32982

О СПЕЦИФИКЕ П. ЗНАНИЯ. ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ П. МОЖЕТ СТАТЬ НАУКОЙ (К.МАНХЕЙМ. ИДЕОЛОГИЯ И УТОПИЯ)

Доклад

Логика и философия

ощущал свое время как эпоху радикальной соц. перестройки Суть перестройки: переход от традиционной соц. чтобы избежать рокового развития событий необходимо регулирование даже планирование социокультурных изменений 3. австрийский социолог и политик Шеффле: общвенная и госвенная жизнь cn be разделена на 2 части: 1 повседневная госвенная жизнь=управление 2 П.

Русский

2013-09-05

14 KB

26 чел.

34. О СПЕЦИФИКЕ П. ЗНАНИЯ. ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ П. МОЖЕТ СТАТЬ НАУКОЙ (К.МАНХЕЙМ. ИДЕОЛОГИЯ И УТОПИЯ)

1. ощущал свое время как эпоху радикальной соц. перестройки

Суть перестройки: переход от традиционной соц. структуры с ее устойчивой иерархией и господством просвещенной элиты к общ-ву, в котором массы начинают претендовать на власть.

2. чтобы избежать рокового развития событий, необходимо регулирование, даже планирование социокультурных изменений

3. индивидуализированная элитарная система образования не can be без изменений успешно применена к массам

4. наступит время, когда даже появление и исчезновение целых наук будет сведено к определенным факторам и тем самым объяснено.

5. П. являет собой совершенно особую по своему хар-ру область, чисто рациональное исследование которой наталкивается на специфические трудности, отсутствующие в др. областях знания. В П. есть области, непосредственно доступные пониманию и изучению.

6. П. – совокупность всех фактических знаний, необходимых для П. деят-ти.

педагогическая, дидактическая проблема – как произвести наиболее благоприятный с т.з. практических политиков выбор из бесконечного кол-ва имеющихся в наличии фактов.

П. наука изучает творческие силы данного момента, чтобы из этого потока движущихся сил создать нечто устойчивое.

7. австрийский социолог и политик  Шеффле: общ-венная и гос-венная жизнь can be разделена на 2 части:

1) повседневная гос-венная жизнь=управление

2) П.

Границы текучи. Нечто новое can появиться в повседневной гос-венной жизни в result медленного перемещения в последовательности традиционных коренных решений.

8. законы, предписания, установленные обычаи существуют лишь благодаря тому, что живая жизнь все время репродуцирует их, репродуцируя в них самое себя.

9. деят-ть начинается там, где еще нет рационализации, где мы вынуждены принимать решения в ситуации, не регулируемой предписаниями.

10. знание о деят-ти возможно лишь в том случае, if мышление независимо по отношению к игре сил, хотя бы в своей основной структуре.

11. в области П. сама постановка проблемы и способ мышления can be совершенно dif.

12. структура П. и исторического мышления изменяется в зависимости от того или иного П. течения.

13. в области П. решение и видение существенным образом связаны=> П. не can be наукой. П. can be исследована только с партийной т.з., изучать П. can только в партийных школах.

14. П. мышление полностью обусловлено соц. положением субъекта

15. от П. как науки can требовать только одного: чтобы она воспринимала действительность глазами действующих людей и вместе с тем учила бы этих людей понимать своих противников, исходя из непосредственного средоточия мотивов их действий и их положения в историко-соц. сфере

16. П. возможна как наука, ей можно обучить

17. П. как таковая вообще возможна лишь до той поры, пока существует иррациональная среда (как только она исчезает ее место занимает управление).


