37293

Социология. Шпаргалка

Шпаргалка

Социология, социальная работа и статистика

Принято считать что объектом социологического познания является вся совокупность свойств связей и отношений которые носят название социальных. В марксизме предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов личностей социальных обшностсй социальных институтов. Она предстает как система взаимосвязанных представлений понятий взглядов теорий о социальных процессах разных уровней жизнедеятельность отдельных людей социальных групп или...

Русский

2013-09-24

315 KB

6 чел.

1. Предмет и объект познания социологии.

Социология – наука об обществе. Так ее и характеризует Док. Смелзер. Объект той или иной науки – это часть объективной и субъективной реальности, обладающая собственными свойствами, которые изучаются только данной наукой, а предмет науки – это результат исследовательских действий.Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Социальное, с точки зрения Г. В. Осипова, – это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированных индивидами или общиостями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, и проявляющееся в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Таким образом, социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации являются объектами социологического исследования.Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.О.Конт считал, что сопиологая – это позитивная наука об обществе. Э.Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. С точки зрения М.Вебсра, социология – это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать. В марксизме предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов - личностей, социальных обшностсй, социальных институтов. Широкое распространение в нашей отечественной литературе имеет следующее определение социологии. Социология – это наука об обществе как социальной системе в целом, функционировании и развитии этой системы через ее составные элементы: личности, социальные общности, институты.

2. Структура социолог. знания.

Это не просто совокупность информации, представлений и научных понятий об общественных явлениях и процессах. Это определенная упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся социальной системе. Она предстает как система взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов, теорий о социальных процессах разных уровней (жизнедеятельность отдельных людей, социальных групп или общества в целом). Исходным моментом структуры социологич. знания выступают знания об обществе как целостном социальном организме. Это есть знания о системе общественных отношений, их содержании и механизме их взаимодействия. Знания об обществе включают в себя понимание объективных законов его развития, представления об основных сферах общ. жизни. и их взаимодействии. Структура соц. знания: соц. состав населения страны и соц. структура общества; научные представления, взгляды, теории, относящиеся к так называемой политической социологией; научные представления и выводы социологов о деятельности существующих в обществе соц. институтов. Конкретные соц. исследования составляют важную область эмпирической социологии, направленной на изучение каждодневной практической деятельности людей.

4. Огюст Конт

Основателем социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе явился французский ученый и философ Огюст Конт (1798-1857). Конт выступил против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов.Согласно такому пониманию развитие отдельных людей как бы предшествует развитию общества. Чем более развиты отдельные индивиды с точки зрения их способностей к производственной, духовной и иной деятельности, их нравственных, политических и других качеств, тем, следовательно, совершеннее будет и общество. Сами по себе эти качества ни в ком развиваться не могут. Необходимо, как минимум, наличие таких социальных институтов, как воспитание и образование, благодаря которым люди могут овладеть знаниями и опытом предшествующих поколений, выработать в себе соответствующие социальные качества. Необходимо их включение в разнообразные виды деятельности я общения, чтобы они могли осуществлять на современном уровне производственную, политическую и духовную деятельность - писателя, художника, композитора, ученого и т.д. Человек может играть малую или большую роль в обществе, но лишь как социальный субъект, а не как автономно развивающаяся и абсолютно свободная в своих действиях личность. Он действует на основе и в пределах общества, на базе выработанных в обществе правил и норм поведения, выполнение которых общество обеспечивает через соответствующие социально-политические и другие институты.Конт пользовался также понятиями "социальная статика" для истолкования структуры общества, и "социальная динамика", с помощью которого им раскрывался механизм функционирования и развития общества. Конт вошел в историю как основоположник позитивизма - одного из наиболее влиятельных и поныне направлений в области философии и социологии.Центральным звеном философско-социологических взглядов О. Конта является открытый им, как сам он писал, "великий основной закон интеллектуальной эволюции человечества". Согласно этому закону познавательная деятельность людей и в целом их общественное сознание прошли через три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную.В учении о социальной динамике Конт характеризует развитие общества как закономерное и прогрессивное. Он указывает на большую роль в этом процессе общественного разделения труда. Важное значение имеют воззрения Конта на проблемы гармонизации в развитии общества и его стабильности. Гармония в обществе есть гармония "между целым и частями социальной системы", а также "между самими ее частями".

5. Герберт Спенсер

Г. Спенсер является основателем органической школы в социологии. Суть органической теории общества заключается в том, что оно рассматривается как единая система взаимодействия природных, прежде всего биологических, и социальных факторов. Согласно этой теории все стороны общественной жизни органически связаны между собой и не могут функционировать вне данной связи. Только в рамках целостного социально-природного организма проявляется подлинное значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта.Г. Спенсер рассматривал общество как организм, развивающийся по естественным, главным образом биологическим, законам. Представляет интерес теория эволюции Г. Спенсера, в том числе социальной. В эволюции он выделил следующие основные моменты: переход от простого к сложному (интеграция); переход от однородного к разнородному (дифференциация); переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка). С точки зрения Г. Спенсера в процессе социальной эволюции увеличивается значение коллективной деятельности людей и разного рода социальных институтов. Социальное равновесие истолковалось Спенсером как результат приспособительных действий, гармонии интересов, а также компромиссов в действиях людей и социальных институтов. Равновесие устанавливается как некая сбалансированность во взаимоотношениях людей и выступает как фактор.

3. Социология и другие науки об обществе.

Социология, как и многие другие науки, вычленилась из философии В течение длительного времени социологическое знание накапливалось в недрах философии И даже после того, как социология в лице О Конта и Э Дюркгейма провозгласила свою независимость от философии в качестве подлинной науки об обществе социология «отцов-основателей» О Конта, Г Спенсера, Э Дюркгейма М Вебера еще очень трудно отделить от социальной философии. Более того, можно с уверенностью сказать, что в целом ряде исследований ключевых проблем общественной жизни теоретическая социология переплетается с социальной философиейЧто же такое социальная философия. Социальная философия представляет собой раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества в его отличии от природыОна анализирует проблемы смысла и цели существования общества, его генезис, судьбу и перспективы, направленность движущих сил и его развития. Следует отметить, что эти вопросы в определенной степени могут служить предметом теоретических размышлений и тех, кто причисляет себя к профессии социологов Но при этом следует ясно осознавать, что в этом случае они выступают не как социологи-профессионалы, но, как и другие представители фундаментальной науки, занимающиеся широкими теоретическими обобщениями, вторгаются в область философии и выступают в данном случае как представители социальной философииУ социальной философии и социологии очень широкая область совпадения объекта изучения. Их различие более отчетливо проявляется в предмете исследования. О предмете исследования социологии речь уже шла выше Предметной же сферой социально-философских размышлений является исследование общественной жизни, прежде всего, с точки зрения решения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысложиз-ненные проблемыЕще в большей мере различие между социальной философией и социологией обнаруживается в методе исследования социального Философия решает общественные проблемы умозрительно, руководствуясь определенными установками, которые развиваются на основе цепи логических размышлений Социология заявила о своей самостоятельности по отношению к философии именно потому, что она поставила перед собой задачу решения общественных проблем на основе научных методов познания действительности По мнению «отцов-основателей» социологии, общественная жизнь должна изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной) науки Самостоятельное развитие социологии как раз и связано с тем, что она начала активно осваивать при анализе социальных процессов количественные методы с применением сложных математических процедур, в том числе теорию вероятности, сбор и анализ эмпирических данных, установление статистических закономерностей, выработала определенные процедуры эмпирического исследования. При этом социология опиралась на достижения статистики, демографии, психологии и других дисциплин, изучающих общество и человека. Но в таком случае встает вопрос как различить социологию и другие эмпирические науки об обществе и личности7 Эта проблема особенно сложна и в значительной мере является нерешенной в отношении конкретных социальных наук и отраслевых социологии, например демографии и социологии брака и семьи, экономической теории и экономической социологии и т д Довольно остро, хотя, может быть, и не так заметно, она стоит при соотношении психологии и социологии, имея в виду, что социальная психология является разделом социологии Решение этого вопроса предлагается по следующей схеме Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального «Я», сфера социологии – это проблемы межличностного взаимодействия – «Мы». Решение вопроса о специфике социологии непосредственно связано с ответом на вопрос: когда же она появилась как самостоятельная наука? Содержательному рассмотрению этого вопроса будет посвящена следующая тема. Здесь же мы ограничимся формальными критериями и должны опираться на принципы, выработанные науковедением. С точки зрения науковедения, становление любой науки прежде всего связано с внешней и внутренней институционализацией данной науки, то есть приобретением данной наукой атрибутов социального института.В этом процессе можно выделить ряд необходимых моментов, каждый из которых последовательно углубляет институционализацию: 1) формирование самосознания ученых, специализирующихся в данной области знания. Ученые осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические методы исследования; 2) создание специализированных периодических изданий; 3) введение данных научных дисциплин в учебные планы различных типов учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т. д.; 4) создание специализированных учебных заведений по данным отраслям знаний; 5) создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин: национальных и международных ассоциаций. Соц-гия прошла все эти стадии процесса институционализации в различных странах Европы и США, начиная с 40-х годов XIX столетия.

8. Марксизм.

При создании этого учения К.Маркс и Ф.Энгельс исходили из натуралистических установок позитивизма, требовавших рассматривать социальные явления как факты и строить обществоведение по образцу естественных наук, с характерным для них причинно-следственным объяснением фактов. Предметом социологии в марксизме, как отмечалось выше, является изучение общества, основных закономерностей его развития, а также основных социальных общностей и институтов. 1) Одним из важнейших принципов исторического материализма является признание закономерности общественного развития. Признание закономерности означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями.2) Признание закономерности в материалистической концепции истории тесно связано с принципом детерминизма, то есть признанием существования причинно-следственных связей и зависимостей. К.Маркс и Ф.Энгельс считали необходимым из всего многообразия естественных структур, связей и отношений выделить главные, определяющие. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений. 3). Третьим важным принципом материалистического учения об обществе является утверждение о его поступательном прогрессивном развитии. Принцип прогресса реализуется в марксизме через учение об общественно-экономических формациях как основных структурах общественной жизни (смена формаций).4) Применение к анализу общества общенаучного критерия закономерности и причинной обусловленности в развитии увязывается в марксизме с признанием своеобразия развития общественных процессов. Эта увязка нашла свое яркое выражение в концепции развития общества как естественно-исторического процесса. Естественноисторический процесс столь же закономерен, необходим и объективен, как и природные процессы. Он не только не зависит от воли и сознания людей, но и определяет их волю и сознание. 5) Марксистская социология находится в русле традиционного типа научности и нацелена на признание объективности научных знаний об обществе.

7. Дюркгейм.

Наиболее четко принципы классического типа научности были сформулированы в работе французского социолога Э.Дюркгейма “Правила, социологического метода” (1895 г.). Дюркгеймовская социология основывается на теории социального факта. В данной работе Э.Дюркгейм излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии в качестве науки. Итак, социология, по мнению Э. Дюркгейма, основывается на познании социальных фактов. Социальный факт специфичен. Он порожден объединенными действиями индивидов, но качественно отличается по своей природе от того, что происходит на уровне индивидуальных сознании потому, что у него другое основание, другой субстрат - коллективное сознание. Для того, чтобы возник социальный факт, указывает Дюркгейм, необходимо, чтобы по крайней мере несколько индивидов объединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой-то новый результат. А поскольку этот синтез происходит вне сознания действующих индивидов (так как он образуется из взаимодействия множества сознании), то он неизменно имеет следствием закрепление, установление вне индивидуальных сознании каких-либо образцов поведения, способов действий, ценностей и т. д., которые существуют объективно. Признание объективной реальности социальных фактов является центральным пунктом социол. метода, по Дюркгейму.

 6. Натуралистические направления в социологии.

натурализм в социологии – теоретике-методология, ориентация на методы естественных наук.В социологии XIX – нач. XX в. существовали две главные формы Н. – социал-биологизм и соц. механицизм. Господствующим было первое направление, представленное концепциями органицизма социального (см.) (Г. Спенсер, А. Шеффле, Р. Вормс и др.) и дарвинизма социального (см.) (У. Беджгот, Л. Гумплович, У. Сам-нер и др.). Представители этого направления стремились понять законы функционирования и развития об-ва путем установления аналогий с биологич. организмом или биологич. эволюцией в целом. Сторонники механицизма в социологии (см.) (А. Кетле, Г. Кэри, Л. Винярский, В. Парето и др.) пытались объяснить обществ, жизнь и поведение человека, распространяя на них закономерности, установленные в физич. науках.В современной социологии можно вычленить две основные ветви Н. – методологическую и онтологическую. Обе принимают позитивистский тезис "единства науки", но интерпретацию дают разную. Сторонники методологич. Н., исходя из признания единого для естественных и соц. наук "научи, метода", распространяют на сферу соц. познания наиболее общие принципы и понятия естественных наук, стремясь учесть вместе с тем своеобразие соц. действительности. Методологич. Н. лежит в основе многих известных концепций, – таких, как структурный функционализм (см. Анализ функциональный в социологии), неоэволюционизм (см.), системные теории, теории социального обмена (см.), нек-рые теории инте-ракционизма символического (см.) и др.Приверженцы онтологич. Н. настаивают на содержательном, предметном единстве соц. и естественных наук, пытаются редуцировать обществ, закономерности к природным. Большинство современных редукционистских концепций, напр, "этологизм" (К. Лоренц, Д. Моррис, Л. Тей-чер) и социобиология (см.) (Э. Уилсон, П. Ван ден Берге), возникают на основе достижений в новейших областях естествознания – этологии, генетике, экологии и др. Для всех них характерно игнорирование качественного своеобразия соц. закономерностей, фатализм во взглядах на человеческую историю. М.С. КолюровЛ.И. Мечников (1838-1888 гг.) - один из самых видных представителей школы географического детерминизма. На его научное мировоззрение и социологические взляды значительное воздействие оказала натуралистическая методология О. Конта и Г. Спенсера. Социал-органицистские идеи получили наиболее полное воплощение в работах А.И. Строннна, П.Ф. Лилиенфельда и Я.А. Новикова. Их воззрения на общественную жизнь во многом совпадали с идеями европейских социал-органицистов - А. Шеффле, Р. Вормса и др., работы которых в то время переводились на русский язык. У Стронина, вслед за Контом, эта аналогия доходит до отождествления различных частей общества с органами биологического организма. Самым авторитетным представителем социал-органицизма в русской социологии был П. Лилиенфельд (1829-1903 гг.), труды которого хорошо известны на западе благодаря переводу на немецкий язык его главной работы "Мысли о социальной науке будущего". «Для того, чтобы человеческое общество сделать предметом положительной науки один только исход: необходимо включить в ряд органических существ и самое человеческое общество, как организм, стоящий в развитии своем на столько же выше человеческого организма, насколько сей последний возвышается над всеми прочими органами природы". Рассматривая общество как реальный организм, включенный в общий ход эволюции, Лилиенфельд обращает внимание как на черты сходства биологического и социального организмов, так и отличия. Сходство состоит в наличии таких черт как единство частей, целесообразность, специализация органов, наличие био-энергетических запасов и др. Различие же отнюдь не в пользу общества: в социальном организме отсутствуют лимфатическая и кровеносная системы, мускулы и костный скелет. Подобно другим представителям социал-органицизма, Лилиенфельд большое внимание уделяет анализу функций общественного организма, выделяя три основные: 1) физиологическую или экономическую; 2) морфологическую или юридическую; 3) объединяющую или политическую.

