35156

Службы каталогов. Пространство имен X.500 и протокол LDAP

Доклад

Информатика, кибернетика и программирование

Службы каталогов. Основная цель объединения компов в вычислительную сеть это обеспечение совместного использования ресурсов при администрировании вычислительной сети 1 из основных задач это реализация оптимального метода организации общих ресурсов одним из методов эффективного управления множеством ресурсов и множеством потребителей вычислительной сети является разветвленная служба каталогов Служба каталогов это сетевая служба позволяющая получать доступ без знания точного местоположения ресурса При использовании службы каталогов вся...

Русский

2013-09-09

30 KB

4 чел.

5. Службы каталогов. Пространство имен X.500 и протокол LDAP.

Основная цель объединения компов в вычислительную сеть это обеспечение совместного использования ресурсов при администрировании вычислительной сети 1 из основных задач это реализация оптимального метода организации общих ресурсов одним из методов эффективного управления множеством ресурсов и множеством потребителей вычислительной сети является разветвленная служба каталогов

Служба каталогов – это сетевая служба позволяющая получать доступ без знания точного местоположения ресурса

При использовании службы каталогов вся информация об объектах сети объединяется в каталог directory. Внутри каталога объекты организуются в соответствии с физической или логической структурой сети

Задача службы каталогов

1 управление сетевыми ресурсами. Здесь служба каталогов обеспечивает пользователям поиск необходимых ресурсов, скрывая реализации механизмов поиска.

2 управление пользователями. Каждый пользователь сети идентифицируется с помощью наборов реквизитов с помощью которых описывается доступ к ресурсам.

3 управление приложениями: централизованное управление ПО, развертывание новых приложений и обновление существующих

4 обеспечение функционирования сети: использование служб каталогов позволяют решить задачи выделения IP адресов и конфигурирования сети

В сетях Microsoft службы каталогов active directory. Простая служба каталогов для Linux Summa

Пространство имен в соответствии со стандартом Х500 представляет собой иерархическую структуру имен, которая идентифицирует уникальный ключ контейнеру службы каталога. Контейнер объединяет некоторые однотипные объекты

Производство имен может быть задано как в числовой так и строковой нотации

Строковая реализация:

Cn: Dmitry   Cn: sers   Dc: ugatu   Dc: ru

В домене ugatu ru в контейнере users присутствует имя Дмитрий и это имя должно быть единственным и уникальным

Протокол LDAP – это облегченный протокол службы каталогов, который стандартизирует и унифицирует механизмы доступа

В LDAP используется система характерных имен, которые предоставляют информацию обо всех узлах дерева каталогов т.е. именованием объектов является иерархическим

Cn=Dmitry  Cn= users    Ou=fnculty   Dc=ugatu   Dc=ru

dc- составляющая часть доменного имени

ou – организационная единица

cn – общее имя

имя характеризующее сам объект выступает в качестве относительного имени. Относительное имя может быть – не уникальным в пределах дерева но должно быть уникальным в пределах контейнера ugatu.ru (faculty/user)Dmitry – каноническое имя здесь опускаются значение имени, которое обозначает тип контейнера

другой способ именования объектов службы каталогов это использование основных имен субъектов системы безопасности. Субъект безопасности: группы пользователей или пользователи

<имя субъекта>@<суффикс основного имени>demitry@ugatu.tu

В качестве суффикса основного имени выступает имя домена к которому принадлежит данный объект. К каждому объекту сети присваивается глобальный идентификатор это 128 –ми разрядные уникальное число. Он является способом идентификации объекта и не изменяется ни при каких условиях