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25261. Філософія релігії в системі філософських знань і як структурний компонент релігієзнавства. Філософія релігії і реліг. філософія: необхідність їх розрізнення 28.5 KB
  Філософія релігії в системі філософських знань і як структурний компонент релігієзнавства. Філософія релігії і реліг. філософія: необхідність їх розрізнення Філя релігії подає понятійне тлумачення релігійних феноменів інтелектуальний вимір релігії. осмисленість феномену релігії.
25262. Спільне філософії і науки 64.5 KB
  Природні релігії. Надприродні релігії. Природні релігії це релігії які створив людський розум.
25263. Проблема класифікації релігій. Огляд різноманітних типологій релігії 28.5 KB
  Огляд різноманітних типологій релігії Більшість дослідників прагне розподілити релігії за певними критеріями але потрібно відкинути нормативні класифікації розподіл на релігію істинну свою і релігію хибну інших. 3 групи: 1 релігії арійських народів індоєвропейські народи; 2 релігії семітських народів семітськохамітська мовна група; 3 релігії туранських народів народи Уралу і Алтаю. Три релігії природи: чаклунство; брахманізм і буддизм; стадія переходу до релігії свободи зороастризм єгипетська і фінікійська релігії; 2...
25264. Проблема сутності християнства: огляд різноманітних точок зору. Ідейні передумови появи християнства 30 KB
  Проблема сутності християнства: огляд різноманітних точок зору. Ідейні передумови появи християнства Афанасій Великий: Слово про втілене слово і сповідання віри про втіленого Бога дало стійкість християнству це ортодоксальна точка зору. Іша точка зору: Євангеліє формується під грецьким впливом і долає іудаїзм; ІІга точка зору: Євангеліє це є продовження іудаїзму іудаїзм єдина основа християнства. Це однією точкою зору є бачення смислу християнства у етичному вченні Ісуса Христа.
25265. Утвердження християнства в Київській Русі. Володимирова версія хрещення Русі: аргументи „за” і „проти” 30 KB
  Утвердження християнства в Київській Русі. Володимирова версія хрещення Русі: аргументи за і проти Ідеї християнства на територію Східної Європи почали проникати ще за римських часів про що свідчать матеріали археологічних памяток Кримського півострова. На Русі знайомство з новою вірою відбулося у ІХ ст. Процес впровадження православя на Русі був дуже довгим і не однозначним.
25266. Українське православя: його витоки та особливості історичного розвитку. Православний рух в Україні 90-х рр. XX ст.-початку XXI ст 30 KB
  УАПЦ 1990 незалежна УПЦ Друга половина XVI ст. Філарет веде політику щоб УПЦ отримала автокефалію травень 1992 р. в Харкові Собор єпископів Російської православної церкви на якому Філарет був усунений з кафедри предстоятеля УПЦ. утворення Української православної церкви Київського патріархату злиття УПАЦ і тих хто підтримував Філарета від УПЦ.
25267. Містицизм в рел іст людства. Особливості міст сприйняття. Заг хар христ містики 24 KB
  як правило супроводжує періоди сусп криз: занепад Рим імперії неоплатонізмтворцем світу є надчуттєве абстрактне єдине що може бути сприйняте людиною лише в екмтазі гностицизмматерія гріховне і зле начало що протистоїть духовному непізнаваному первоначалу; кін сер віків суфізмпізнання Бога шляхом особливих танців або постійного повторення молитв кабалавтручання в божественні процеси за допомогою спец ритуалів молитв ісихазмчерез містичне споглядання у чернецтві можна досяг вищий ступінь пізнання запереч пізн Бога за...
25268. Проблеми християнської антропології 33.5 KB
  Видима частина тіло плоть; невидима душа дух психічне те що існує у формі почуттів уявлень думок. 2 частини у Л: душа і тіло. Дух душа тіло. Ідея про тіло як необхідний орган знаряддя душі.
25269. Особливості розвитку православної філософії і богослов'я в ХІХ-ХХ століттях 34.5 KB
  Щербацький велику увагу приділяли проблемам пізнання істини суті пізнання. Концепція пізнання себе: âПізнай себеâ. Пізнання це наближення до Бога шляхом пізнання себе. Теорія пізнання Сковороди безпосередньо пов'язана з його вченням про три світи і дві натури вона є двоїстою: з одного боку Г.