11. Социология П. Сорокина.

Творческую деятельность Сорокина делят на два периода - русский (с начала 10-х по 1922г.) и американский. К началу 60-х годов П. Сорокин уже около сорока лет был "американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой "десятке" ведущих социологов мира.В 1922г. опубликована работа Сорокина "Система социологии", которая была представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.В "Системе социологии" П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать социологию. Он разработал структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них."Социология изучает общество с трех главных точек зрения:1) его строения и состава2) данных в нем процессов или его жизнедеятельности3) происхождения и развития общества и общественной жизни - таковы основные задачи изучения социологии"Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на:1. социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального явления, так и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений.2. социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется.3. социальную генетику; "Задача генетической социологии - дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей"Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальную политику.

9. Психологическое направление в социологии.

Развивалось в конце XIX — нач. XX в., являясь выражением общего для обществоведения того времени интереса к проблемам человеческой мотивации и механизмам поведения социального. Главный принцип Н. в с.п. — стремление сводить обществ, явления к психич., искать ключ к объяснению всех обществ, явлений и процессов в психич. процессах индивида или той или иной общности. В зависимости от выбора ключевых понятий или принципов выделяются несколько разновидностей. Психологич. эволюционизм (Л. Уорд, Ф. Гид-дингс) характеризовался стремлением найти психич. факторы цивилизации, к-рые усматривались либо в желаниях индивида, либо в "сознании рода", сводимого к общности индивидуальных психич. реакций. Инстинктивизм (У. Мак-Дугалл) основу обществ, жизни строил на биологич. инстинктах, каждый из к-рых связывался с соответствующими эмоциями. Представители школы психологии народов (М. Лацарус, X. Штейн-таль) считали основной историч. силой "нар. дух", выражающий психич. сходство индивидов одной нации.

ФРЕЙД Зигмунд – австр. психолог, создатель психоанализа.Для концепций Ф. характерны: 1) биопсихологизм; 2) акцент на бессознательном; 3) гиперсексуализм. 4) дуализм инстинктов жизни и смерти, борьба к-рых между собой и с цивилизацией (равно как динамика бессознательного и сознательного), определяет, по Ф., природу об-ва, его функционирование и конфликты.Главная проблема, к-рую пытался разрешить Ф., – проблема противоречия между человеком и об-вом. Отношение к об-ву, к системе контроля социального (см.), норм, запретов и т. п. у Ф. двойственно. С одной стороны, он относился к ним как к необходимому инструменту обуздания человеческих инстинктов, освобождение к-рых привело бы человечество к самоуничтожению; с др. – как к чему-то такому, что неизбежно ведет ко все большему извращению человеческой личности, к росту неврозов и проч. Ф. колебался между критико-радикалистским и адаптационно-конформистским решением проблемы. Он склонялся то к пессимизму антиисто-рич. концепции, согласно к-рой человеческая природа слишком консервативна, чтобы могли произойти серьезные соц. изменения и был разрешен драматич. конфликт человека и об-ва; то к осторожно оптимистич. эволюционистской позиции, согласно к-рой в конечном счете с помощью психоаналитич. терапии и правильно организованной социализации личности может все-таки произойти трансформация Человека и об-ва – массы будут подняты до уровня элиты, разум станет управлять страстями, сексуальные инстинкты окажутся отчасти удовлетворенными, отчасти сублимированными, а агрессивные инстинкты превратятся в средство управления миром. Однако к такого рода перспективам Ф. относится все же скорее скептически, в большей мере тяготея к футурологич. пессимизму. Парето Вильфредо – итал. социолог и экономист. Главным элементом и исходным пунктом социологич. теории П. была теория нелогического действия. В противоположность традициям эпохи Просвещения, приписывающим основную роль в обществ отношениях рациональным действиям, П. сделал упор на иррациональном и алогичном характере человеческого поведения. Согласно П., большинство тех человеческих действий, из к-рых слагается история, принадлежат к числу нелогических действий. Индивид поступает определенным образом, потому что пытывает чувства, толкающие его к поведению определенного рода. П. развивал биологически обоснованную теорию элит, согласно к-рой существенной чертой всех человеческих об-в является их деление на элиту (лучших, обладающих способностями к управлению об-вом) и неэлиту. Стабилизация и последующая деградация элит, их "круговорот" являются движущей силой общ. развития и лежат в основе всех историч. событий. Согласно этой теории, индивиды, наделенные от рождения особыми "остатками", обладают способностью к манипулированию массами при помощи хитрости и обмана или способностью применения насилия. Эти способности определяют типы правления, к-рые приходят на смену друг другу в рез-те деградации элиты, ведущей к ее упадку. Если элита не противодействует ему путем кооптации новых членов из низших классов, обладающих в изобилии соответствующими "остатками", то наступает революция, весь смысл к-рой, согласно П., заключается в обновлении персонального состава правящей элиты – верхушки об-ва. История – это "кл-ще ар-тии".П. рассматривал об-во как систему, находящуюся в состоянии динамич. равновесия.

10. Вебер.

Неклассический тип научности социологии разработан немецкими мыслителями Г.Зиммелем (1858 - 1918) и М.Вебером (1864 - 1920). Социология , по их мнению, это пограничная наука, и поэтому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все лучшее. У естествознания социология заимствует приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснение действительности. У гуманитарных наук - метод понимания и отнесения к ценностям.Г. Зиммель и М.Вебср отвергали в качестве предмета социологического знания такие понятия, как “общество”, “народ”, “человечество”, “коллективное” и т. д. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. По их мнению, наблюдая цепочку реальных действий людей, социолог должен сконструировать их объяснение на основе понимания внутренних мотивов этих действий. Г.Зиммель и М.Вебер формулируют ряд методологических принципов, на которые, по их мнению, опирается социологическое знание:1) Условием превращения социального знания в действительную науку является то, что оно не должно выдавать свои понятия и схемы за отражения или выражения самой действительности и ее законов. Социальная наука обязана исходить из признания принципиального различия между социальной теорией и действительностью.2) Поэтому социология не должна претендовать на что-то большее, чем выяснение причин тех или иных свершившихся событий, воздерживаясь от так называемых “научных прогнозов”.3) Социологические теории и понятия не являются результатом интеллектуального произвола, ибо сама интеллектуальная деятельность подчиняется вполне определенным социальным приемам, правилам формальной логики и общечеловеческим ценностям.4) Социолог должен знать, что в основе механизма его интеллектуальной деятельности лежит отнесение всего многообразия эмпирических данных к этим общечеловеческим ценностям, которые задают общее направление всему человеческому мышлению. “Отнесение к ценностям кладет -предел индивидуальному произволу”, – писал М.Вебер.М.Вебер различает понятия “ценностные суждения” и “отнесение к ценностям”. Ценностное суждение всегда личностно и субъективно. Отнесение к ценности - это процедура и отбора, и организации эмпирического материала. 5) Изменение ценностных предпочтений социологов определяется “интересом эпохи”, то есть социально-историческими обстоятельствами, в которых он действует.Главным инструментом познания у М.Вебера выступают “идеальные типы”. “Идеальные типы”, по Веберу, не имеют эмпирических прообразов в самой реальности и не отражают ее, а представляют собой мыслительные логические конструкции, создаваемые исследователем. М. Вебер считает, что главная цель социологии - сделать максимально понятным то, что не было таковым в самой реальности.

12. Структурный функционализм.

Функционализм с его акцентом на натуралистический подход к исследованию социальной реальности, на естественнонаучную методологию и системные качества общества, с его попыткой перечислить все необходимые условия, обеспечивающие равновесие и "порядок" социальной системы, все составляющие ее элементы, механизмы ее интеграции, в свое время находил широкую поддержку как в академических, так и в политических кругах.Наиболее полно основы функционализма сформулировал Толкотт Парсонс (1902-1979). Он стремился обосновать центральную идею своего социального учения, идею "социального порядка", в котором над• конфликтом доминирует согласие (консенсус). Он построил концептуальную схему, в центре которой находится процесс взаимодействия социальных систем, окрашенных личностными характеристиками и ограниченных культурой.Обвинения в антиисторизме структурный функционализм пытался опровергнуть: а) разработкой неоэволюционизма; б) созданием ряда теорий "социального изменения", учитывающих значение дисфункциональных элементов в социальной системе; в) поворотом к изучению "социального конфликта", апеллирующему к работам К. Маркса; г) выработкой своего рода синтеза структурно-функциональной модели равновесия и модели конфликта, обычно выражающейся в функциональных терминах; д) созданием так называемой общей теории социальных систем.На упрек в нормативном детерминизме структурный функционализм оказался неспособным ответить, что и вызвало появление ряда оппозиционных ему теорий.

13. Социальные конфликты.

Проблема социальных конфликтов является одной из актуальных в социологии. Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, взглядов субъектов взаимодействия. Противоречия пронизывают все сферы общественной жизни – экономическую, политическую, социальную и духовную. Существование общества без конфликтов невозможно, ибо конфликт является неотъемлемой частью бытия людей, источником происходящих в обществе изменений.Виды кофликтов: межличностный ( внутри личности, на уровне ее индивидуального сознания); межличностный ( разногласие между 2 и более людьми из одной или из нескольких групп); межгрупповой ( это конфликт между соц. группами с противоположными интересами); конфликт принадлежности ( индивиды имеют как бы двойную принадлежность); конфликт с внешней средой – индивиды, составляющие группы, испытывают давление из вне).Методы разрешения конфликтов: метод избегания конфликта (избегание встреч с противником), однако избегание конфликта не означает его ликвидацию; метод переговоров позволяет избежать насилия, в процессе переговоров стороны обмениваются мнениями; метод использования посредничества это примирительная процедура; метод откладывания – нередко означает сдачу позиций; метод арбитража – руководствуются нормами законов.

14. Социолог. мысль в России конца XIX -начала XX веков

Легальный марксизм. Плюралистическая социология М.М. Ковалевского .1.Легальный марксизм - выражение либеральной буржуазной мысли России конца XIX - начала XX вв. Представители легального марксизма П. Струве, М. Туган - Барановский, а также Н. Бердяев и С. Булгаков в своих трудах обосновали объективный и закономерный характер развития капитализма в России, его неизбежность. Речь шла о:• капиталистическом рынке;• конкуренции;• реорганизации производства (технической);• реорганизации классов (буржуазии и рабочего класса) и их роли в обществе."Легальные марксисты" придерживались позиций буржуазного эволюционизма: совершенствование капитализма путем социальных преобразований.Классы в представлении Туган-Барановского - понятие, применимое лишь в сфере экономики. Отвергал марксистское учение о классовой борьбе, определяющей потребности и интересы людей. По его мнению,социалистическое общество, его хозяйство не лишится стихийно регулируемого рынка. В работах Струве и Туган-Барановского фактический материал обобщался и анализировался на основе марксистской методологии. Авторы обосновывали свои философско-социологические взгляды с помощью неокантианства:• основополагающее и руководящее начало в жизни людей - "надыстори-ческие" духовные ценности (прежде всего моральные); прогресс общества определяется развитием культурных ценностей человечества.2. Воззрения М.М. Ковалевского восходят к социологии О. Конта. Социология, по мнению Ковалевского, - наука об организации и эволюции человеческого общества.Эволюционистская концепция Ковалевского: • закономерный характер развития общества;• поступательность исторического процесса; • социальная преемственность (знания, опыт, культура передаются и развиваются от одной эпохи к другой).Эволюционируют как отдельные области общественной жизни и социальные институты, так и общество в целом. Мировоззренческий и методологический смысл социологического плюрализма М. Ковалевского: факторам общественного развития (экономическим, политическим и т. д.) не придается постоянного решающего значения. Каждый из них может выйти на первый план в зависимости от ситуации. Проявление плюрализма Ковалевского - положительное отношение ко многим школам и направлениям: позитивизму О. Конта, историко - срав-нительному методу, биологической школе (органическая теория общества), психологической школе.Теория общественного прогресса ("ядро социологии Ковалевского"):• основной закон социологии - закон прогресса; • задача социолога - раскрыть перемены, в которые вылился прогресс, и| причины, которыми прогресс обусловлен; • "все народы участвуют в мировом прогрессе", который приведет их к объединению в "мировое солидарное общество".Субъективная школа Лавров, Михайловский; психологическая школа – Петражицкий, Кареев; марксистская социологическая школа в России – Плеханов, Ленин; географическая школа – Мечников; многофакторная теория Ковалевского; социолог – Сорокин Петерим.

