2464

Степан Васильченко. Свекор

Конспект урока

Литература и библиотековедение

Ознайомити учнів з фактами життя письменника, які вплинули на формування світогляду, специфікою його майстерності та із змістом оповідання Свекор, розвивати навички виразного читання, переказу прозових творів; виховувати почуття любові, злагоди, взаємодопомоги та турботи у сім’ї.

Русский

2013-01-06

54 KB

121 чел.

Тема: Степан Васильченко. «Свекор»

Мета організації уроку. Ознайомити учнів з фактами життя письменника, які вплинули на формування світогляду, специфікою його майстерності  та із змістом оповідання «Свекор»;  розвивати навички виразного читання, переказу прозових творів; виховувати почуття любові,  злагоди, взаємодопомоги та турботи у сім’ї.  

Учні повинні знати: 

  •   Степан Васильченко (справжнє ім‘я Степан Васильович Панасенко) народився 8 січня в м. Ічня на Чернігівщині. Навчався в Ічнянській початковій школі, два роки готувався до вступу в семінарію і вступив до Коростишівської  учительської семінарії;
  •   митець був вихідцем з багатодітної селянської родини, у якій  попри всі негаразди завжди панували любов, взаєморозуміння та злагода; 
  •  батько був чуйною вдумливою письменною людиною, заохочував дітей до книжки;
  •  письменнику  доводилося пробиватися в люди самотужки, він був напрочуд старанним учнем,  окрім предметів шкільної програми дуже багато читав;
  •  здобувши учительську професію, більшу частину життя віддав навчанню дітей, яким присвяти чимало оповідань;
  •  діти, які є героями творів Степана Васильченка зазвичай жваві, дотепні, життєрадісні, сповнені енергії, кмітливі і допитливі;
  •   Степан Васильченко   талановитий учитель, дуже різнобічна та  розвинена особистість, творча та духовно багата людина;
  •   злагода, мир, взаємоповага, любов і турбота панували у кожній українській родині.

Учні повинні вміти:

  •  виразно читати та переказувати прозові твори;
  •  знаходити у тексті специфічні особливості побудови, використання  художніх прийомів та добір мовних засобів;
  •  аналізувати систему образів, дії та вчинки героїв;
  •  ефективно використовувати отримані знання на уроці у повсякденному житті, при вивченні інших дисциплін.

Завдання 1

Що ви можете розповісти про Степана Васильченка як про особистість?

Чому він писав оповідання для дітей і про дітей?

Очікувана відповідь.

Степан Васильченко – дуже талановитий вчитель, творча особистість, духовна багата людина, він завжди був оптимістом у житті. Письменник  дуже любив дітей і написав для них багато оповідань. У цьому йому допомогли не лише власні спогади про дитинство, а й великий досвід учительської роботи.

Завдання 2

Що вам найбільше запам’яталось в оповіданні «Басурмен»? За що мати лаяла хлопчика? Як ви вважаєте, чому на початку твору Степан Васильченко змальовує Семена як неслухняного хлопчика, який не хоче молитися, а в кінці твору він уявляє себе паламарем і б’є у дзвони на уявній службі у церкві ?

Очікувана відповідь.

Дуже цікавий епізод у кінці твору, коли Семен втікає від матері на луг, а там відчуває себе вільним, поєднавшись з природою – густим лісом, квіточками, волохатим джмелем, і  б’є у дзвони на службі у диякона-джмеля, уявивши себе паламарем. Мати лаяла хлопчика за те, що він не слухав її і не хотів молитися. Але він не хоче робити цього примусово, насильно, насправді ж він дуже чутлива натура, через єдність з природою відчуває і розуміє божественний світ, Бога.

Завдання 3

Які слова та словосполучення вам видались незнайомими чи незрозумілими?

Очікувана відповідь.

Басурмен – у творі це слово вживається як лайливе, що означає «невіруючий», «не християнської віри».

Очіпок – головний убір заміжньої жінки в давні часи.

Рогач – пристрій на довгій палиці, яким знімали чавуни й горщики з вогню в печі.

Не брати тріски в рот – нічого не їсти.

Лобань – великий.

Брати привод – брати приклад.

Шибеник, махамет, невіра, кателик, лобур, харцизяка – лайливі слова.

Всовіщати -  закликати до совісті.

Куці – чорти.

Шелевіють – колишуться, ворушаться.

