23224

Структуралізм

Доклад

Логика и философия

Структуралізм методологія гуманітарних наук яка намагається аналізувати певну специфічну галузь наприклад міфологію як складну систему взаємопов'язаних частин. Таким чином структуралізм став не просто методом а інтелектуальним рухом який в 60х роках XXго століття прийшов на заміну екзистенціалізму. В 1970х роках структуралізм потрапив під вогонь критики. Проте чимало теоретиків структуралізму таких як Мішель Фуко йЖак Лакан продовжують впливати на європейську філософію .

Украинкский

2013-08-04

58.5 KB

6 чел.

24. Структуралізм - методологія гуманітарних наук, яка намагається аналізувати певну специфічну галузь, наприклад, міфологію, як складну систему взаємопов'язаних частин. Цей підхід виник в лінгвістиці завдяки роботам Фердинанда де Сосюра. Французькі інтелектуали знайшли для цього методу ширшу область застосувань, пристосувавши його доантропології, психоаналізу, літературознавства й архітектури. Таким чином структуралізм став не просто методом, а інтелектуальним рухом, який в 60-х роках XX-го століття прийшов на заміну екзистенціалізму.

В 1970-х роках структуралізм потрапив під вогонь критики. Його звинувачували в жорсткості й антиісторичності. Проте чимало теоретиків структуралізму, таких як Мішель Фуко йЖак Лакан, продовжують впливати на європейську філософію .

Окрім літературознавства існують структуралістські теорії у філософії науки, антропології та соціології. На думку Алісон Ассістер для структуралізму характерні чотири фундаментальні ідеї, з яких сформований «інтелектуальний тренд». По-перше, структура - це те, що визначає позицію кожного елемента в цілому, по-друге, кожна система на думку структуралістів має структуру. По-третє, структуралісти цікавляться структурними законами, які мають відношення радше до існування, ніж до змін. І, нарешті, структура - це та реальна річ, яка лежить під поверхнею чи видимістю значення. Структуралізм, науковий напрям у гуманітарному знанні, що виникло в 20-х рр.. 20 в. і отримало пізніше різні філософські та ідеологічні інтерпретації. Виникнення Структуралізм (філософ.) як конкретно-наукового напряму пов'язано з переходом ряду гуманітарних наук від описово-емпіричного переважно до абстрактно-теоретичного рівня дослідження; основу цього переходу склало використання структурного методу, моделювання, а також елементів формалізації і математизації. Який лежить в основі конкретно-наукового Структуралізм (філософ.) структурний метод був розроблений в структурній лінгвістиці (або лінгвістичному Структуралізм (філософ.)), а дещо пізніше був поширений на літературознавство (див. Структуралізм у літературознавстві), етнографію, історію і деякі ін. гуманітарні науки. Тому Структуралізм (філософ.) у широкому розумінні фактично охоплює цілий ряд областей знання, помітно розрізняються як по конкретних модифікаціям структурного методу, так і за його реальної ролі в дослідженнях. У більш вузькому (і строгому) значенні під Структуралізм (філософ.) мають на увазі комплекс наукових і філософських ідей, пов'язаних із застосуванням структурного методу і одержали найбільше поширення в 60-х рр.. у Франції (французька Структуралізм (філософ.)). Його основні представники - французькі вчені: етнолог К. Леві-Строс, історик культури М. Фуко, психоаналітик Ж. Лакан, літературознавець Р. Барт, а також мистецтвознавець У. Еко (Італія). 

  Основу структурного методу утворює виявлення структури у специфічно структуралістських розумінні цієї категорії - як сукупності відносин, інваріантних при деяких перетвореннях. У такому трактуванні поняття структури характеризує не просто стійкий «кістяк» якого-небудь об'єкта, а сукупність правил, за якими з одного об'єкта можна отримати другий, третій і т.д. шляхом перестановки його елементів і деяких ін симетричних перетворень. Т. о., Виявлення єдиних структурних закономірностей деякої множини об'єктів досягається тут не за рахунок відкидання відмінностей цих об'єктів, а шляхом виведення відмінностей як перетворюються один в одного конкретних варіантів єдиного абстрактного інваріанту. Правила такого дедуктивного виведення і перетворення черпаються з ряду розділів дискретної, «якісної» математики-теорії груп, комбінаторики і ін 