16. Современные состояния отечеств соц-ии.

В последние десятилетия в России конфронтация различных социология, теорий происходила на основе материалистич. понимания истории и признания определяющей роли материального производства, экономич. отношений, детерминирующих (обусловливающих) все др. виды обществ, отношений. Условно можно выделить три вида таких теорий: теории, делающие акцент (1) либо на структурных, (2) либо на личностных элементах соц. развития, (3) теорию, рассматривающую взаимодействие структурных и личностных элементов в их органич. единстве. Первая теория строится по принципу последовательной зависимости, начиная от анализа способа пр-ва и законов его развития и перехода к характеристике соц., политич. и духовной сфер общеста жизни. Вторая теория строится на основе сочетания трех аспектов в развитии об-ва: структурного, деятельностного и гуманистич Третья теория исходит из органич. взаимодействия структурных и личностных элементов в конкретно-ис-торич. условиях их бытия, отдавая приоритет последним.

Основ. направления соц исследоа-й.1Политич социология (рейтинг, политика, лекторальмая активность;появились лекторапьные и политич центры) 2)эконом соц-я (соц конфликты, бюрократия) 3) проблема российской семьи 4) межнацион отнош-я , конфликты, Ж.Т.Тощенко «Соц исследования»-журнал. Осипов - институт соц исследования РАН, Ядов соц институт. Здравомыслов - соц конфликт Харчов. Мациовский, Антонов-соц-я российской семьи.

15. Соц. мысль СССР.

В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый этап – с середины XIX века до 1918 года XX века, второй – с начала 20-х годов до конца 50-х годов, третий – с начала б0-х до наших дней. На втором этапе продолжается развитие теоретической социологии. В 20-х годах издается обширная социологическая литература. Основная направленность состояла в выявлении соотношения истории русской социологической мысли и социологи марксизма, в стремлении сформулировать оригинальную социологию марксизма и определить ее место в системе марксизма.Наряду с разработкой теоретических вопросов разворачивались эмпир. социол. исследования. Центральное место в них занимают исследования по социальным и социально-психологическим проблемам труда и быта рабочих и крестьян. В 30-х годах марксизм окончательно утвердился в качестве идеологической основы общества, социология была объявлена философской наукой. Было провозгаашено, что «исторический материализм – это и есть социология марксизма», и, следовательно, эмпирические конкретно-социологические исследования, как несовместимые со спецификой философской теории, выводились за пределы социологии. Это была теоретическая предпосылка разгрома социологии и ее полного упадка в СССР. Практическая же предпосылка упадка связана с идеологией тоталитаризма. Социологические исследования были не нужны тоталитарному режиму, так как они вступали в противоречия с пропагандой так называемых «социалистических завоеваний». Начиная с этого времени, осуществляется идео-логизация всей общественной жизни, в том числе и науки. Социология как социальный институт полностью прекращает свое существование.Возрождение социологии как науки начинается в конце 50-х – начале 60-х годов, на волне так называемой «хрущевской оттепели». В этот период были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду. Большое распространение получило так называемое «социальное планирование», составление планов социального и экономического развития промышленных предприятий, колхозов и совхозов и даже некоторых городов. В настоящее время существует ряд академических, вузовских и независимых социол. центров, пров. широкие эмп. и теоретические исследования в самых различных областях общественной жизни.

17. Понятие, признаки и структура общества.

Понятие общества можно определить как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их жизнедеятельности. Основными элементами общества как целостного образования являются люди, которые вступают во взаимодействия друг с другом, в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Общество поддерживается силой обычаев, традиций, законов. Взаимодействие людей, отношения, общение – становится основным элементом в создании общества. В центре внимания современной социологии находятся общности (ассоциации) и массовое (групповое, коллективное) поведение индивидов. Основные признаки общества.Территория.Способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность внутренних взаимосвязей.Автономность и высокий уровень саморегуляций (общество управляется самостоятельно, без воздействия на него внешних сил).Значительная интегрирующая сила (общество связывает все составляющие его элементы через социализацию).«Общество понимается как определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так и малых социальных групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов; Основывается на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ». СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА КЛАССОВО-СТРАТИФИКАЦИОННАЯ — совокупность различи, по численности, облику, положению в системе соц. отношений обществ, групп, наиболее существенную роль среди к-рых играют классы и соц. слои (страты). Существовало 2 модели структуры общ-ва: классовая (Маркс- наиболее естественная для строения общ-ва) и стратификационная (Сорокин- более реалистичная). Историч. практика, теоретич. анализ развития об-ва позволили исследовать реальную диалектику воспроизводства и изменения классов и классовых отношений. Теория классового строения об-ва была жестко противопоставлена концепции его слоевой (стратификационной) структуры. На деле же слоевой "срез" соц. структуры существенно дополняет и обогащает классовый "срез", дает возможность получить более выверенную картину соц. дифференциации по широкому кругу признаков. Да и само понятие "страты" заметно обогатилось со времени его появления в нач. XX в.

Классовая и стратификационная модели соц. структуры не исключают одна другую. Напротив, на основе вычленения в научн. анализе реально существующих классов, слоев, др. соц. групп может быть построена достаточно "объемная", а не однолинейная модель соц. структуры, имеющая прочную эмпирич. социологич. базу. В последние годы в мировой социологич. литературе понятие "классы" занимает столь же прочное место, как и понятие "страты", и оба они исп. как в нац., так и в междунар. сравнительных исследованиях.

18. Социальное взаимодействие.

взаимодействие групповое – процесс непосредственных контактов, общения членов группы между собой. В.г. предполагает сиcтематич. воздействие членов группы друг на друга, выработку общих ценностей и норм поведения, превращение группы из конгломерата индивидов в группу – систему с установленной стабильной структурой и образцами группового поведения. Исторически теория В.г. восходит к работам Г. Зиммеля конца XIX – нач. XX вв., ее расцвет приходится на 50–60-е гг. и связан с работами Т. Парсонса, Р. Мертона, Р. Бейлса, Дж.-Хоманса и др. С компьтеризацией социологии массовые исследования В.г. привели к образованию нового направления – символич. интерак-ционизма, абсолютизирующего формальные характеристики В.г.взаимодействие социальное –любое поведение индивида, группы индивидов, об-ва в целом как в данный момент, так и в перспективе. Категория "взаимодействие" выражает характер и содержание отношений между людьми и соц. группами как постоянными носителями качественно различи, видов деятельности, т. е. отношений, различающихся по соц. позициям (статусам) и ролям (функциям). В.с. имеет объективную и субъективную стороны. Объективная сторона взаимодействия – это связи, не зависящие от отдельных личностей, но опосредствующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействия. Субъективная сторона – это сознательное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Это межличностные (или соц.-психологич.) отношения, к-рые представляют собой непосредственные связи между индивидами, складывающиеся в конкретных условиях места и времени. Механизм В.с. включает: индивидов, совершающих те или иные действия; изменения во внешнем мире, вызываемые этими действиями, влияние этих изменений на др. индивидов; их обратную реакцию. Чтобы понять В.с., надо выяснить свойства взаимодействующих сил. Главное в В.с. – содержательная сторона. "Преломление" соц. норм и ценностей через сознание индивида и его реальное действие на основе осмысления этих норм и ценностей определяет способ В.с. индивида с др. индивидами и соц. окружением в целом. Этот способ включает следующие аспекты: передачу информации, ее получение, реакцию на нее, передачу переработанной информации, ее получ. и реакцию на нее.

19. Общество как целостная система.

Э.Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. По М.Веберу, общество - это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий. Очевидно, что во всех этих определениях в той или иной степени выражен подход к обществу как к целостной системе элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества.Рассмотрим основные принципы системного подхода к обществу. Для этого необходимо определить основные понятия. Система – это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.Социальная связь – это набор фактов, обуславливающих совместную деятельность в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей.Социальное взаимодействие – это процесс, в котором люди действуют и испытывают воздействие друг на друга. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений. Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами. Общество складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Целостной системе присуще множество связей, взаимодействий и отношений. Наиболее характерными являются коррелятивные связи, взаимодействия и отношения, включающие в себя координацию и субординацию элементов. Координация - это определенная согласованность элементов, тот особый характер их взаимной зависимости, который обеспечивает сохранение целостной системы. Итак, в результате общество становится целостной системой с качествами, которых нет ни у одного из включенных в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющим ее элементам, относительно самостоятельный способ своего развития.

20. Типология обществ.

Все многообразие обществ социологи разделяют на определенные типы. Если в качестве главного признака выбирается письменность, то все общества делятся на дописьменные и письменные. По числу уровней управления и степени социального расслоения общества также делятся на два класса – простые и сложные. В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных (первобытные племена). В сложных обществах имеется несколько уровней управления, несколько социальных слоев населения. В основании третьей классификации лежит способ добывания средств существования. Самый древний – охота и собирательство. Первобытное общество состояло из локальных родственных групп (триб). Ранний период называют протообществом, или периодом человеческого стада. На смену охоте и собирательству пришли скотоводство и огородничество. Из собирательства выросло огородничество, а из него – земледелие. С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности – необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого к оседлому образу жизни, от скотоводства к земледелию. Земледельческую, или аграрную, цивилизацию 200 лет назад сменила машинная индустрия (эра индустриального общества). К. Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием ее служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные двумя ведущими признаками, составляют-одну общественно-экономическую формацию. Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации – первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем.Современная социология использует все типологии. Можно еще упомянуть модель амер. социолога Д. Белла. Он подразд. всемирную историю на три стадии: доиндустриальную(церковь и армия), индустриальную(пр-сть) и постиндустриальную(информация). Переход от первобытной фазы к доиндустриальному, или традиционному, обществу называется неолитической революцией, а от него к индустриальному – промышленной революцией.

25. Закономерности развития культуры.

В развитии культуры специалисты выделяют несколько закономерностей, связанных в основном с качественными переменами в жизни общества, прежде всего это неравномерность ее становления и функционирования, асинхронность в расцвете и упадке духовной и экономической сфер жизни общества Второй особенностью является неравномерное развитие самих видов культуры: художествен-ной, политической, педагогической и т.д. Несмотря не противоречия, порой антагонистические отношения между типами и формами культуры, ее видами, в ней сохраняется преемственность, которая может быть временной и пространственной, позитивной и негативной. На эти две закономерности оказывают большое влияние новации (революции) в технике и технологии. Революционные перемены в технологии открывают простор для производства и распространения культурных ценностей. В истории человечества было несколько таких революционных взрывов:- появление письменности; - изобретение книгопечатания;- появление радио и телевидения.О плюсах и минусах каждого изобретения, об их роли в становлении культуры написано много. Самый главный минус заключается, по мнению социологов, в том, что культура в эпоху НТР утратила свою целостность, стала мозаичной, а на сознание обывателя обрушился поток низкопробной культуры, вымывающий из сознания человека интеллектуальное, нравственное начало.И еще одна закономерность есть в становлении и функционировании культуры: особая роль творческой личности - литератор, архитектор, художник, ученый как в техногенном, так и в традиционном обществе оказывает огромное влияние на образ жизни, нормы поведения, ценностные ориентации людей, вносит существенный вклад в развитие второй природы, в качество жизни народа.Оказывается это большое влияние по многим каналам, с использованием всех основных элементов культуры. В их числу относят язык, знания, убеждения, ценности, идеологию.

21+22+23. Культура, эл-ты, ф-ции.

Термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал «возделывание почвы, ее культивирование». Первоначально под культурой понимались все изменения в природном объекте. В дальнейшем слово «культура» получило обобщенное значение и им стали называть все созданное человеком. Культура включает в себя результаты материального и духовного производства. В социологии под культурой в широком смысле этого слова понимают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. Культура рассматривается в социологии как сложное динамичное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях. Объектом социологического исследования являются конкретное распределение существующих в данном обществе форм и способов освоения, создания и передачи объектов культуры, устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни, а также обуславливающие их социальные факторы и механизмы. Каждое конкретное сообщество (цивилизация, государство, народность и т. д.) создает на протяжении многих веков свою собственную гигантскую суперкулътуру, которая сопровождает индивида на протяжении всей его жизни и передается из поколения в поколение. В результате в историческом процессе возникает множество культур. Но все же главное внимание в социологии отводится функционированию различных элементов в духовной культуре. Каковы же эти элементы? Язык – это объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Элементы:1) Первым и наиболее важным элементом является познавательный, знаково-символический элемент, т. е знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке. Язык - это система знаков и символов, наделенных определенным значением. 2) Вторым не менее важным компонентом культуры является ценностно-познавательная система. Ценность – это свойство того или иного общественого предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы. Ценности формируются в результате осознания социальным субъектом своих потребностей в соотнесении их с предметами окружающего мира, т. е. в результате ценностного отношения, реализуемого в акте оценки. В Обычай – воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов. Обычай – неписаные правила поведения.Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени. Функции куль-ры:1) Образовательно-воспитательная функция. Можно сказать, что именно культура делает человека человеком. Индивид становится человеком, членом общества, личностью по мере социализации, то есть освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т.д. 2) Интегративная и дезинтегративная функции культуры. На эти функции особое внимание обращал в своих исследованиях Э.Дюркгейм. Согласно Э.Дюркгейму, освоение культуры создает у людей – членов того или иного сообщества чувство общности, принадлежности к одной нации, народу, религии, группе и т. д. Таким образом, культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Но, сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты. 3) Регулирующая функция культуры. Она уже отмечалась ранее - в ходе процесса социализации ценности, идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют ее поведение. Культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, в школе, на производстве, в быту и т. д. и потому, что она содержит систему предписаний и запретов.

