25225

Поняття духу в філософії (Гегель, Шелер, Бердяєв). Цілераціональна і цінніснораціональна дія

Доклад

Логика и философия

Поняття духу в філософії Гегель Шелер Бердяєв. Цілераціональна і цінніснораціональна дія Поняття духу є центральним у філософії Гегеля. Сутність духу в самосвідомості самопізнання. Першопричина Абсолютний Дух Абсолютна ідея діяльність абсолютної ідеї мислення ціль самопізнання Протиставлення: Душа Дух звязок через мислення Душа має здатність сходження на рівень Духу 3 стадії розвитку Духу: субєктивний індивід дух замкнений в собі відособлений від зовнішнього світу антропологія феноменологія психологія практичний...

Украинкский

2013-08-13

30.5 KB

2 чел.

92. Поняття духу в філософії (Гегель, Шелер, Бердяєв). Цілераціональна і цінніснораціональна дія

Поняття духу є центральним у філософії Гегеля. Дух – це субстанцій на основа всієї дійсності.

Сутність духу в самосвідомості, самопізнання.

Першопричина – Абсолютний Дух, Абсолютна ідея (діяльність абсолютної ідеї – мислення, ціль – самопізнання)

Протиставлення: Душа - Дух (зв’язок через мислення)

Душа має здатність сходження на рівень Духу

3 стадії розвитку Духу:

суб’єктивний – індивід – дух замкнений в собі, відособлений від зовнішнього світу (антропологія, феноменологія, психологія)

практичний дух – прорив від суб’єктивності до об’єктивності

об’єктивний – соціум, громадянське суспільство, правова держава, всесвітня історія (право, економіка, історія)

абсолютний – форми суспільної свідомості (мистецтво, релігія та філософія)

Філософія – вершина еволюції Духу, саме в її межах розум набуває значного розвитку.

В філософії відбувається зустріч індивідуального людського розуму з „розумністю світу”.

Засобами філософії людина переконується, що світ має певні закономірності доступні людському осягненню.

Вивчаючи Дух, філософія вивчає людину. Вона перетворюється в самопізнання людини – „Пізнай самого себе” (Сократ)

Філософія прагне пізнати смисл людського буття. Останній, за Гегелем, полягає у свободі.

Свобода є творення людиною самої себе (свого Духу). ЛЮДИНА = ВЧИНКИ

Сутність свободи в самовизначенні (духовному).

Історія людства – це розвиток Абсолютного Духу (м-во, релігія, філософія).; самопізнання А. Духу, його саморозгортання в різні періоди історії в межах різних націй (втілення Абсолютного Духу в Наполеоні, Росія ХІХ ст.. і т. д.)

Звідси тотожність буття і мислення – історичний процес самопізнання абсолютною ідеєю самої себе; світ постає в якості прояву ідеї, Духу.

Шелер „Положення людини в космосі”. Сутність людини – дух, що і робить людину людиною. Духовне начало в людині дає їй можливість самоусвідомлення. Дух робить людину вільною від життєвих потреб. Людина прагне проривати межі свого тут-і-тепер-так-буття.

Обґрунтування таких понять доброта, любов, каяття. Дух проявляється в особистості. Дух як так-буття, що не може бути предметним. Буття Духу у вільному здійсненні його актів. Дух характеризує екзистенційну сторону людини. Духовна істота – екзистенційна незалежність від органічного; свобода від „життя”.

Бердяєв. Зовнішній світ не є справжнім світом, це лише об’єктивація духу. Об’єктивований світ ніколи не виводить людину з самотності. Це породжує тугу, хоча одночасно дозволяє їй переживати свою особистість, одиничність та неповторність. Саме у повноті внутрішнього досвіду особистості може бути виявлений конкретний Абсолют як джерело усього існуючого. Тому у Бердяєва особистість не є частиною якогось цілого – вона не частина суспільства, навпаки, суспільство – лише частина, аспект особистості. Повнота особистості можлива завдяки творчості, яку філософ визначає як проявом духу, як втілення свободи і як головне завдання людини.

В такій якості дух виступає як смисл буття людини, що розкривається в особистісному існуванні.

Дух як поєднання божественної природи з людиною

„Філософія свободи”

Вебер: цілераціональна дія – це поняття сучасної соціології та практичної філософії, введене Вебером для позначення ідеального типу поведінки, що визначається свідомою орієнтацією на схему “Мета-засіб-результат”, що відтворює каузальні взаємовідносини в природі. Соціальна форма, соціальна Дія пов’язані з очікуванням інших індивідів, і характеризується досягненням компромісу в сфері інтересів.

Поняття цілераціональної дії дістало подальший розвиток у поглядах Дюркгейма, Манхейма, Парсонса, Лумана і Апеля.

Апель виділяє 4 форми раціональності:

  •  наукова
  •  технічна
  •  герменевтична
  •  етична

Саме технічну поділяє на інструментальну (S-O) і стратегічну (S-S). Ціннісно-раціональна дія – орієнтація на усталені (здебільшого релігійні) і такі, що не потребують раціонального обгрунтування, суспільно значимі цінності, незалежні від результату.

