2939

Святкування Водохреща

Конспект урока

Краеведение и историческая этнография

Святкування Водохреща. Мета: розширити знання учнів про святкування Водохрещення, розвивати вміння аналізувати і робити висновки, порівнювати, бажання загартовувати свій організм; виховувати повагу до традицій і звичаїв українського народу. Об...

Украинкский

2012-10-22

63 KB

296 чел.

Тема. Святкування Водохреща.

Мета: розширити знання учнів про святкування Водохрещення, розвивати вміння аналізувати і робити висновки, порівнювати, бажання загартовувати свій організм; виховувати повагу до традицій і звичаїв українського народу.

Обладнання: мультимедійна презентація, картинки, наочний матеріал, роздатковий матеріал.

Хід заняття

І. Організаційний момент.

- Добрий день, діти. Мене звати В’ячеслав Олегович. Я проведу сьогодні у вас виховну годину.

ІІ. Основна частина.

  1.  Вступна бесіда.  
  •   Які свята святкуються в цьому місяці?
  •   А чи знаєте, яке сьогодні свято?
  •  А чому воно так називається?
  •  От сьогодні ми з вами детальніше познайомимося з цим святом. А знайомство будемо проводити у вигляді заочної екскурсії. Ми відвідаємо різні станції, на яких ви одержите певні знання. Отже, вирушаємо.
  1.  Перша зупинка «Історична».
  •  Що ви знаєте про виникнення свята?

Хрещення Господнє — третє і завершальне велике свято різдвяно-новорічного циклу, яке православні та греко-католицькі християни відзначають 19 січня, тому збігається зі святом Богоявлення, однак ці свята слід розрізняти. Народні назви свята — Йорда́на (або Ордана), Водохреща.
Це  свято,  прийшло до нас із запровадженням християнства.

Коли Ісусу Христу виповнилося тридцять років, він прийняв хрещення від Івана Хрестителя на річці Йордан. Йордань ( від назви річки) - народна назва християнського обряду освячення води.  Християнські перекази оповідають, що коли Син Божий виходив із води, небеса розкрилися, і в цю  мить на плече його опустився Святий Дух у вигляді голуба й з неба линув голос: «Це Син Мій Улюблений, що його Я вподобав!» (Мт. 3:17).  Звідси й пішла традиція хрещення у воді. Саме обряди, пов’язані з водою несуть кульмінаційну роль у святі.

??????????

  1.   Друга зупинка «Традиції».
  •  Чи знаєте ви які традиції при святкуванні існували з давніх-давен?

До Водохреща жінки намагалися не полоскати у воді білизни, бо «там чорти сидять і можуть вчепитися». Натомість дівчата у посвячену воду клали калину чи коралі і вмивалися, аби щоки були рум'яними. Загалом до Водохреща протягом всіх свят жінки не ходили по воду, це мали робити лише чоловіки. 

Початок вшанування Богоявлення відноситься до перших віків нової ери і сьогодні є одним із найбільших двунадесятих християнських свят. Після урочистої церковної служби, люди збиралися на льоду навколо "йорданів" (її готували зарані) й священики звершували "велике" освячення води (там, де не було поблизу водоймищ, це робилося в великих церковних чашах). При цьому горіли свічки, а в воду занурювали церковний хрест. Вважалося, що в цю мить вся нечиста сила випускає із води і мерзне на берегах, аж поки жінки будуть прати брудні речі (тому господині подовше після Водохрещі не йшли до річки прати). За давньою традицією, церемонія освячення води відбувалася просто неба, на берегах річок, струмків, озер.

  1.  Третя зупинка «Голодна кутя».
  •  А що передує святу Водохрещення?

Напередодні Водохрещі святкується «Голодна кутя», або другий Святий Вечір. Увесь цей день віруючі люди нічого не їдять — постять. Сідають вечеряти, коли вже засяє вечірня зоря. На вечерю подають пісні страви — смажену рибу, вареники з капустою, гречані млинці на олії, кутю та узвар. Після вечері всі кладуть свої ложки в одну миску, а зверху — хлібину, «щоб хліб родився».