24. Основные формы культуры.

В зависимости от того, кто производит культурные образцы, каков уровень элементов культуры и какая группа является ее носителем, различают три формы культуры – элитарную,народную и массовую, и две разновидности – субкультуру и контркультуру. Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) и коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы. Массовая культура создается профессиональными авторами и распространяется с помощью средств массовой информации.Она не выражает изысканных вкусов аристократии и духовных запросов народа. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная. Но она авторская и у нее самая широкая аудитория. Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Малые культурные миры называют субкультурами – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. При всех культурных различиях базовые ценности субкультуры и общей культуры остаются едиными. У каждого поколения и каждой социальной группы свой культурный мир.Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.

26. Понятие личности.

ЛИЧНОСТЬ – целостность соц. свойств человека, продукт общ. развития и включения индивида в систему соц. отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Индивид становится Л. в процессе освоения соц. функций и развития самосознания, т. е. осознания своей самотождественности и неповторимости как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена социума. Стремление слиться с соц. общностью и вместе с тем – к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает Л. и продуктом и субъектом соц. отношений, соц. развития. Формирование Л. осуществляется в процессах социализации индивида и направленного воспитания: освоения им соц. норм и функций (соц. ролей) посредством овладения многообразными видами и формами деятельности. Помимо общесоциальных, Л.приобретает черты, обусловленные спецификой жизнедеятельности особых соц. общностей, членами к-рых явл. индивиды, т. е. классовых, соц.-проф., нац.-этнич., соц.-терр-ных и половозрастных. В качестве устойчивой целостности психич. свойств, процессов и отношений Л. является предметом изучения в психологии. Социологич. же анализ выделяет в Л. именно соц.-типическое как целостность необходимых для выполнения обществ, функций характерологич. и нравственных качеств, знаний и умений, ценностных ориентации и соц. установок, доминирующих мотивов деятельности. В качестве субъекта соц. отношений Л. характеризует активная деятельность, к-рая, однако, становится возможной и продуктивной благодаря овладению культурой, унаследованной от предшествующих поколений.Понятие личности используется в социологии, по крайней мере, в двух значениях: 1) под личностью понимается нормативный тип человека, соответствующий требованиям общества. 2) второе определение личности, сугубо социологическое, рассматривает его как члена социальной группы, общества, коллектива, организации, т.е. посредством своей деятельности, включенного в различные виды социальных систем. Таким образом, личность рассматривается в неразрывной связи с социальной системой, которая без него не может существовать, также как и личность не может быть полноправным человеческим существом вне коллектива и группы. Поэтому в социологических работах личность трактуется как совокупность ролей и позиций, которые она занимает и выполняет в различных социальных группах.

27. Социализация личности.

Социализация - это усвоение индивидом социального опыта (знаний, ценностей, правил) на фоне которого он формируется как конкретная личность.Факторы социализации:1. система образования;2. среда сверстников, круг друзей;3. произведения искусства, литературы;4. СМИ;5. Политические институты (государство, партия);6. Отдельные экономические и политические события;7. Отдельная выдающаяся личность.Социализация - это не однонаправленный процесс.Социализация осуществляется через деятельность, общение и развитие самосознания. Важно помнить, что модель процесса социализации во многом определяется тем, какие ценности доминируют в обществе. Социализация организуется так, что воспроизводятся именно данные ценности и взаимодействие. Процесс социализации личности - сложное, противоречивое явление. В нем участвуют биологический организм новорожденного -особь, а с другой стороны - общество со сложившимися связями и отношениями, ценностями и нормами поведения

Социализация личности не заканчивается с получением паспорта или иного документа, удостоверяющего качественные перемены в жизни человека: аттестата зрелости, диплома ВУЗа, получение ученой степени и т.д. Процесс развития человеком социальных свойств по сути безграничен, хотя каждый возраст имеет свою специфику, существенные различия. Как ясно из сказанного, основное воздействие на социализацию индивида оказывает практическое функционирование системы социальной связи. Это - непреднамеренное воздействие.

На социализацию личности накладывают отпечаток индивидуальные особенности человека: темперамент, воля.

Конечно, те стороны проблемы, что проанализировали мы, не исчерпывают всего круга вопросов, относящихся к сложнейшему феномену - личности, ее социализации. Задача социологов состоит не только в изучении видов личности и стадий социализации, но и в поиске путей, средств для успешного решения задач воспитания активной личности, наделенной могучим интеллектом, высоконравственной гуманной личности.

28. Структура личности

В человеке слиты воедино биологические, психологические и социальные качества.1. направленность личности.- потребности: биогенные (еда, жилище, секс), безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии (самореализации);- мотивы поведения; - цели человека;- ценностные ориентации;- иные установки человека;- интересы личности;- убеждения;- идеалы.Все это формируется воспитанием и социальным общением.2. жизненный опыт личности.- умения;- навыки;- привычки;Социальное играет здесь главенствующую роль и формируется через обучение.3. особенности психический процессов.- чувства;- восприятие;- мышление;- память;- воля.Социальность может наложить отпечаток на психические процессы, изменить их через тренировку.4. биологические свойства.- строение тела;- патологические свойства в строении тела;- темперамент (тип нервной системы);- половые и возрастные свойства1) физический человек :главная характеристика -соц резервы и физич, Возможности человека, то что он умеет, может, что нет,2)биологический человек, изучение условий личности в частности условий труда.З) соц-психологический человек: деятельность человека зависит от его соц-психологических возможностей и взаимодействия с другими индивидами,4)соц-политический человек: человек участник управления делами общества, религиями, его проблем- Личность-это любой человек существо социальное, сознательный субъект соц жизни, её источник и реальный носитель Соц тип личности-результат сложного влияния на индивида соц-эк-х, культурных, нравственных исторически сложившихся условий жизни, деятельности людей Уровни проявления личности:1)природное (развивается в человеке независимо от влияния др. людей),2)наследственное (генафонд родителей);3) соц-ое (приобретаемое человеком в ходе социализации, общения с другими людьми) Делиться: а)собственно соц-е(минимально необхадимо для выполнения своих соц ролей , б) специфически-культурное(правила поведения) в) нравственное.

29. Ролевые теории личности.

Значительное место в социологии личности занимает ролевая теория личности. Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным, или интегральным. Часто бывает так, что главный, или интегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т. д.).Социологи отличают предписанные и приобретенные статусы. Предписанный – это значит, навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обусловливается этническим происхождением, местом рождения, семьей и т. д. Приобретенный статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, генеральный секретарь, директор и т. д.). Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность, зрелость, старость и т. д.). Профессионально-должностной – это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т. д.).Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществам, образует содержание социальной роли. Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Социальную роль следует рассматривать в двух аспектах:ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.

30. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения.

В обществе существует отклоняющееся (девиантное) поведение, которое представляет собой "социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам)".Носителями рассматриваемого явления являются определенные лица, некоторые социальные группы, вступившие осознанно или стихийно в конфликт с существующими в обществах требованиями и нормами поведения. Более того, в социологии есть понятие "первичная девиация", когда на определенные отклонения окружающие смотрят сквозь пальцы, а человек, игнорирующий некие правила, не считает себя нарушителем. Но есть второй уровень отклоняющегося поведения (вторичная девиация), когда окружающей социальной группой или официальными организациями человек открыто признается нарушителем норм морали или права, что всегда связано с определенной реакцией на его действия.При рассмотрении отклоняющегося поведения важно различать индивидуальные и коллективные формы девиации. Если под первыми понимаются нарушения требований морали и права одним человеком, то во втором случае отклоняющееся поведение является отражением деятельности некоторой социальной группы - преступной шайки или изуверской секты, которые создают некое подобие своей "культуры "(субкультуры) и открыто конфронтируют с принятыми нормами.Вместе с тем нельзя, как это следует из ряда исследований, всякое отклонение считать девиантным поведением. Помимо вышеуказанных(деление на первичную и вторичную девиации, на индивидуальные и коллективные формы отклоняющегося поведения ) классификацию данного вида поведения можно осуществить по сферам жизнедеятельности людей. Иногда отклоняющееся поведение типологизируют по другому основанию - противопарное и аморальное,- исходя из того, что нормы, стандарты и правила определяются двумя главными регуляторами жизнедеятельности людей: нравственностью и правом. Конечно, граница между ними условна, тем не менее ею можно руководствоваться при изучении конкретных форм отклоняющегося поведения.Вместе с тем социологические исследования 80-90-х годов показыают, что среди всех названных групп отклоняющегося поведения наиболее крупными и представляющими предмет тревоги общества являются алкоголики, наркоманы и преступники. Неблагоприятный морально-психологический климат, расхождение групповых норм с общественно санкционироваными, трудности адаптации, отсутствие взаимной требовательности, конфликты и напряженность в общении - это далеко не полный перечень причин отклоняющегося поведения, имеющих своей базой микросреду. Однако сама она неоднородна, ибо человек входит одновременно в несколько коллективов, групп, влияние которых может быть противоречивым.Проблемы социальной аномии в современном российском обществе. аномия (от франц. anomie отсутствие закона, организации), социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномии разработана Р. К. Мертоном.

34.Социальная стратификация и ее главные измерения.

Социальная стратификация – центральная тема социологии. Она объясняет социальное расслоение на бедных, зажиточных и богатых.Стратификация – это определенным образом "ориентированный" состав населения.Социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. Неравенство расстояний между статусами – основное свойство стратификации. В социологии выделяют три базисных фактора стратификации:Экономический(доход)Политический (власть)Профессиональный(престиж)И множество небазисных(культурно-речевой, возрастной) Власть – возможность навязывать свою волю или решения другим людям независимо от их желания).Престиж – уважение статуса, сложившееся в о.м.

31.Социальный контроль и его механизм.

Под соц. контролем понимается способ саморегуляции социальной системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нормативного (в том числе и правового) регулирования. В схему социального контроля включаются два вида действий, а именно: индивидуальное действие и действие социальное (коллективное, групповое) или, иными словами, контролируемая деятельность индивидов и контро-лйрующая деятельность социальных институтов.Социальный контроль. включает два главных элемента - нормы и санкции.Социальный контроль - фундамент стабильности в обществе. Социальный контроль по отношению к обществу выполняет:•охранительную функцию,•стабилизирующую функцию.Социальные нормы –- предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Они различаются масштабом.Первый тип – это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах. Они называются "групповыми привычками".Второй тип – это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Санкциями называются не только наказания, но также поощрения, способствующие соблюдению социальных норм.Санкции -охранники норм. Нормы защищены с двух сторон - со стороны ценностей и со стороны санкций.Социальные санкции - разветвленная система вознагражде-ний за выполнение норм, т.е. за конформизм, за согласие с ними, и наказаний за отклонение от них, т.е. за девиантносгь.Конформизм представляет собой внешнее согласие с общепринятых, потому что внутренне индивид может сохранять в себе несогласие с ними, но никому не говорить о том. Конформизм – цель социального контроля. Если у какой-то нормы отсутствует сопровождающая ее санкция, то она перестает регулировать реальное поведение. Она становится лозунгом, призывом, воззванием, но она перестает быть элементом социального контроля.Применение социальных санкций в одних случаях требует присутствия посторонних лиц, а в других не требует. Санкции никогда не применяются по отношению к самому себе. Если применение санкций совер. самим человеком, направлено на себя и происходит внутри, то такую форму контроля надо считать самоконтролем.

32.Социальная структура общества и ее основные элементы.

Социальная структура – определенный способ связи и взаимодействия элементов, то есть индивидов, занимающих определенные социальные позиции (статусы) и выполняющих определенные социальные функции (роли) в соответствии с принятой в данной социальной системе совокупностью норм и ценностей.Социальную структуру общества можно рассматривать с точки зрения ее состава. Элементы социальной структуры:Индивид, взятый в своем социальном качестве, как ведущий элемент социальной системы; социальные общности (большие и малые группы); Социальные классы; нации, народности (социальная этническая структура); Проф. группы соц.-дем. общностисоциально-территориальные общности.Социальная структура общества может быть представлена через подструктуры: Социально-поселенческая или социально-территориальная (город-село; мегаполис или столичный город – небольшой город) – городское население и сельское население. Социально-профессиональная. В основе лежит род занятий и квалификация: работники преимущественно физического труда и преимущественного умственного труда; или представители различных профессиональных общностей–военные, врачи, строители, коммерсанты; лица с высшим, средним специальным, средним и неполным средним образованием и т.д. Различия детерминируются (определяются) образовательными сертификатами Социально-классовая (социальные слои и группы внутри классов) Определяется по размеру доходов и собственности.Социально-этническая (нации, народности, этнографические группы, диаспоры, например.) Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований, самосознанием. Соц.-дем. (по полу, возрасту, семейному положению: женщины и мужчины, дети, молодежь и пенсионеры, имеющие детей и нет, состоящие в браке или разводе).

35.Теории элит.