Регент – керівник церковного хору.

Паламар – дзвонар.

Завдання 4

Виразно прочитайте оповідання «Свекор», звертаючи увагу на художні засоби і прийоми (портрети, діалоги, фразеологізми, антоніми, метафори, епітети), описи та їх роль в оповіданні та які звичаї, традиції української родини показані у творі.

Завдання 5

Що вам найбільше сподобалось в оповіданні? Про що розповідається у цьому творі? Яким автор зображує Василька? Яким чином батьки вирішили виховати хлопчика? Що у вас викликає сміх у цьому оповіданні? Який висновок можемо зробити з поведінки Василька?

Очікувана відповідь.

У цьому творі розповідається про маленького Василька, який хоче одружитися, бути господарем, але коли він дізнається, що це не лише задоволення, а справа відповідальна й обтяжлива, що це серйозні й важкі обов’язки,  то він зразу відмовляється від шлюбу. Василько – розсудлива дитина, очевидно, від народження, за своєю природою, добрий, поважає батьків, працьовитий, любить порядок, чемність. В усьому намагається наслідувати дорослих, поводиться, як глава сімї. Але він ще дитина – любить гратися іграшками, вчитися не хоче. Батьки вирішили виховати хлопчика, щоб підвести його до відповідальності, розуміння родинних обов’язків і обіграли ситуацію сватання Василька до Ганни, яка врятувала його з багнюки. Грою вони виховали хлопчика і це допомогло йому зрозуміти, що треба працювати, вчитися, бути відповідальним. До цього він не розумів і не знав обов’язків глави сім’ї, що це тяжка праця, треба забезпечувати усю велику родину, платити податки.

Завдання 6

Які слова видалися вам незнайомими у цьому оповіданні? Чи знаєте ви хто такий свекор?

Очікувана відповідь.

Свекор – батько дружини по відношенню до чоловіка.

Шмаруєшся – лазиш, вимазуєшся.

На полу – на ліжку.

Молода – наречена.

Придане – те, що дають дівчині з майна, коли вона йде заміж.

По рушники підемо – підемо свататися.

Свитка – селянський верхній одяг.

Піти з торбинками попідвіконню – жебракувати.

Завдання 7

Порівняйте Василька оповідання «Свекор» та Семена з твору «Басурмен»? Це негативні чи позитивні герої?

Очікувана відповідь.

Василько і Семен наділені характерними рисами селянських дітей:  це спостережливі, кмітливі хлопчаки, один з яких любить розсудливо «старувати», а інший сперечатися з матір’ю, хоча обидва в усьому залишаються дітьми. Вони обидва жваві, допитливі, сповнені енергії, веселі. Це безперечно позитивні герої.

Завдання 8

Знайдіть відповідність – складіть прислів’я з двох частин. Як ви розумієте ці прислів’я? Який висновок можна зробити з цих трьох приказок.

Шануй батька й неньку

учи дітей, поки малі

Гни дерево поки молоде

а злі діти - кінець

Добрі діти – батькам вінець

буде тобі скрізь гладенько

Очікувана відповідь.

Шануй батька й неньку, буде тобі скрізь гладенько. (Це прислів’я вчить нас поважати батьків, турбуватися, допомагати їм, адже вони – наша підтримка, опора).

Гни дерево поки молоде, учи дітей, поки малі. (Людину треба вчити добрим звичкам ще змалечку. Прищеплювати їй любов, повагу до старших, працьовитість, відповідальність з дитинства і тоді вона виросте чесною духовно багатою та розумною особистістю).

Добрі діти – батькам вінець, а злі діти - кінець. (Гарними розумними дітьми батьки гордяться, а з неслухняними, поганими - одні проблеми, вони безвідповідальні, несерйозні, не хочуть вчитися і працювати).

Домашнє завдання

Виписати  художні засоби, які використав автор в оповіданнях «Басурмен» і «Свекір».

