37323

ФИЛОСОФИЯ ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

Книга

Логика и философия

Одна из задач философии – научить человека самостоятельно и творчески мыслить. Учебный курс философии предполагает как теоретический так и практический уровни. На практическом уровне студент должен научиться: использовать полученные теоретические знания для определения закономерностей развития и социальной значимости явлений и процессов действительного мира; анализировать имеющиеся точки зрения на вопрос; аргументировать собственную позицию; оценить личный вклад философа учёного деятеля культуры в развитие науки и культуры; использовать...

Русский

2013-09-24

284 KB

14 чел.

PAGE  2

ФЕДЕРАЛЬНОЕ  АГЕНТСТВО  ПО  ОБРАЗОВАНИЮ

КРАСНОЯРСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ЛЕСОСИБИРСКИЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

ФИЛОСОФИЯ

ОНТОЛОГИЯ  И  ТЕОРИЯ  ПОЗНАНИЯ

Красноярск

2005

Составитель: С.М.Дудина, канд. филос. наук, доцент кафедры общегуманитарных и социально-экономических дисциплин ЛПИ КрасГУ(ф)

Философия. Онтология и теория познания: Учебно-метод. пособие /

Сост. С.М.Дудина; Краснояр.гос.ун-т. – Красноярск, 2005. – 41 с.

В пособии представлены все виды самостоятельной работы: вопросы для конспектирования, вопросы для самоподготовки, тематические списки основных понятий и категорий, планы семинарских занятий с методическими рекомендациями к ним, вопросы для самоконтроля, темы докладов и рефератов, варианты контрольных работ, списки основной и дополнительной литературы.

Адресуется студентам педагогических вузов и преподавателям, аспирантам гуманитарного профиля и всем, самостоятельно изучающим философию.

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Красноярского государственного университета

© С.М. Дудина, 2005

© Красноярский

   государственный

   университет, 2005

Пояснительная записка

Настоящая работа представляет собой первые методические советы начинающим изучать философию. Они предназначены для студентов педагогических вузов всех форм обучения.

Фундаментальная подготовка современного учителя ориентирована на прочные знания, на диалогическое мышление, на ответственность за результаты своей деятельности, на нравственные и духовные качества будущего специалиста ХХI века. Одна из задач философии – научить человека самостоятельно и творчески мыслить.

Учебный курс философии предполагает как теоретический, так и практический уровни. На практическом уровне студент должен научиться:

использовать полученные теоретические знания для определения закономерностей развития и социальной значимости явлений и процессов действительного мира;

анализировать имеющиеся точки зрения на вопрос;

аргументировать собственную позицию;

оценить личный вклад философа, учёного, деятеля культуры в развитие науки и культуры;

использовать знания по философии в решении профессиональных задач (проблем).

В пособии ставится задача помочь студентам выделить из учебного материала лекций, учебников и других литературных источников основное, определяющее. Вопросы для конспектирования составлены таким образом, что предлагают новые аспекты содержания темы, не дублируя лекционный или хрестоматийный материал. Они ориентированы на непосредственное знакомство с  работами классиков философской мысли, на воспитание навыка и привычки самостоятельного изложения сложных теоретических вопросов.

Язык любой науки – это язык категорий и понятий. Представленная в пособии попытка наиболее всесторонне рассмотреть теоретические и практические вопросы самостоятельной работы по изучению философии с необходимостью включает в себя  работу со словарём.

Прежде всего структура пособия рассчитана на умение ориентироваться в самостоятельной работе, предваряющей аудиторную, а также – на обратную связь, вовлечённость в общение со стороны студентов. Этим целям служат как вопросы для самоподготовки, так и вопросы для самоконтроля. Они рассчитаны на активизацию интереса к изучаемой теме и могут быть использованы на семинарских занятиях, для проведения дискуссий и «круглых столов». Ту же функцию выполняет тематика докладов и рефератов. Учебно-исследовательская работа студентов предполагает максимум их самостоятельности и активности, в том числе (или прежде всего) в поиске литературы.

Каждый студент-заочник до экзамена по философии выполняет контрольную работу. При рецензировании контрольных работ и собеседовании по ним учитываются: соблюдение принципа плюрализма в анализе явлений и процессов, самостоятельность оценок и выводов, навыки использования знаний по предмету в решении педагогических задач, грамотность оформления.

В пособии даются рекомендации к изучению предлагаемых в планах семинарских занятий проблем (вопросов). Не излагая их в полном объёме, оно кратко ориентирует внимание на наиболее важные, сложные и относительно новые аспекты. В пособии максимально использованы учебники нового поколения и последние переиздания апробированных учебников. Указание разделов и страниц в рекомендуемых источниках сэкономит время, ориентирует на конкретный поиск доступного материала.

В работе над учебно-методическим пособием учтены все требования Государственного образовательного стандарта для специальности.

Тема 1. Философия и мировоззрение

Вопросы и задания для конспектирования

1. Что побуждает людей философствовать и почему 1?

2. Выпишите пять черт «мудрого», по Аристотелю, подчеркните те из них,  которые обладают особой педагогической значимостью 2.

3. Перечислите пять ступеней «мудрого», выделенных Декартом, подчеркните педагогически значимые 3.

4. На какой отличительный признак мудрости указывал Монтень? Как вы думаете, он сохранил свою актуальность 4?

5. Святой Августин полагал, что философы научают или стремлению к мудрости, или самой мудрости. А что полагаете вы?

6. Прочитайте объяснения Августина, что значит философия в сравнении с филокалией. Попытайтесь на этой основе объяснить, что значит истинная красота мудрости, на основе чего можно судить о ней 5?

7. Платон, устами великого Сократа, в одном из своих диалогов сказал: «воздержанны и мужественны те, кто достойным образом стремится к познанию…». Приведите основания для этого вывода применительно к своим современникам 6.

8. «Философский язык вообще очень изменчив, вполне своеобразен, весьма труден, понятен только для самого философа»,  – писал Шлегель. Правда, он справедливо относил это к достоинствам (!) философского языка, а что он относил к необходимым условиям его понимания? Продумайте педагогическую значимость каждого условия 7.

Работа со словарём

Мир, общая картина мира, мироощущение, мировосприятие, миросозерцание, всеобщее, сущность, мировоззрение, космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, реальность, материальное, материализм, идеальное, идеализм, дуализм, плюрализм, агностицизм, онтология, гносеология, аксиология, методология, философия истории, антропология, история философии, прогностика (общая), прогностика философских наук.

Справочные издания

1. Блинников Л.В. Великие философы: Словарь–справ. – М., 1999.

2. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Справочник студента. Философия. – М., 1999.

3. Краткая философская энциклопедия. – М., 1994.

4. Основы философии в вопросах и ответах / Под ред. Е.Е. Несмеянова.

   2-е изд. – Ростов н/Д, 2002.

5. Современная философия: Словарь и хрестоматия / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д, 1995.

6. Философский энциклопедический словарь. – М., 2001.

7. Философская энциклопедия: В 5 т. – М., 1964 – 1970.

8. Философы России ХIХ – ХХ столетий (биографии, идеи, труды). – М.,  1993 8.

Вопросы и задания для самоподготовки

1. В разные эпохи складывались различные типы мировоззренческих систем: космоцентризм, теоцентризм и антропоцентризм. Какие концептуальные представления культуры они выражали?

2. Назовите формы существования обыденного, религиозного и философского мировоззрения.

3. Перечислите важнейшие компоненты мировоззрения, учитывая, что это не только содержание, но и способ осознания действительности, а также принципы жизни, определяющие характер деятельности.

