25250

Філософія неокантіанства: основні течії

Доклад

Логика и философия

Основна його мета – розвиток і перетворення трансцендентальної філософії Канта. Розпочався близько 1860х років ініціаторами були представники академічних кіл зокрема: Герман Гольмгольц фізіолог та фізик Куно Фішер історик філософії Отто Літман професор філософії та ін. Зокрема Віндельюандт ґрунтуючись на філософії Канта зазначає що критична філософія – це наука про необхідні та загально значимі визначення цінностей. Вона запитує: чи існує наука якій із загальною значимістю притаманна цінність істини Чи існує мораль якій із...

Украинкский

2013-08-13

28 KB

8 чел.

71. Філософія неокантіанства: основні течії

Неокантіанство, або неокритицизм, виникає і формується у другій половині ХІХ ст. Основна його мета – розвиток і перетворення трансцендентальної філософії Канта. Розпочався близько 1860-х років, ініціаторами були представники академічних кіл, зокрема: Герман Гольмгольц (фізіолог та фізик), Куно Фішер (історик філософії), Отто Літман (професор філософії) та ін.

Періодом розквіту неокантіанства є  90-ті рр. ХІХ – 20-ті рр. ХХ ст. Період занепаду розпочинається з 30-х р. Виділяють 5 напрямків неокантіанства, проте ідеї Канта були асимільовані багатьма філософськими течіями.

Фізіологічний напрямок – Гельмольц, Ланге. Психологічний – Корнеліус, Нельсон. Реалістичний – Ріль, Кюльпе. Та головними напрямками є Трансцедентально-логічний (Марбурзька школа) – Коген, Наторп, Кассірер та ін. Та Трансцедентально-психологічний (Баденська школа) – Віндельбандт, Ріккерт.

Марбурзька школа. Робота марбуржців полягала в тому, щоб з самого початку чітко вияснити буквальний смисл принципів Канта і зрозуміти їх із власних ним установлених основних ідей і лише потім звертатися до спроб їх подальшого розвитку. Основними проблемами вважається – логіко-гносеологічна та методологічна. Проте, аналізуючи філософію Кассірера можна говорити і про культурологічну та антропологічну проблематику.

Одне з найвідоміших творів Кассірера – «Філософія символічних форм», в якій він розглядає мову, міф, релігію, мистецтво та науку. Згідно Кассіреру, культура є продукт діяльності людського духу. Проте вона не є якимось довільним накопиченням різноманітних індивідуальних фактів. Культурі притаманна строга логічна структура – цілісність культури, або єдність культурних форм. Існують різноманітні культурні форми – мови, релігії, міфи, мистецтва, наукові теорії, які є разом з тим і формами пізнання. Кожна з них має свою визначену логічну структуру. Одна форма не редукується до іншої. Наприклад, міф не редукується до науки. Тому Кассірер вводить поняття символу. Символ є спільним чинником для всіх культурних форм. У символі всі культурні форми «схоплені» у їх єдності, яка тим не менше, дозволяє їм зберігати свою своєрідність.

Людська свідомість здатна перетворювати зміст відчуття та сприйняття у символічний зміст. Всім символічним формам притаманний динамічний характер, бо кожна з них конструює нові форми.

Зрозуміти культуру означає зрозуміти сутність людини. Сутність людини як цілісність єдино осягається в понятті символу. Людина – це тварина, що використовує символи. Таке визначення, згідно Кассіреру, схоплює сутність людини, фіксуючи як спільне, так і специфічно-людське – діяльний бік. Творення символів, а отже, творення культури - є специфічно-людська, символізуючи діяльність, яка виокремлює людину з тваринного світу і робить її власне людиною.

Баденська школа. Головні проблеми розгляду представників школи – проблема історії, культури, цінностей. Зокрема, Віндельюандт, ґрунтуючись на філософії Канта, зазначає, що «критична» філософія – це наука про необхідні та загально значимі визначення цінностей. Вона запитує: чи існує наука, якій із загальною значимістю притаманна цінність істини? Чи існує мораль, якій із загальною значимістю притаманна цінність блага? Чи існує мистецтво, якій притаманна цінність краси?

Таким чином, критичне відношення філософії до своїх об’єктів дослідження полягає у тому, що вона піддає випробуванню фактичний матеріал мислення, волевиявлення та почуттєвості лише з точки зору необхідного та загального значення. Іншими словами, філософія є наукою про загальнообов’язкові цінності.

Всі речення можна розділити на судження та оцінки. Судження виражають зв’язок 2-х уявлень свідомості, а оцінки – відношення оцінюючої свідомості до свого предмету. Якщо спеціальні науки встановлюють теоретичні судження, то предмет філософії складають оцінки.

Існує 3 види загальних оцінок – істинне-хибне, добре-зле, прекрасне-потворне. Тому існує 3 власне філософські науки: логіка, етика, естетика. Цінності не мають реального існування, вони апріорні, трасцедентні; цінності – це не те, що є, а те, що значить.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

23280. Естетичні засади романтизму 43 KB
  Якщо епоха Просвітництва найбільшим своїм здобутком вважала відкриття людини мислячої мірилом людяності якої є розум здатність мислити бажання пізнати таємниці землі та неба то найбільшим здобутком нового літературного напряму романтизму стало відкриття внутрішньої людини природу якої визначає не стільки її інтелект скільки багатство та глибина її душі. Індивідуальне Я людини було цінним для Просвітництва в тій мірі в якій воно було корисним для суспільства. Воно цікавило просвітителів не саме по собі а як засіб інструмент...
23283. Новелістика Ірвінга 16.42 KB
  Ірвінґ здобув визнання як один із найвидатніших американських гумористів Характерні риси новелістики Ірвінґа цікавість і гострота сюжету поєднання серйозного та смішного романтичної іронії з раціоналістичним первнем. Ірвінґ висміює те що було містичним іронізує над недосяжним незбагненним реалії побуту поєднує з вигадкою політ фантазії з умінням відтворити особливості місцевого колориту та національного характеру. Поєднавши ілюзію з реальністю Ірвінґ значною мірою визначив шляхи розвитку американського романтизму виступивши...
23284. Іспанська літ-ра 19 ст. 20.17 KB
  приверженный к эстетике предыдущего этапа осознавал необходимость перемен в художественном мышлении вплотную подводит к вопросу о генезисе романтизма в Испании романтизм в испанской литературе утверждается в начале 30х годов; в первые же десятилетия века налицо лишь теоретические предпосылки романтизма: первые статьи пропагандирующие европейские романтические доктрины не происходило решительного разрыва с идеологией Просвещения. Взлет испанского романтизма пришелся на те годы когда гребень романтической волны в Англии Франции...
23285. Естетичний ідеал Кітса 15.48 KB
  Поезій в дусі народної балади чи пісні у Кітса небагато. Романтичне протиставлення мрії і дійсності взагалі властиве поезії Кітса.