25237

Проблема міфології у філософській спадщині Лосєва

Доклад

Логика и философия

Проблема міфології у філософській спадщині Лосєва Олексій Лосєв 1893 1988 представник російської філософії її €œзолотого віку€. Головні праці: €œФілософія імені€ €œМузика як предмет логіки€ €œДіалектика міфу€ €œІсторія античної естетики€. Міфологічна проблематика займає центральне місце в філософській спадщіні Лосєва. Сам себе він називава філософом міфу оскільки всі його роботи в тій чи іншій мірі спроба відкрити світ міфу для читатача.

Украинкский

2013-08-13

41 KB

3 чел.

60.Проблема міфології у філософській спадщині Лосєва

Олексій Лосєв (1893 - 1988) – представник російської філософії її “золотого віку”. Головні праці: “Філософія імені”, “Музика як предмет логіки”, “Діалектика міфу”, “Історія античної естетики”.

Міфологічна проблематика займає центральне місце в філософській спадщіні Лосєва.  Сам себе він називава філософом міфу, оскільки всі його роботи, в тій чи іншій мірі - спроба відкрити світ міфу для читатача. Зовні міфологічної сфери не може бути зрозумілою жодна з його робіт, в кожному аналізі - від аналізу чисел до музикальних творів - Лосєв використовує розробки міфологічних першопринципів, понять, концептів, категорій.

Міф в розумінні Лосєва - тотожність ідеального і матеріального, ідеї і матерії. Зовнішній прояв міфу - символ, а якщо символ проявляється в особистості, він стає ім'ям.  

“Діалектика міфу” - ядро лосівської міфології

Головні ідеї роботи: Міф повинен бути взятий як міф, без зведення його до того, чим не є він сам.

Лосєв дає феноменологічний опис міфу через вказівку на те, чим міф не є. Піддаючи аналізу деякі положення науки і філософії, Лосєв приходить до висновку про наявність шести тез, які поступово феноменологічно деталізують поняття міфу:

1. Міф не є вигадка чи фікція, він - логічно, тобто передусім діалектично, необхідна категорія свідомості і буття взагалі.

2. Міф не є буття ідеальне, він – реальність, яка створюється і життєво відчувається. 

3. Міф не є наукова побудова, він - живе субъект-объектне взаємоспілкування, яке містить в собі свою власну, ненаукову, чисто міфічну істинність, достовірність, принципову закономірність і структуру.

4. Міф не є метафізична побудова, він – реальна дійсність (яка сприймається як чуттєва і в той же час уособлена від звичайного ходу речей).

5. Міф не є ні схема, ні аллегорія, він – це символ; і, вже будучи символом, він може містити в собі схематичні, аллегоричені і життєво-символічені шари.

6. Міф не є поетичним твором, його уособоленість є піднесення ізольованих і абстрактних речей в інтуітивно-інстинктивну і примітивно-біологічно, взаємопов’язану з людсьским суб’єктом сферу, де вони об’єднуються в одну нерозривну єдність.

Таким чином, міф є інтеллигентно данний символ життя, необхідність якого діалектично очевидна. А символічно здійснюєма інтеллигенція для Лосєва є особистість, і, таким чином, міф є особистість (не субстанційний, а тільки енергійний прояв особистості), особистісне буття чи образ буття особистості.

Міф розгортається в міфологічному часі. Лосєв приділяє діалектиці міфологічного часу особливу увагу. Час, за Лосєвим, подібний до вічності, оскільки не має початку і кінцю. Проте, якщо вічність сама по собі дана відразу, час є плиність. Час є алогічним становленням вічності, він не однорідний, різні часові простори можуть мати різні швидкості протікання часу. Міф має, таким чином, різну швидкість становлення в різних особистісних здійсненнях. І це ж призводить до виникнення і становлення різноманітних міфологічних систем.

 Міф є особистісним буттям, данним історичним чином, але не є історична  подія як така. Історія – це завжди самосвідомість, дана творчим чином і активно виражена. Така самосвідомість може отримати форму свого вираження в слові. 

Міф є в словах данна особистісна історія. 

 Лосєв синтезує в одній категорії поняття особистості, історії, слова, ця категорія - "чудо". Діалектика міфу як чуда - є чистий опис явища міфу самого по собі, який розглядається з позиції самого міфу, де чудо - співпадіння випадкової плинності емпіричної історії особистості з її ідеальним завданням.

Ідеальное завдання - це цілеузгодженість. Лосєв викремлює чотири типа цілеузгодженості: логічну, в результаті якої виникає організм; практичну чи волеву, в результаті - досконалість (наприклад - мораль); естетичну -художній твір; і міфічну чи оособистісну, в результаті якої проявляється чудо. Міфічна цілеузгодженість - мислення речі відносно її ідеально-особистісного буття, а такє мислення застосовуєється відносно будь-якої речі. Весь світ і всі його складові моменти, і все живе і неживе, однаковою мірою міф і одинаково чудо.

Остаточна діалектична формула міфу: Міф є в словах дана чудова особистісна історія. 

Діалектика міфу в вченні Лосєва є не що інше, як його вчення в його найповнішому викладенні.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

75202. Искусственные языки 19.76 KB
  Искусственные языки Система изучающая данную область называется Интерлингвистика Она изучает аналоги человеческого языка и языки используемые в узколокальных целях например машинные языки Эсперанто окциденталь или интерлингве волапюк это искусственные языки которые изначально создавались с целью преодоления языкового барьера который существует в человечестве легенда о языковом барьере появилась ещё в дохристианское время во время строительства Вавилонской башни. в Варшаве появился проект языка эсперанто составленный...
75203. Язык как объект лингвистики. Определение языка. Специфика языка как средства передачи информации 28 KB
  Язык- коммуникативная система, приобретенная в результате соц. опыта, состоящая из произвольных знаков, которые представляют внешний и внутренний мир, организованная согласно грамматическим правилам и открытая
75204. Понятие сродства языков 19.53 KB
  Было установлено что ряд языков образуют единую группировку хотя не восходят к ед. Языковые союзы. А медведька как в русском а мужик-то Дальневосточный языковой союз имеют общий признак тон.
75205. Функции языка 33 KB
  Функции языка Основная коммуникативная все остальные являются ее проявлениями видами этой функции. Использование языка для передачи информации. Общественные и внутриструктурные язык...
75207. Социолингвистика как раздел языкознания 28.5 KB
  Проблематика и базовые понятия социолингвистики: Языковое варьирование Языковые контакты Языковая ситуация Литературный язык Проблематику нередко подразделяют на : Микросоциолингвистику изучающую использование говорящими языковых единиц в рамках отдельных речевых актов в ходе межличностного общения Макросоциолингвистику объектом изучения которой выступают целые языки и их варианты выполняющие различные общественные функции Различают также Синхроническую социолингвистику изучающую социальное функционирование языка на определенном...
75208. Типы письма. Специфика иероглифического типа письма 24.94 KB
  Письмо условная семиотическая система; искусственное образование созданное человеком. Звуковой язык естественный письмо искусственная система. Существовали различные системы письма Начертательное письмо зарождается как пиктография. письмо рисунками.
75209. Билингвизм и диглоссия 27.5 KB
  Билингвизм и диглоссия Билингвизм явление встречается и описывается в плане синхронии и диахронии на территории одного народа функционируют 2 и более языков. Это достаточно редкое явление. В целом как явление очень распространено.