25196

Пізнання як особлива форма освоєння світу

Доклад

Логика и философия

Пізнання як особлива форма освоєння світу Якщо дуже просто то пізнання це процес взаємодії субєкта та обєкта що своїм результатом має знання. Існують різні способи пізнання а отже й різні види знання. Поряд із різноманітністю видів знань існує величезна кількість поглядів на саму природу пізнання. Говорять про абстрактне і конкретне пізнання повне і неповне наукове і філософське тощо.

Украинкский

2013-08-12

25 KB

1 чел.

50. Пізнання як особлива форма освоєння світу

Якщо дуже просто, то пізнання – це процес взаємодії суб’єкта та об’єкта, що своїм результатом має знання. Існують різні способи пізнання, а отже й різні види знання. Є речі, що можна пізнати лише за допомогою науки, інші – за допомогою мистецтва, філософії, життєвої практики тощо.

Знання потрібно відрізняти від інформації. Якщо інформація – це будь-яке осмислене висловлювання, опис фактичного, нові відомості про об’єкт, то знання – це висловлювання, що містять в собі доведення, це достовірна інформація. Знання буває філософським, науковим (природознавче та гуманітарне), практичним (наприклад, знання місцевості, вміння грати на музичному інструменті), моральним, мистецьким тощо.

Поряд із різноманітністю видів знань, існує величезна кількість поглядів на саму природу пізнання. Говорять про абстрактне і конкретне пізнання, повне і неповне, наукове і філософське тощо. Щодо останніх, то наукове пізнання намагається віднайти істини середнього ступеню. Філософія ж шукає основи, першопочатки, порядок, сутнісні зв’язки світу. Філософія намагається дослідити природу знання, його походження, межі і обґрунтування, відрізнити знання від незнання. Філософія на відміну від науки не визнає авторитетів, тому кожен філософ щоразу проходить весь шлях спочатку. Доказом чого, мабуть, є існування різних концепцій пізнання. Частина філософів стверджує залежність пізнання від зовнішніх незалежних речей (реальності, матерії,об’єкта), інші ж вважають пізнання самостійною реальністю.

В науковому пізнання визначають 2 рівні пізнання – емпіричний та теоретичний. Емпіричний рівень характеризується пізнанням одиничних речей, окремих фрагментів дійсності. На теоретичному рівні відбувається логічна реконструкція дійсності за допомогою абстрагування та ідеалізації, будуються теорії, розкриваються причини і формулюються закони, що виражають істотні, необхідні зв’язки.

Розглядаючи проблему пізнання варто також звернутися до проблеми віри. Зокрема в Середньовіччі умовою пізнання визнавалася віра. Зокрема Августин наголошує, що для того, щоб осягнути божественну істину потрібно читати Святе Письмо, а для того, щоб читати, потрібно вірити. Хоча проблему віри можна розглянути і в більш широкому, не лише релігійному, значенні.

Важливою умовою пізнання також є мова. Вона репрезентує реальність, є знаряддям тлумачення та навчання. Ми живемо в мові, пізнаємо в мові і наші судження є репрезентацією наших знань.

Важливою характеристикою пізнання є інтенційнсть. (див. питання № 85)


