25197

Концепції комунікативно-структурованого життєсвіту за Ю.Габермасом

Доклад

Логика и философия

Габермас виходить з концепції суспільної еволюції де суспільний розвиток постає у формі руху від родовогоархаїчного до традиційногодержавноорганізованого а потім до модерногокапіталістичного суспільства. Концепція життєсвіту дістає своє втілення в архаїчних суспільствах де структури нормативної інтеграції опосередковані мовленнєвою комунікацією водночас становлять системні структури. Системні механізми в цих суспільства невіддільні від соціальноінтегративних інституцій заснованих на життєвому світі. За умов традиційного...

Украинкский

2013-08-12

35 KB

1 чел.

51Концепції комунікативно-структурованого життєсвіту за Ю.Габермасом.

Габермас виходить з концепції суспільної еволюції де суспільний розвиток постає у формі руху від родового(архаїчного) до традиційного(державно-організованого), а потім до модерного(капіталістичного) суспільства. Саме протягом цього руху відбувається розєднання системи і життєвого світу.

Концепція життєсвіту дістає своє втілення в архаїчних суспільствах, де структури нормативної інтеграції, опосередковані мовленнєвою комунікацією, водночас становлять системні структури. Системні механізми в цих суспільства невіддільні від соціально-інтегративних інституцій, заснованих на життєвому світі. Тобто економіка, політика існують в єдності з етико-релігійним етосом, тобто світом до предикативного досвіду(життєсвітом).

За умов традиційного суспільства функціональна спеціалізація поширюється на життя соціальних груп. Утворюється нова площина взаємозв’язків, котра виражається у формі політичного управління суспільством. Що повинно створювати видиме об’єднання інтересів усіх соціальних груп. Такий стан досягається завдяки ілюзорному тлумаченню класового суспільства, що ми маємо в релігії. Релігійно-моральні погляди виокремлюються в деяку соціальну систему, що перебирає на себе ідеологічну функцію. Політичні та виробничі відносини тут ще залежать від контексту релігійної сфери. Тому система враховує життєсвіт і зберігає своє відношення до нього.

В модерному капіталістичному суспільстві відбувається децентралізація та розподіл влади між різними системами діяльності. Ці функції де політизуються та передаються недержавним субсистемам. Капіталістична економічна субсистема стверджується завдяки грошовому механізмові управління, котре поширюється на всі інші системи, перебираючи на себе функції управління суспільством. Така експансія грошового механізму є неможливою без вивільнення його від нормативного контексту життєвого світу.

Власне, з ускладненням суспільства відбувається і диференціація самого життєсвіту, що підпорядковується іманентним комунікативній раціоналізації сенсу. Тобто, сам життєвий світ раціоналізується. Із структурною диференціацією життєвого світу співвідноситься функціональна спеціалізація відповідних процесів його репродукування, що віддзеркалюється у створенні системи науки, права, моралі. Здійснюється генералізація цінностей. Ціннісні орієнтації постають загальнішими, формальнішими і функціональнішими. Відповідно до цього, відбувається диференціація культури, суспільства і особистості.

У площині культури здійснюється відрив серцевини традиції від конкретного змісту, з котрим вона нерозривно переплетена у міфологічному світогляді. Традиція згортається у формальні елементи(поняття, абстрактні цінності).

У площині суспільства викристалізовуються загальні принципи координації діяльності, які відриваються від особливого контексту життєдіяльності. В сучасному капіталістичному суспільстві функціонують абстрактні принципи правопорядку й моралі, які вже мають слабкий зв'язок з конкретними життєвими формами.

У площині системи особистості когнітивні структури, що виникають у процесі спеціалізації, дедалі більше позбавляються змісту культурного знання, з якими ці структури спочатку були пов’язані у «конкретному мисленні».

Генералізація цінностей приводить до двох протилежних тенденцій. З одного боку, комунікативна діяльність позбавляється конкретних успадкованих нормативних взірців поведінки. У зв’язку з цим, функція соціальної інтеграції дедалі більше переходить від згоди, заснованої на релігійних цінностях, до процесів досягнення консенсусу за допомогою мовленнєвої комунікації. Це, зрозуміло сприяє демократії, свободі слова, особистості і тому подібній бороді.