1.Соц. Элита- верхние (стратификационные) слои общ-ва, занимающие ведущие позиции (властные, эк., профессиональные).2.Соц. Элита- сов-сть относительно замкнутых групп, доступ в кот. Ограничен механизмом жесткого отбора (корпоративно- закрытая структура).3.Соц. Элита- группа, обладающая особой культурной ориентацией и менталитетом, образом жизни.Элитные нормы привлекательны, но мало доступны.Элиты возникают в сферах общ. Жизни, а именно в: экон., полит., дух., соц. Элиты- это явление естественно и необходимое любому социуму.Властная теория элит (Гайтано Моска). Любое общ-во состоит из властного меньшинства, которому подчиняется большинство. Принадлежность к элите опред. Наличием власти. Главный критерий элиты- обладание властью.Элитарность неизбежных характеристик общества.Большинство- аморфно и неорганизованно и нуждается во власти. Меньшинство проще формируется и оно мобильно относительно большинства.Минхельс, «Железный закон олигархии». Суть: демократическая форма правления неэффективна, т.к. Заканчивается господством меньшинства над большинством.Райт Миллс, «Влсатвующая элита». Он проанализировал ситуацию в США, исследовал проблему элитарности на амер. Общ-ве. Выявил 3 типа элит в амер. Общ-ве: экон., полит., военнная.Меритократический подход (Вильфредо Паретто). (Власть заслуженная, власть удостоенных). В общ-ве появляются люди, облад. Опред. Способностями, кот. Дают право осущ. Ф-ции управления. Элита- энергичные лидеры, кот. Ведут за собой большинство, нуждающееся в организованном меньшинстве.Круговорот элит. 1.Меняются требования к элите. Из этого следует ее обновленеи.2.Элита стремится закрыться и установить передачу статусов по наследству.Паретто: «История- кладбище аристократии…». Одни уходят с исторической сцены, освобождая место для других элит.XX век – развитие произв-ных сил и техники, технический прогресс. И как следствие из этого- технократические версии теории элит.(А. Богданов).Торстен Виблен – концепция праздного класса. Начиная с 20-х годов появляется целый ряд концепций, которые, хотя и не всегда употребляя понятие "элиты", описывают сдвиги, происходящие в высших слоях индустриального общества. Эти сдвиги связываются с приходом к власти наиболее компетентных и образованных социальных групп - управленцев, технократов, интеллектуалов.Зачинателем традиции часто считают Т. Веблена (1857-1929 гг.), указавшего на особую роль технократии, в первую очередь инженеров, в развитии производства, науки и техники, повышении благосостояния общества. Используя особые знания и власть технических средств, технократы теснят собственников капитала с ведущих социальных позиций.Несколько отличается от чисто технократической версии изменений в структурах власти организационно-управленческая версия. Она фиксирует процесс прогрессирующего отделения собственности от управления, представленный, в частности, в широко известном исследовании А. Берли и Г. Минза. Власть, по их наблюдениям, переходит из рук собственников в руки наемных менеджеров - профессиональных управленцев. Наибольшую популярность управленческая версия получает с введением Дж. Бернхемом понятия "революция менеджеров" (собственность переходит в руки управляющих- менеджеров).

33.Соц. общности и их виды Классификация социальных групп.

Социальная общность – это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. Социальные общности не являются умозрительными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить. Социальные общности – это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем. Социальные общности являются объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития, самодвижения. Становление и функционирование социальной общности происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.критерии выделения общностей:1) сходство, близость условий жизнедеятельности людей как потенциальная предпосылка возникновения солидарности между людьми;2) общность потребностей людей, субъективное осознание ими своих интересов как реальная предпосылка возникновения солидарности между ними;3) наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности и обмена этой деятельности;4) формирование своей собственной культуры, системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности и т.д.;5) укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;6) социальная идентификация членов общности, их самопричисление к данной общности.Различают территориальные, этнические, демографические, культурные и иные общности. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.Массовые общности характеризуются следующими признаками: 1) представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; 2) для них характерен ситуативный способ существования, т. Е. Они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; 3) им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Социальные группы – основная форма социальных общностей.Общество в своей конкретной жизненной реальности выступает как совокупность множества социальных групп под социальной группой принято понимать совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно-необходимую функцию в структуре общественного разделения труда и деятельности. Социальные группы характеризуются: 1) устойчивым взаимодействием; 2) относительно высокой степенью сплоченности; 3) отчетливо выраженной однородностью состава, т.е. Наличием признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу; 4) вхождением в более широкие общности в качестве структурных элементов.Все многообразие социальных групп можно классифицировать в зависимости от: • размеров группы, • социально значимых критериев, • типа идентификации с группой.Номинальные группы (социальные категории)– искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения.Реальные группы. У представителей одной и той же реальной группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации.В самостоятельный подкласс реальных групп иногда выделяют три типа и называют их главными.• стратификационные – рабство, касты, сословия, классы;• этнические – расы, нации, народы, народности, племена, кланы;• территориальные – выходцы из одной местности (земляки), горожане, селяне.Различают первичные и вторичные, малые и большие, формальные и неформальные, референтные и т.д важнейшую роль в социальной жизни и в жизни каждого индивида играют первичные социальные группы. Первичная группа – социальная общность, отличающаяся высоким уровнем эмоциональной близости и социальной солидарности. Вторичная социальная группа – социальная общность, социальная связь и взаимодействие в которой носят обезличенный, утилитарный и функциональный характер. Малая социальная группа – это малочисленная по составу социальная общность, члены которой объединены общей деятельностью, интересами, целями и находятся в непосредственном устойчивом общении друг с другом. формальные и неформальные. Формальная группа – это социальная общность, положение и поведение отдельных членов которой регламентируются нормативными документами. Формальные группы имеют строгую структуру, упорядоченную иерархию, предписанные ролевые функции в соответствии с нормативным регламентом их деятельности.Формальная группа – это вторичная группа. Неформальные группы представляют собой разновидность малых групп.Особой разновидностью социальных групп являются референтные группы. Референтная группа – реальная или воображаемая социальная общность, с которой индивиды соотносят себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой они ориентируется в своем поведении и самооценке. По выполняемым функциям выделяют нормативные и сравнительные референтные группы. По факту членства различают группы присутствия и идеальные группы.

36.Понятие социального института и его основные признаки.

Социальный институт - определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему предопределены содержанием решаемой социальным институтом определенной задачи. Социальный институт - это совокупность лиц и учреждений, снабженными определенными материальными средствами и осуществляющие конкретную социальную функцию.Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения.Характерные черты социальных институтов.1. Устойчивая организованная форма деятельности людей.2. Каждый социальный институт связан многообразными отношениями (прямые и косвенные, структурные и функциональные) с другими социальными институтами, без которых нормально существовать не может.3. Социальные институты упорядочивают поведение людей.4. Однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать на самого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой к торможению5. Ситуация, когда социальный институт не справляется со своей функцией - называется дисфункцией

37.Функции тсоциальных институтов.

Выполняя свои функции социальные институты стимулирую: действия субъектов, согласующиеся со стандартами поведения, подавляют девиантное поведение, т.е. контролирует поведение субъектов. Каждый институт выполняет свою социальную функцию. Их совокупность складывается в общие социальные функции институтов, как элементов, видов тех или иных социальных систем. Чаще всего выделяют четыре основных функции социальных институтов. Наиболее важная из них, выполняемая институтом семьи – воспроизводство видов общества. Но причастны к этой функции и многие другие социальные институты: здравоохранения, социальной, защиты, а в более широком плане - государство. В недрах государства, где действуют еще и др. институты, например, образования, религии, средств массовой информации - решается другая важная функция -социализации.

В рамках государства реализуется функция производства и рапределения. Она обеспечивается экономическими, социальными и политйческими институтами. Большая роль здесь принадлежит институтам управления и контроля, т.е. органам власти, особенно на местах. Эти функции реализуются органами управления и контроля, опираясь на систему социальных норм, предписаний, взаимопере-плетаясь действуют моральные и правовые нормы, традиции, обычаи, решения администрации. Поведение субъектов регулируется через систему поощрений и наказаний. Функциональные качества различных социальных институтов отличаются друг от друга Например, собственность, обмен, банки, хозяйственные объединения и др. - находятся в ведении институтов экономики. Но утверждать, что между этим институтом и другими, например, политическими, социальными стоит китайская стена, было бы ошибочно. Их функции в реальной жизни переплетены столь тесно, что провести какую-либо грань между ними, чрезвычайно сложно. Политические институты - государство, партии, профсоюзы и др. общественные организации - занимаются вопросами производства, обмена, социальной защиты и санкций. Кроме того, они регулируют воспроизводство и сохранение нравственных, правовых, идеологических ценностей, поддерживают сложившиеся социально-классовые структуры.

Свои специфические функциональные качества имеют социально-культурные и воспитательные институты. Прежде всего они помогают решатьироблемы социализации субъектов, индивидов; делается это через усвоение закрепленных в сознании, в нормах права устойчивых социокультурных стандартов поведения. Такие стандарты поведения поддерживаются и регулируются или силой общественного мнения, или силой закона. Обязательность исполнения норм обеспечивается принудительно силой соответствующих органов, т.е. системы институтов государства, наделенного особыми полномочиями. Существуют еще специфические функции социальных институтов, которые чаще всего называют церемониально-символическими. Там тоже существуют свои нормы поведения, за которыми следят данные институты.

38.Типология социальных институтов. Особенности традиционных и современных институтов.

Экономика, политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование и т.д.Важнейшими социальными институтами являются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические, обеспечивающие процесс производства и распределения благ и услуг. Экономические институты могут рассматриваться как разновидность социальных институтов, поскольку их характеризует система соответствующих социальных, правовых, морально-этических (подчас - религиозных) норм, относительно устойчивая совокупность целесообразно ориентированных стереотипов поведения, подкрепляемых соответствующими ожиданиями и системами санкцийсуществуют социально-культурные институты (система образования, здраво, охранения, культурно-воспитательные учреждения, система права й правосудия и т.д.).Таковы фундаментальные институты. Внутри них скрываются более мелкие образования. Их тоже называют институтами, но только неглавными, неосновными. У каждого главного института свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Социологи говорят об институтах целибата (безбрачия) в католичестве, крещения и исповеди в православии, инквизиции, монашества, епископата и т.д., относящихся к основному институту религии. Среди неглавных политических институтов мы обнаруживаем институты судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных, судебного контроля за арестами, судебной власти, президентства, королевской власти.Внутри института семьи и брака, а сюда же входит и система родства, ученые находят институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей, имянаречения. Институты различаются по основным ролям, физическим и символическим чертам

39.Семья как социальный институт.

Семьей называется основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей; члены семьи часто живут в одном доме.Функции семьи: репродуктивность, хозяйственно-потребительская, воспитательная, восстановительная.Социологи и антропологи сравнивают семейную структуру в разных обществах по 6 параметрам: форме семьи, форме брака, образцу распределения власти, выбору партнера, местожительства, а также происхождению и способу наследования имущества.Форма семьи. Существуют 2 осн-х типа семейной структуры:Нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят. Расширенная семья включает нуклеарную семью и многих родственников.Форма брака. Брак между 1 мужчиной и несколькими женщинами называется полигинией; брак между 1 женщиной и несколькими мужчинами получил название полиандрии.Еще одной формой является групповой брак - между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.Типы властных структур. патриархальные,матриархальные. В последние годы произошел переход от патриархальной к эгалитарной семейной системе - влияние и власть распределяется между мужем и женой почти в равной мере.Предпочитаемый партнер. Правила, регулирующие браки вне определенных групп (например, семей или кланов), являются правилами экзогамии. Существуют правила эндогамии, предписывающие заключение брака внутри определенных групп. Правило выбора местожительства. Большинство молодоженов предпочитают неолокальное местожительство - это значит, что они живут отдельно от своих родителей. В обществах, где нормой является патрилокальное местожительство, новобрачная уходит из семьи и живет в семье мужа или поблизости от дома его родителей. В обществе, где нормой является матрилокальное местожительство, молодожены должны жить с родителями невесты или поблизости от них.Родословная и наследование имущества. Существует 3 типа систем определения родословной и правил наследования собственности. Родословная по мужской линии - основные родственные связи существуют между отцом, сыном и внуком. В некоторых случаях родство определяется по женской линии. В нашем общ-ве нашла распространение семейная система, основанная на двусторонней родословной.

40.Понятие и основные признаки социальной организации. Виды социальных организаций.

Применительно к социальным объектам термин "организации" употребляется в трех смыслах.1. Так может называться искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения опред. функции. 2. Этот термин может означать определенную деятельность по организации, включающую в себя распределение функций, налаживание устойчивых связей, координацию и т.д. 3. Здесь имеется в виду характеристика степени упорядоченности какого-то объекта. Тогда под организацией понимается определенная структура, строение и тип связей как способ соединения частей в целое, специфический для каждого рода объектов. Определяющим признаком социальной организации выступает целевая общность. Социальные св-ва орг-ции:1.Организация создается как инструмент решения общественных задач, средство достижения целей 2. Организация складывается как человеческая общность, специфическая социальность, т.е. совокупность социальных групп, статусов, норм, отношений лидерства, сплоченности 3. Организация объективируется как безличная структура связей и норм, детерминированная административными и культурными факторами. В обществе образуются следующие организационные формы:1.Деловые организации - фирмы и учреждения, которые либо возникают сами для коммерческих целей, либо создаются более широкими организационными системами для решения отдельных задач. 2. Общественные союзы, массовые организации, цели которых вырабатываются "изнутри" и представляют собой обобщение индивидуальных целей участников. 3. Существуют промежуточные формы организаций, например, кооперативные (сельскохозяйственные, рыболовецкие колхозы, старательские артели), которые соединяют в себе основные признаки союзов, но выполняющие предпринимательские функции. 4 ассоциативные организации - семья, научная школа, неформальная группа. 5. Поселение. По общественной роли выделяются массовые организации, ориентированные на дела всего общества и на преимущественно потребности, интересы своих членов. Организация – это система сознательно координируемых целей деятельности двух или более индивидов. Характерная особенность социальных организаций связана с деятельностью в них управляющих подсистем.Управляющие подсистемы создают свои специфические средства регулирования и контроля за деятельностью организации. Наиболее часто различаются формальные и неформальные организации

41. Массовое сознание и о.м.