4. У идеологии и мировоззрения много общего (по содержанию, целевой ориентации, функциям, структуре), но при всём этом сходстве их нельзя отождествлять или, напротив, отрывать друг от друга. Ваши аргументы?

5. Проанализируйте схему структуры философского знания.

6. Докажите, что основной вопрос философии не полностью совпадает  с предметом философии.

7. Что стоит за многообразием философских систем и учений?

8. Подготовьте развернутый план ответа по вопросу об общественных функциях философии.

Семинар 1. Философия и её роль в жизни общества

П л а н

Философия и её предмет.

Функции философии. Её прошлое, настоящее и будущее.

Философия и мировоззрение.

Основная литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учеб. – М., 1997. – С. 4-29.

2. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение. – М., 1990.

3. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. – М., 2001. – С. 11-14.

4. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. –    М., 1998. – С. 5-48.

Дополнительная литература

5. Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. – 1996. – № 7. –

   С. 17-30.

6. Лосев А.Ф. Дерзание духа. – М., 1988.

7. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М., 1991. – С. 51-191.

8. Подольный Р.Г. Любовь к мудрости. – М., 1982.

9. Симпозиум ЮНЕСКО «Философия и демократия в мире» // Вопросы философии. – 1995. – № 8. – С. 187-190.

10.Степин В.С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого // Вопросы философии. – 1997. – № 5. – С. 3-14.

11.Философия, культура и образование: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. – 1999. – № 3. – С. 3-54.  

     

Методические рекомендации

При подготовке первого вопроса внимательно прочитайте указанные страницы учебника А.Г.Спиркина. Проследите, вслед за автором, каким образом рождается духовная потребность человека в целостном представлении о мире и как она реализуется [3, с. 11-12; дополнительно: 2, с. 119-123] 9. Перечислите все существенные составляющие предмета философии [Там же, с. 13; дополнительно: 8, с. 26-28].

Вопрос второй. Функции философии вытекают из её сущности. Рассмотрение двух групп общественных функций даст наиболее полную характеристику той роли, которую философия играет в жизни общества [1,   с. 4-14, 14-19]. В анализе прошлого, настоящего и будущего философии обратите внимание на её особенности [5; 9; 10; 11].

Подготовку третьего вопроса начните с определения мировоззрения [3, с. 15]. Затем перейдите к характеристике исторических типов мировоззрения: материалистического, идеалистического, религиозного, атеистического, оптимистического, пессимистического, философского, политического, художественного, профессионального [Там же, с. 15-16; дополнительно: 5, с. 297-314; 2, с. 180-203].

Рассмотрите  соотношение  философии и религиозного мировоззрения [2, с. 289-380].

Раскройте для себя основания вывода о том, что понятие «мировоззрение» шире понятия «философия» [3, с. 16]. Проработайте составляющие мировоззрения: ценностные интересы, определяющие истинную сущность человека [3, с. 19-20]; необходимость веры 10 [3, с. 17-19]; стремление к  идеалу [3, с. 19-20]; убеждения, как промежуточную ступень между верой и знанием [3, с. 20-21].

Вопросы для самоконтроля

1. Что является содержанием, методом и целью философии.

2. Как общественные функции философии реализуются в педагогике?

3. Назовите главный вопрос онтологии.

4. Что изучает гносеология?

5. Назовите задачи антропологии.

6. В чём специфика социальной философии?

7. Дайте характеристику основных направлений в философии.

Темы докладов

1. Что есть философия по Библеру?

2. Особенности современного философствования.

3. Мировоззрение Гёте.

4.Философское миросозерцание Н.Бердяева.

5. Н.М.Амосов о своём мировоззрении  – врача и инженера.

6. Гуманистические основания философии.

7. Философия в исторической перспективе.

Источники 11

1. Ахиезер А.С. Об особенностях современного философствования  (Взгляд из России) // Вопросы философии. – 1995. – № 12. – С. 3-20; 1998. – № 2.    

2. Бердяев Н.А. Моё философское миросозерцание // Философские науки. – 1990. – № 6. – С. 86-90.

3. Библер В.С. Что есть философия? (Очередное возвращение к исходному вопросу) // Вопросы философии. – 1995. – № 1. – С. 159-183.

4. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии). – М., 1972.

5. Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. – 1996. – № 12. –

   С. 17-30.

Мамардашвили М.К. О философии // Вопросы философии. – 1991. – № 5. – С. 3-10.

Соколов В.В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. – 1995. – № 2. – С. 134-147.

8. Фёдоров В.С. Гёте: черты мировоззрения // Философские науки. – 1988. – № 7. – С. 59-69.

9. Хоружий С.С. Философский процесс в России как встреча философии и православия // Вопросы философии. – 1991. – № 5. – С. 26-57.

Темы рефератов

1. Дискуссия об основном вопросе философии.

2. Философская культура личности.

3. Философия как источник духовного опыта (проблема расширения сознания).

4. Возможности философии в формировании навыков критического мышления.

5. Роль философского знания в процессе формирования самобытной личности.

6. Личность философа.

Контрольная работа № 1

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. Почему каждый сколько-нибудь духовно развитый человек «немножко» философ, даже если он никогда не слышал такого слова – «философия».

2. Первые естествоиспытатели были философами, почему?

Обосновать собственную позицию

Существуют два рода явлений: субъективные и объективные, но люди расходятся в определении того, что называется субъективным, а что – объективным.

В чём, на Ваш взгляд, причина разногласий? Ответ аргументируйте.

Практическое задание

Проанализируйте своё мировоззрение, исходя из его составляющих 12.

Тема 2. Философия как самосознание эпохи

Вопросы для конспектирования

1. Почему следует изучать мифологию с точки зрения самого мифического сознания 13?

2. Приведите основания для вывода о том, что миф это подлинная и максимально конкретная реальность, жизненность и для мысли – полная и абсолютная необходимость, не фантастичность, не фиктивность 14.

3. Приведите авторские или свои примеры мифического отношения к вещи, чтобы убедиться, что в основе мифа всегда есть выражение тех или иных жизненных и насущных потребностей и стремлений 15.

4. А.Ф. Лосев утверждает, что большинство учёных искажает всю подлинную природу мифа, видя в нём начало науки. Приведите его аргументы, доказывающие, что уже на первобытной ступени своего развития наука не имеет ничего общего с мифологией, хотя, в силу исторической обстановки, и существует как мифологически окрашенная наука, так и научно осознанная или хотя бы примитивно научно трактованная мифология 16.

5. Приведите авторские основания для вывода, что наука не рождается из мифа, но наука не существует без мифа, наука всегда мифологична 17.

6. «...наука, как таковая, ни с какой стороны не может разрушить мифа». Почему 18?

7. В тексте есть достаточно убедительный пример в защиту тезиса, «что мифическое содержание мифа...имеет значение само по себе, не нуждаясь ни в каких толкованиях и научно-исторческих разгадываниях». Какой 19?

8. Какой вывод делает учёный в итоге сопоставления чистой мифологии с чистой наукой 20.

9. «Миф есть сказка. Для кого сказка?», – спрашивает и объясняет автор 21.

Работа со словарём

Мифы, мифология, космогонические мифы, теогонические мифы, антропологические мифы, эсхатологические мифы, близнечные мифы, этиологические мифы, культовые мифы, метафорический образ, символ, символизм мира, генетизм мифа, мифологическое время, мифическая эпоха, диахронический аспект, синхронический аспект, этиологизм, контаминация, «дологическое» мышление, мистическое сопричастие, тотемическая группа, «сакральное» время, «профанное» время, вера, суеверие, вероучение, богословие (теология), религиозные догматы, культ, воинственная религиозность, атеизм.

Вопросы и задания для самоподготовки

1. Назовите предпосылки своеобразной мифологической «логики» первобытного человека 22.

