25197

Концепції комунікативно-структурованого життєсвіту за Ю.Габермасом

Доклад

Логика и философия

Габермас виходить з концепції суспільної еволюції де суспільний розвиток постає у формі руху від родовогоархаїчного до традиційногодержавноорганізованого а потім до модерногокапіталістичного суспільства. Концепція життєсвіту дістає своє втілення в архаїчних суспільствах де структури нормативної інтеграції опосередковані мовленнєвою комунікацією водночас становлять системні структури. Системні механізми в цих суспільства невіддільні від соціальноінтегративних інституцій заснованих на життєвому світі. За умов традиційного...

Украинкский

2013-08-12

35 KB

1 чел.

51Концепції комунікативно-структурованого життєсвіту за Ю.Габермасом.

Габермас виходить з концепції суспільної еволюції де суспільний розвиток постає у формі руху від родового(архаїчного) до традиційного(державно-організованого), а потім до модерного(капіталістичного) суспільства. Саме протягом цього руху відбувається розєднання системи і життєвого світу.

Концепція життєсвіту дістає своє втілення в архаїчних суспільствах, де структури нормативної інтеграції, опосередковані мовленнєвою комунікацією, водночас становлять системні структури. Системні механізми в цих суспільства невіддільні від соціально-інтегративних інституцій, заснованих на життєвому світі. Тобто економіка, політика існують в єдності з етико-релігійним етосом, тобто світом до предикативного досвіду(життєсвітом).

За умов традиційного суспільства функціональна спеціалізація поширюється на життя соціальних груп. Утворюється нова площина взаємозв’язків, котра виражається у формі політичного управління суспільством. Що повинно створювати видиме об’єднання інтересів усіх соціальних груп. Такий стан досягається завдяки ілюзорному тлумаченню класового суспільства, що ми маємо в релігії. Релігійно-моральні погляди виокремлюються в деяку соціальну систему, що перебирає на себе ідеологічну функцію. Політичні та виробничі відносини тут ще залежать від контексту релігійної сфери. Тому система враховує життєсвіт і зберігає своє відношення до нього.

В модерному капіталістичному суспільстві відбувається децентралізація та розподіл влади між різними системами діяльності. Ці функції де політизуються та передаються недержавним субсистемам. Капіталістична економічна субсистема стверджується завдяки грошовому механізмові управління, котре поширюється на всі інші системи, перебираючи на себе функції управління суспільством. Така експансія грошового механізму є неможливою без вивільнення його від нормативного контексту життєвого світу.

Власне, з ускладненням суспільства відбувається і диференціація самого життєсвіту, що підпорядковується іманентним комунікативній раціоналізації сенсу. Тобто, сам життєвий світ раціоналізується. Із структурною диференціацією життєвого світу співвідноситься функціональна спеціалізація відповідних процесів його репродукування, що віддзеркалюється у створенні системи науки, права, моралі. Здійснюється генералізація цінностей. Ціннісні орієнтації постають загальнішими, формальнішими і функціональнішими. Відповідно до цього, відбувається диференціація культури, суспільства і особистості.

У площині культури здійснюється відрив серцевини традиції від конкретного змісту, з котрим вона нерозривно переплетена у міфологічному світогляді. Традиція згортається у формальні елементи(поняття, абстрактні цінності).

У площині суспільства викристалізовуються загальні принципи координації діяльності, які відриваються від особливого контексту життєдіяльності. В сучасному капіталістичному суспільстві функціонують абстрактні принципи правопорядку й моралі, які вже мають слабкий зв'язок з конкретними життєвими формами.

У площині системи особистості когнітивні структури, що виникають у процесі спеціалізації, дедалі більше позбавляються змісту культурного знання, з якими ці структури спочатку були пов’язані у «конкретному мисленні».

Генералізація цінностей приводить до двох протилежних тенденцій. З одного боку, комунікативна діяльність позбавляється конкретних успадкованих нормативних взірців поведінки. У зв’язку з цим, функція соціальної інтеграції дедалі більше переходить від згоди, заснованої на релігійних цінностях, до процесів досягнення консенсусу за допомогою мовленнєвої комунікації. Це, зрозуміло сприяє демократії, свободі слова, особистості і тому подібній бороді.