  Оскільки при такому підході центр ваги падає на операції перетворення, що застосовуються до об'єктів самої різної природи, характерну рису структурного методу складає перенесення уваги з елементів та їхніх «природних» властивостей на відносини між елементами і залежні від них реляційні, тобто сістемопріобретенние властивості ( в Структуралізм (філософ.) це формулюється як методологічний примат відносин над елементами в системі). Можна вказати наступні основні процедури структурного методу: 1) виділення первинної множини об'єктів («масиву», «корпусу» текстів, якщо мова йде про об'єкти культури), в яких можна припускати наявність єдиної структури; для мінливих об'єктів гуманістики це означає перш за все фіксацію їх у часі - обмеження співіснуючими об'єктами і тимчасове відволікання від їх розвитку (вимога методологічного примату синхронії над діахронії; спочатку досліджувати синхронічний відносини співіснування і безпосередньої взаємодії, а потім - історію, діахронічне розвиток); 2) розчленування об'єктів (текстів) на елементарні сегменти (частини ), в яких типові, повторювані відносини пов'язують різнорідні пари елементів; виявлення в кожному елементі істотних для даного ставлення реляційних властивостей; 3) розкриття відносин перетворення між сегментами, їх систематизація і побудова абстрактної структури шляхом безпосереднього синтезування або формально-логічного та математичного моделювання, а потім виведення із структури усіх теоретично можливих наслідків (конкретних варіантів) і перевірка їх на практиці. 

  Здійснення цих процедур передбачає, отже, накладення певних обмежень на об'єкт (наприклад, це може бути відволікання від розвитку, від субстрату елементів і т.д.), за рахунок чого й вдається виявити абстрактну структуру як сукупність прихованих внутрішніх відносин, на перетині яких знаходяться елементи - носії реляційних властивостей. Якщо ці процедури здійснені у логічно завершеному вигляді, до отриманої структурі можуть бути застосовані логіко-математичні операції, що дають можливість досить суворого дедуктивного побудови теорії. 

  Впровадження в гуманітарні науки структурного методу в такий його трактуванні пов'язано з радикальною перебудовою самого предмета цих наук - з побудовою нових типів ідеальних об'єктів, що володіють високим ступенем конструктивності, з виникненням нових типів міжпредметних зв'язків. Як правило, вичленовування структурного аспекту в гуманітарних дисциплінах здійснюється на деякій знакову систему, завдяки чому конкретно-науковий Структуралізм (філософ.) тісно переплітається з семіотикою, утворюючи єдиний комплекс структурно-семіотичних досліджень із значною питомою вагою методів кібернетики та теорії інформації. Характерну рису структуралістських підходу до знакових систем становить прагнення за свідомим маніпулюванням знаками, словами, образами, символами виявити неусвідомлювані глибинні структури, приховані механізми цих систем. З точки зору Структуралізм (філософ.), саме перехід до вивчення таких структур несвідомого забезпечує наукову об'єктивність дослідження, дозволяючи або відволіктися від поняття суб'єкта, або осягнути його як вторинне, похідне від цих структур освіту. Поняття несвідомого тут, навіяне традицією фрейдизму, разом з тим суттєво переосмислено: несвідоме «структуроване як мова» (Лакан), воно «накладає структурні закономірності на що надходять ззовні елементи - імпульси, емоції, уявлення, спогади» (Леві-Строс). 

  Об'єкт дослідження конкретно-наукового Структуралізм (філософ.) - культура як сукупність знакових систем, найважливіша з яких - мова, але в яку входять також наука, мистецтво, релігія, міфологія, звичаї, мода, реклама і т.д. Саме на цих об'єктах структурно-семіотичний аналіз дозволяє виявити приховані закономірності, яким несвідомо підкоряється людина. Цим закономірностям відповідають глибинні пласти культури, по-різному визначаються в різних концепціях (поняття «епістема» і «дискурсивні формації», що характеризують глибинні рівні знання у Фуко, поняття «лист» у Барта та Ж. Дерріда, «ментальні структури» у Леві- Строса і т.д.), але у всіх випадках розглядаються в якості опосредкує ставлення людської свідомості і світу. Свідомість і самосвідомість людини, що ігнорують це опосередкування, виявляються, по Структуралізм (філософ.) джерелом ілюзій щодо вільної і суверенної діяльності людського «Я». У зв'язку з цим у Структуралізм (філософ.) переглядається ряд традиційних понять гуманістики - таких, як автор, творчість, твір і ін Виступаючи проти традиційної «історії ідей», Структуралізм (філософ.) робить наголос на якісних перетвореннях культури, заснованих на радикальних перебудовах глибинних структур. Одночасно на ін рівні абстракції в Структуралізм (філософ.) розвиваються пошуки широких типологічних узагальнень, загальнолюдських універсалій, загальних схем і законів діяльності інтелекту. 