2. Что явилось следствием мифов?

3. Приведите примеры, раскрывающие важнейшую черту мифа, – его символизм.

4. Как проявились в мифе диффузность, нерасчленённость первобытного мышления?

5. Как проявилось в мифе совмещение диахронического и синхронического аспектов?

6. Как соотносятся в мифе «реальное» и «сверхъестественное»?

7. Какое единство в древних культурах составляли миф и обряд?

8. На какую особенность переживания мифа архаическим сознанием указывал английский этнограф Б.Малинский?

9. Какие мифологические компоненты можно обнаружить в современном искусстве, в современной религии, в обыденном массовом сознании?

10.Назовите причины и способы преодоления мифологического мышления.

11.Как можно определить роль мифа в становлении философии?

12.В чём состоят сходства и различия между философией и наукой?

13.В каком отношении находятся философия и идеология?

14.Назовите четыре типа отношений между философией и религией.

Семинар 2. Философия и формы культуры

П л а н

1. Миф как первая форма осознания человеком себя и мира.

2. Возникновение философии и первые философы.

3. Взаимодействие философии с наукой, искусством, религией.

4. Специфические особенности гуманитарных наук.

Основная и дополнительная литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учеб. – М., 1997. – С. 52-77.

2. Боннар А. Родилась наука. Мир начинают объяснять. Фалес. Демокрит // Греческая цивилизация. Т. 2. От Антигоны до Сократа. – М., 1991. –

    С. 74-104.

3. Вернадский В.И. Научное мировоззрение // На переломе 23. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. – М., 1990. –

    С. 180-203.

4. Введенский А.И. Судьба веры в Бога в борьбе с атеизмом // На переломе.  – М., 1990. – С. 335-352.

5. Гачев Г.Д. Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы в науке.  – М., 1991.

6. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии).  – М., 1972. – С. 39-62; 102-143.

7. Костычев С.П. Натурфилософия и точные науки // На переломе. – М., 1990. – С. 175-180.

8. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении.  

    М., 1989. – С. 17-19.

9. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993. –

   С. 100-135.

10.Мелетинский Е.М. Мифологические теории ХХ века на Западе // Вопросы философии.  – 1971. – № 7. – С. 163-171.

11.Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. Т. 1. – М., 1997. – С. 11-20, далее по выбору.

12.Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко–философские очерки и портреты.  – М., 1991. – С. 72-92.

13.Спиркин А.Г. Философия: Учеб. – М., 2001. Гл. I.

14.Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики.  – М., 1989.

15.Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности.  – М., 1998.

Методические рекомендации

Мифотворчество – это важнейшее явление в культурной истории человечества. «Вопросы для самоподготовки» помогут вам рассмотреть особенности этого способа понимания мира [дополнительно 11, с. 11-20].

Ряд структурных особенностей мифа был заимствован первыми греческими философами. Это определило некоторые важные черты ранней греческой науки [14, с. 9, далее по выбору].

Проследить сложный процесс отделения философии от мифа, религии и художественного творчества вам помогут Ф.Х. Кессиди и Н.В. Мотрошилова [6, с. 102-143; 12, с. 78-91). Обратите внимание на особенности перехода от мифологического отождествления идеального и материального  к художественному сравнению и от него к научной аналогии и отвлечённому понятию (логосу).

Знакомство с первыми философами поможет оценить их идеи, идеалы и ценности в истории культуры. Аргументируйте педагогическую значимость гномов (нравственных максим) первой семёрки мудрецов [12, с. 72-78; 14, с. 91-94].

При изучении вопроса о взаимодействии философии и науки обратите внимание на критерии научности [1, с. 52-55], применимы ли они к философии? Воспользуйтесь интересными примерами автора книги «Три лика культуры» 24 (или приведите свои), чтобы продемонстрировать наглядно многогранность и универсальность некоторых личностей в истории цивилизации.

При рассмотрении вопроса о взаимодействии философии и искусства обратите внимание на родственность этих двух видов познавательной деятельности и на взаимопроникновение, вплоть до слияния в отдельных случаях [Там же, с. 60-64]. «...возможно ли подлинное искусство, бьющее только на чувства? Разве бессмертие трагедий Шекспира, например, не в удивительно пластичном единстве художественной образности и глубокой мысли? Не в том разве, что они побуждают нас смеяться и негодовать, иронизировать и страдать, быть насмешливыми и жестокими – переживать всю возможную гамму чувств – и в то же время побуждают размышлять, взвешивать на весах разума и эмоций величайшие вопросы жизни и смерти, цели и смысла человеческого бытия?» 25 Эти вопросы–восклицания продолжает следующий ряд: «Что представляют собой сократические диалоги Платона? К какому виду творчества их отнести – к философии или к искусству? А поэмы Парменида и Лукреция Кара? И куда отнести утопические произведения Мора и Кампанеллы? И как разложить  между искусством и философией повести Вольтера, работы Кьеркегора, Ницше, Камю, Сартра?». «Не есть ли они  одно из свидетельств внутренней целостности художественного, умозрительно-философского и строго рационального освоения мира…» 26? В книге литературоведа, критика и публициста М.Пенкина читаем: «Истина и красота едины и неразделимы. Солнце может быть точкой и телом (геометрия и математика), массой и гигантским атомным котлом (физика, химия), большой звездой (астрономия); для художника – светилом, светочем, олицетворением всей радости, красочности, полноты, целостности человеческого бытия. Какое из этих определений истинно?.. Можно ли здесь противопоставлять истину и красоту?» 27. Подумайте и вы над этими вопросами.

Изучение вопроса о взаимодействии философии и религии начните с учебника В.Ф. Шаповалова [15, с. 27-33]. Ограничив сферу применения понятия религии, рассмотрите основные элементы, характеризующие развитые формы религии. Далее перейдите к сравнению философии и религии. Если наличие культовой стороны для философии, в отличие от религии, не характерно, то сравнение их содержательной сторон (философии и теологии) открывает четыре варианта взаимодействия: первый, когда «философия – сама себе теология», второй – как «философствование

в вере», третий – религиозно нейтральная направленность философии, и четвёртый – атеистическая или богоборческая философия.

Обратите внимание на факторы, которыми обусловлена потребность в религиозно нейтральной философии. Выберите из них наиболее предпочтительный, на ваш взгляд. Продумайте аргументы в защиту своего выбора.

Уясните себе роль веры в широком смысле. Подумайте, на какие ценности ориентированы в своей вере вы? Это поможет вам осмыслить вопрос, почему философская вера не является альтернативой вере религиозной.

Изучение этого вопроса можно закончить определением социальной значимости диалога между верующими и неверующими, в контексте воинствующего атеизма прошлого и воинственной религиозности настоящего.

Четвёртый вопрос вновь адресует вас к учебнику П.В.Алесеева и А.В.Панина [1, с. 58-60], но было бы большим упущением не встретиться с автором «Книги удивлений…» [5].

Вопросы для самоконтроля

1. Назовите специфические особенности мифологического и философского мироотношения.

2. Какие мифологические компоненты можно наблюдать в современном общественном сознании: в искусстве, религии, обыденном массовом сознании?

3. В чём дискуссионность проблемы взаимоотношений мифологии, искусства, философии и религии?

4. Укажите на особенности взаимосвязи философии с наукой, искусством, религией и политикой.

5. В чём заключается специфическая особенность гуманитарных наук?

Темы докладов

1. Суждения Диогена Лаэрция о происхождении греческой философии.

2. Философское значение мифологических и религиозных сюжетов в литературе, музыке и изобразительном искусстве.

3. Жизнь, учения и изречения первых философов.

4. «Из чего всё?» (Идеи первоосновы в досократовской философии).

