25199

Поняття феномену в феноменологічній філософії

Доклад

Логика и философия

Він розрізняв даності зовнішнього досвіду фізичні феномени та безпосередньо очевидні психічні феномени які інтенційно містять у собі весь предмет. Феномени не подвоюють світ як деякі це вважають. Навпаки феномени показують виявляють себе як деяку цілісно схоплену одиницю.

Украинкский

2013-08-12

24 KB

1 чел.

52. Поняття феномену в феноменологічній філософії

Феномен (з грец. - являющееся) – те, що саме себе виявляє. Предтечією феноменології стало вчення Брентано. Він розрізняв даності зовнішнього досвіду (фізичні феномени) та безпосередньо очевидні психічні феномени, які інтенційно містять у собі весь предмет. Під впливом робіт Брентано з’являються перші праці Гуссерля, який традиційно вважається засновником феноменології.

Гуссерль розуміє феномен як безпосередню даність свідомості, як те, що саме собе являє, це певні сутності, що мають бути відкриті в діяльності нашого пізнання. Так, ми ніколи чуттєво не сприймаємо весь предмет: ми бачимо лише частину будинку, частину більярдного шару тощо. Але при цьому речі ми сприймаємо цілісно, а не по частинам. Це можливо завдяки перспективності нашого пізнання, інтенційності свідомості і, звісно, завдяки феноменам.

Феномени не подвоюють світ, як деякі це вважають. Вони не приховують нічого за речами, не відсилають нас до світу, який знаходиться за межами досвіду. Навпаки, феномени показують, виявляють себе як деяку цілісно схоплену «одиницю». На відміну від явищ, які не показуються, а лише здаються нам (Хайдегер: розрізнення феноменів та явищ).

Щоб схопити феномен, потрібно звільнитися від усього актуального (емпіричного, психічного). Це можливо завдяки редукції. Адже всі ми живемо в світі природної настанови – це буденна настанова свідомості, коли ми все сприймаємо природно, непроблематично. Це зовнішній світ, наше Я, інші Я – це інтерсуб’єктивний світ, світ, де індивідуальний досвід узгоджується з досвідом інших суб’єктів.

Значення феноменологічної редукції в очищенні свідомості від природної настанови, натуралізму та психологізму. Ми маємо утриматися від (епохе) від будь-яких тверджень про існування об’єктивного, зовнішнього світу, винесення його за дужки (ейдична редукція). Проте це не означає заперечення існування цього світу, а лише звільнення від природної настанови, щоб вирізнити саму по собі свідомість, як єдиний об’єкт аналізу. Також потрібно відмовитися від ідеї Бога (виявлення закономірностей в житті призводить до ідеї Бога), виключити своє психологічне я (емоції та почуття) (трансцендентальна редукція). І останнє, не претендувати ні на що, крім того, ми можемо достеменно довести.

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

77087. Влияние поверхностно-активных веществ на микроорганизмы, феноменологию и механизм 135 KB
  Но несмотря на широкий спектр применения ПАВ оказывают негативное воздействие на окружающую среду. Попадая в водоёмы ПАВ активно участвуют в процессах перераспределения и трансформации других загрязняющих веществ таких как железо канцерогенные вещества пестициды нефтепродукты тяжёлые металлы и др. Большинство ПАВ и продукты их распада токсичны для различных групп гидробионтов: микроорганизмов 0840 мг дм3 водорослей 0560 мг дм3 беспозвоночных 00109 мг дм3 даже в малых концентрациях особенно при хроническом воздействии.
77088. Водогрейный котел КВГМ 375 KB
  Наилучшим решением в этой ситуации является разработка полномасштабных интегрированных автоматизированных систем управления технологическим процессом АСУ ТП взамен устаревших систем а также внедрение современного технологического оборудования позволяющего максимально использовать возможности систем управления и тем самым добиться качественно нового уровня технологии. Современные автоматизированные системы управления котельной и котельными агрегатами по отдельности включают систему управления водогрейным отделением содержащую...
77089. Столыпинская реформа в России: необходимость, содержание, итоги 89.5 KB
  В конце 20-начала 21 века. в нашей стране появился важный земельный вопрос: кто и как должен стать собственником земли? Подобная проблема, по сути, и содержанию, стояла перед российским обществом сто лет назад, в начале 20 века.