  Конкретно-науковий Структуралізм (філософ.) показав свою плідність у вивченні культури первісних племен, у фольклористиці та інших областях. У той же час він викликав гострі дискусії в конкретно-науковому і філософському плані. 

  Філософські інтерпретації Структуралізм (філософ.) можна розділити на дві основні лінії - філософські ідеї самих вчених-структуралістів і структуралістських ідеологію, розповсюдилася в 60-і рр.. у Франції. Філософські ідеї структуралістів формулювалися в процесі осмислення переходу гуманітарного знання на абстрактно-теоретичний рівень і його зближення з природознавством. Це осмислення, здійснюючи в значній мірі в рамках картезіанської-кантіанской традиції (але відчуваючи також вплив позитивізму та фрейдизму), привело до висування дуалістичних концепцій - «кантіанства без трансцендентального суб'єкта" Леві-Строса, «історичних апріорі» Фуко. Перебільшення ролі несвідомих механізмів знакових систем і культури в цілому в поєднанні з дуже широкими узагальненнями привносить в концепції Структуралізм (філософ.) елементи еклектики, хоча у своїх вихідних принципах вони загалом відтворюють з деякими модифікаціями кантовский дуалізм форми (у даному випадку несвідомих структур) тазмісту (емпіричних даних). Їхня специфічна «антісуб'ектная» тенденція в сильній мірою пов'язана з боротьбою проти екзистенціалізму та ін суб'єктивістські течій, які заперечують можливість об'єктивного пізнання людини. У той же час, виступаючи не у вигляді теоретично розгорнутих систем, а у вигляді окремих висловлювань, філософських гіпотез, концепції Структуралізм (філософ.) нерідко виявляються нестійкими, схильними до компромісу з тим же екзистенціалізмом, з феноменологією і т.п. До такого ж зближенню наводять і спроби побудови більш-менш цілісної філософської концепції, яка охоплює «дознакових» і «доструктурірованний» рівень реальності (Дерріда). 

  Структуралістських ідеологія втілює в собі ще один крок до абсолютизації деяких конкретно-наукових положень Структуралізм (філософ.) (почасти всупереч самим структуралістами), а також перенесення їх у площину глобального осмислення проблем сучасного суспільства. На цьому рівні Структуралізм (філософ.) - в очах як деяких його адептів, так і критиків - видається у вигляді такого собі сучасного світогляду, заснованого на протиставленні структури людини і історії (т. н. Концепція «смерті людини», що отримала особливо широке розповсюдження серед критиків Структуралізм (філософ.)). У цьому протиставленні в перетвореній формі відображаються суперечності між особистістю і структурами державно-монополістичного капіталізму. Разом з тим підміна конкретних суспільних структур «структурою взагалі», що символізує якесь антигуманне початок, містифікується реальні суспільні проблеми і використовується як технократизм, так і анархізмом. Загострення соціальних конфліктів в кінці 60-х рр.. у Франції та інших країнах, сприйняте як практичне спростування міфу про «всесилля структур», завдало удару по структуралістської ідеології. 

  Представники екзистенціалізму, персоналізму, феноменології піддали Структуралізм (філософ.) в цілому гострій критиці як «сцієнтистського» (див. Сцієнтизм), «антігуманістіческое» протягом. Ця критика, виходячи з позицій абстрактного гуманізму і суб'єктивістське ірраціоналізму, була значною мірою націлена проти самої ідеї наукового дослідження суспільних явищ. На відміну від нігілістичне критики, часто не розмежовує конкретно-науковий і філософський рівні в Структуралізм (філософ.), марксисти у Франції, в СРСР та інших країнах дають науковий аналіз Структуралізм (філософ.) як складного і суперечливого комплексу ідей, що вимагає диференційованого підходу . Підкреслюючи правомірність і разом з тим обмеженість структурного методу як одного із спеціально-наукових методів, марксистська критика дає відсіч спробам окремим протиставити структурний метод матеріалістичної діалектики або підмінити першим другу. Піддаючи принципової критиці структуралістських ідеологію, марксисти в той же час відмежовують її від позитивних конкретно-наукових досліджень.