5. Антропоцентризм Сократа.

6. Критерии научности и неоднозначность вопроса: «Является ли философия наукой?».

7. Родственность философии и искусства и их взаимопроникновение.

8. Философия и религия как две основные мировоззренческие формы сознания.

9. Диалогичность и обращённость к индивидуальности философии и гуманитарного знания.

Источники

1. Данэм Б. Человек против мифов // Данэм Б. Гигант в цепях.  – М., 1984.

2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.  – М., 1979.

3. Истоки древнегреческой философии: Мифология. Гомер. Гесиод, Орфей // Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения.  – М., 1997.

4. Коган Л.А. Философия и наука: тождество или единство? // О будущем философии. - Вопросы философии. – 1996. – № 12. – С. 19-22.

5. Мамардашвили М. Лекции по античной философии. – М., 1998. – С.7-20.

6. Мерсье Андрэ. Философия и наука // Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие. – М., 1997. – С. 219-223.

7. Нерсесянс В.С. Сократ. – М., 1984.

  1.  Пифагорейская математика // Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – Новосибирск, 1992. – Т. 1. –

С. 231-248.

9. Пифагорейская теория музыки и цвета // Холл М.П. Указ. соч. – С. 281-296.

10.Проблема человека  в  древнегреческой философии: Софисты. Сократ. «Апология Сократа» // Перевезенцев С.В. Указ. соч. – С. 78-111.

11.Рождение древнегреческой философии // Перевезенцев С.В. Указ. соч. – С. 28-77.

12.Символические афоризмы Пифагора // Холл М.П. Указ. соч. – С. 226-228.

13.Толстых В.И. Сократ и мы.  – М., 1986.

14.Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Радугина. –М., 1998.

15.Христианство как основа средневековой философии: Важнейшие религиозно-философские идеи Библии // Перевезенцев С.В. Указ. соч. –

    С. 219-245.

Темы рефератов

1. От мифа к Логосу.

2. Идея первоосновы у милетцев.

3. «Всё есть число» (Основы пифагореизма).

4. «Всё течёт! В одну и ту же реку нельзя войти дважды» (Образ вечного движения по Гераклиту).

5. «Ясно никто не постиг ничего и никто не постигнет! (Философские воззрения Ксенофана).

6. Путь познания в поэме Парменида «О природе».

7. «Движенья нет!

   Сказал мудрец брадатый,

   Другой смолчал,

   Но стал пред ним ходить»

   (Апории Зенона – диалектика дробного и непрерывного в движении).

8. Гипотеза Эмпедокла о четырёх составляющих действительности.

9. «Все вещи были вперемешку, затем пришёл ум и их упорядочил».

   (Гомеомерии Анаксагора).

10.Атомизм Левкиппа – Демокрита.

11.«Ничего из разумного не происходит без помощи слова» (Роль софистов в создании комплекса позитивных социальных отношений).

Контрольная работа № 2

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. В чём дискуссионность проблемы взаимоотношения философии и мифологии?

2. Основные характеристики пред-, пара- и протофилософии.

Обосновать собственную позицию

Существует несколько вариантов ответов на вопросы: является ли философия наукой и каково её отношение к науке?

С какой из этих точек зрения совпадает Ваше мнение и почему?

Практическое задание

Приведите конкретные примеры взаимодействия философии с наукой (или: философии с искусством; или: философии с религией, – на выбор) и проанализируйте их.

Тема 3. Идея бытия

Вопросы для конспектирования

Первым понятие бытия ввёл в философию Парменид. Сохранились фрагменты его поэмы «О природе» 28. При чтении их, обратите внимание на две важнейшие философские проблемы: вопрос об отношении бытия и небытия и вопрос об отношении бытия и мышления. Выделите основные признаки или свойства бытия. Из чего они возникают?

Понятие бытия тесно связано с понятием субстанции. Многие греческие философы пытались их объединить, в том числе и Гераклит. Проследите, как теряет понятие бытия свою специфику и подменяется другим – понятием становления 29.

Софисты, в качестве первоосновы, субстанциональной характеристики мира, фактически ввели «Ничто». Прочитайте софистов, проследите, как они лишили субстанциональную основу мира качества бытия 30.

4. Бытие Платона похоже на бытие Парменида, но если у первого это нерасчлененное единое бытие, то у другого – некое сугубо духовное множество, органическими элементами которого являются идеи 31. Однако диалектика единого и многого в высшей степени трудна для понимания, раскройте в конспекте диалектику бытия и небытия 32.

5. Какое противоречие в платоновском учении обнаружил Аристотель 33?  

6. В средние века парменидовское понимание бытия соединили с Платонов  ской трактовкой «блага». Здесь онтологическое понятие абсолютного бытия отождествляется с Богом.

    Французский философ Рене Декарт полностью изменил предшествующее учение о бытии.

   Перечислите основные компоненты мировоззрения Нового времени.

   В чём заключалась новизна выводов Декарта 34?

7. Религиозная русская философия выступила с резкой критикой понимания бытия в западноевропейской философии. Как описал специфику русского мироощущения С.Л. Франк? Почему Н.А.Бердяев считал безумием ставить бытие в зависимость от познания 35?

8. В ХХ в. культ духа и разума сменил культ тела – главный признак нео–язычества. Проследите, как постмодернистская философия пониманием бытия не начинает, а завершает старую линию развития той культуры, в которой «Бог умер» 36.

Работа со словарём

Бытие, небытие, ничто, нечто, зарождение, становление, существование, ставшее, мир, сущность,  единое, многое, конечность, преходящее, бесконечность, вечное, относительное, абсолютное, действительность, реальность, материя, движение, пространство, время, материальное бытие, дух, идея, сознание, идеальное бытие, чистое бытие, метафизика, окружающий мир, целостность, внутренний мир человека, системность, социальное бытие, мир ценностей, субстанция, система,  самоорганизация, структура, элемент, отношение, связь, взаимодействие, закон, количество,  свойство, качество, бытие в себе, бытие для себя, экзистенция, одухотворенное бытие, существование вообще, эмпирическое, трансцендентальный, трансцендентное,  синергетика.

Вопросы и задания для самоподготовки

1.  Познакомьтесь с тремя аспектами проблемы бытия 37.

2. Рассмотрите, какие идеи, вычлененные в процессе последовательного осмысления вопроса о существовании мира, интегрируются с помощью категории бытия 38?

3. В чём различие основных форм бытия? Как они взаимосвязаны?

4. Что можно утверждать о бытии первой природы?

5. В чём состоит отличие «второй природы» от первой?

6. В чём заключается специфика человеческого бытия?

Семинар 3. Человек во Вселенной:

философская, религиозная и научная картины мира

П л а н

1.  Многоэтажная Вселенная в религиозно-мифологической картине мира.

2.  Представления об оси мира.

3.  «Зооморфная модель» Вселенной.

4.  Микрокосм и макрокосм.

5.  Социальный космос.

6.  Обыденная и научная картины мира.

7.  Человек и мир.

Основная и дополнительная литература

1. Введение в философию: Учеб. для вузов: В 2 ч. Ч. 2 / И.Т. Фролов и др. – М., 1989. – С. 14-48.

2. Дёмин В.Н., Селезнёв В.П. Мироздание постигая…: Несколько диалогов между философом и естествоиспытателем о современной научной картине мира. – М., 1989. – С. 29-67.

3. Евсюков В.В. Мифы о мироздании // Мироздание и человек. – М., 1990. –  С. 7-122.

4. Основы философии: Учеб. пособие для вузов / Руковод. автор. коллект. и отв. ред. Е.В. Попов. – М., 1990. – С. 45-72.

