25142

Поняття практичного розуму у І.Канта

Доклад

Логика и философия

Свобода альфа і омега всієї практичної філософії Канта саме в свободі Кант вбачав високе призначння людини. Найглибший вимір людини який відрізняє її від усього створного світу моральність. Основний закон моральности категоричний імператив дотримання якого моральний обовязок людини.Формула персоналізації вчиняй так щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі і в особі будьякої іншої людини також як до засобу і ніколи тільки як до мети.

Украинкский

2013-08-12

30 KB

4 чел.

2.Поняття практичного розуму у І.Канта

Етика – головна частина, стрижень філософського вчення І.Канта.

Свобода – альфа і омега всієї практичної філософії Канта, саме в свободі Кант вбачав високе призначння людини.

Три головні праці з етики відповідають на три головні питання і тому доповнюють одна одну. Основи метафізики моральності (1785) вирішує питання Що такє мораль?, Критка практичного розуму (1788)-Як можлива мораль? (який її головний закон?),Метафізика звичаїв(1797) -Який гарант виконання морального закону в емпіричному світі.

Найглибший вимір людини, який відрізняє її від усього створного світу – моральність. Людина – передусім моральна істота.

Практичний розум (воля) – вихідне поняття етики Канта, це здатність або створювати предмети відповідні уявленням, або визначати самих себе до створення них. Практич.розум – підгрунтя теоретичного.

Критика усіх попередніх (гетерономних) вчень про моральність: мораль.закон непов’язаний з емпіричними причинами (прагненням до щастя) чи божествнним законодавстом. Він всезагальний і необхідний, а тому незалежний (автономний) від часу і від зовнішніх підстав. Оскільки всезагальність і необхідність не може бути отримана з досвіду, остільки, моральний закон апріорний: стосується не матерії (змісту) вчинку, а лише його форми (стимулу).

Основний закон моральности – категоричний імператив, дотримання якого – моральний обов’язок людини. Тільки почуття обов’язку, а не мотив чи схильність надає вчинку моральну цінність.  

Розрізняє обов’язок стосовно самого себе – власна досконалість і стосовно інших людей – чуже щастя.    

Імператив один, але він виражений у трьох взаємопов’язаних формулах:

1.Фомула універсалізації – вчиняй тільки згідно з такою максимою, керуючись якою, ти в той же самий час можешь побажати, щоб вона стала всезагальним законом.

2.Формула персоналізації – вчиняй так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі і в особі будь-якої іншої людини також як до засобу і ніколи тільки як до мети.

3.Формула автономії – воля має бути не просто підкорена закону, а підкорена йому так, щоб вона розглядалась також, як сама для себе законодацька і саме лише через це як підкорена закону.      

Категор.імператив – безумовний, він вимагає поводитися морально заради самої моральності, а не якихось своїх цілей.

Вирішальна роль в оцінці моральності поведінки людини відводиться не лише змісту вчинку, а і його мотиву. Розрізняє моральні і легальні вчинки. Легальний вчинок – формально відповідає вимогам морального закону, але мотив пов’язаний з суб’єктивною користю. Моральний – той вчинок, який здійснюється лише через почуття обов’язку.

Постулати практичного розумусвобода (основний, це необхідна умова і основа моральності), безсмертя душі і Бог (допоміжні, як умови реалізації категоричного імперативу).

  