О.м – это отношение социальных общностей к проблемам общественной жизни, проявляющееся сначала в эмоциях и суждениях, а затем и в действиях. О.м - совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемьгх большинством населения либо ёго частью.О.м отражает реальное состояние общественного сознания, интересы, настроения и чувства классов и социальных групп общества. В о.м проявляется конкретное состояние общественного сознания в тот или иной исторический отрезок времени. Оно концентрирует внимание на определенных сторонах, процессах бытия. Содержание о.м – показатель глубины отражения, познания этих процессов, выражения их оценки с точки зрения интересов социальной группы, класса, народа в целом. Оно есть в производстгвенном коллективе, небольшом посел-ке, оно есть у социального класса, этнической группы и общества в целом. Воздействие о.м, пожалуй, самое сильное.Социология очень широко изучает о.м. Это ее основной предмет.Анкетные опросы и_интервью направлены прежде всего на него. Социологию часто отождествляют с изучением о.м.

42.О.м как институт гражданского общества. Основные характеристики и функции о.м.

Отличаетсяв относительной распространенностью, интенсивностью, достоверностью и стабильностью.Эти его качества во многом зависят от объекта и субъекта о.м. О.м проявляется тем ярче и активнее, бывает тем действеннее, чем вернее, точнее выбрана и сформулирована задача, которую предстоит решить, чем глубже и полнее разъяснены цели и средства их достижения. Оно – чуткий барометр, его показания говорят о глубинных процессах, протекающих в сознании масс. Эти процессы первоначально могут быть едва заметны или только нарождаться. Без умелого улавливания, глубокого анализа нарождающихся в обществе тенденций и их отражения в о.м невозможна никакая мало-мальски серьезная политика.

43.Структура о.м. Объект и субъект о.м.

В структуре о.м. Выделяют несколько форм. Чаще всего в качестве таких форм выступают политические идеи, правосознание, мораль, наука, искусство, религия, философия, экология и экономика и т.д. Объектом о.м являются конкретные явления или темы, по которым высказывается или может быть высказана точка зрения индивида, группы или более широкой общественности. Исследование объекта о.м, как считает профессор Б. А. Грушин, следует вести с таких позиций:• анализ общей способности суждения о.м с точки зрения специфики отражения в нем действительности;• выделение некоторых критериев, прежде всего формальных в силу которых то или иное явление независимо от его конкретного содержания становится объектом обще-ственного мнениясущность и содержание общественного мнения. По этому поводуможно сделать следующие предположения: 1. О.м есть конкрет-ный вывод определенной общности людей по тем или иным проблемам, своего рода итог мыслительной деятельности людей;  2) критериями отбора при формировании о.м служат общественные интересы и потребности. Только те явления или факты общественной жизни становятся его объектами, которые приковывают к себе внимание, вызывают потребность в выработке по ним общего суждения;3) массовые суждения людей обладают различной степенью объективности (истинности). О.м, не имеющее в своей основе твердого научного фундамента, может быть ошибочным;4) о.м выступает в качестве специфической побудительной силы, регулирующей поведение людей, их практическую деятельность5) о.м представляет собой специфический продукт взаимодействия людей, своего рода соединение мнений, нивелированных, измененных, образовавших новое качество, не сводимое к простой сумме индивидуальных мнений.При решении проблемы субъекта о.м необходимо различать понятия субъект и выразитель о.м. В качестве выразителя могут выступать отдельные лица, группы людей. Что касается субъекта о.м, то в данном качестве выступают общество в целом, народ, партия, международная общественность и т.п. О.м не может существовать вне системы экономических, социально-политических, идейно-нравственных отношений. Оценочные суждения, содержащиеся в этом феномене, имеют социальный характер.

44.Формирование и функц-ние о.м. Методы изучения о.м.

Образование о.м подчиняется правилу нелинейного сложения (отдельное мнение может стать общим, некоторые вообще не войдут в общее мнение и т.д.). 1-е условие формирования о.м.О.м формируется там и тогда, где и когда на обсуждение народа ставится проблема, имеющая важное практическое значение, затрагивающая, существенные интересы. 2-е условие.Предметом рассмотрения общественности чаще всего выступают те формы общественного сознания, те вопросы, которые предполагают различия в оценках, характеристиках, т.е. Заключают в себе момент дискуссионное.. 3-е условие о.м – уровень компетентности. Механизм формирования о.м изучен еще слабо. Функции о.м различаются в зависимости от характера взаимодействия мнения тех или иных социальных институтов и отдельных лиц, в первую очередь от характера воздействия первых на вторых, от содержания высказываемого мнения, от его формы. Для о.м характерны следующие функции: экспрессивная (в более узком смысле контрольная), консультативная, директивная.1. Экспрессивная функция – самая широкая по своему значению. О.м всегда занимает определенную позицию по отношению к любым фактам и событиям в жизни общества, действиям различных институтов, лидеров государства. 2. Консультативная функция – о.м дает советы относительно способов разрешения тех или иных социальных, экономических, политических, идеологических, межгосударственных проблем. 3. Директивная функция о.м проявляется в том, что общественность выносит решения по тем или иным проблемам социальной жизни, имеющие императивный характер, например, волеизъявление народа во время выборов, референдумов. В зависимости от содержания суждений, сформированных общественностью, мнение может быть оценочным, аналитическим, конструктивным и регулятивным.Оценочное мнение выражает отношение к тем или иным проблемам или фактам. В нем больше эмоций, чем аналитических выводов, умозаключений.Аналитическое и конструктивное о.м тесно связаны между собой: принятие какого-либо решения требует глубокого и всестороннего анализа, для чего необходимы элементы теоретического мышления, а порой и напряженной работы мысли. Смысл регулятивного о.м состоит в том, что оно вырабатывает и внедряет определенные нормы общественных отношений и оперирует целым сводом не писанных законом норм, принципов, традиций, обычаев, нравов и т.д. О.м может также выступать в форме позитивных или негативных суждений.Анализ о.м имеет не только большое практическое, но и теоретическое значение, способствует развитию наук об обществе. Его исследуют двумя. Способами: либо опрашивают типичных граждан, а затем обобщают статистические данные; либо опрашивают не типичных, а самых активных.Их зовут лидерами о.м.Социология, юридические и политические науки, экономические и этические теории не могут обойтись без такого анализа, пытаясь найти ответы на вопросы типа: «Чего хочет читатель, радиослушатель и т.д.?», «Что по тому или иному поводу думает народ? И т.п. Серьезные выводы возможны на основе точной, разносторонней, объективной и многократно проверенной информации об о.м

46.Социальные изменения: понятие и виды.

Социальное изменение–это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятием социальные изменения обозначаются различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях между собой, а также и с индивидами. Такие изменения могут быть на уровне межличностных отношений, на уровне организаций и институтов, малых и больших социальных групп, на социетальном и глобальном уровнях.Можно выделить четыре вида социальных изменений. 1.изменения, касающиеся структур различных социальных образований, или структурные социальные изменения. К этому виду изменений относятся также структурные изменения социальных институтов, социальных организаций и др.2. Социальные процессы. С определенной долей условности этот вид можно назвать про-цессиальными социальными изменениями. 3. Большая группа социальных изменений касается функций различных социальных систем, институтов, организаций. Их можно назвать функциональными социальными изменениями. 4. Изменения в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности или как мотивационные социальные изменения. Все эти виды изменений тесно связаны между собой.

47.Структура и механизмы социальных изменений. Социальные инновации.

По своему характеру, внутренней структуре, степени влияния на общество социальные изменения можно прежде всего подразделить на две большие группы - эволюционные и революционные социальные изменения. Первую группу составляют изменения частичные и постепенные, осуществляющиеся как достаточно устойчивые и постоянные тенденции. Эволюционными изменениями по своему характеру могут быть все четыре описанных выше вида изменений – структурные, функциональные, процессиальные и мотивационные. Революционные социальные изменения. Этоизменения в высшей степени радикальные, предполагающие коренную ломку социального объекта, изменения не частные, а общие или даже всеобщие, как правило, опираются на насилие.Циклические социальные изменения. Это более сложная форма социальных изменений, она по существу включает эволюционные и революционные изменения, восходящую и нисходящую тенденцииособую сложность картине циклических социальных изменений придает то обстоятельство, что разные структуры, разные явления и процессы в обществе имеют циклы разной продолжительности - от сезонных, укладывающихся в рамки одного года и даже меньше, до многовековых. Так что в каждый данный момент истории мы имеем одновременное сосуществование социальных структур, явлений, процессов, находящихся на разных ступенях развития своего цикла. Инновация - это зарождение, появление и укрепление новых элементов, комплексный процесс создания, распространения и использования нового практического средства (новшества) для удовлетворения человеческих потребностей, а также сопряженные с этим новшеством изменения в социальной и вещественной среде. Социальные нововведения - это экономические, организационные, культурные. Вещественные - это продуктные, технологические и др.В настоящее время нововведение рассматривается как определенная стадия процесса социального изменения. В феномене нововведения выделяют обычно следующие элементы: а) само новшество; б) новаторы, т.е. Те, кто создает его, создатели; в) распространители; г) оцениватели, восприемники. Раскрывая противоречивый характер социальных нововведений, Н.И. Лапин подчеркивает особую значимость внутреннего противоречия между радикальными и совершенствующими видами инновационной деятельности. Совершенствование хорошо уживается с существующими организационными структурами, вписывается в них. Радикальное же нововведение подрывает или даже взрывает эти структуры, и потому вызывает противодействие.

48.Факторы социальных изменений.

Большой эмпирический материал, накопленный социологией, показывает, что причины и источники конкретных социальных изменений нельзя сводить только к экономическим факторам, эти причины и источники гораздо сложнее, многообразнее, а иногда даже и не поддаются строгому детерминистскому объяснению. Источниками социальных изменений могут быть и экономические, и политические факторы, а также факторы, находящиеся внутри сферы социальных структур и отношений общества. Но следует особо выделить и более подробно рассмотреть технологические и идеологические факторы в качестве источников социальных изменений.Американские социологи К. Каммайер, Г. Ритцер и Н. Йетман в своей "Социологии" выделяют три способа, посредством которых технология детерминирует социальные изменения в обществе6. 1. Изменения в технологии создают проблемы социального порядка, которые требуют определенных действий со стороны людей. 2. Новая техника, новые технологии создают новые возможности для индивида и групп в их деятельности, общении. 3. Новые технологии нередко создают новые формы взаимодействия между индивидами и различного рода общностямиописанные выше способы воздействия технологических изменений на социальные в некоторых случаях пересекаются друг с другом, но в целом они дают достаточно детализированную и полезную картину трансформации одних видов изменений (технологических) в другие (социальные).Существенным фактором социальных изменений в разных странах мира в последние два-три столетия стала идеология. Идеология - определенная совокупность идей и представлений, которая выражает интересы классов, других социальных групп, всего общества, объясняет сквозь призму этих интересов социальную реальность и содержит директивы (программы) для действия (поведения). Идеологические доктрины, идеалы, программы явились той программой действий, тем непосредственным импульсом, которым руководствовались многие политические партии и общественные движения, осуществлявшие радикальные преобразования во всех сферах жизнедеятельности общества. В XX в., особенно с 20-х - начала 30-х годов, к процессам выработки программ социальных изменений, путей и способов их реализации, выработки управленческих решений в передовых странах стала все в большей степени подключаться наука, в том числе н общественная. Это относится прежде всего к экономике, социологии, политологии, психологии, управленческим дисциплинам, теории решений и др

49.Соц. изменения и соц. стабильность. Факторы соц. стаб-сти.

Проблема стабильности для нас сейчас имеет не только научное, академическое значение. Социальная стабильность не синоним неизменности, неподвижности социальных систем и отношений. В обществе такая неподвижность является, как правило, признаком не стабильности, а застоя, рано или поздно ведет к неустойчивости, социальной напряженности, в итоге к нестабильности. В научном социологическом смысле социальная стабильность - это воспроизводство социальных структур, процессов и отношений в рамках определенной целостности самого общества. Причем это воспроизводство не есть простое повторение предыдущих ступеней, а с необходимостью включает в себя и элементы изменчивости.Стабильное общество - это общество, развивающееся и в то же время сохраняющее свою устойчивость, общество, в котором налажен процесс и механизм социальных изменений, сохраняющий его стабильность, исключающий такую политическую борьбу, которая ведет к расшатыванию самих устоев общества. В обществе стабильность достигается не за счет неподвижности, а за счет умелого осуществления назревших социальных изменений в нужный момент и в нужном месте. Можно сказать, что социальные изменения являются необходимым условием и элементом социальной стабильности, более того, известная неустойчивость, подвижность просто обеспечивают стабильность.Согласно некоторым современным представлениям неустойчивость является фундаментальной характеристикой всего мироздания. Такие представления, вероятно, можно отнести и к обществу. При этом под неустойчивостью следует понимать не социальный хаос, а незаконченность, незавершенность в каждый данный момент социальной эволюции, возможность и необходимость социальных изменений в любой точке социального бытия и непредсказуемость этих изменений, непредсказуемость их конкретной направленности, времени и места возникновения.Стабильность общества обеспечивается целой совокупностью факторов и механизмов, относящихся к различным сферам его жизнедеятельности - экономической, социальной, политической, правовой, нравственной, духовной. Прежде всего социальная стабильность обусловлена существованием механизмов социального контроля. Социальный контроль - это совокупность методов, посредством которых общество стремится повлиять на поведение людей, чтобы поддерживать необходимый порядок. Специфической формой социального контроля выступают и традиции и обычаи. Некоторые другие виды контроля связаны с системой санкций. Среди факторов социальной стабильности многие исследователи и политические деятели называют наличие в обществе достаточно обширного так называемого среднего класса, обладающего средними для данного общества доходами, средних размеров частной собственностью. Тревожным фактором потенциальной нестабильности общества исследователи считают наличие значительной прослойки люмпенов. Это прослойка, особенно в условиях ее количественного роста, слияния с криминальными элементами, может выполнить самую дестабилизирующую, разрушительную роль. Социальная стабильность в значительной степени зависит и от стабильного состояния политической системы общества. Одним из защитных механизмов стабильности может явиться развитие многопартийности. В укреп. полит. стабильности важная роль принадлежит такому фактору общественной жизни как консенсус в отношении основопол. ценностей со стороны основных полит. партий, общ. движений, представителей всех ветвей власти.

