25207

Cубстанційна концепція моральних добра і зла

Доклад

Логика и философия

Добро і зло в цих системах мають субстанційну природу це два самостоятельних рівноправних початка світу. Боротьба цих двох початків визначає розвиток світу. Добро і зло в данному випадку онтологізуються це надлюдські сили які складають дуальну основу світу. Абсолютне Благо верховний принцип існування нерухомого світу ідей і матерія як косное неструктурированное начало составляют вместе рамки проявления добра и зла их онтологічна основа.

Украинкский

2013-08-13

35 KB

3 чел.

104.Cубстанційна концепція моральних добра і зла

Д і З – основні категорії етки, які відображають зміст, специфіку, найсуттєвіші сторони моралі. Вони утворюють систему, яка перебуває в постійному розвитку і збагаченні.

Зміст категорії Д іноді ототожнюють з сутністю моралі взагалі, хоча більш розповсюдженим є погляд, згідно з яким, Д – морально-позитивний початок, а З – морально-негативний.

2 найбільш всеохоплючі погляди на Д і З:

1.Моральний абсолютизм (субстанційна концепція Д і З):

Онталогізація Д, протиставлення йому З як чогось негативного, яке протистоїть буттю взагалі, спотворює його.

Д і З – незмінні, абслютні, безсумнівні.

2.Моральний релятивізм:

Д і З – перебувають у зв’язку з потребами, інтересами, перконаннями різних народів і  залежать від часу, місця, конкретних життєвих ситуацій.

Одна з самих ранніх спроб виявлення природи добра і зла - в ранніх релігійних системах Сходу - зороастрізмі, мітраізмі, маніхействі. Добро і зло в цих системах мають субстанційну природу, це два самостоятельних рівноправних початка світу. 3ло ототожнювалось з руйнівними силами, добро - з творчістю. Боротьба цих двох початків визначає розвиток світу. Добро і зло в данному випадку онтологізуються, це надлюдські сили, які складають дуальну основу світу.

В античній філософії присутні і доповнюють один одного різноманітні підходи. Досократики: Д як узгодженість з космічним порядком, з цілим; зло - відхилення від ладу (Анаксімандр: кінцевість, земного існування - покарання за уособлення від цілого. Даосизм: Д - згода з Дао - світовим шляхом; З - відхід від нього. В конфуціанстві Д - збереження світового ладу в природі і соціальному житті, встановленного Небом. Філософска система Платона - виникнення більш диференційованого подходу до проблеми Д і З. Абсолютне Благо, верховний принцип існування нерухомого світу ідей і матерія як косное, неструктурированное начало составляют вместе рамки проявления добра и зла, их онтологічна основа. Власне Д і З - характеристики людської поведінки, яка здійснюється відповідно до цих принципів буття. Д доступно не усім - лише мудрецям, які здатні виявити ці основи світобудови, споглядати за допомогою розуму світ ідей.

Христианськє розуміння Д і З заперечує закріплення за З статусу буття. Бог є Д, З - эце розрив з Богом. Спокуса З є випробування, яке людина повинна пройти, щоб окріпнути в своїй відданності Богу. Спроби перетвори критерії Д іЗ в відносні оцінки людської поведінки руйнують опозицію Д і З, основні орієнтири людського життя.

Онтологічну основу розрізнення Д і З.іноді розглядають в якості відповідності поведінки людини власній природі. Зведення Д до індивідуальної користі було характерним для французських матеріалістів XVIII ст.

В етичній концепції Канта розуміння Д і З було відокремленим від онтології, Кант постулював їх апріорність в сфері "практичного розуму" - сфері індивідуальних виборів і рішень. Одночасно Кант висунув вимогу всезагальності критеріїв Д і З.

Ідея Д як соціальної і душевної гармонії розробляється і в більш пізніх соціально-філософських  концепціях, Д зближується з соціальною справедливістю в соціальних утопіях (Сен-Сімон, Оуен, Фурье і ін.). Відбувається "деіндивідуалізація" понять. Д і З виступають в якості оцінок не стільки окремої людини, скільки суспіьства в цілому. Онтологічні основи розрізнення Д і З змінюються плинними характеристиками соціального життя. Звуження онтологічної основи, поєднання соціологізму з інтелектуалізмом призводять до суб'єктивізму в розумінні Д і З, к етичному конвенціоналізму, умовному виначеню понять в залежності від соціальної позиції і історичних умов.

В сучасній етичній думці відсутнє едине уявлення про природу моральних Д іЗ.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

76196. Transferuri de date si operatii oritmetice cu memorie 106.04 KB
  Forma Lagrange de interpolare polinomului arată caracterul liniar al polinomului de interpolare și unicitatea acestui polinom. De aceea, este de preferat în probe și argumente teoretice.
76198. Мінливий образ великого гетьмана: Б. Хмельницький у історіографічній спадщині 71.96 KB
  Керівник Хмельниччини — повстання проти панування шляхти в Україні, котре, переросло у загальну, очолену козацтвом, визвольну війну проти Речі Посполитої. Перший з козацьких ватажків, котрому офіційно було надано титул гетьмана.
76199. Історичні передумови виникнення християнства 135.5 KB
  Слово завіт означає договір союз Бога з обраним народом і всім людством. Відповідно ту частину в якій ідеться про союз Бога з іудейським народом називають Старим Завітом іудеї Танахом. У Новому Завіті йдеться про союз Бога з усім людством.
76200. Демократичні принципи правової організації та функціонування Верховної Ради України в системі органів державної влади 40 KB
  E тезах досліджуються принципи роботи Верховної Ради України, проблеми представництва інтересів громадян та порушення регламенту роботи парламенту, можливі способи відновлення довіри до ВРУ.
76202. Оптимизация системы полноценного кормления высокопродуктивных молочных коров 79.78 KB
  Рубцовое пищеварение - из всех сельскохозяйственных животных желудок у жвачных самый сложный. Он многокамерный и состоит из четырех отделов: рубца, сетки, книжки и сычуга. Первые три отдела служат преджелудками и лишь последний — сычуг — выполняет роль истинного желудка.
76203. Косвенный иск: понятие и общая характеристика 134.5 KB
  Нарушение интересов общества может выражаться в причинении обществу убытков в результате сделок заключенных единоличным исполнительным органом самостоятельно или по указанию контролирующего участника.
76204. Биологические ритмы и работоспособность 79.44 KB
  Целью являлось рассмотрение динамики работоспособности человека. Биологические ритмы или биоритмы - это более или менее регулярные изменения характера и интенсивности биологических процессов.