5. Философия: Учеб. / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д, 1995. –

   С. 11-120.

Методические рекомендации

    Тема данного семинара является логическим продолжением первых двух тем. Для подготовки первого вопроса одних учебников будет недостаточно. В книге В.В. Евсюкова можно познакомиться с мифами древних народов о возникновении и строении мироздания и месте в нём человека. Многое из этих мифов было унаследовано развитыми религиями.

    Автор предлагает интересные фрагменты из Библии и Корана. Используйте их для сравнительного анализа космологии христианских и мусульманских богословов. Отражением миросозерцания эпохи средневековья является «Божественная комедия» Данте Алигьери. Ее, наряду с древнегреческими текстами, автор использует для изложения концепции небесных сфер. Познакомьтесь с её содержанием.

    Представления об оси мира зафиксированы у большинства  народов земного шара. Из всего множества образов исследователь знакомит нас с образами мирового дерева и космической горы [3, с. 29-36; 36-41]. Прямое отношение к этим мифологическим воплощениям имеют и культовые сооружения [Там же, с. 41-48]. С той поры, наверное, и дошла до нас традиция называть природу «храмом».

    «Зооморфный» в переводе с греческого значит «имеющий облик животного». Подготовку третьего вопроса начните с архаичных религиозномифологических воззрений [Там же, с. 49-55], от них перейдите к символическим воплощениям земли в мифах народов мира [Там же, с. 55-61], а от них уже   к вселенной в облике зверя [Там же, с. 61-69].

    В четвёртом вопросе вы сможете познакомиться с представлениями о земле как человекоподобном существе [Там же, с. 70-85] и необычайно популярными в древности и средние века концепциями микрокосма и макрокосма [Там же, с. 85-90].

    При изучении пятого вопроса вы найдете первые классификации на пути познания закономерностей бытия [Там же, с. 91-98]. Особый интерес  представляет лингвистический материал, который тоже позволяет выяснить, как мыслили наши далёкие предки, каким представляли себе мир (там же, с. 98-100). Наконец, не менее интересными и важными в религиозно–мифологическом мировосприятии являются число, пространство и время [Там же, с. 110-120].

При подготовке шестого вопроса сосредоточьте своё внимание на сравнении обыденной и научной картины мира. Поскольку Вселенная бесконечна, то одним из вопросов является философско-материалистическое понимание самой бесконечности [2, с. 35-37]. Следующий вопрос – вопрос о единстве пространства и времени [ 2, с. 38-41].

   Специфика философской картины мира в различии взглядов на место человека во Вселенной, но можно выделить две ведущие линии с условным названием объективистские и субъективистские концепции.

Вопросы для самоконтроля

1.  В чём смысл философской проблемы бытия?

2.  Как решалась проблема бытия в античной философии?

3.  Как решалась проблема бытия в средневековой философии?

4.  Как решалась проблема бытия в новоевропейской философии?

5.  В чём специфика отношения к проблеме бытия в русской религиозной философии?

6.  Что включает в себя мифологический образ мира?

7.  В чём специфика философского мироописания?

8.  Что представляет собой научное миропонимание?

9.  Что выражает теологическая (христианская) интерпретация мира?

10.Назовите особенность обыденного миропонимания.

Темы докладов

1.  Мировоззренческий смысл онтологической проблематики.

2.  Космос Данте и гармония сфер.

3.  Картина мира древних славян.

4.  Культ священных гор.

5.  Храм как мифологическое воплощение оси мира.

6. Символические воплощения земли в архаичных религиозно-мифологических воззрениях.

7.  Значение животных в религиозно–мифологической картине мира.

8. Представления о земле как человекоподобном существе в мировоззрении ранних эпох человеческой истории.

9.  Мистика микрокосма.

Источники

1. «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии ХХ века. Круглый стол. Материалы обсуждения // Вопросы философии. – 1998. – № 1. –

    С. 110-121.

2. Визгин В.П. Идея множественности миров: Очерки истории. – М., 1988.

3. Воронин П.П. Разумность мироустройства – глазами физика // Вопросы философии. – 1990. – №  8. – С. 36-37.

Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. – 1997. – № 7. –

    С. 114-140.

5. Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. – 1988.

6. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.

7.  Кузнецов Б.Г. Разум и бытие. – М., 1972.

8. Лапин Н.И. Кризис отчуждённого бытия и проблема социокультурной реформации // Вопросы философии. –1992. – № 12. – С. 29-41.

9.  Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

10.Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии. –  1993. – № 4.

11.Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.

12.Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М.Хайдеггера // Вопросы философии. – 1998. – № 1. –  С. 122-125.

13.Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. – 1990. – № 10.

Темы рефератов

1.  Основное различие между старой и новой онтологией.

2.  Соотношение категорий «бытие» и «небытие», «бытие» и «ничто».

3.  Бытие и разум.

4.  Анализ временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера.

5.  Об идее  множественности миров.

6.  Проблема кризиса отчуждённого бытия.

7.  Космос Данте и гармония сфер.

Контрольная работа № 3

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. Что представляет собой бытие человека в контексте вопроса о многообразии способов и форм бытия?

2. Какая из форм бытия является основной, исходной, а какие формы бытия производны, вторичны, зависимы от основной формы бытия?

Обосновать собственную позицию

Обоснуйте Ваше отношение к особенностям картины мира, построенной на основе антропоцентрического гуманизма (в ответе используйте принципы эпохи Возрождения, в их сравнении с принципами ХХ века).

Практическое задание

Рассматривая человека, как мир человека, как открытую, саморазвивающуюся систему, раскройте внутреннюю взаимосвязь многообразия форм её реальности, их бытия.

Тема 4. Идея материи

Вопросы для конспектирования

1. Раскройте сущность движения от единичности к особенности и от особенности к всеобщности в представлениях древних греков о материи 39.

2. К двум руслам развития понятия материи, которые наметились уже в древности, и вы с ними уже познакомились, в XVII веке присоединилось третье, –  какое? Где оно представлено? Как повлияло на дальнейшие естественнонаучные открытия?

3. Когда и как возникло философское гносеологическое понятие материи, его черты?

4. Как рассматривалось понятие материи в связи с другими философскими категориями в марксистской философии?

5.  Дайте ленинское определение понятия материи.

6. Против чего выступал В.И.Ленин в своей критике махистов и «физических» идеалистов?

7. Назовите три линии теоретического синтеза в учении о материи, которые в конце XX века подытожили весь предшествующий путь развития этого понятия.

8. В чём дискуссионность проблем истолкования ленинского определения материи? 40

Работа со словарём

Материя, субстанция, субстрат, закон, единство мира, атрибут, движение, изменение, изменчивость, механическое движение, физическое движение, химическое движение, биологическое движение, социальное движение, пространство, время, физическое время, нефизические формы времени, виды материи, первоматерия, Вселенная, системы, природа, ступень материи, открытые ступени материи, скрытые ступени материи, ранг ступени, эволюционный масштаб, системный ряд ступеней материи 41, многоуровневая система ступеней материи, субстанциальная концепция, реляционная концепция,  сознание.

Вопросы  и задания для самоподготовки

1.  Пользуясь конспектом, составьте краткий план ответа на вопрос об эволюции понятия материи и ее атрибутов в естествознании и в философии.

2.  Что означает принцип материального единства мира?

3. Почему бытие и движение материи невозможны вне её структурной организации?

4. Дайте краткую характеристику основных  структурных  уровней материи.

5.  Почему высшие формы движения материи нельзя свести к низшим?

6. Являются ли пространство и время всеобщими свойствами материи, универсальны ли они?

Семинар 4. Философские и естественнонаучные учения о материи

П л а н

1.  Мировоззренческий смысл категории «материя».