В сучасній філософії здійснюється пошук інтересів реабілітації ціннісної раціональності і можливості відновлення рівноваги між цінноснораціональною і цілераціональною дією (Рорті, Тейлор).

Ціннісна раціональність трансформується в комунікативну (дискурсивну раціональність).


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

40418. ГЕРМАНИЯ В 1815–1847 ГГ 16.77 KB
  Самыми развитыми в экономическом отношении районами стали территории среднего течения Рейна Рейнско Вестфальские провинции Пруссии богатые залежами каменного угля и железной руды. крупнейшим торгово промышленным центром становится столица Пруссии Берлин город с 400тысячным населением. В нем сосредоточилось 2 3 всего машиностроительного и ситценабивного производства Пруссии. и Пруссии таможенные барьеры между государствами входившими в Германский союз.
40419. Англійський абсолютизм, його особливі риси 149.2 KB
  произвол королевских чиновников и судей злоупотребления королевских фаворитов герцог Бэкингем; распространение законов военного времени на время мирное постои армии в домах частных лиц; ограничения в торговой и промышленной сферах государственные монополии; стремление реставрировать ненавистный большинству англичан католицизм; ориентация династии Стюартов Яков I Карл I на католические государства континентальной Европы Францию Италию традиционных торговых соперников Англии. зачастую поразному относились к тем или...
40420. Німеччина 102.91 KB
  На развитие немецкого Просвещения влияли политическая раздробленность Германии и ее экономическая отсталость что определило преимущественный интерес немецких просветителей не к социальнополитическим проблемам а к вопросам философии морали эстетики и воспитания. Молодой Лессинг первый в Германии XVIII в. В отличие от Англии и Франции где абсолютизм способствовал государственному объединению в Германии XVIIXVIII вв. Он взял сюжет не из далекого прошлого но из самой живой современности Минна фон Барнхельм Направленная...
40421. Іспанський абсолютизм, його характерні риси 62.5 KB
  Это дало основание Марксу сравнить абсолютную монархию в Испании с Турецкой империей. Испания писал Маркс подобно Турции оставалась скоплением дурно управляемых республик с номинальным сувереном во главе В сложившихся условиях в Испании не выработался единый национальный язык сохранились обособленные этнические группы: каталонцы галисийцы и баски говорили на своих языках отличных от кастильского диалекта который составил основу литературного испанского языка. Абсолютная монархия в Испании не смогла стать объединяющим началом...
40422. Італія 2 пол. 17-18 ст. 89.57 KB
  подъем начали переживать и традиционные для Италии виды ремесел связанные с рынком предметов роскоши тканей и одежды для представителей благородных сословий холодного оружия. Однако масштабы экономического оживления в Италии в целом оказались невелики. Очень заметным становилось отставание Италии и в развитии новой предпринимательской культуры которая по своим мировоззренческих и социальнопсихологическим основам была тесно связана с протестантским духом. Вследствие всех этих причин в Италии очень затянулся процесс перехода от...
40423. Французький абсолютизм 130.96 KB
  Він обіймав цю посаду 18 років продовжуючи політику Рішельє спрямовану на зміцнення Франції та посилення королівської влади. було скасовано кальвінізм заборонено а сотні тисяч гугенотів мусили виїхати з Франції. Зовнішня політика Франції в роки правління Людовіка XIV була відображенням його прагнень до особистої слави та бажання стати арбітром у європейських справах. за загарбання Голландії закінчилася для Франції поразкою.
40424. Північноамериканські колонії у кінці 17-середині 18 ст. 72.33 KB
  Посланник у Парижі де сприяв зміцненню міжнародного становища США. за яким Великобританія визнала США суверенною державою. Франкліна обирають президентом Законодавчих зборів штату Пенсільванія а двома роками пізніше він стає депутатом Конституційного конвенту по виробленню Конституції США 1787 р. Був губернатором штату Верджінія посланником США у Франції державним секретарем в уряді 1го Американського президента Дж.
40425. Австрійська імперія у 2й половині 17 - 18ст. 70.15 KB
  Чехії та частини Угорщини були найбільшою державою серед багатьох князівств Священної Римської імперії. Селянські заворушення виступи в різних частинах імперії в XVIIXVIII ст. австрійська частина імперії продовжувала залишатися аграрною. Переважання селянських господарств відміна особистої залежності селян слабкість поміщицького землеволодіння створили тут сприятливіші передумови для капіталістичної еволюції в селі ніж в решті всіх земель імперії.
40426. Вестфальський мир, його наслідки (вестфальська система) 104.58 KB
  Такі значні територіальні здобутки Бранденбургу неспіврозмірні з внеском у перемогу пояснюються прагненням Франції створити на майбутнє противагу Швеції. питання по Франції про Людовіка 14 61. Італійські території переходили до Франції а ерцгерцог залишав за собою всі інші володіння Іспанської імперії. Карл ІІ піддаючись тиску Австрії та Франції пішов на зустріч останній оскільки і французи і іспанці були католиками.