Написати міні-твір на тему «Моя родина – світ добра, любові та поваги»


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

82421. Французская экзистенциальная философия 37.43 KB
  Экзистенциализм — возможно, наиболее популярное (наряду с психоанализом) философское течение нашего времени. Его название происходит от немецкого «existieren» и французского «exister» — существовать, и обращено не к выяснению сущности человека, а к его повседневному бытию
82422. Персонализм 35 KB
  Французский персонализм одно из ведущих философских течений современности; вместе с феноменологией экзистенциализмом и неотомизмом он составил целую эпоху в интеллектуальной жизни Франции первой половины XX в. Датой рождения французского персонализма считается октябрь 1932 г. Основоположник и главный теоретик французского персонализма Эммануэль Мунье 19051950 профессиональный философ католик по вероисповеданию; ему удалось сплотить вокруг Esprit творческую молодежь философов социологов публицистов литераторов литературных и...
82423. Философская герменевтика. Трудности перехода от понимания как способа познания к пониманию как способу существования 30.84 KB
  Хотя история герменевтики может быть прослежена через Средневековье до античности понятие герменевтики в его современном значении восходит к Новому времени. Революционный шаг в становлении герменевтики как самостоятельной дисциплины сделан Шлейермахером принципиально расширившим сферу подлежащих истолкованию текстов: для Шлейермахера это учение об искусстве понимания письменных документов вообще. Задачу герменевтики составляет прояснение условий делающих возможным уразумение смысла того или иного текста. Важным этапом становления...
82424. Аналитическая философия XX века: основные направления и проблемы 28.31 KB
  Одна из отличительных черт интеллектуальной культуры XX столетия развитие и нарастающее влияние аналитической философии. Главные цели философии анализа выявление структуры мысли прояснение всего смутного невнятного достижение прозрачного соотнесения языка и реальности четкое разграничение значимых и пустых выражений осмысленных и бессмысленных фраз. Внутри аналитической философии выделяют два направления: философию логического анализа и философию лингвистического анализа или лингвистическую философию. Исходные проблемы и понятия...
82425. Структурализм и постструктурализм 31.84 KB
  В античности понятие структуры было синонимом понятия форма. В трудах Структурная антропология 1958 и Структурная антропология два 1973 рекомендует при исследовании культуры обращать внимание не на субъекты но на такие культурные структуры жизни как мифы ритуалы маски правила бракосочетания родственные связи языки как на знаковые структуры и изучать их не диахронно а синхронно увязывая факты в целое....
82426. Теоретические истоки философии постмодернизма. Идея концепта, поиск новых смыслов философии, современные оценки 27.97 KB
  В основе мировоззрения постмодернизма лежат принципы космизма экологизма феминизма постгуманизма новой сексуальности как ответы на новые проблемы нового мира. Мировоззренческие элементы постмодернизма могут быть реконструированы в культурную программу постмодернизма парадигму эписгему новую онтологию новую гносеологию новую логику. Постмодернизм сторонится тотализирующих моделей чем знаменует смену познавательной парадигмы пересматривает позиции субъекта как центра и источника системы мировоззренческих представлений...
82427. Общая характеристика социокультурного и мотивационного контекстов современной зарубежной философии 26.06 KB
  Ухудшение условий жизни людей утрата природой своих естественных свойств истощение материальных ресурсов сказываются на жизни каждого человека подвергая опасности здоровье психическое состояние как ныне живущих так и будущих поколений. ознаменовалось огромными переменами во всех сферах жизни общества: значительно усилилось влияние науки и возросла ее роль в жизни всего мирового сообщества. в области общественной жизни и политики происходит обострение межгосударственных и социальных противоречий внутри отдельных стран которые выливаются в...
82428. Новые тенденции в современной зарубежной философии. Специфика «перехода от мира науки к миру жизни» 28.48 KB
  На наш взгляд основными и определяющими характер современной западной философии являются следующие направления: феноменология герменевтика экзистенциализм структурализм неопозитивизм постмодернизм. Основными тенденциями в развитии современной философии выступают Сциентизм и Антропологизм. Первая проявляется в позитивизме философии науки структурализме и других.
82429. Оценка классического наследия, отношение к традиции в современной зарубежной философии. М. Фуко о «четырехкратном сдвиге кантовского вопроса» 31.82 KB
  Все это наводит на мысль о внутреннем родстве и общей социальноисторической обусловленности широкого духовного процесса переоценки ценностей который продолжается и находит новые импульсы и в наши дни. Будучи двуединством эмпирического и трансцендентального человек является таким образом местом непонимания того самого непонимания которое постоянно грозит затопить мысль ее собственным небытием но в то же время позволяет мысли собраться в целостность на основе того что от нее ускользает. Теперь уже вопрос не в том как же собственно...