2.  Эволюция представлений о сущности времени (от древности до наших дней).

3.  Время и его измерение.

Формы времени. Дискуссионность проблемы.

Основная  литература

1. Введение в философии: Учеб. для вузов / И.Т. Фролов, Э.А. Араб–Оглы, Г.С. Арефьева и др.: В 2 ч. Ч. 2. – М., 1989. – С. 49-94.

2. Подольный Р.Г. Освоение времени. – М., 1989. – С. 10-35; 36-64.

3. Пухначёв Ю.В. Число и мысль. Вып. 4. – М., 1981. – С. 9-54; 55-80; 81-121; 122-169.

4.  Спиркин А.Г. Философия: Учеб. 2-е изд. – М., 2001. – С. 240-307.

5.  Хренов Л.С., Голуб И.Я. Время и календарь. – М., 1989.

Дополнительная литература

6.  Бутрын С. Теория развивающейся Вселенной и ее философское значение // Философские науки. – 1985. – № 5. – С. 108-117.

7.  Дубровский В.Н. Классическая гравитационная концепция пространства-времени // Философские науки. – 1990. – № 10. – С. 33-38.

8.  Канке В.А. Формы времени. – Томск. – 1984.

9. Маркуит Э. К вопросу о философских аспектах соотношения пространства и времени в классической механике // Философские науки. – 1980. –№ 2. – С. 118-129.

10.Молчанов Ю.Б. Труды «Международного общества по изучению времени» // Вопросы философии. – 1977. – № 5. – С. 159-166.

11.Мохоря Е.П. О соотношении категорий «движение»  и «изменение» // Философские науки. – 1989. – № 10. – С. 101-105.

12.Носов Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. – 1999. –

    № 10. – С.152-164.

13.Петров Ю.А., Французова Н.П. Категория материи (логико–методологические и научно–прикладные проблемы) // Философские науки. – 1988. – № 7. –  С. 23-30.

14.Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. – М., 1987.

15.Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.  – Т. 20.

Методические рекомендации

     При подготовке первого вопроса необходимо ещё раз уяснить специфику видов реальности (материальной, объективной, духовной, субъективной, виртуальной). Работа с конспектом и учебниками поможет вам связать вопрос о выработке определения понятия «материя» с вопросом об универсальных законах, связующих всё в мире в единое целое.

     Вопрос второй. Современные научные взгляды на сущность времени имеют свою историю и весьма долгую. Познакомиться с ними вам поможет научно-популярный очерк Р.Подольного.

Со времён Аристотеля люди не перестают удивляться возможности измерять время. С помощью современных философов и учёных попытайтесь разобраться, в чём тут дело [4, 36-64].

Третий вопрос. По теоретическим вопросам этой проблемы могут быть заслушаны рефераты [темы 5 и 6].

Движение и пространство как атрибуты материи также могут быть рассмотрены на материале реферативных работ студентов. Предварительное рецензирование позволит заранее выявить качество самостоятельной работы, что даст возможность преподавателю скорректировать время на изучение темы.

Темы рефератов

1.  Что «первично»: материя или мировоззрение?

2.  Вопрос о соотношении движения и покоя в современной науке.

3. Об объективном смысле временных терминов и оборотов в специально-научных и философских работах.

4.  Связь становления (настоящего, «теперь») с неопределенностью.

5.  Проблемы постижения времени.

6.  «За» и «против» нефизических форм пространства и времени.

7. Пространственно–временные образы в творчестве  С. Эйзенштейна.

8. Пространственно–временные образы в поэзии М. Цветаевой.

9. Пространственно–временные образы в творчестве О. Домье.

10.Пространственно–временные образы в творчестве И. Стравинского.

Источники

Алексеев П.В. Понятие «материя» // Философские науки. – 1990. –

№ 12. – С. 3-11.

2. Аринштейн Э.А., Селиванов Ф.А. Относителен ли покой? // Философские науки. – 1987. – № 6. – С. 108-112.

3. Аронов Р.А. О некоторых результатах постижения времени // Вопросы философии. – 1994. – № 5. – С. 150-154.

4. Аронов Р.А., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? // Вопросы философии. – 1988. – № 1. – С. 71-83.

5.  Воронков С.С. Об объективном смысле временных терминов и оборотов // Философские науки. – 1988. – № 4. – С. 42-51.

6. Дилигентский Г.Г., Лекторский В.А. Проблемы целостного мира // Вопросы философии. – 1990. – № 12. – С. 32-43.

7. Жаров А.М. Проблема времени, структура становления и неопределённость // Вопросы философии. – 1980. – № 1. – С. 87-98.

8.  Канке В.А. Формы времени. – Томск, 1984.

9. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полн. собр. соч. 5-е  изд. – Т. 18.

10.Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. – 1989. –  

    № 8. – С. 3-19.

11.Пуанкаре А. Конец материи // Пуанкаре А. О науке. – М., 1994. –

    С. 191-196.

12.Пуанкаре А. Новые концепции материи //Пуанкаре А. О науке. – М., 1994. – С. 631-644.

13.Пуанкаре А. Почему пространство имеет три измерения // Там же. –

    С. 555-580.

14.Пуанкаре А. Пространство и время // Там же. – С. 542-555.

15.Шинкарук В.И. К вопросу о философских взглядах В.И.Вернадского (По поводу статьи Р.А.Аронова и В.В.Терентьева «Существуют ли нефизические формы пространства и времени?») // Вопросы философии. – 1988. – № 7. – С. 128-133.

Контрольная работа № 4

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. Как соотносятся понятия «движение» и «развитие»?

2. Какова особенность реляционной и субстанциональной концепций пространства и времени?

Обосновать собственную позицию

Обоснуйте своё отношение к проблеме размерности пространства-времени и его бесконечности.

Практическое задание

Проведите сравнительный анализ социального пространства–времени на разных этапах отечественной истории (например: в дооктябрьской России и России после 1917 г. или: в России советской и постсоветской).

Тема 5. Идея развития

Работа со словарём

Мера, атрибут, сущее, качество, количество, свойство, отношение, бытие 42, движение, инерция, изменение, сохранение, преемственность,  переход, скачок, стабилизация, необратимость, становление, снятие, развитие, тенденция, прогресс, регресс, диалектика, софистика, эклектика, релятивизм, скептицизм, тождество, противоположность, противоречие, общее, особенное, единичное, целое, часть, абсолютное, относительное, бесконечное, конечное, возможность, действительность, необходимость, случайность, причина, следствие, первичное, вторичное, старое, новое, простое, сложное, низшее, высшее,  сущность, содержание, закон, явление, форма, факт, дедукция, индукция, сравнение, аналогия, анализ, синтез, конкретизация, абстрагирование, диагноз, прогноз, отрицание, отрицание отрицания, цикличность, конкретное, абстрактное, историческое, логическое, герменевтика, аналектика.

Семинар 5. Диалектика и её исторические формы

П л а н

1. Истоки диалектики. Диалектика и миф.

2. Диалектика тождества мышления и бытия в философии Гегеля.

3. Марксистская материалистическая диалектика (принципы, учение о категориях  и законах).

4. Современные формы диалектики.

5. Явление идеологизации диалектики.

Основная литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учеб. – М., 1997. – С. 374-508.

2. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия: Справочник студента.– М., 1999. – С. 393-433.

3. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О диалектическом и историческом материализме: Сборник. – М., 1984. – С. 140-183.

4. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1. – М., 1991. – С. 283-410.

5. Основы современной философии. – СПб, 2001. – С. 186-206.

Дополнительная литература

6. Адорно Т.В. Негативная диалектика // Метафизические исследования. Вып. 6. Сознание. – СПб, 1998.

