25141

Фіхте: філософія як науковчення

Доклад

Логика и философия

Фіхте: філософія як науковчення Фіхте послідовник Канта. Фіхте: Моя система є ніщо інше як система Канта тобто вона містить той же погляд на предмет але у своєму способі викладення вона жодним чином не залежить від викладення Канта. Фіхте намагався покращити зміни світ. Фіхте ідеаліст.

Украинкский

2013-08-12

23.5 KB

3 чел.

30. Фіхте: філософія як науковчення

Фіхте – послідовник Канта. Його філософія є логічним розвитком кантівських принципів. Фіхте: «Моя система – є ніщо інше, як система Канта, тобто вона містить той же погляд на предмет, але у своєму способі викладення вона жодним чином не залежить від викладення Канта».

Основна проблема, яка виявилась невирішеною у Канта – це можливість науки як такої. Фіхте намагався покращити, зміни світ. А знаряддям для зміни світу є наука, але наука не може бути без філософією, саме так і з’являється вчення про науку або науко вчення.

Фіхте – ідеаліст. Він вважає, що існує 2 способи розбудови філософських систем: ідеалістичний та догматичний. За умов догматизму, ми визначаємо свідомість як продукт впливу речей. За таких умов ми виявляємося абсолютно неспроможними пояснити факт самосвідомості. Тому Фіхте віддає перевагу ідеалізму. Основний принцип ідеалістичної філософії – самосвідомість. Саме з неї, за Фіхте, і має бути виведене буття.

Основна категорія філософії Фіхте – це діяльність. Саме через діяльність людина здійснює своє призначення. Це прояв самосвідомості. Основу системи науко вчення складають 3 положення: Я покладає Я, Я покладає не-Я, Я покладає Я і не-Я.

1) Я покладає Я означає наявність свідомості. Перше, що ми фіксуємо в процесі пізнання є констатація самототожності  самого Я. Інакше кажучи, для того, щоб процес пізнання, необхідне існування такої інстанції, яка б цей процес здійснювала. Такою вихідною інстанцією, за Фіхте, є Я. Це Я носить надіндивідуальний характер, це чистий людський дух.

2) Будь-яка діяльність на щось спрямована. Діяльність Я покладена на «щось» поза цим Я, яке Фіхте називає не-Я, яке є продуктом Я, що самовизначається, це певна форма самообмеження Я.

3) єдність суб’єктивного та об’єктивного. Ніякого незалежного від свідомості світу не існує, а якби такий світ існував, ми б про нього нічого не могли сказати. А все те, що ми визначаємо як «матеріальний світ» залежить від свідомості бодай тим, що лише завдяки їй стає можливим його поняття. Тобто лише завдяки свідомості ми можемо сказати як про матеріальний світ, так і висувати припущення щодо його незалежності та автономності.

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

65027. О локализации золотоордынского города Керман 42.5 KB
  В науке утвердилось мнение о существовании в золотоордынское время города Керман располагавшегося якобы возле деревни Альменьево в нынешней Чувашии который недолгое время чеканил собственную монету. Об этом кладе известно следующее...
65029. К вопросу о генеалогии ханов Золотой Орды в период «Великой Замятни» 249 KB
  Доминантным в комплексе кризисных явлений являлся династический кризис связанный со смертью Бердибека последнего потомка Батухана. После смерти Бердибека теоретически отныне легитимным мог считаться любой правитель нёсший в себе кровь 4 старших сыновей Чингизхана.
65030. О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири 109.5 KB
  В якутском олонхо так же как и в алтайских и бурятских поэмах за указанием эпического времени совпадающего с мифическим следует описание прекрасной страны в которой живет герой но здесь это не просто благодатный уголок земли с прекрасными пастбищами...
65031. Монеты в погребениях Золотой Орды 89 KB
  Аналогичные исследования проводились на материале погребений Древней Руси Потин В. И именно в золотоордынский период с появлением собственного монетного чекана количество погребений с монетами значительно увеличивается...
65032. Их-Засаг - «Великая Яса» 53 KB
  Великая Яса Монголы один из древнейших народов Центральной Азии имеющий богатую историю и внесший свой вклад в развитие мировой цивилизации. Одновременно на Великом курултае в том же году был принята Великая Яса Чингисхана...
65033. Аноним Искандара как генеалогический источник 83.5 KB
  Согласно Анониму в начале своего правления Узбек назначил Сасы Буку сына Нокая правителем улуса Орды. Также интерес вызывают новые данные о правителе улуса Ордаэджена: КалакКубак сын Мангитая Макидая стал правителем улуса в 1320-1321 и еще правил в 1327-1328...
65034. Концепция базы данных “Дипломатические документы постордынских государств Джучиева улуса” 31.5 KB
  Это позволяет рассматривать сохранившиеся архивные материалы как один документальный массив и следовательно пытаться анализировать не отдельные ярлыки и письма а их совокупность проводить формальный анализ именно комплекса документов.