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25278. Деградація філософії К.Маркса у працях Ф.Енгельса у 80-90р XIX 28.5 KB
  Енгельса у 8090р XIX Послідовники Маркса не змогли утриматись на рівні адекватного розуміння його філософії. Типовим виявом цього стала для Енгельса абсолютизація специфічного для філософії XVIIXVIIIст. протистояння матеріалізму та ідеалізму поширюване ним на всю історію філософії звідти і проголошення питання про відношення матерії та свідомості основним питанням філософії а боротьби матеріалізму та ідеалізму основною рушійною силою історикофілософського процесу.
25279. Діалектичний та історичний матеріалізм – російсько-радянська вульгаризація Марксового матеріалістичного розуміння історії 27.5 KB
  Ця філософія вульгаризувавши і догматизувавши елементи Марксової філософії на базі ленінського принципу партійності постала як різновид тоталітарної філософії XXст. так званого марксизмуленінізму що ніби знаменувала своєю появою революційний поворот у філософії і була в цьому ранзі проголошеною єдино правильною і єдино науковою філософією. Подоланню тоталітарного марксизмуленінізму великою мірою сприяла її критика в 1960х у дусі повернення до адекватного прочитання філософії Маркса молодим поколінням філософів у СРСР у...
25280. Західноєвропейський (Д.Лукач, група «Праксіс», К.Косік. Г.Маркузе, Ж-ПСартр) та радянський (Е.Ільєнков, Г.Братішев, П.Копнін, З.Кабадзе, Ж.Абдільдін) неомарксизм 60-70 рр 62 KB
  Неомарксизм это особое течение общественной в том числе философской мысли 5060х годов нашего века выражавшее тот большой интерес к творчеству Маркса и его философии который был характерен для этого периода. Речь идет не о новых исследованиях работ Маркса и не о новой интерпретации его творчества. Неомарксизм это определенное теоретическое устремление найти при помощи Маркса ответы на животрепещущие вопросы современности. Как правило все они стремились понять насколько применимы взгляды Маркса к решению современных им проблем...
25281. Позитивізм ХІХ-ХХ ст. у Західній Європі та Російській імперії 34 KB
  Існує три історичні стадії позитивізму: перший€ класичний позитивізм другий€ позитивізм емпіріокритицизм і третій€ позитивізм неопозитивізм. Засновником позитивізму був О.Спенсер ще один представник першого позитивізму. Представниками ІІго позитивізму є Е.
25282. Философия прагматизма и неопрагматизма: основные идеи, их эволюция 36 KB
  опыте Мид социальный бихевиоризм и теория значения Неопрагмм К. Теория сомненияверы. наука сама на нее опирается Теория значения. Теория истины.
25283. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (Э.) 45 KB
  Альбер КАМЮ 19131960 Алжирский унивт. Альбер Камю 1913 1960. Особенностью философии Камю является то что у него нет систематизированного и всеохватывающего философского учения он занимается почти исключительно этическими проблемами. Основная философская работа Камю Миф о Сизифе открывается словами: Есть лишь одна действительно серьезная философская проблема: это самоубийство.
25284. Екзистеційна філософія у Східній Європі 25 KB
  Достоєвський. Достоєвський виступає проти будьякого насильства навіть якщо воно від імені Бога і проповідує шлях добровільного служіння людям задля досягнення земного раю . Достоєвський був палким прихильником релігії бо вважав що вона повністю ґрунтується на моральних мотивах а нерелігійне раціональне ставлення до світу провокує вседозволеність та аморалізм. Але Достоєвський розуміє релігію специфічно.
25285. Релігієзнавство як самостійна дисципліна гуманітарного знання встановлюється у другій половині ХІХ століття 38.5 KB
  Лише значні доробки в інших сферах знання щодо питання релігії сприяли постановці суто релігієзнавчих проблем. В контексті Просвітництва акумулювалася концепція яка стає відомою під назвою концепція природної релігії€ обмеженої лише розумом. Досвіди раціонального осмислення релігії які зявилися у появі філософії релігії. Перші автори які торкалися проблеми релігії і їх дослідження зявляються в ХХІ ст.
25286. Проблема сутності релігії, її визначальні характеристики. Специфіка релігійного світосприйняття 29 KB
  Специфіка релігійного світосприйняття Походження слова релігія€: 1 Цицерон виводив релігію із relegere перечитувати перебирати. У нього релігія це начитаність знання на відміну від неуцтва; 2 Лактанцій виводив назву релігія€ від основи ligo звязувати скріплювати сполучати. Релігія у нього це звязок між Богом і людиною; 3 Августин від основи religo поєднувати союз між двома істотами. Релігія розуміється як союз Бога із занепалою людиною.