25254

Культура як об’єкт і предмет філософського осмислення

Доклад

Логика и философия

В той же час формується і протилежний підхід до питання про вплив культури на людське життя. Виділяють наступні підходи до вивчення історії людської культури: Формаційний Маркс Енгельс: Історія розглядається як зміна супільноекономічних формацій рухомою силою якої вважається класова боротьба. Кожній формації властивий власний тип культури який еволюціонує в своєму розвитку від формації до формації. Процес розвиток культури наділяється прогресивним характером який підпорядковується єдиній логіці історичного процесу – утвердження...

Украинкский

2013-08-13

29.5 KB

2 чел.

Культура як об’єкт і предмет філософського осмислення

Пон.К. походит від латинського слова cultura - обробка, виховання, освіта, вдосконалення, розвиток.

В Давньому Римі (де вперше з’являється це слово) під К. розумілось, в першу чергу, цілеспрямований вплив людини на природу – окультурення, обробка землі. Будучи результатом людської діяльності, К. протиставлялась природі як об’єктивній реальності. Одночасно, слово К. використовувалось і для визначення процесу виховання самої людини.

В період Середніх віків слово К. асоціюється з особистою досконалістю.

З початком Нового часу (18 ст.) західноєвропейські дослідники активно використовують термін К. при аналізі суспільного розвитку. Франц. просвітники Вольтер, Тюрбо, Кондорсе розглядали культурність того чи іншого народу як рівень його зрілості, тобто розумності політичної системи суспільства, норм моралі, релігії, науки і мистецтва. Культурні народи протиставлялися нерозумним – варварським. Головна мета К. вбачалася в тому, щоб зробити людей більш щасливими. В той же час, формується і протилежний підхід до питання про вплив культури на людське життя. Ж.-Ж.Русо вважав К. ефективним засобом пригнічення, підкорення і моральної деградації особистості.

В філософський вжиток (пізніше науковий і повсякденний) термін К. ввів нім. просвітник Аделунга (1782 р). Гердер (в роботі “Ідеї до філософії і історії людства”) першим запропонував використовувати термін К. в множині, підкреслюючи тим самим унікальність різноманітних національних К.

Сьогодні існує приблизно 500 визначень К.

Розрізняють “широке” (К – усі загальновизнані, закріплені суспільством форми життя – звичаї, норми, інститути) і “вузьке” (К – духовна творчість – мистецтво, моральність, інтелектуальна діяльність) розуміння даного терміну. Класичним вважається визначення Тейлора: К. – комплекс, який включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також здатності і навики, засвоєні людиною як членом суспільства. К – це лише те, що сприяє розвитку людини. Все те, що спрямоване на знищення створених людиною позитивних цінностей –антикультура.

Виділяють наступні підходи до вивчення історії людської культури:

Формаційний (Маркс, Енгельс): Історія розглядається як зміна супільно-економічних формацій, рухомою силою якої вважається класова боротьба. Кожній формації властивий власний тип культури, який еволюціонує в своєму розвитку від формації до формації. Процес розвиток культури наділяється прогресивним характером, який підпорядковується єдиній логіці історичного процесу – утвердження комуністичного суспільства.

Цивілізаційний (Ясперс, Тойнбі): Історія – зміна цивілізацій, кожній з яких характерними є стадії народження, розквіту, занепаду. Розвиток культури людства позбавлений загальної закономірності, кожна культура підпорядкована внутрішнім законам розвитку цивілізації здобутком якої вона є.

Пасіонарний (Гумільов): Історія – зміна етносів. Поява нового етносу спричинюється пасіонарним поштовхом – надлишкова енергія живої речовини, яка спрямована зворотньо до інстинкту і визначає здатність до наднапруги. Пасіонарність розглядається як джерело розвитку культури у етносу та таланту у особистості. Ця енергія космічного походження, яка спрямована на певний географічний простір Землі і проявляється в різні моменти історії. Це дозволяє пояснити причини швидкої появи і розквіту етносу на певному географічному просторі в певний історичний час.

Технократичний (Тоффлер, Гєлбрейт): Піднесення і падіння людської К. пояснюються технічними революціями, відповідно до яких суспільство проходить етапи доідустріального, індустріального і постоіндустріального етапів розвитку.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

67159. Россия в период правления Николая I (1825-1855) 35 KB
  Крестьянская реформа. В 1837-1841 реформа государственной деревни. Денежная реформа Многочисленные войны России расстроили бюджет для преодоления дефицита правительство Николая 1 в 30е годы проводит денежную реформу: введение серебряного рубля государственных казначейских билетов и кредитные билеты.
67160. Идеологическая полемика в культуре 19 века 43 KB
  Результатом просвещения также исторических событий начала 19 века стала обострение национального самосознания в России. Вторым аргументом он называет не рациональность России умом Россию не понять. За подобные идеи в России Чаадаев был назван сумасшедшим.
67161. Психоаналитическая теория культурогенеза 41 KB
  Была разработана в начале 20-го века австрийским психиатром и философом Зигмундом Фрейдом. Наиболее подробно он пишет о причинах генезиса культуры в работе «Тотем и табу», опираясь на идею о тождестве онто и филогенеза, Фрейд стремится увидеть истоки культуры и некоторые особенности ее современного развития во взаимоотношениях первобытного человека с природой и обществом.
67162. Николай Васильевич Гоголь (1809 – 1852) 37.5 KB
  Отец Гоголя был образованным человеком но рано умирает Гоголь к тому времени учился в 6 классе Нежинской гимназии. Гоголь погружается в изучении Украинского фольклора. В 1831 году Гоголь публикует 2 тома рассказов под общим названием Вечера на хуторе близ Диканьки.
67164. Методологическая ситуация антропологии на рубеже 20 и 21 веков 30 KB
  Сегодня в современной антропологии познавательная ситуация характеризуется проблемной ориентированностью она проявляется в том что в научных исследованиях не ставятся задача создания целостной теории общества и его культуры. Данное понятие включает в себя процесс адаптации и взаимоотношения культуры...
67165. МАТЕМАТИЧНІ МОДЕЛІ СИМЕТРИЧНИХ КРИПТОПЕРЕТВОРЕНЬ 249.4 KB
  Найбільш загальною історично наукою про таємницю є криптологія. Криптологія як наука вивчає закономірності забезпечення конфіденційності, доступності, цілісності і т.д. критичної інформації в умовах інтенсивної протидії (крипто аналізу).
67166. ДЕРЖАВА — ГОЛОВНИЙ ІНСТИТУТ ПОЛІТИЧНОЇ СИСТЕМИ 133.5 KB
  Держава – основний інструмент політичної системи суспільства, який організує, направляє та контролює спільну діяльність і відношення людей, суспільний груп, класів, асоціацій. Саме поняття держава звичайно вживається в двох значеннях.
67167. Происхождение и химическая природа нейромедиаторов 115.5 KB
  Поэтому у любого медиатора очень короткий путь до цели а его действие оказывается быстрым и точным. Но иногда действие медиатора не ограничено только соседней клеткой и в таких случаях он действует как модулятор с достаточно широким спектром деятельности. Существует специфический механизм удаления медиатора с места его действия.