В день Навечір'я Богоявлення господар із синами брався наводити лад у своєму господарстві. Після вечірнього освячення води господар знов ритуально вносив до хати (винесеного на Новий рік) дідуха й поміщав на покуті, а господиня ставила кутю та вар. Потім надливали в посудину з простою водою води освяченої й приступали до окроплення дому. Для цього йшла ціла процесія: батько з кропилом-колосками дідуха, мати з свяченою водою, а діти несли паляницю (нею накривали посудину з водою) та крейду. Всі були в чистому, святковому вбранні. Годилося не лише окроплювати водою страви, речі і приміщення, але й малювати на них хрестики крейдою (остання вважалася оберегом від злих сил). Крейдяні "хрещення" ставились і на куті, варові, книші та паляниці. Після освячення дому процесія направлялась по всьому господарському обійстю, а хрестики ставили на всіх дверях, одвірках і воротах. 

В день Навечір'я Богоявлення господар із синами брався наводити лад у своєму господарстві. Після вечірнього освячення води господар знов ритуально вносив до хати (винесеного на Новий рік) дідуха й поміщав на покуті, а господиня ставила кутю та вар. Потім надливали в посудину з простою водою води освяченої й приступали до окроплення дому. Для цього йшла ціла процесія: батько з кропилом-колосками дідуха, мати з свяченою водою, а діти несли паляницю (нею накривали посудину з водою) та крейду. Всі були в чистому, святковому вбранні. Годилося не лише окроплювати водою страви, речі і приміщення, але й малювати на них хрестики крейдою (остання вважалася оберегом від злих сил). Крейдяні "хрещення" ставились і на куті, варові, книші та паляниці. Після освячення дому процесія направлялась по всьому господарському обійстю, а хрестики ставили на всіх дверях, одвірках і воротах. 

  1.  Наступна зупинка «Підготовка до свята».
  •  Чи знаєте ви, як готуються до свята?

Ще напередодні Йордана, з льоду вирубували великий хрест («йордан») і ставили його поруч з ополонкою. Скульптурне зображення хреста встановлювали вертикально і нерідко обливали буряковим квасом, від чого воно набирало червоного кольору. Було прийнято також прикрашати хрест барвінком і гілками сосни.

  1.  Наступна зупинка «Початок святкування».

На другий день зранку ходять до церкви святити воду. Цією свяченою водою починається трапеза, нею ж кожний господар кропить усіх членів сім'ї, хату, інші будівлі, криниці. Перед вечерею батько, син чи брат батька йде з підпалком на обору, кошару — взагалі між чистих тварин, кропить там «святою» водою, пише хрести крейдою на дверях, воротах і їсть підпалок, «щоб не приступив який злий дух, як то втікають вони з води».

До радянських часів у день водосвяття в селах і містах влаштовувались багатолюдні хресні ходи до річки. Крім ікон і церковних хорогв учасники цих процесій несли запалені «трійці» — три свічки, перевиті зіллям волошок, чебрецю та інших квіток. Акт водосвяття в багатьох місцевостях супроводжувався стріляниною з рушниць порожніми набоями. Одночасно у небо випускали голубів, попередньо прикрашаючи їх стрічками з кольорового паперу. Поява цих птах  на Ордані мала символізувати «дух божого», який, за євангельською легендою нібито сходив, а образі голуба з небес на міфічного Христа під час хрещення 

  1.   «Звичаї».
  •  А які звичаї існують при святкуванні Водохреща?

Вважається, що на Водохреща, з опівночі до опівночі, вода набуває цілющих властивостей і зберігає їх протягом року, лікуючи тілесні й духовні хвороби.

В цей день у всіх містах і селах, де є церкви, святять воду. Віддавна в народі освячену на Водохреще воду вважають своєрідним спасінням від багатьох недуг. Її дають пити тяжкохворим, нею освячують храми, домівки і тварин.

Цікавим звичаєм є купання людей в ополонках. Вважається, що цього дня вода у всіх водоймах є священною водою із ріки Йордан. Люди, купаючись в ополонках, таким чином змивають свої гріхи, внутрішні образи, злість та біль.  

Уперше людина занурюється у святу воду під час хрещення, зазвичай невдовзі після народження. Таким чином людина «оновлюється» для майбутнього достойного життя. Свячена вода неодмінно має бути присутня під час освячення храмів, жилих і господарських будівель, а також усіх предметів, що використовуються під час богослужіння. Свячена на Водохреще вода має вживатися натще. Вважається, що саме за цієї умови вона має найбільшу силу. До магічних властивостей свяченої води відносять здатність гамувати пристрасті, відганяти від оселі злих духів, дарувати хворому одужання часто навіть від невиліковних хвороб. Деякі священики переконані, що не існує ліків кращих за святу воду. 

