25232

Еллінізм: відкриття духовної реальності (Сенека, Епіктет)

Доклад

Логика и философия

Саме тут вперше на основі причасності всіх людей логосу формується ідея спільного братства на місце ідеалу національної держави приходить космополітизм. Нехай з середини ти будеш інший у всьому а ззовні ми не повинні відрізнятись від людей.€ Перше що обіцяє дати філософія – це вміння жити серед людей. Епіктет проповідував близькі до християнства ідеї про різку відмінність Духа від тіла про братську любов до всіх людей про необхідність постійного звернення людини до бога.

Украинкский

2013-08-13

29.5 KB

0 чел.

112. Еллінізм: відкриття духовної реальності (Сенека, Епіктет)

Сенека Луцій, пізній стоїцизм,стоїчний платонізм: Ним введена сфера чистого і об’єктивного смислу як вона бачиться ізольованому суб’єкту. Істина духовність не наслідується, а здобувається в постійних намаганнях самовизначення.

Золоте правило моральності в трактуванні Сенеки: Поводься з нижчими за тебе рангом так, як би ти хотів щоб з тобою поводився вищий стан” .Для пізнього римського стоїцизму до якого належав Сенека характерне обмеження філософії етикою, підвищений інтерес до релігійних переживань, посилення писемізму в трактуванні людини як гріховної істоти.

Сильне усвідомлення духовного зв’язку людини з людиною і світовим цілим.  Саме тут вперше на основі причасності всіх людей логосу формується ідея спільного братства, на місце ідеалу національної держави приходить космополітизм.

„Листи до Луція” Сенеки: перший доказ спокою Духа, здатність жити осідло і залишатись самим собою. „Хто усюди, той ніде”. Жити так, щоб самому собі не доводилось зізнаватись в чомусь, чого не можна довіряти ворогу. „Нехай з середини ти будеш інший у всьому, а ззовні ми не повинні відрізнятись від людей.”

Перше, що обіцяє дати філософія – це вміння жити серед людей. Благожелательность і комунікативність. Ціль: жити згідно з природою.

Епіктет, пізній стоїцизм: проповідував етичну мораль в бесідах і вуличних суперечках за прикладом Сократа. В центрі уваги етика як справжня філософія. Єдина безумовна ціль філософії – доброчинність. А діалектика лише засіб її досягнення. Слідуючи стоїчному ідеалу внутрішньої духовної свободи, Е в той же час визначає безсилля і нікчемність людської особистості. Він радить частіше думати про Бога. Моральне благо та вільне розуміння є даром божества. Вільна людина розпоряджається тільки собою, бажає лише можливого. Тільки того, що в її волі. Епіктет проповідував близькі до християнства ідеї про різку відмінність Духа від тіла, про братську любов до всіх людей, про необхідність постійного звернення людини до бога.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

65008. Семантика этнонима «татар» в западноевропейских источниках 40 KB
  Ко второму классу он причисляет турков, крымских, узбекских, башкирских, киргизских и туркменских тартар, имеющих почти один и тот же диалект со следующими народами: 1) сибирско-магометанскими тартарами, живущими вблизи городов Тобольск, Тюмень и Тора; 2) якутами-язычниками, живущими на реке Лена; 3) чувашами-язычниками.
65010. Тамга (к функции знака) 567 KB
  Очевидная популярность данного термина в тюрко-монгольской среде откуда он и был заимствование в другие языки в том числе и в русский все же не может считаться доказательством именно тюрко-монгольского происхождения тамг как принципиально новой знаковой системы отличной например от письменности.
65011. Гегемония ойратов в Монголии в XV веке 32 KB
  Монгольское государство продолжило свое существование уже на территории Монголии которая превратилась в самостоятельный политический и экономический организм. В послеюаньский период по мере роста хозяйственной и политической самостоятельности феодальных княжеств реальная власть и авторитет верховного хана...
65012. О времени великой борьбы в степях Монголии 64 KB
  У каждого современного тюркского народа есть средневековые этнические предки. Например, казахи считаются потомками кыпчаков, поэтому они претендуют на их богатейшее историческое и культурное наследие.
65013. Воинское снаряжение и оружие монгольского воина XIII—XIV веков 157.5 KB
  Рассмотрение вопроса о вооружении монгольского воина до недавнего времени в основном базировалось на данных письменных источников и реже — на находках отдельных предметов «татаро-монгольского облика», преимущественно наконечников стрел...
65014. Когда монголы жили по-монгольски 34 KB
  Они оказались рукописными копиями монгольских законов составленных на съездах князей Халки Северной Монголии в период с 1603 по 1639 годы. Так стал известен юридический документ получивший в науке название Восемнадцать степных законов...
65015. Влияние исламских и татарских монет на Российскую денежную систему 423 KB
  Исламские монеты формировали основу русской денежной системы веками. В начале существования славянского княжества, ввезенные дирхамы Аббасидов и Саманидов были основными монетами, находящимися в обращении в Киеве.
65016. Военное устройство монгольской империи 115 KB
  Хотя военное искусство монголов продолжало развиваться и в последующее время царствования Чингисхана а также при его преемниках особенно в области применения к военному делу техники заимствованной у культурных врагов и их развитие могло конечно повлиять на подробности...