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

23149. Феномен доби (сходження на голгофу слави) 183 KB
  Гріх казати: Тичинині попередники не були самі нездари. Так що сила яку Тичинині попередники витрачали на самоконсервування примножила його художні потенції. Для молодого Тичини навіть автора Соняшних кларнетів цей початковий період революції був своєрідною самопроекцією на широкий екран українського степу. Так як у Рільке: я водночас дитя хлопчак мужчина у Тичини та сама єдність стиснутість тривалості найлаконічніший образ людського життярадіння тільки не в індивідуальному вертикальному а в усезагальному індивідуальному через...
23150. Філософічність лірики Олега Ольжича 25 KB
  Така медитативність лірики Ольжича має приховану мету і символічний зміст. Стояти недбало на краю блакитної чаші безодні ризикуючи своїм життям це для Ольжича найбільша насолода найп'янкіший водограй найзаповітніша мрія. Отже проаналізувавши кілька віршів Ольжича ми виділили в них ряд надзвичайно важливих філософських проблем замислитись над якими має і сучасна людина.
23151. Художнє осмислення загальнолюдських цінностей у твоpчості Ліни Костенко 28 KB
  Ліна Костенко витвоpила духовний зpіз укpаїнської істоpії явила людстви складну щедpу на добpо і спpаглу до щастя і волі укpаїнську душу. Hеоціненним скаpбом людяності сили духу й добpоти сповнені поезії Ліни Костенко: Hе забувайте незабутнє І незнецінюйте коштовне Hе губіться у юpбі. Ліна Костенко багато pозміpковує над тим що ж лишає по собі людина.
23152. Шістдесятництво як явище 168.13 KB
  Зустрічі на яких громили шістдесятників відбулися у Києві Львові Харкові й Дніпропетровську. Влада не сиділа склавши руки: крім звільнень з роботи звільнили Василя Стуса Михайлину Коцюбинську Вячеслава Чорновола організовувалися мітинги робітників і колгоспників які засуджували дії шістдесятників. 28 листопада 1970 року за таємничих обставин була вбита одна з головних учасниць руху шістдесятників Алла Горська. Феномен молодості природний для кожного нового покоління у шістдесятників щасливо поєднався із зустрічною потребою...
23153. Життя і творчий шлях Юрія Клена 66.5 KB
  Вже в 20ті роки розкрилися ті особливості його манери письма які зближували Юрія Клена з неокласиками: досконале володіння мистецькою формою своєрідний панестетизм. 1943 року з'являється в світ збірка поезій Юрія Клена Каравели в якій автор спробував синтезувати творчі принципи київських неокласиків та ідейнохудожні шукання поетів празької школи. Вершинними здобутками Юрія Кленапоета є поеми Прокляті роки 1937 та Попіл імперій 1943 1947.
23154. Я хочу правді бути вічним другом і ворогом одвічним злу... творчість Василя Симоненка 27.5 KB
  Це очі Василя Симоненка поета якому судилося прожити усього 28 років але залишитися в пам'яті народній назавжди. Тому мабуть кожне наступне покоління буде вважати Василя Симоненка своїм однолітком і гортаючи сторінки знаходити в поезіях відгуки власних емоцій і почуттів. Найбільша любов поета це рідна земля Україна саме цій темі присвячена більшість творів Симоненка: Україно ти моя молитва ти моя розпука вікова.
23155. Ліна КОСТЕНКО БЕРЕСТЕЧКО 414 KB
  Кишить Вкраїна кишлами орди І Бог згортає чорними сувоями твоє терпіння виткане з біди НЕ ЖАЛІВ МЕНІ ХАН НІ ВИНА НІ КУМИСУ НІ МЕДУ. І розджохався хан усе причіпеньки шукав: Ти мене одурив проклятий ґяуре Я привів своє військо а ти мене ошукав Що ж ти хочеш козацький ти макогоне щоб у тих болотах мені жаба цицьки дала Ти ж казав що їх мало. Ти ж мені любий брат казав Гірей. Несу свій хрест на свої Голгочі А цар стромляє мені у спину Свої двойлезі каправі очі.
23156. В. Симоненко про історичну місію людини на землі («Ти знаєш, що ти - людина?») 24 KB
  Симоненко про історичну місію людини на землі Ти знаєш що ти людина В історії української літератури шістдесяті роки стали роками творчості письменників які віддали свій голос на захист простої людини. Вони намагалися пробити чиновницькобюрократичну стіну суспільства де людина була лише гвинтиком їхнього апарату а не творцем своєї долі своєї історії. Повага до людини зокрема до її гідності до права жити так як вона хоче в цьому філософська наснаженість і гуманістична спрямованість поезії Ти знаєш що ти людина Лад у...
23157. Головний герой поезій В. Симоненка 23.5 KB
  В його юнацькому серці завжди жили любов віра в людину в її творчі можливості. Такі вірші як Лебеді материнства Україні Земле рідна Україно п'ю твої зіниці вражають читачів великою синівською любов'ю поета до своєї Батьківщини непідробним почуттям патріота. Ліричний герой цих поезій наголошує що без любові до Батьківщини нема справжньої людини. У віршах Любов Вона прийшла Є в коханні і будні і свята розкрито інтимні почуття ліричного героя.