Охрещена хата - це символ хорошого та здорового майбутнього. Часто її п’ють перед важливими моментами у житті, так би мовити, для успіху. Вчені протягом багатьох років досліджують хрещену воду і не маючи цьому пояснення констатують факт, що вода на день Хрещення дійсно змінюється, очищається."Цього дня у води змінюються біологічні властивості, вона стає абсолютно чистою на бактерійному рівні. Вона стає стерильною, в ній зникають домішки і забруднення. Це явище фіксується у нас в день Хрещення вже впродовж 50 років на всіх ділянках системи водопостачання. Таким чином природа раз на рік чистить воду. Іноді вона залишається в очищеному стані впродовж 30 днів» - думка вчених. І щонайцікавіше церква від такої наукової думки не відмовляється. Вірування щодо води мають цілющу силу. На психологічному рівні - це самонавіювання, але навіювання корисне як у плані моральному, так і фізичному. 

Ворожіння напередодні свята в ніч з 18 на 19 січня. З давніх-давен і до наших часів молоді дівчата ворожили на суженого. Ви як тільки трохи підростете також зможете спробувати.

  1.  «Арданські колядки».

На Водохреща завершувався обряд колядування. До цього дня є спеціальні колядки, в яких господарів вітали «із Йорданом, і з водицею, і з царицею, з усім домом, з усім добром...».

  •  Які ви знаєте колядки, що співалися на Водохрещення?

***

Що й на річці на Йордані, 

Там Пречиста ризи прала. 

Повісила на калині. 

Де взялися Янголята, 

Взяли ризи на крилята.

***

Гей ти, пане господарю,

В тебе в дворі, як у раю,

В тебе верби груші родять,

В тебе дочки в злоті ходять.

Гей ти, пане господарю,

Щасти Боже із Йорданом!

З усім домом, з усім добром.

***

Ой на річці на Йордані,

Щедрий вечір, святий вечір.

Золотий хрест виринає,

На тім хресті написано,

Написано три ангели.

Перший ангел – ясен місяць,

Другий ангел – дрібні зірки.

Ясний місяць – пан господар,

Ясне сонце – господиня,

Дрібні зірки – то їх дітки.

Ой на річці на Йордані!

Там Пречиста воду брала,

Там Пречиста воду брала,

Свого Сина сповивала.

***

Ой на річці на Йордані, пресвята Діва життя купала

І скупала, і сповивала, на престолі положила,

І злетіли три ангели, і стали її питати

І стали її питати, яке імя Йому дати.

Рано-вранці на Йордані дали Йому імя Йосип,

Мати Божа не злюбила, од престолу одступила.

Рано-вранці на Йордані дали Йому імя Ісус,

Мати Божа це злюбила, до престолу приступила.

  1.  «Прикмети».
  •  Можливо ви знаєте якісь прикмети, які люди перевіряли саме в ці дні?
  •  На Водохреща день ясний — хліба будуть чисті, а якщо похмурий — буде у хлібі повно «сажки»;
  •    Іде лапатий сніг — на врожай.Якщо похмуро — хліба буде вдосталь.                                                                                 
  •  Якщо зоряна ніч — вродяться горіхи і ягоди.                                                                                                                                  
  •  Коли на Водохреща випав повний місяць — бути великій воді.                                                                                                     
  •  Удень іде сніг — на врожай гречки: вранці — ранньої, вдень — середньої, а ввечері — пізньої.                                                                                                                            
  •  Якщо вдень осідає іній, то у відповідний день треба сіяти пшеницю.
  •  Запам’ятайте ці прикмети і перевірте.
  1.  Остання наша зупинка «Свято в нашому місті».
  •  Які дійства відбуваються в нашому місті 19 січня на Водохрещення?
  •  чи відзначають у вашій сімї це свято? Як

ІІІ. Підсумок заняття.