З іншого боку, вивільнення комунікації від ціннісних орієнтацій означає водночас і відокремлення діяльності, зорієнтованої на результат, від діяльності, яка має на меті взаєморозуміння. Тобто виникає можливість для ствердження ціле раціональності незалежно від комунікативної раціональності. Вивільнення від моральних приписів спричиняє домінування орієнтації на мету, інтерес. Гроші і влада постають як інструментальні цінності, і у ролі таких медіумів спрошують  комунікацію, замінюючи її на символічну генералізації. Таким чином вони відривають соціальну діяльність від інтеракції заснованій на згоді що до цінностей, і витісняють її медіумами, координуюча функція яких ґрунтується на стратегічній раціональності. Відбувається розєднання системи і життєвого світу, і останній постає як субсистема поруч з іншими. Вивільнені системні імперативи руйнують життєсвіт через його інструменталізацію. Система поглинає життєсвіт.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

58032. Застосування дієприкметника як особливої форми дієслова у захисті проектів «Особливості догляду за шкірою підлітків» 1.94 MB
  МЕТА: виховувати в учнів любов до вивчення української мови; творчу ініціативу та свідоме ставлення до зміцнення й збереження власного здоровя; розвивати мовленнєву компетенцію учнів та навички комунікативно користуватися засобами мови в різних життєвих ситуаціях...
58033. Прості і складені задачі, які включають дії над величинами, вираженими одиницями площі 58.5 KB
  Цілі: освітні: формувати обчислювальні уміння і навички, уміння розв’язувати задачі, аналізувати математичні завдання; розвивальні: розвивати логічне і алгоритмічне мислення, пізнавальні та інтелектуальні можливості, стимулювати розвиток умінь учнів аргументувати свою відповідь...
58034. Застосування інтеграла до моделювання процесів 2.54 MB
  Навчальна: узагальнити і систематизувати знання студентів з теми «Інтеграл та його застосування»; сприяти закріпленню знань про геометричний, фізичний та економічний зміст інтеграла; формувати вміння й навички студентів самостійно систематизувати та поглиблювати знання...
58035. Применение интеграла 107 KB
  Цель: Обобщить и систематизировать знания по теме Применение интеграла. Актуализация опорных знаний Определение первообразной; Определение неопределенного интеграла; Определение интеграла...
58036. ЗАСТОСУВАННЯ ВИЗНАЧЕНОГО ІНТЕГРАЛА 558.5 KB
  Сприяти закріпленню знань про геометричний та фізичний зміст інтеграла. Учитель пропонує закінчити речення щоб сформульовані твердження були вірними: Криволінійною трапецією називається Дія обернена до диференціювання Первісні для однієї і тієї ж функції відрізняються тільки...
58037. Завоевание арабов. Создание Арабского халифата 248.5 KB
  Рассмотреть историю создания Арабского халифата и возникновение ислама, ознакомиться с ярчайшими достижениями исламской культуры; усовершенствовать навыки работы с исторической картой
58038. Утворення національної держави в Італії 123 KB
  Мета: навчити учнів встановлювати хронологічну послідовність подій; визначати причини хід та наслідки обєднання Італії; пояснювати терміни: поміркованоліберальний напрям обєднання революційний напрям обєднання; давати характеристику політичним лідерам даного періоду...
58039. Італія 104 KB
  Мета: Охарактеризувати процес розвитку Італії у повоєнні роки. Розкрити основні тенденції економічного, політичного, соціального розвитку. Показати основні проблеми, що стояли перед країною, і шляхи їх подолання.
58040. Побудова математичної моделі 120.5 KB
  Мета уроку: Сприяти формуванню практичних умінь і навичок розв’язувати задачі за допомогою рівнянь; розвивати логічне мислення; спонукати учнів до прояву творчої активності, ініціативи; розвивати вміння аналізувати, знаходити раціональні способи розв’язування задач.