25253

Соціальна філософія Франкфуртської школи

Доклад

Логика и философия

Подібну думки висловлює і Маркузе в роботі Одномірна людина. Одномірна людина керується такою ж бідною та плоскою філософією. На думку Еріха Фрома людина народжується тоді коли він розриває первісні звязки з природою що характеризують тваринне існування. Розірвавши їх людина стає одинокою що змушує її обрати 1 із 2х можливих шляхів: скоритися іншому або скорити іншого.

Украинкский

2013-08-13

27 KB

24 чел.

74. Соціальна філософія Франкфуртської школи

ФШ бере свій початок від 20-х рр. ХХ ст. з Інституту соціальних досліджень. Серед представників: філософи та соціологи Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, психоаналітики Еріх Фром, економіст Фрідріх Поллок та ін. головні теми досліджень: відчуження, тоталітарність, одномірність людини в експлуатаційному світі, екологічні проблеми тощо. Тобто ФШ турбували проблеми суспільства, соціального ладу.

Зокрема Адорно разом з Хоркхаймером шукають шляхи раціонального розвитку суспільства, наголошуючи на тому, що розум став чисто інструментальним. Єдине, що він вміє – конструювати та удосконалювати інструменти для вже встановлених системою цілей. Ми живемо в тотально адміністративному суспільстві, де покарання невід’ємне від прогресу. Так, зростання економічної ефективності породжує, з одного боку, більш справедливі умови для всіх, з іншого – технічний апарат та рупи, що їм володіють піднімаються над іншими верствами населення. За таких умов індивід на фоні економічних сил стає ніщо. Слугуючи апарату індивід зникає.

Ефективне керування масою досягається завдяки апарату культури, зокрема мас-медіа. Пропонуючи свої цінності та моделі поведінки, мас-медіа створює потреби та мову. Причому ці моделі та цінності однотипні, аморфні, примітивні. Вони блокують ініціативу та творчість, привчаючи до пасивного сприйняття інформації. Культурна індустрія замінила особисте загальновизначенним.

Подібну думки висловлює і Маркузе в роботі «Одномірна людина». Він зазначає, що наше суспільство знаходиться на стадії розумової деградації, яка повністю влаштовує владу. Їй за допомогою приручених «мислителів» зручно контролювати капітал та ринок праці. Одномірна людина керується такою ж бідною та плоскою філософією. В такому суспільстві критика паралізована і апарат прагне до всевладдя, визначаючи не тільки зайнятість та соціальну поведінку, але й індивідуальні потреби. Таке суспільство стримує будь-які якісні зміни в потрібних часових рамках, а його рафіновані техніки контролю дають людині ілюзію контролю. Так суспільство, анулюючи критичну думку, знищує саму можливість змін.

На думку Еріха Фрома, людина народжується тоді, коли він розриває первісні зв’язки з природою, що характеризують тваринне існування. Розірвавши їх, людина стає одинокою, що змушує її обрати 1 із 2-х можливих шляхів: скоритися іншому або скорити іншого. Проте перший (мазозізм) та другий (садизм) шляхи є патологічними формами людської поведінки. Єдина здорова форма –це любов. Лише вона дає можливість зберегти повноту свободи.

Проте вільна людина змушена нести відповідальність за свої вчинки, думки, вибір. Не витримуючи цієї ноші, вона починає шукати притулку в стадному конформізмі, що виявляється в сліпому прийнятті та виконанні норм. Проте за таких умов людина жертвує своїм душевним здоров’ям, яке характеризується здатністю любити і творити, самодостатністю, розумінням тощо.

У своїй роботі «Мати чи бути?» Фром аналізує причини кризи сучасного суспільства. Аксіома сьогодення – «Я є тим, що має та вживаю». Люди замінюють внутрішню продуктивність на зовнішню суєту. Доля сучасного суспільства подібна до долі Вавілонської вежі, що ось-ось зруйнується. Єдине спасіння – поєднати Град божий та Град земний. «Синтездуховного ядра пізньо-середньовічного світу та раціональної пост-ренесансної культури формують Град буття», що стане місцем нової людини, для якої характерно: готовність відмовитися від усіх форм привласнення, надійність, солідарність з оточуючим світом, любов та повага до життя в усіх її проявах, усвідомлення, що не речі, влада і все, що від смерті, а життя володіє сакральним характером.   

 

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

68682. Обробка справ для наступного зберігання 65.61 KB
  Документи підприємств, що відклалися в діловодстві, надалі або залишаються на тривале зберігання, або зберігаються короткі терміни і потім виділяються до знищення. Для зберігання справ у великих установах, організаціях, на підприємствах існують відомчі архіви, «Основними правилами роботи відомчих архівів»...
68686. Аналіз витрат по підприємству загальновиробничих та адміністративних витрат по ТОВ «Карпатнафтохім» 518.5 KB
  Аналізуючи рівень собівартості одиниці продукції, можна правильно розв’язати питання щодо доцільності вибору об’єктів підприємницької діяльності. Знаючи собівартість продукції, можна визначити рентабельність виробництва за кожним видом економічної діяльності, кожного об’єкта господарювання, розмір прибутків.
68688. Понятие и содержание конкурентного права. Механизм правового регулирования отношений в сфере конкуренции 25.5 KB
  В российской юридической науке эта тема широко не обсуждается. Тем не менее отечественная доктрина в настоящее время формирует понимание «конкурентного права» в узком и широком смысле. В узком смысле «конrрентное право» российскими юристами используется для обозначения актов антимонопольного...
68690. Філософія давньої Еллади (досократівська доба) 28 KB
  Антична філософія, філософія стародавніх греків і римлян, зародилася в VII-VI ст. до н. е. у Греції і проіснувала до VI ст. н. е. У період античності був закладений фундамент не тільки європейської філософії, але й європейської культури загалом. Ранній чи досократівський (поч.VI-кiн.V ст) включав в себе такі школи...