  •  Що нового ви дізнались?
  •  Чи потрібно підтримувати народні традиції Чому?
  •  Хто не знає минулого, той не має майбутнього.
  •  До побачення. Дякую за співпрацю.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

22051. Барокко 43.5 KB
  Барокко К XVII в. широкого распространения достигли мотивы и настроения барокко утверждавшего что человек лишь странник на этой бренной жалкой земле. Это усиление лирического начала особенно заметно в поэзии барокко или в поэзии которая в той или иной степени соприкасалась с барокко. В немецких условиях именно литература барокко в течение длительного времени оказывала решающее воздействие на духовную жизнь страны.
22052. Пастораль, городской роман, шельмовской (плутовской) роман 49.5 KB
  Пастораль городской роман шельмовской плутовской роман Пастораль Пастораль франц. Жанровые формы Ппасторали многообразны: эклога поэма роман; после стихотворной драмы Сказание об Орфее Полициано 1480 развивается драматическая Пастораль принятая особенно в 16 17 вв. Систему поэтики немецкой романной пасторали XVII в. В немалой мере такому положению способствовала также устойчивая репутация пасторального романа как если не вторичной периферийной то все же некой побочной маргинальной ветви в системе немецкого романа XVII в.
22053. Пиетизм 30 KB
  Основателем Пиетизма является Ф. Становление и развитие Пиетизма таким образом детерминировано теми же факторами которые обусловили в свое время оформление протестантизма в целом и которые питают историческую эволюцию мистической традиции см. Основателями и лидерами пиетизма были Ф. Движение Пиетизма началось с молитвенных собраний в доме Шпенера.
22054. Рококо 37 KB
  Рококо Особую сложность при изучении литературных направлений XVIII века представляет анализ литературы рококо. Недостаточно изученное в литературоведении рококо характеризуется в учебниках и справочных изданиях поверхностно и архаично большей частью негативно. Сохраняется предрассудок как назвали бы это просветители отношения к рококо как только к малому искусству к нему наши ученые обычно причисляют небольшой круг средней по художественным достоинствам литературы. В зарубежном литературоведении между тем преобладает другая крайность: к...
22055. Просвещение 36.5 KB
  Просвещение XVIII столетие вошло в историю культуры и литературы как век Просвещения. XVIII век часто называют веком Разума. Таким образом первое что отличает рационализм XVIII века от его предшественника картезианского рационализма эмпирический характер критика всякой физической спекулятивности. Дедуктивным гипотетическим системным построениям прежней науки мыслители XVIII века предпочитают индуктивное познание фактов.
22056. Движение «Бури и натиска» 32 KB
  Гёте 17491832 и Ф. Художественным открытием века явилась лирика молодого Гёте и его первая немецкая историческая драма Гёц фон Берлихинген 1773; мировую славу завоевал его сентиментальный роман Страдания юного Вертера 1774 выражающий протест против закрепощения личности сословноабсолютистским общественным строем. У Гёте в Прафаусте до 1776 речь идет о матереубийстве и детоубийстве однако у него эти проблемы поднимаются высоко над бытовым...
22057. Классицизм 37 KB
  При изучении классицизма необходимо проследить как преломляются в классицистической литературе XVII века традиции ренессансного классицизма обратить внимание на то как античность из объекта подражания и точного воссоздания возрождения превращается в пример правильного соблюдения вечных законов искусства и объект соревнования. Можно также встретить утверждения что философской основой классицизма явилась философия Декарта. В то же время заслуживают внимания несомненные декартовские принципы в поэтике классицизма разделение трудностей в...
22058. И. Гете, Ф. Шиллер 39 KB
  Гете Ф. Занятие юриспруденцией мало привлекало Гете гораздо более интересовавшегося медициной этот интерес привел его впоследствии к занятиям анатомией и остеологией и литературой. Писать Гете начал рано. Гете дает ряд тонких произведений не открывающих однако его самобытного творческого лица.
22059. Романтизм 41.5 KB
  Зыбкость текучесть составляла самую суть романтизма проводившего идею недостижимой цели вечно манящей поэта. Здесь будет уместно сказать несколько слов об идеалах романтизма поскольку художественноэстетическая система есть ни что иное как система художественных и эстетических идеалов. В основе романтизма лежит система идеальных ценностей т. Эта система ценностей вступает в противоречие с системой ценностей реального мира и тем самым вызывает к жизни второй постулат романтизма как художественноэстетической системы и романтизма как...