7.  Кьеркегор С. Или – или. – М., 1993.

8.  Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.. 1991.

9. Найдыш В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопросы философии. – 1994. – № 2. – С. 45-53.

10.Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. – 1995. – №  1. –    С.118-138.     

11.Садовский В.Н. Карл  Поппер, Гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии. – 1995. – № 1. – С. 139-147.

12.Сартр Ж.П. Проблемы метода. – М., 1994.

13.Смирнов В.А. К.Поппер прав: диалектическая логика невозможна // Вопросы философии. – 1995. – № 1. – С. 148-151.

14.Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения. – М.; СПб, 1977.

15.Швырев В.С. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философии. – 1995. – № 1. – С. 152-158.

16.Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1994.

Методические рекомендации

Вопрос первый. Начните подготовку с выяснения различных смысловых оттенков самого термина «диалектика» (см.: «Философский энциклопедический словарь»). Разберитесь в сущности и причинах представлений древних о дуалистической структуре мира (найдите объяснения «бинарным оппозициям» К.Леви-Стросса; рассмотрите «оппозиционность» с точки зрения А.Ф.Лосева и М.Элиаде). Это поможет вам осмыслить миф как выражение основного жизненного противоречия «бытие-небытие» в первой форме диалектики, какой он являлся [2, с. 393-403].

Вопрос второй. Гегелевская диалектика преодолела в своём развитии логику мифа и логику сопричастности, превратившись в диалектическую логику. Раскройте гегелевский принцип тождества мышления и бытия и его следствие [2, с. 404-405; 2, с. 127-133].

Вопрос третий. Марксистская материалистическая диалектика тоже основана на принципе тождества мышления и бытия, но приобрела в своём развитии другую специфику, какую? Что аккумулировали в себе её принципы [2, с. 407-410]? Рассмотрите  сущность её учения о категориях и законах [2, с. 410-415].

Вопрос четвёртый. И с современными формами диалектики поможет вам познакомиться всё тот же справочник студента [2, 416-433]. Обратите внимание на неогегельянскую версию диалектики (Ф.Брэдли, Т.Бозанкет, А.Либерт, религиозно-философские варианты), на особенности экзистенциальной (С.Кьеркегор, Ж.П.Сартр) и «негативной диалектики» Франкфуртской школы (Т.Адорно, Г.Маркузе, Э.Фромм, Ю.Хабермас, М.Хоркхаймер).

Вопрос пятый. Марксизм–ленинизм канонизировал диалектику в качестве неотъемлемой черты официальной идеологии. Некоторые учёные считают, что репутация диалектики была сильно скомпрометирована. Тем не менее в современной западной философии наблюдается новый интерес к диалектике, обсуждается возможность создания систем диалектической логики. Задумайтесь об аргументах в защиту культуры диалектического мышления или найдите контраргументы [2; 6; 8; 10].

Вопросы для самоконтроля

1. В каком значении использовал термин «диалектика» Сократ?

2. Как рассматривал диалектику Платон?

3. Известно, что Гегель расширил понимание диалектики, каким образом?

4. Как определялась диалектика в марксистской традиции?

5. Что доминирует в представлениях о диалектике в современных ее вариантах?

6.  Что такое «бинаризм»?

7.  Какой способ Леви–Стросс назвал «бриколажем»?

8. Почему А.Ф.Лосев рассматривал архаический миф как первую форму     диалектики?

9.  Что положил в основу диалектики М.Элиаде?

10.Для рациональных форм диалектики характерна оппозиция бытия-небытия; как она представлена в мифе?

11.Какие отношения Л.Леви–Брюль назвал отношениями партиципации (сопричастности)?

12.Что представляла собой в мифологическом мышлении персонификация? Какова ее роль в истории диалектики?

13.В чем пафос гегелевской диалектики? Чем в его системе является противоречие?

14.Гегель в качестве носителя развития во всех сферах бытия выбрал Абсолютную идею, что в этом качестве выбрал марксизм?

15.Что представляют собой принципы, законы и категории диалектики в гегелевской и марксистской философии?

16.Как по мысли Ф.Брэдли диалектика оказывается логикой видимости?

17.Раскройте особенности диалектики как переживания в концепции Т.Бозанкета.

18.Концепцию А.Либерта называют трагической диалектикой, почему?

19.На каком основании, или каким образом диалектическая теология противопоставляет религию и веру?

20.Какая диалектика получила название аналектики? Назовите ее задачу.

21.Назовите особенности экзистенциальной диалектики С.Кьеркегора.

22.Назовите основной предмет размышлений Ж.П.Сартра. Что заключает в себе его концепция реидеологизации?

23.Назовите задачу негативной диалектики, так называемой Франкфуртской школы.

24.Сформулируйте собственное отношение к спорам о диалектике.

Темы докладов и рефератов

1. Диалектика и её альтернативы.

2. Модели развития и законы диалектики.

3. Диалектика как способ мышления исследователя и практика.

4. Анализ противоречий в педагогической практике и пути их снятия.

5. Прогресс как проблема.

Источники

1. Гайденко П.П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл.Соловьёва // Вопросы философии. – 1998. – №  4. – С. 75-93.

2. Идеалистическая диалектика в ХХ столетии. – М., 1987.

3. Ильенков Э.В. Диалектическая логика.  – М., 1985.

4. Князева Е.Н. Саморефлективная синергетика // Вопросы философии. –  2001. – № 10. – С. 99-113.

5. Ленин В.И. К вопросу о диалектике // Ленин В.И. Полн. собр. соч. –

   Т. 29. – С. 316-322.

6. Ленин В.И. Конспект книги Гегеля «Наука логики» // Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т. 29. – С. 201-209.

7. Материалистическая диалектика как общая теория развития. Проблемы развития в современных науках / Под руковод. и ред. Л.Ф. Ильичёва. –Кн. 3. – М., 1983.

8. Микешина Л.А. Философия познания: диалог и синтез подходов // Вопросы философии.  – 2001. – № 4. – С. 70-83.

9. Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. – 1995. – № 1. – С. 118-138.

10.Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. –

    Т. 20.

11.Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. – 1994. – № 12. – С. 97-106.

 

Контрольная работа № 5

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. В чём разница между диалектическим и метафизическим пониманием процесса развития?

2. Имеется ли различие между понятиями «прогресс» и «развитие».

Обосновать собственную позицию

На примере анализа субъектно-субъектных отношений «учитель–ученик» раскройте своё видение диалектики сущности и явления, возможности и действительности, необходимости и случайности, формы и содержания, части и целого, причины и следствия.

Практическое задание

Раскройте механизм действия законов диалектики на примере противоречия «хочу» и «надо».

Тема 6. Идея сознания

Вопросы и задания для конспектирования

1.  Дайте характеристику трёх основных концепций идеального 43.

2. Пользуясь учебником, проведите конспективный сравнительный анализ античного, средневекового и новоевропейского понимания сознания 44.

3.  Найдите сходства и отличия фрейдовского учения о бессознательном от марксова 45.

Работа со словарём

Природа, дух, человек, разум, мир, знание, мозг, отражение, эмоциональное, психическое, образ, сознание, мышление, необходимость, потребность, интерес, цель, проблема, свобода, возможность, способность, средство, решение,  историческое, логическое,  опыт, воля, деятельность, общественное сознание, индивидуальное сознание, онтогенез, филогенез, научно-теоретическое сознание, нравственно-эстетическое сознание, политико-правовое сознание, религиозное сознание, язык, рефлексия, самосознание, самопознание, отчужденное сознание, понимание, бессознательное, антропогенез, психоанализ, идеальное, естественные  языки, искусственные языки, знак, значение, функции языка.