62 Анкетный опрос в социологии. 

Самым распространенным методом получения социологической информации является анкетный опрос, который осуществляется с помощью хорошо отработанного инструмента — анкеты Анкета — это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на получение информации от респондентов о социальных фактах, явлениях и процессах Достоверность и надежность информации в анкетном опросе зависит от формы и типа вопросов, а также последовательности, в которой они задаютсяАнкета имеет определенную структуру, связанную с основными фазами опроса адаптацией (формированием общей положительной установки к опросу), достижением цели исследования (сбором необходимой информации), завершением опроса (снятием напряжения). В социологии отработаны определенные правила составления анкеты• анкета должна быть максимально компактной Время ее заполнения не должно превышать 30-40 • вопросы должны быть четкими, ясными, понятными опрашиваемым, в них не должно содержаться двусмысленности,• вопросы должны отвечать требованиям логики вначале речь должна идти об установлении того или иного факта (события), а уж потом о его оценке,• важно, чтобы интерес к предмету опроса, содержащемуся в анкете, не снижался, а постепенно повышался Поэтому более сложные по содержанию вопросы должны следовать за более простыми,• первый вопрос не должен быть ни дискуссионным, ни настораживающим Лучше всего, если он будет нейтральным,• трудные вопросы целесообразно поместить в середину, чтобы, отвечая на них, респондент сумел «включиться» в тему исследования. 

50.Социальные изменения и социальное развитие. Концепция социального прогресса. Критерии социального прогресса.

Понятие «социальное развитие» конкретизирует понятие «социальное изменение». Социальное развитие – необратимое, направленное изменение социальных систем, общностей, институтов и организаций. Развитие предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему и т.д. В свою очередь. Обычно социальное развитие как реальный процесс характеризуют тремя взаимосвязанными чертами - необратимостью, направленностью и закономерностью. Необратимость означает постоянство процессов накопления количественных и качественных перемен. Направленность - ту линию или линии, по которым совершается накопление Закономерность - процесс накопления не случайный, а необходимый-Принципиально важная характеристика социального развития. Социальный прогресс – это особый тип развития общества, при котором общество в целом или отдельные его элементы переходят на более высокую ступень, стадию зрелости в соответствии с объективными критериями. Соответственно, социальный регресс означает движение социальных систем по нисходящей линии от более развитых к менее развитым. Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй революционным. Реформы – частичные усовершенствования каких-либо сфер общественной жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя. Революция – это комплексное изменение всех сторон общественной жизни, преобразующее основы существующего строя. В социологической и близкой к ней социально-философской литературе выкристаллизовались две крайние точки зрения на проблему прогресса в истории общества. Одна заключается в выдвижении совокупности таких идей, которые в той или иной форме утверждают абсолютность и неизбежность прогрессивного развития общества в целом и многих отдельных его сфер. Другая крайность заключается по существу в отрицании возможности научной постановки вопроса о социальном прогрессе, в отрицании самой возможности говорить на языке науки о более высоком качестве одних форм социальной жизни и институтов по сравнению с другими. Противоречивый характер социального прогресса проявляется прежде всего в том, что развитие многих социальных структур и процессов, явлений, объектов ведет одновременно к их продвижению вперед в одних направлениях к отступлению, возвратам назад в других направлениях, к совершенствованию, улучшению в одном и деструкции, ухудшению в другом, к их прогрессу в одних отношениях и к регрессу или тупикам в других. Такой противоречивый характер носят очень многие социальные изменения.Что же касается конкретных критериев социального прогресса, то по этому вопросу также ведутся длительные дискуссии между представителями разных социологических школ и направлений. Здесь, пожалуй, наиболее предпочтительны позиции тех авторов, которые стремятся придать критериям социального прогресса гуманистический смыслсоциолог должен стремиться находить более или менее объективные показатели для оценки социальных изменений, квалификации их в качестве прогресса или регресса. Как правило, в таких ситуациях вырабатывается специальная система социальных показателей, которая может служить основой для оценки

56 Программа социологического исследования. 

Программа социологического исследования — это изложение основных принципов, теории и методологии исследования, его процедур и организации. Программа социологического исследования обычно включает в себя следующие разделы: 1) теоретический (цели, задачи, предмет и объект исследования, определение понятий); 2) методический (обоснование выборки, обоснование методов сбора данных, методы обработки и анализа данных); 3) организационный (план исследования, порядок исследования подразделений, распределение людских и финансовых ресурсов и т. д.). Цели и задачи исследования. Этот раздел программы регулирует отношения заказчика и социолога на стадии предварительного определения ожидаемого результата, а также определяет объем затрат, времени и финансовых ресурсов, необходимых для получения результата. Задачи исследования представляют собой содержательную, методическую и организационную конкретизацию цели.Объект и предмет исследования. Объект социологического исследования — область социальной действительности, на которую направлен процесс научного познания. Операционализация исследования — необходимый этап в разработке методологии исследования. Он позволяет решить три основные задачи:1) Выяснить те аспекты теоретических понятий, которые используются в данном исследовании.2) Это дает возможность вести анализ практических проблем на уровне теоретического знания и тем самым обеспечивать научное обоснование его результатов, выводов и рекомендаций.3) Обеспечить измерение и регистрацию изучаемых явлений с помощью количественных, статистических показателей. Операционализация исследования включает в себя ряд процедур. Первая из них — интерпретация понятий. Следующая процедура — это операционализация понятий, предусматривающая совокупность операций, с помощью которых понятия, используемые в социологическом исследовании, расчленяются на составляющие элементы, способные в совокупности описывать их содержание. Формирование гипотезы — заключительная часть теоретической подготовки эмпирического социологического исследования. Гипотеза исследования — это научно обоснованное предположение о структуре изучаемого социального явления или о характере связей между его компонентами. Гипотезы вырабатываются на основе имеющихся фактов. В зависимости от теоретического уровня интерпретируемых понятий гипотезы делятся на основные и выводные (гипотезы причины и гипотезы следствия). Таким образом, они образуют иерархические цепочки, дублирующие теоретическую интерпретацию понятий.

61 Социологический опрос и его виды. 

Наиболее распространенным методом сбора социологической информации является опрос. Опрос предусматривает, во-первых, устное или письменное обращение исследователя к определенной совокупности людей — респондентов с вопросами, содержание которых представляет изучаемую проблему на уровне эмпирических индикаторов, во-вторых, регистрацию и статистическую обработку полученных ответов, а также их теоретическую интерпретацию. По формам и условиям общения социолога с респондентом различаются письменные (анкетирование) и устные (интервью) опросы, по месту жительства, по месту работы и в целевых аудиториях (зрители в кинотеатрах, пациенты в клиниках и т. д.), очные (личные) и заочные (обращение с анкетой через газету, телевидение, по телефону), групповые и индивидуальные и т. д. Метод опроса используется в ряде случаев 1) Когда изучаемая проблема недостаточно обеспечена документальными источниками информации либо когда такие источники вообще отсутствуют 2) Когда предмет исследования или отдельные его характеристики недоступны для наблюдения 3) Когда предметом изучения являются элементы общественного или индивидуального сознания потребность, интересы, мотивации, настроения, ценности, убеждения людей и т д 4) В качестве контрольного (дополнительного) метода для расширения возможностей описания и анализа изучаемых характеристик и для перепроверки данных, полученных другими методамиМетод опроса предусматривает получение социологической информации в ситуации социально-психологического общения.

51+52. Предмет социологии таможенной службы. Таможенная служба как социальный институт. Специализация функций таможенной службы.

Таможня – социальный институт. Социальные институты – исторически сложившаяся, имперически-фиксируемая форма или совокупность форм общественных отношений, имеющая функциональность (например, семья).

Функции социальных институтов: - репродуктивная, -игровая, - досуговая, -экономическая, - социализация, - рекреативная, - другие функции.

Таможенная служба – имперически-фиксируемая форма, обладающая определенными функциями. Таможенная служба реализует таможенную политику, воздействуя на экономику. Таможенная служба имеет институциональный характер. Социализация функций таможенной службы в современных условиях.

Аспекты соц. характера: - социальная обусловленность таможенной службы выражается в функциях таможенного дела в современных условиях; - социальная эффективность таможенной службы, воздействие таможенной деятельности на экономическую ситуацию.

54. Сущность соц.обеспечения там.деят-ти.

Оптимальные структуры и функции соц. подразделения там.службы. Состоит в получении новой информации о там службе, ее проблемах. Соц-я помогает собрать статистич материал, Высококвалифицированный таможенник должен обладать соц знаниями, существуют также работы соц хар-ра (сезонные) Таможенник регулирует сферу общественных отнош-й , связанных с внешней деят-ю; базируется на нормах права. Оптимальная структура -соответствие целям, задачам и масштабам, проблемам таможни, адекватность реальн ситуации.Функции : пополнение бюджета,благоприятные условия для экон субъектов, предотвращение ввоза опасных товаров. расхищение ценностей; информационно-аналитическое обеспечение.кадровое изучение соц категорий, динамики, Соц-я службы втаможне-источник рассуждения: какую пользу принесут социологи в таможне, как воспринимается таможенник в массовом сознании, что нужно изменить в лучшую сторону. Целесообразно создать психолого-соц службу Уже на профсоюзном ур-не в таможне образованы состав части 1)квалификация работников 2)сезонные работы 3) соц структуры,созданные в крупных там органахЭкономическая и соц. Дея-ть там. Органов.Таможенная служба имеет непосредственное отношение к удовлетворению системы рациональных потребностей государства. В соответствии с Положением о ГТК РФ, она "обеспечивает в пределах своей компетенции экономическую безопасность и защиту экономических интересов Российской Федерации". Это проявляется в том, что ГТК РФ решает следующие задачи:- организует применение и совершенствует средства таможенного регулирования хозяйственной деятельности, исходя из приоритетов развития экономики РоссийскойФедерации;- принимает меры по защите прав и интересов граждан и организаций при осуществлении таможенного дела;- участвует в организации контроля за вывозом стратегических и других жизненно важных для интересов Российской Федерации материалов;- организует ведение борьбы с контрабандой и иными преступлениями в сфере таможенного дела.После выполнения необходимых научных работ можно поставить задачу о создании теоретически строгой системы мер таможенного регулирования ВЭД с целью структурной перестройки народного хозяйства и повышения его экономической эффективности.При таком подходе народнохозяйственный эффект таможенного дела должен рассчитываться в виде показателей экономии общественного труда, увеличения чисток» дохода, прибыли, доходов бюджета, полученных за счет совершенствования таможенного дела. Величина экономического эффекта может быть выражена в различных показателях: экономия общественного труда, чистый доход, прибыль, доходы бюджета.Бюджетный эффект определяется как разница между суммой доходов бюджета, полученных в результате реализации Программы, и расходами бюджета на реализацию Программы.Экологический эффект проявляется, в следующем:- экономии естественных ресурсов на основе их более рационального использования;- восстановлении возобновляемых естественных ресурсов;- сокращении вредных веществ, загрязняющих почву, атмосферу и водные ресурсы;- утилизации отходов (особенно вредных);- использовании вторичных ресурсов;- наиболее полном использовании сырья и энергоносителей. Социальный эффект проявляется в следующем:- укреплении здоровья населения, снижении заболеваемости и сокращении потерь рабочего времени и затрат на лечение;- снижении безработицы и расходов, связанных с содержанием безработных;- росте образовательного уровня и профессиональнойподготовки кадров

55.Понятие, Виды, этапы социологических исследований.

Эмпирическое социологическое исследование — это система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур с целью получения точной объективной информации об обследуемом объекте.В зависимости от конкретных задач исследование может выступать как разведывательное, описательное или аналитическое.Разведывательное или пилотажное исследование — это пробное исследование, предваряющее основное и предназначенное для проверки качества подготовки. Разовое (точечное) исследование дает возможность получить знание по проблеме на данный текущий момент. Повторное исследование рассматривает объект изучения в динамике, изменении, развитии. Повторные исследования, в свою очередь, делятся на трендовые, панельные и лонгитюдные. Трендовые исследования осуществляются на аналогичных выборках или в рамках единой генеральной совокупности с интервалами во времени с целью изучения изменений на уровне определенной группы. Панельные исследования — это исследования одних и тех же лиц через одинаковые временные интервалы. Если моменты повторного обследования выбираются в зависимости от внутренних факторов развития изучаемой совокупности по мере достижения ею определенной стадии своего развития, то такое исследование называется лонгитюдным. Если в панельном исследовании объектом обследования могут быть представители любых возрастных групп, то в лонгитюдных исследованиях исследуется и изучается только молодежь как наиболее динамично развивающаяся возрастная группа. Корректность лонгитюдного исследования обусловливается единством программы и инструментария исследования, сохранением выборки в течении всего времени исследования и соответствия этой выборки генеральной совокупности. В зависимости от масштабов выделяют международные, общенациональные, региональные, отраслевые, локальные исследования.В эмпирическом социологическом исследовании можно выделить три основных этапа, каждый из которых включает в себя ряд важных процедур: 1) подготовительный (разработка программы исследования); 2) основной (проведение эмпирического исследования); 3) завершающий (обработка и анализ данных, формулирование выводов и рекомендаций).

