25296

Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури

Доклад

Логика и философия

Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури Екологічна парадигма радикально змінює спрямованість сучасного філософськосвітоглядного розмислу. Микола Тарасенко 19391995 присвятив все життя вивченню взаємозв’язку природи культури та технології. Вивчення взаємовідношення людини й природи приводить дослідника до роздумів щодо культури яка втілюючись у певних типах особистостей та типах суспільної діяльності задає рівень людяності цього взаємовідношення. В дослідженні Природа технологія культура:...

Украинкский

2013-08-13

33.5 KB

1 чел.

154. Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури

Екологічна парадигма радикально змінює спрямованість сучасного філософсько-світоглядного розмислу. Вона надає йому відчутної й вельми своєрідної – культурної – персональності.

Питання про взаємозв’язок людини й природи посідає чільне місце у філософському доробку тих вчених, котрих об’єднує „Київська світоглядно-антропологічна школа”. У контексті діяльного ставлення людини досвіту та розмаїття типів світогляду розглядав природу засновник даної школи Володимир Шинкарук.

Микола Тарасенко (1939-1995) присвятив все життя вивченню взаємозв’язку природи, культури та технології. Вивчення взаємовідношення людини й природи приводить дослідника до роздумів щодо культури, яка, втілюючись у певних типах особистостей та типах суспільної діяльності, задає рівень людяності цього взаємовідношення. В дослідженні „Природа, технологія, культура: філософсько-світоглядний аналіз” Тарасенко зосереджує увагу на єдності гуманістичного та екологічного змісту практики й культури в контексті людського світовідношення; на особливостях відчуження праці, природи, культури; на взаємозв’язку культури та духовно-практичного освоєння світу; на світоглядній спрямованості культури й нагальних завданнях екологічного виховання. Він обґрунтовує новий підхід до аналізу соціально-культурних засад технології, який полягає у виявленні інтерсуб’єктивного змісту технології через специфіку суспільної форми практики та суб’єкт-об’єктних відносин.

М.Тарасенко у розділі до колективної книги „Світоглядна культура особистості”, яка була видана в Чорнобильській рік, обґрунтовує філософічне витлумачення феномену екологічної культури. Остання „фіксує те, що суспільний світ... реалізує відповідно до екологічних особливостей природи. Водночас вона виявляє, як і в яких формах „природне” функціонує в суспільнім світі відповідно до своїх природних властивостей”. Екологічна культура вкрай важлива для структури людського світовідношення, позаяк вона „немовби вимірює у цім процесові ступінь відповідності людських потреб об’єктивним можливостям природного оточення”. Він критикує погляд на природу крізь „решето” – „пересівання” природних явищ за принципом корисності й безпосередньої промислово-технічної ефективності. Адже з погляду екологічного балансу природи, зокрема, процес біоценозу й планетарного кругообігу – абсолютно всі природні явища мають однакову цінність.

Ігор Бичко (народ. 1931) – філософ-екзістенціаліст. „На філософському роздоріжжі”, „Пізнання й свобода” – тут ставиться під питання будь-яка спроба людини виправдати власну бездіяльність посиланням на пені об’єктивні ситуації, бо вона є лише образом мого активного вибору себе. В „Лабіринтах свободи” Бичко розуміє „лабіринт” як спосіб, в який свобода „буттює” на кожному новому етапові самоздійснення людини. Вияв моєї свободи викликає вияв свободи іншого. Сучасні розмисли про свободу тяжіють не до протиставлення її соціальної структурованості, організованості, а до осягнення свободи як принципу людської самореалізації.

Здійснений вітчизняною філософією, починаючи з шістдесятих років новітньої доби, рух до спінозівсько-гегелівського бачення свободи до особистісного розуміння людського світовідношення, далі від ідеї „свободної причинності” в гуманістиці Канта й „засудженості людини до свободи” в Сартра – до постмодерністської відмови від цілеінструментальної версії свободи (Фуко) та неантропоцентристської етики відповідальності, котра визнає власне моральне право та сомоцільність природи (Йонас) – весь цей рух засвідчує тяжіння нашої антропологічної рефлексії самовизначатися не всупереч, а посеред „філософії живого”. Така спрямованість сучасних вітчизняних уявлень про людину, світ, буття є вельми перспективною і співзвучною нашій національній ментальності.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

74363. Метод Z-матрицы для решения УУН 160 KB
  Метод Zматрицы для решения УУН. Обращение матрицы Y осуществляется численными методами что по своей трудоемкости эквивалентно решению систем линейных уравнений. Метод Zматрицы может оказаться эффективным в расчетах режимов ЭС с неизменными или малоизменяющимися конфигурацией и параметрами сети и при изменении нагрузок в узлах. Метод Зейделя ГауссаЗейделя.
74364. Метод Ньютона (Ньотона-Рафсона) первого порядка для решении УУН (применительно к действительным УУН в форме баланса токов и баланса мощностей) 80 KB
  Существует большое количество реализаций метода Ньютона и его модификаций, образующих класс ньютоновских методов. Большинство программно-вычислительных комплексов (ПВК) расчета и анализа установившихся режимов ЭЭС и систем передачи электроэнергии, разработанных в последние годы, базируются на методе Ньютона.
74365. Модификация метода ньютона первого порядка для расчета установившихся режимов ЭС 394.5 KB
  Основу алгоритмов ряда программных комплексов представляет как правило полный метод Ньютона в соответствии с которым решение систем нелинейных уравнений. заменяется решением последовательности систем линейных уравнений СЛУ.
74366. Метод ньютона второго порядка для решения УУН 424.5 KB
  Метод ньютона второго порядка для решения УУН. По методу Ньютона второго порядка нелинейное уравнение заменяется кривой второго порядка 2 квадратичная аппроксимация и решением квадратичного уравнения. а назовем приращением второго порядка. Основная трудность метода второго порядка заключается в решении системы.
74368. УУН в полярной системе координат 80 KB
  Данные математические модели применимы для описания ЭС, не содержащих в своем составе генерирующих источников, кроме балансирующего по активной и реактивной мощности (станция, ведущая по частоте, узел типа U,δ). Во всех других п узлах нагрузки учтены, как правило, значениями требуемой активной и реактивной мощности, принимаемых либо постоянными
74369. Вывод УУН в прямоугольной (декартовой) системе координат 200.5 KB
  Выделив в них отдельно действительные и мнимые составляющие небалансов токов и небалансов мощностей получим следующие системы нелинейных уравнений двойного порядка с вещественными коэффициентами: в форме баланса активных и реактивных составляющих токов 8.7б Где векторы действительных и мнимых составляющих напряжений относительно которых решаются данные системы нелинейных уравнений.