысли высказывания. Обозначение темы выражается заголовком и или начальными предложениями текста. Слова обозначающие тему являются стержневыми обеспечивают тематическое единство текста. Тема идея коммуникативная установка и сфера применения предопределяет тип речи стиль и жанр текста.
76562. Методика анализа письменных работ учащихся. Работа над ошибками 34 KB
  Текущие контрольные работы являются одновременно и обучающими так как предполагают работу над ошибками. По возможности учитель после работы над ошибками должен провести небольшую самостоятельную работу с целью повторного контроля. Текущие контрольно-обучающие работы оцениваются более строго чем итоговые. При их оценке учитываются: 1 степень самостоятельности учащегося 2 этап обучения 3 объем работы 4 четкость аккуратность каллиграфическая правильность.
76566. Право государственной собственности 44.98 KB
  Право государственной собственности. Государственной собственностью в Российской Федерации является имущество принадлежащее на праве собственности Российской Федерации федеральная собственность и имущество принадлежащее на праве собственности субъектам Российской Федерации республикам краям областям городам федерального значения автономной области автономным округам собственность субъекта Российской Федерации. Земля и другие природные ресурсы не находящиеся в собственности граждан юридических лиц либо муниципальных...
76567. Право муниципальной собственности 19.49 KB
  Право муниципальной собственности . Имущество принадлежащее на праве собственности городским и сельским поселениям а также другим муниципальным образованиям является муниципальной собственностью. Имущество находящееся в муниципальной собственности закрепляется за муниципальными предприятиями и учреждениями во владение пользование и распоряжение в соответствии с настоящим Кодексом статьи 294 296. Приватизация государственного и муниципального имущества Имущество находящееся в государственной или муниципальной собственности может...