57.Измерение социальных явлений в социологии.

ИЗМЕРЕНИЕ — процедура, при помощи к-рой объекты исследования, рассматриваемые как носители определенных отношений между ними и как таковые составляющие эмпирич. систему, отображаются в нек-рую математич. систему с соответствующими отношениями между ее элементами. В качестве объектов И. могут выступать любые интересующие социолога объекты — индивиды, производственные коллективы, условия труда, быта и т. д. При И. каждому объекту приписывается определенный элемент используемой математич. системыВ отношения, моделируемые при И., объекты вступают как носители определенных свойств. Поэтому вместо термина "измерение объектов" часто используется термин "измерение свойств объектов".

Однако подобными представлениями проблема И. в социологии отнюдь не решается. В частности, прежде чем применять теорию меры к совокупностям значений величин случайных, необходимо решить вопрос о том, как эти величины получить, как измерить признаки, интересующие социолога. Активное использование в социологии шкал низких типов часто объясняют неразвитостью методов И. для этой науки, причину чего, в свою очередь, видят в сложности получения шкал достаточно высокого уровня. Помимо описанных сложностей с пониманием сути И., существует и целый ряд проблем, связанных с практич. обеспечением того, чтобы И. отвечало своей сути. Здесь в первую очередь следует назвать проблему взаимодействия объекта измерения и измерителя, "обратное воздействие", оказываемое на людей тестированием каких-то их личностных параметров. В последние десятилетия в России конфронтация различных социология, теорий происходила на основе материалистич. понимания истории и признания определяющей роли материального производства, экономич. отношений, детерминирующих (обусловливающих) все др. виды обществ, отношений. Условно можно выделить три вида таких теорий: теории, делающие акцент (1) либо на структурных, (2) либо на личностных элементах соц. развития, (3) теорию, рассматривающую взаим-вие структурных и личностных эл-тов в их органич. единстве.

58 выборка в соц. исследовании, методы выборки. 

Выборочная совокупность как бы представляет весь объект в целом и выступает его своеобразной моделью. Социолог производит отбор (формирует выборочную совокупность) и на основании законов статистики экстраполирует результаты и выводы ее исследования на всю генеральную совокупность. Решение первой проблемы предполагает установление адекватности задач исследования выборочной процедуре, включающей в себя: обоснование типа выборки, определение единиц отбора и признаков, которые нужно учесть в отношении каждой обследуемой единицы. Репрезентативность — это свойство выборочной совокупности воспроизводить параметры и значительные элементы генеральной совокупности. Следовательно решение второй проблемы связано с тем, в какой мере выборочная совокупность является моделью генеральной совокупности с заданной точностью.В социологии разработана система методов формирования выборочной совокупности: метод типичных случаев или монографическое исследование; статистические методы (квотные), методы случайностной (вероятностной) выборки и т.д. Главным результатом процедуры выборки является определение ее объема. Объем выборки — это общее число единиц исследования, включенное в выборочную совокупность. Он зависит от степени однородности генеральной совокупности (чем она однороднее, тем меньше объем выборки), от числа признаков выборки, от требуемой степени точности ее результатов. V выборки рассчит. по спец. формулам. В проге иссл-ния социолог обязан указать, какие методы отбора прим. в выборке. Если же отбор явл. многоступ., то след. указать, сколько ступеней отбора прим. в выборке, какова единица отбора на каждой ступени и каков тип отбора прим. на каждой ступени, какова единица наблюдений на последней ступени выборки.

59 Наблюдение в соц. исследовании. Виды наблюдения. 

Под наблюдением понимается метод сбора первичных эмпирических данных, который заключается в преднамеренном, целенаправленном, систематическом непосредственном восприятии и регистрации социальных фактов, подвергающихся контролю и проверке. Главным преимуществом непосредственного наблюдения является то, что оно позволяет фиксировать события и элементы человеческого поведения в момент их совершения, в то время как другие методы сбора первичных данных основываются на предварительных или ретроспективных суждениях индивидов. Другим важным достоинством этого метода является то, что исследователь в определенной степени не зависит от объекта своего исследования, он может собирать факты независимо от желания индивидов или группы говорить или от их умения отвечать на вопросы.В наблюдении заложена определенная доля объективности, которая задается самой установкой фиксирования происходящих ситуаций, явлений, фактов. Однако в этой процедуре имеется и субъективный элемент. Наблюдение предполагает неразрывную связь наблюдателя с объектом наблюдения, которая накладывает отпечаток и на восприятие наблюдателем социальной действительности, и на понимание сути наблюдаемых явлений, их интерпретацию. Чем сильнее наблюдатель связан с объектом наблюдения, тем больше элемент субъективизма, тем больше эмоциональная окрашенность его восприятия. Еще одной важной особенностью метода наблюдения, ограничивающего его применение, является сложность, а порой и невозможность проведения повторного наблюдения.В зависимости от характера процесса наблюдения выделяют его следующие типы: контролируемое и неконтролируемое, включенное и не включенное, полевое и лабораторное, случайное и систематическое и т. д.

64 Функции социологии 

Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой науки, является познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии. Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социология, несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла и продолжает выполнять идеологическую функцию. Но социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что в конце концов способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят о гуманистической функции социологии.

60 Анализ документов в социологическом исследовании.

Наиболее экономичным с точки зрения трудозатрат и финансов является метод анализа документов, которые имеются в каждом обществе, вступившем на путь цивилизованного развития. Документ — это специально созданный человеком предмет, предназначенный для передачи и хранения информации. В социологии под документом подразумевают те или иные источники, фиксирующие информацию в любом виде (рукописном, печатном тексте, на магнитной ленте, фото- или кинопленке) о социальных фактах, явлениях общественной жизни, тех или иных социальных субъектах.Существуют самые разнообразные методы анализа документов. В социологии чаще всего используют два метода: неформализованный (традиционный) и формализованный. Неформализованный метод предполагает использование умственных операций, направленных на выявление сущности и содержания документов. Как альтернатива, а может быть и дополнение способу качественного анализа документов был разработан формализованный метод количественного анализа или контент-анализ. Этот метод рассчитан на извлечение социологической информации из больших массивов документальных источников. Анализ документов позволяет оперативно получить информацию об изучаемом социальном явлении. По форме эта информация носит объективный характер.Анализ документов имеет и ряд других преимуществ по сравнению с другими методами:1) Анализ документов позволяет оперативно получить фактографические данные об объекте исследования2) Эта информация носит объективный характер. Но при этом нельзя забывать об ограничениях, связанных с качеством такой информацииа) учетная и отчетная информация не всегда бывает достоверной и нуждается в контроле с помощью наблюдения и опросов;б) часть этой информации устаревает;в) цели создания документов чаще всего не совпадают с теми задачами, которые решает социолог в своем исследовании, поэтому информация, содержащаяся в документах, должна перерабатываться, переосмысливаться социологом;г) подавляющее большинство данных в ведомственной документации не содержит информации о состоянии сознания работников. Поэтому анализ документов достаточен лишь в тех случаях, когда для решения задачи достаточно фактографической информации.

63 Обработка, анализ и использование результатов социологического исследования. 

Заключительный этап эмпирического социологического исследования предполагает обработку, анализ и интерпретацию данных, получение эмпирически обоснованных обобщений, выводов и рекомендаций.Обработка данных включает в себя следующие компоненты:1) Редактирование и кодирование информации. 2) Создание переменных. 3) Статистический анализ. Более глубоко проанализировать социологическую информацию позволяют широко применяемые в эмпирических исследованиях статистические и математические методы анализа получаемой информации, с помощью которых выводятся среднеарифметические, проценты, индексы, строятся таблицы, графики и т.д.Результаты социологических исследованиях отражаются в итоговом документе, который чаще всего носит характер отчета о научно-исследовательской работе. Отчет должен содержать ряд обязательных разделов: титульный лист, список исполнителей, реферат, содержание, перечень условных обозначений и символов, введение, основная часть, заключение, список использованной литературы, приложение.В реферате отчета должны быть сведения об объеме документа, количество иллюстраций, таблиц, рисунков, графиков, перечень ключевых слов и краткое описание сути исследования, его новизны и научных результатов. Введение отчета должно содержать обоснование актуальности и новизны, а также целей и задач исследования.В основной части излагаются результаты исследования. Основная часть также структурирована на ряд разделов. Как правило, в первом разделе основной части описываются принципы методологического подхода к исследованию, методы сбора, обработки и анализа информации, доказывается обоснованность и репрезентативность выборки. Во втором разделе дается характеристика объекта исследования по социально-демографическим признакам (пол, возраст, образование и т.д.). Последующие разделы должны содержать ответы на выдвинутые в программе гипотезы.Приложение к отчету содержит все методологические и методические документы исследования: программу, план, инструментарий, инструкции и т.д. В приложение также включаются таблицы, рисунки, графики, которые не вошли в текст отчета.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

73835. Проектирование маршрутных технологических процессов механической обработки 52 KB
  Маршрутное описание ТП заключается в сокращенном описании всех технологических операций в маршрутной карте в последовательности их выполнения без переходов и технологических режимов. Операционное описание ТП характеризуется полным описанием всех технологических операций в последовательности их выполнения с указанием переходов и технологических режимов. Маршрутнооперационным описанием ТП называют сокращенное описание технологических операций в маршрутной карте в последовательности их выполнения с полным описанием отдельных операций в других...
73836. Особенности проектирования технологических процессов обработки заготовок на автоматизированных участках и автоматических линиях 51.5 KB
  В необходимых случаях подготовку технологических баз при обработке на автоматической линии или при установке заготовки в приспособлениеспутник производят на отдельных операциях вне автоматической линии; маршрутный технологический процесс разрабатывают с учетом максимальной концентрации операций соблюдения принципа единства баз выполнения чистовых и отделочных операций в конце технологического процесса; при проектировании автоматических операций анализируют возможность совмещения технологических и вспомогательных переходов во времени. Для...
73837. Особенности проектирования технологических процессов для станков с ЧПУ и ГПС 58 KB
  Особенности проектирования технологических процессов для станков с ЧПУ и ГПС При проектировании технологических операций для станков с ЧПУ необходимо учитывать ряд особенностей обработки. Порядок обработки поверхностей заготовок для деталей типа валов следующий. Черновая и чистовая обработка дополнительных форм поверхности если имеются дополнительные формы требующие черновой обработки. Обработка дополнительных форм поверхности не требующих черновой обработки.
73838. Технология изготовления втулок 80.5 KB
  Технологические задачи Отличительной технологической задачей является обеспечение концентричности наружных поверхностей с отверстием и перпендикулярности торцов к оси отверстия. Диаметры наружных поверхностей выполняют по h6 h7; отверстия по H7 реже по H8 для ответственных сопряжений по Н6.015 мм; перпендикулярность торцовых поверхностей к оси отверстия 02 мм на радиусе 100 мм при осевой нагрузке на торцы отклонение от перпендикулярности не должно превышать 002. Заготовками для втулок с диаметром отверстия до 20 мм служат...
73839. Технология изготовления корпусных деталей 1.63 MB
  Обрабатывают направляющие начерно резцами на продольнострогальных станках торцевыми фрезами и наборами фрез на продольнофрезерных станках. Обрабатывают начерно поверхности расположенные перпендикулярно направляющим на продольнофрезерных станках если станина по длине проходит между колонами станка; на горизонтальнорасточных станках фрезой или на торцефрезерных станках если станина длинная. Обрабатывают отверстия начерно на горизонтальнорасточных станках в приспособлении. Чистовую обработку лучше выполнять на продольнофрезерных...
73840. Процессы обработки деталей типа некруглые стержни 191.5 KB
  Технология изготовления рычагов. Характеристика рычагов К деталям класса рычагов относятся собственно рычаги тяги серьги вилки балансиры шатуны. Детали класса рычагов имеют два отверстия или больше оси которых расположены параллельно или под прямым углом.
73841. Процессы обработки деталей «круглые стержни» 58.5 KB
  В зависимости от типа производства операцию производят: в единичном производстве подрезку торцов и центрование выполняют на универсальных токарных станках последовательно за два установа; в серийном производстве подрезку торцов выполняют раздельно от центрования на продольнофрезерных или горизонтальнофрезерных станках а центрование на одностороннем или двустороннем центровальном станке. В зависимости от типа производства операцию выполняют: в единичном производстве на токарновинторезных станках; в мелкосерийном на...
73842. Технико-экономические показатели разрабатываемых ТП 72 KB
  На завершающим этапе разработки ТП проводят полную оценку вариантов путем сравнения себестоимости обработки заготовок отражающей затраты живого и овеществленного труда. Существует два основных метода определения себестоимости: бухгалтерский и метод прямого калькулирования поэлементный. Цеховые расходы при калькулировании себестоимости определяют в процентах от заработной платы основных рабочих цеха: тогда себестоимость текущие затраты можно выразить так: где ц – процент цеховых накладных расходов. Его можно использовать при приближенном...
73843. РОЗВИТОК СВІДОМОСТІ У ФІЛОГЕНЕЗІ 215 KB
  Сприймання – це відображення у свідомості людини цілісних предметів та явищ об’єктивного світу при їх безпосередньому впливі у дану мить на органи відчуттів. Його суттєва відмінність від відчуттів полягає в тому що в процесах сприймання формується образ цілісного предмету за допомогою відображення всієї сукупності його якостей. Однак образ сприймання не зводиться до простої суми відчуттів хоча й вносить їх до свого складу. Сприймання – результат діяльності системи аналізаторів.