ID: 25168

Название работы: Арістотель. «Метафізика»: вчення про сутність

Категория: Доклад

Предметная область: Логика и философия

Описание: Справді ми маємо на увазі одне й те ж коли говоримо людина і одна людина людина що існує і людина.

Язык: Украинкский

Дата добавления: 2013-08-12

Размер файла: 22.5 KB

Работу скачали: 4 чел.

27. Арістотель. «Метафізика»: вчення про сутність

Арістотель – учень Платона, який продовжив справу свого вчителя. Один з найвідоміших його творів – «Метафізика». Це збірка книг, що випадково отримала таку назву вже після смерті Арістотеля. Одне з головних питань – проблема сущого.

Суще і єдине – одне і те саме. Скільки є видів єдиного, стільки ж є видів сущого. Справді, ми маємо на увазі одне й те ж, коли говоримо «людина» і «одна людина», «людина, що існує» і «людина». Проблема сутності – це проблема 1-ї філософії, яка на відміну від часткових наук має справу з загальною природою сущого.

Арістотель говорить, що ми пізнаємо одиничні речі, при цьому можемо підвести їх під один знаменник, що є доказом того, що в речах є щось єдине, тотожнє і спільне для них всіх. Цим спільним і є сутність. Якби окрім одиничних речей не існувало більш нічого, пізнання б було неможливим, все б обмежувалося чуттєвим сприйняттям.

Усе в світі виникає, змінюється і зникає. Це можливо завдяки наявності чогось незмінного та вічного. Таким для Арістотеля є щойність («чтойность»). У той час як ейдос є чимось загальним (форма, ідея), щойність є одиничною. Вона з’являється тоді, коли ми осмислюємо річ, розуміємо певне поняття під цим. Якщо ж нема цього осмислення, то нема поняття, а відповідно і щойності, і ми маємо справу лише з одиничним фактом. Тобто щойність передбачає: одиничну річ, що стала предметом моїх розмірковувань, одиничний факт, що став для мене поняттям, та осмислений факт, тобто факт підведений «під розум».