25296

Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури

Доклад

Логика и философия

Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури Екологічна парадигма радикально змінює спрямованість сучасного філософськосвітоглядного розмислу. Микола Тарасенко 19391995 присвятив все життя вивченню взаємозвязку природи культури та технології. Вивчення взаємовідношення людини й природи приводить дослідника до роздумів щодо культури яка втілюючись у певних типах особистостей та типах суспільної діяльності задає рівень людяності цього взаємовідношення. В дослідженні Природа технологія культура:...

Украинкский

2013-08-13

33.5 KB

1 чел.

154. Українська філософська думка за умов постнекласичної науки та постмодерної культури

Екологічна парадигма радикально змінює спрямованість сучасного філософсько-світоглядного розмислу. Вона надає йому відчутної й вельми своєрідної – культурної – персональності.

Питання про взаємозв’язок людини й природи посідає чільне місце у філософському доробку тих вчених, котрих об’єднує „Київська світоглядно-антропологічна школа”. У контексті діяльного ставлення людини досвіту та розмаїття типів світогляду розглядав природу засновник даної школи Володимир Шинкарук.

Микола Тарасенко (1939-1995) присвятив все життя вивченню взаємозв’язку природи, культури та технології. Вивчення взаємовідношення людини й природи приводить дослідника до роздумів щодо культури, яка, втілюючись у певних типах особистостей та типах суспільної діяльності, задає рівень людяності цього взаємовідношення. В дослідженні „Природа, технологія, культура: філософсько-світоглядний аналіз” Тарасенко зосереджує увагу на єдності гуманістичного та екологічного змісту практики й культури в контексті людського світовідношення; на особливостях відчуження праці, природи, культури; на взаємозв’язку культури та духовно-практичного освоєння світу; на світоглядній спрямованості культури й нагальних завданнях екологічного виховання. Він обґрунтовує новий підхід до аналізу соціально-культурних засад технології, який полягає у виявленні інтерсуб’єктивного змісту технології через специфіку суспільної форми практики та суб’єкт-об’єктних відносин.

М.Тарасенко у розділі до колективної книги „Світоглядна культура особистості”, яка була видана в Чорнобильській рік, обґрунтовує філософічне витлумачення феномену екологічної культури. Остання „фіксує те, що суспільний світ... реалізує відповідно до екологічних особливостей природи. Водночас вона виявляє, як і в яких формах „природне” функціонує в суспільнім світі відповідно до своїх природних властивостей”. Екологічна культура вкрай важлива для структури людського світовідношення, позаяк вона „немовби вимірює у цім процесові ступінь відповідності людських потреб об’єктивним можливостям природного оточення”. Він критикує погляд на природу крізь „решето” – „пересівання” природних явищ за принципом корисності й безпосередньої промислово-технічної ефективності. Адже з погляду екологічного балансу природи, зокрема, процес біоценозу й планетарного кругообігу – абсолютно всі природні явища мають однакову цінність.

Ігор Бичко (народ. 1931) – філософ-екзістенціаліст. „На філософському роздоріжжі”, „Пізнання й свобода” – тут ставиться під питання будь-яка спроба людини виправдати власну бездіяльність посиланням на пені об’єктивні ситуації, бо вона є лише образом мого активного вибору себе. В „Лабіринтах свободи” Бичко розуміє „лабіринт” як спосіб, в який свобода „буттює” на кожному новому етапові самоздійснення людини. Вияв моєї свободи викликає вияв свободи іншого. Сучасні розмисли про свободу тяжіють не до протиставлення її соціальної структурованості, організованості, а до осягнення свободи як принципу людської самореалізації.

Здійснений вітчизняною філософією, починаючи з шістдесятих років новітньої доби, рух до спінозівсько-гегелівського бачення свободи до особистісного розуміння людського світовідношення, далі від ідеї „свободної причинності” в гуманістиці Канта й „засудженості людини до свободи” в Сартра – до постмодерністської відмови від цілеінструментальної версії свободи (Фуко) та неантропоцентристської етики відповідальності, котра визнає власне моральне право та сомоцільність природи (Йонас) – весь цей рух засвідчує тяжіння нашої антропологічної рефлексії самовизначатися не всупереч, а посеред „філософії живого”. Така спрямованість сучасних вітчизняних уявлень про людину, світ, буття є вельми перспективною і співзвучною нашій національній ментальності.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

4958. Создание вашей первой программы на C++ 436.5 KB
  Создание вашей первой программы Все вы использовали компьютерные программы, такие как текстовый процессор, электронные таблицы и даже Microsoft Windows. Компьютерные программы, или программное обеспечение, представляют собой файлы, содержащие инстру...
4959. Более внимательный взгляд на C++ 65.5 KB
  Более внимательный взгляд на C++ В уроке 1 вы создали несколько программ на C++. В то время ваша цель заключалась в том, чтобы понять процесс создания и компиляции программ на C++, а не в том, чтобы понять операторы C++. В данном уроке вы впервые бо...
4960. Вывод сообщений на экран на C++ 170 KB
  Вывод сообщений на экран Все программы на C++, созданные вами в уроках 1 и 2, использовали выходной поток cout для вывода сообщений на экран. В этом уроке вы будете использовать cout для вывода символов, целых чисел, например 1001, и чисел с плавающ...
4961. Программы хранят информацию в переменных 130.5 KB
  Программы хранят информацию в переменных Все программы, представленные в уроках 1ש, были очень простыми. Однако по мере того, как ваши программы начинают выполнять более многоплановые задачи, они должны хранить информацию во время выполнения. ...
4962. Выполнение простых операций на C++ 177.5 KB
  Выполнение простых операций Из урока 4 вы узнали, как объявлять и использовать переменные в своих программах. По мере усложнения программ вы будете выполнять арифметические операции, такие как сложение, вычитание, умножение и деление, над значениями...
4963. Отчет создания простой программы в Visual Studio 2012 447.93 KB
  Отчет создания простой программы Запускаем программу Visual Studio 2012 Запуск программы Visual Studio 2012 FIRST. СРР Удалила все содержимое и заменила на заранее приготовленный мной текст из блокнота. Вид глобальной обла...
4964. Технология модульного программирования 23.5 KB
  Технология модульного программирования Сущность технологии модульного программирования Технология модульного программирования заключается в разбиении программы на отдельные модули. Модуль должен обладать следующими основными свойствами: выполн...
4965. Создание новых типов данных 30.5 KB
  Создание новых типов данных Для представления данных о сложных физических и математических объектах необходимо создавать новые типы данных на основе базовых и ранее созданных. Структуры Наиболее простым способом создания нового типа данных является...
4966. Класс как основа технологии объектно-ориентированного программирования (ООП) 25.77 KB
  Класс как основа технологии объектно-ориентированного программирования (ООП) Основные составляющие технологии ООП Инкапсуляция – объединение элементов данных и действий над ними в класс с ограничением доступа к элементам данных. Это означает...