З іншого боку, вивільнення комунікації від ціннісних орієнтацій означає водночас і відокремлення діяльності, зорієнтованої на результат, від діяльності, яка має на меті взаєморозуміння. Тобто виникає можливість для ствердження ціле раціональності незалежно від комунікативної раціональності. Вивільнення від моральних приписів спричиняє домінування орієнтації на мету, інтерес. Гроші і влада постають як інструментальні цінності, і у ролі таких медіумів спрошують  комунікацію, замінюючи її на символічну генералізації. Таким чином вони відривають соціальну діяльність від інтеракції заснованій на згоді що до цінностей, і витісняють її медіумами, координуюча функція яких ґрунтується на стратегічній раціональності. Відбувається розєднання системи і життєвого світу, і останній постає як субсистема поруч з іншими. Вивільнені системні імперативи руйнують життєсвіт через його інструменталізацію. Система поглинає життєсвіт.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

12885. Сценарий психологической игры: «Кораблекрушение» 69.5 KB
  Сценарий психологической игры: Кораблекрушение для учеников 11го класса В период ранней юности 1517 лет человек переживает кризис идентичности. Этот возраст сопровождается активным поиском самого себя в социуме сверстников и взрослых. Конфликты как эмоционально...
12886. Игра в работе педагогапсихолога. МЫ ЕДЕМ, ЕДЕМ, ЕДЕМ 105.5 KB
  Игра в работе педагогапсихолога: Мы едем едем едем Человек есть человек играющий homo ludens. Хейзенга. Игра: МЫ ЕДЕМ ЕДЕМ ЕДЕМ Время игры: 1 час 1 час 20 минут Возможности игры: игра разработана для детей в возрасте 10 14 лет. Цель: мотивация учащихся на и
12887. ПРОБУЖДЕНИЕ АКТИВНОСТИ 46.5 KB
  ПРОБУЖДЕНИЕ АКТИВНОСТИ Сценарий классного часа Вам приходилось слышать от взрослых в школе высказывания о том что современные дети ничего не хотят что растет поколение потребителей И действительно мы можем найти этому массу подтверждений. Чем лучше школа тем боль
12888. Развитие творческих способностей учащихся подросткового возраста 51.5 KB
  Классный час Развитие творческих способностей учащихся подросткового возраста Цель: познание и раскрытие учениками своих потенциальных способностей к творчеству. Задачи: развитие познавательных психологических процессов: памяти внимания мышления; разви
12889. Психологическое здоровье. Мое настроение 42 KB
  Психологическое здоровье. Мое настроение. Классный час для 7го класса Цель: формирование убеждения о значении настроения в психическом здоровье человека необходимости уметь произвольно контролировать и регулировать свое настроение. Задачи: пробудить стремле
12890. Классный час Мой жизненный путь 32 KB
  Классный час Мой жизненный путь Цель: отработка практически полезного навыка в построении перспективного плана. Образовательный аспект: расширить понятийный аппарат учащихся что позволит им более четко определить ценности на которых строиться жизнь. Воспитатель...
12891. Урок. Кто есть кто в Камелоте 36 KB
  Кто есть кто в Камелоте Рыцарь не прилагает стараний к тому чтобы казаться. Он есть П. Коэльо Ведущий кратко рассказывает легенду о короле Артуре и рыцарях круглого стола затем предлагает отправиться в путешествие в то время. Разогрев Рыцарские скачки...
12892. Методические основы лагеря Лидерство 81 KB
  Методические основы лагеря Лидерство Лагерь Лидерство это тренинг коммуникативной компетенции. Тренинг который проводят любители по всем классификациям психологов тренинги бывают профессиональные и любительские. В качестве тренеров выступает команда стар
12893. Классный час «Откуда берутся бездомные животные» 46 KB
  Классный час Откуда берутся бездомные животные Ход занятия Ребята послушайте какое письмо мы получили от ученицы одной из школ Жалобными глазами глядя на прохожих смотрит маленький щенок надеясь что он найдет своих хозяев. Ведь не так недавно он жил с люд