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

14861. Әскери өнердің шыңдалған шыңы – жекпе-жек 66 KB
  Әскери өнердің шыңдалған шыңы жекпежек Ұстағалиев Ернар ҚазҰУдің 4 курс студенті Ғасырлар бойы қалыптасқан қазақ халқының әскери өнері оның әскеритарихи болмысын айқындап берді. Көшпелілердің әскери жүйесінің мұрагері қазақтар өз заманына сай аталған өнерд...
14862. ИРАН ЖӘНЕ ТҮРКІСТАН 150.5 KB
  ИРАН ЖӘНЕ ТҮРКІСТАН Мұртаза Жүнісұлы БҰЛҰТАЙ ИСЛАМИЯТТЫҢ ТҮРКІСТАНДА ТАРАЛУЫ ЖӘНЕ ИРАН МӘДЕНИЕТІ Исламияттың Түркістан елдерінде таралуындағы Иран халықтары мен мәдениеттерінің алар орны ерекше. Сонау Хазіреті Мұхаммедтің 569632 vV: y[V2 yV7~ V. өмірінде парсы жұ
14863. Киiз туырлықты, ағаш уықты 36 KB
  Киiз туырлықты ағаш уықты Қазақы бала бала емес өзбекi мал мал емес деген мақал қазақтар мен өзбек сарттардың араласқұралас отырған аймағында пайда болған деп түсiндiредi ғалым Ә.Қайдар. Ташкенттiң базарына базарлауға барған қазақтардың астыүстiне түсiп қызмет iсте
14864. «КӨК БӨРІ» СӨЗІНІҢ ТҮРІК МИФОЛОГИЯСЫНАН АЛАТЫН ОРНЫ 72 KB
  КӨК БӨРІ СӨЗІНІҢ ТҮРІК МИФОЛОГИЯСЫНАН АЛАТЫН ОРНЫ Түбі бір түркі тілдес халықтардың ауызекі әдебиетінде түбірі мағынасы бір сөздер көптеп кездеседі. Біреуі өзінің мәнін жоғалтып пайдаланудан шықса енді бірі уақыт өте бейімделіп тұрмыстірлікте қолданып кел
14865. КӨНЕ ДӘСТҮРДIҢ ОЗЫҒЫН ҚАЙТА ЖАҢҒЫРТСАҚ 67 KB
  ТАРИХ ТАҒЫЛЫМЫ КӨне дәстүрдiң озығын қайта жаңғыртсақ Жұмағұл ШӨженов Балқаш қаласының мамандандырылған әкiмшiлiк сотының төрағасы Шешендiк өнер Ұлы даланың тiршiлiгiнен өмiрге келген табиғи туындысы сол ортаның мұрасы ұлттық рухымыздың биiгi д...
14866. Ежелгі түркілердің наным-сенімдері 82 KB
  Ежелгі түркілердің нанымсенімдері Халықтың діні нанымсенімдері мен көзқарастары оның тарихына руханимәдени саяси өміріне үлкен әсер ететін фактор болып табылады. Дін руханияттың өзекті саласы. Дін тарихын білмейінше белгілі бір аймақты мекендеген халық
14867. КӨРКЕМСӨЗ ӨКІЛДЕРІНІҢ ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ ИМАНДЫЛЫҚ ИДЕЯСЫ 54 KB
  КӨРКЕМСӨЗ ӨКІЛДЕРІНІҢ ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ ИМАНДЫЛЫҚ ИДЕЯСЫ Л.Ж. Ахметқалиева Төле би атындағы №8 гимназия Тараз қ. Еліміз тәуелсіздігін алып егеменді ел болғалы тәлім тәрбие адамгершілік және өнеге мәселесіне назар аударылғанмен ол кешенді жүргізілмей отырға...
14868. ҚАЗАҚ ҒАШЫҚТЫҚ ЖЫРЛАРЫНЫҢ ОРЫНДАЛУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 170 KB
  Бұлтбаева Айзада Зейкеновна ҚАЗАҚ ҒАШЫҚТЫҚ ЖЫРЛАРЫНЫҢ ОРЫНДАЛУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ Зерттеу жұмысының жалпы сипаттамасы Диссертациялық зерттеудің өзектілігі. Халық эпосы қазақ баласының рухын көтеріп санасын түзейтін ғасырлар үні еліміздің рухани байлығының көне...
14869. Қазақ өнері 57 KB
  Қазақ өнері Өнерi. Қазақстан жерiнде кезiгетiн бейнелеу өнерiнiң алғашқы нұсқалары палеолит дәуiрiне жатады. Олар Қаратау мен Хантау тауларында тасқа қашалған жанжануарлар тұрпаты түрiнде кездеседi. Неолит және қола дәуiрiнде тасқа бедерленген Баянауыл үңгiрiндегi Павло