Предложить лучший вариант перевода


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

52367. ШКОЛА УКРАЇНСЬКИХ МОНУМЕНТАЛІСТІВ МИХАЙЛА БОЙЧУКА 72 KB
  Мета: Ознайомити учнів із художньою спадщиною української школи монументалістів Михайла Бойчука Завдання: навчальні: формувати навички художньої самоосвіти навчити розуміти особливості часу та особистості через мову живопису набуття досвіду щодо створення художніх образів у процесі практичної діяльності розвивати художньо – образне мислення навчити розрізняти різні техніки живопису та характерні особливості мистецьких стилів різних епох; Розвивальні: збагачення емоційно – естетичного досвіду формування культури почуттів стимулювання...
52368. Огонь Прометея. Брейн-ринг для учащихся 5-7 классов 56 KB
  Эпиграф: Чтобы в ваш дом не пришла беда Будь с огнем осторожен всегда надпись на агитационном плакате по противопожарной безопасности Он всегда бывает разным Удивительный огонь: То буяном безобразным То тихоней из тихонь. Огонь ...
52369. Сложение и вычитание дробей с разными знаменателями. Урок-соревнование «брейн-ринг» в 6 классе 32 KB
  Особыми будут правила: кто первый выполняет задание звонит в колокольчик; первые 3 команд ответившие получают по баллу; после отведенного времени каждая команда сдает карточки на проверку. Каждая команда получает карточку с заданием. Задание1 30 секунд – устно как сравнить дроби с разными знаменателями что значит сократить дроби Задание2 1 мин 30 секунд – письменно. Задание 3 2 мин 30 секунд в первый час пешеход прошел 1 3 всего расстояния которое он должен пройти во второй час 2 5 всего пути а в третий – остальную часть...
52370. Брейн - ринг з української мови 60.5 KB
  Мета: закріпити знання учнів з української мори з теми «Слово», навчити мислити творчо. Розвивати уміння аналізувати, синтезувати і систематизувати слова, а також розвивати звязне мовлення. Виховувати повагу до рідної мови, дружбу, згуртованість, бажання змагатись і перемагати у чесній грі.
52371. Брейн-ринг. Мій край - історія моя 109 KB
  Закінчи логічний ланцюжок: село місто район Назва науки що вивчає монети. Місто в Донеччині в якому видобувають 95 солі України.Впізнайте назву міста: 1 Це місто обласний центр північний сусід Донецька. 3 бали 2 Це місто разом з Донецьком Києвом та Львовом прийматиме Євро 2012.
52372. Створення мультимедійної заготовки презентації для проведення позакласного заходу «Інформаційний Брейн-ринг». 1.97 MB
  Брейн-ринг – відома телевізійна гра, в основі якої лежить змагання, де стартом є складне цікаве запитання, а фінішем – правильна відповідь. Необхідно зуміти швидко зреагувати, адже час прийняття рішення обмежений.
52373. КИРИЛО-МЕФОДІЄВСЬКЕ БРАТСТВО 100.5 KB
  Основні поняття і терміни: українська національна ідея ідея відродження братчики федерація КирилоМефодієвське братство політична організація республіка. підручник програмні документи схема КирилоМефодієвське братство пісня про Україну плакат Мої роздуми про тебеУкраїно мультимедійна презентація портрети братчиків. Учитель: Шановні діти Тема нашого уроку сьогодні КирилоМефодієвське братство Епіграфом до нашого уроку будуть слова Михайла Сергійовича Грушевського: Від КирилоМефодієського братства веде свою історію весь...
52374. WHAT PEOPLE WEAR IN GREAT BRITAIN 69.5 KB
  Yes, I do. I like such spring weather because I can go outside and play games. - What do people usually wear in spring? - In spring people wear light clothes. - Children, look at Katya! She is so nice today! Let us tell her some compliments!
52375. Великобританія. Great Britain 233.5 KB
  London is the capital of the United Kingdom of Great Britain ad Northern Ireland. It stands on the river Thames. London consists of four parts: East End, West End, City and Westminster Abbey. Great Britain is a parliamentary monarchy. The head of the state is king or queen. The British Parliament consists of two Houses: the House of Commons and the House of Lords.