Вопросы для самоподготовки

1.  Рассмотрите условия и ступени формирования сознания.

2.  Что доказывает неразрывную связь сознания с языком?

3.  В чём трудности решения философской проблемы сознания?

4.  Каково соотношение идеального и сознания?

5.  Что такое иллюзорное сознание?

Семинар 6. Идея сознания. Его происхождение и сущность

П л а н

1.  Философские и специально-научные исследования сознания.

2.  Происхождение и сущность сознания.

3.  Сознание и самосознание.

4.  Сознание и язык.

Основная литература

1.  Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учеб. – М., 1997. – Гл. 9.

2.  Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. – М., 1971. – Гл. 1.

3.  Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991. – С. 229-269.

4. Лифшиц М. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. – 1984. –

   № 10. – С. 123-128.

5. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. – 1990. – № 10.

6.  Мир философии. Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1. Разд. 4.1. – М., 1991.

7.  Оезер Э. Мозг, язык и мир // Вопросы философии. – 1998. – № 5.

8.  Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов н/Д, 2002. Разд.6.

9.  Спиркин А. Происхождение сознания. – М., 1960.

10.Философия: Учеб. / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д, 1995.   Гл. 4.

11.Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. П.Алексеев, А.Панин. – М., 1997.  

Дополнительная литература

12.Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М., 1988. Гл. 4.

13.Арапов М. Сколько слов в языке? или Краткое описание лингвистического опыта, продолжить который автор приглашает читателя // Знание – сила. – 1984. – № 2. – С. 23-26.

14.Гроф С. За пределами мозга: Пер. с англ. – М., 1993. – С. 157-180.

15.Гурьев Д.Д. Proto sapiens - homo sapiens: становление интеллекта // Философские науки. – 1990. – № 5. – С. 25-31.

16. Севастьянов О. Двигатель к воздушному змею, или Сравнительная психолингвистика // Знание – сила. – 1987. – № 5. – С. 53-59.

17.Сергеев Б.Ф. Высшая форма организованной материи. – М., 1987.

18.Скворцов Л.В. Культура самосознания: Человек в поисках истины своего бытия. – М., 1989.

19.Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 1989.

Методические рекомендации

   Задача первого вопроса – анализ сознания как предмета междисциплинарного подхода. Справиться с ним вам поможет элементарный анализ проблематики изучаемых дисциплин: философии, психологии, педагогики, медицины, языкознания, логики, информатики и других.

По желанию, первый вопрос можно рассмотреть в контексте второго. Для тех, кто выберет этот вариант подготовки,  важными моментами плана будут:

– антропосоциогенез и становление человеческого сознания;

– биологические основы сознания;

– сознание и мозг;

– роль труда и языка в развитии сознания;

– социальные отношения как фактор развития сознания;

– сознание и знание;

– мышление и чувственный опыт;

– жизненные потребности, разум и воля в структуре деятельности;

– целеполагание и сознание;

– общественное и индивидуальное сознание.

Предыстория сознания, его происхождение и ранние этапы развития подробно рассмотрены в книге А.Г.Спиркина [9, часть первая]. Элементарные тайны мозга можно раскрыть с помощью книги Б.Ф.Сергеева, которая проста в изложении, так как представляет собой рассказы для старшеклассников [16]. Списки основной и дополнительной литературы и библиотечные каталоги сориентируют вас в массе других источников.

При подготовке третьего вопроса, установив, что в отношении «сознание и самосознание» последнее рассматривается как способ самопознания субъекта, осознание единства человека и внешнего мира, можно перейти к другим не менее важным и интересным вопросам:

– самосознание и духовный мир человека;

– самосознание и мировоззрение;

– авторитарная модель самосознания;

– ситуационное самосознание;

– вещное, ролевое, эталонное самосознание;

– самосознание, модели познания себя и понимание [9, с. 184-200].

Чтение учебников по этому вопросу необходимо, но недостаточно. До сих пор не утратила своего значения книга А.Г.Спиркина [9, с. 184-200]. Несомненно, вознаградит вас за усердие и книга Л.Скворцова [17].

Подготовку четвёртого вопроса начните со статьи Э. Оезера. Её автор поможет вам сориентироваться в проблематике вопроса [7].

 

Вопросы для самоконтроля

1. Как можно определить сознание?

2. Укажите на качественное отличие психики животных от сознания человека.

3. На педагогически значимых примерах докажите, что нормальная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга.

4. Что происходит с сознанием  в процессе практической реализации его содержания?

5.  Чем обусловлена творческая деятельность сознания?

6.  Назовите способ, которым существует сознание.

7.  Что предполагает развитие сознания?

8.  Перечислите структурные компоненты сознания.

9.  Как можно определить самосознание?

10.Что такое рефлексия?

11.Укажите на качественное отличие психики животных от сознания человека.

Темы докладов и рефератов

1.  Возможно или нет авербальное мышление?

2.  Творческая деятельность мозга (осознаваемое и неосознаваемое).

3.  Проблемы искусственного интеллекта.

4.  Возможна ли сравнительная психолингвистика?

5.  Идеальное: проблемы и гипотезы.

6. Самосознание, как художественная доминанта в построении литературного героя (на материале творчества Ф.М.Достоевского).

7.  Исследования М.М.Бахтиным говорящего человека в романе.

8.  Деятельность и сознание.

Источники

1.  Бахтин М.М. Человек в мире слова. – М., 1995.

2.  Булыгин А.В. К истокам идеального. – Л., 1988. – С. 38-53.

3.  Век Фрейда //Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней: Пер. с англ. – М., 1995.  – С. 264-383.  

4. Велихов Е.П., Зинченко В.П., Лекторский В.А. Сознание: Опыт междисциплинарного подхода // Вопросы философии. – 1988. – № 11.

5. Гусейнов Г.Ч. Ложь как состояние сознания // Вопросы философии. 1989. – № 11. – С. 64-76.

6. Доре Б. Ценность и смысл труда: вклад психоанализа в понимание субъективизации производственной деятельности // Вопросы философии. – 1993. – № 12.

7.  Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 12 т. – М., 1982.

8.  Дубинин Н.П. Что такое человек. – М., 1983. Гл. 2.

9. Дубровский Д.И. О природе идеального // Вопросы философии. – 1971.  – № 4. – С. 103-113.

10.Звегинцева О.В. К проблеме творческого аспекта языка // Вопросы философии. – 1987. – № 2. – С. 80-86.

11.Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Изучение высших психических функций и категория бессознательного // Вопросы философии. – 1991.  –№ 10. – С. 34-41.

12.Ильенков Э.В. Проблема идеального // Вопросы философии. – 1979. –

    № 6. – С. 128-140.

13.Мамардашвили М.К. Проблема сознания и философское призвание // Вопросы философии. – 1988. – № 8. – С. 37-47.

14.Севастьянов О. Двигатель к воздушному змею, или Сравнительная психолингвистика // Знание – сила. – 1987. – № 5. – С. 53-59.

15.Сергеев Б.Ф. Высшая форма организованной материи. –  М., 1987.

16.Симонов П.В. Мозг и творчество // Вопросы философии. – 1992. –

    № 11. – С.3-24.

17.Статьи и дискуссия по проблеме идеального // Вопросы философии. –  1987. – № 9, 10; 1988. – № 1.

18.Суворов А.В. Мужество сознания (Э.В.Ильенков о тифлосурдопедагогике) // Вопросы философии. – 1988. – № 4. – С. 68-75.

19.Шрейдер Ю.А. Искусственный интеллект, рефлексивные структуры и антропный принцип // Вопросы философии. – 1995. – № 7. –

    С. 163-167.

20.Ярошевский М.Г., Гургенидзе Г.С. Л.С.Выготский о природе психики // Вопросы философии. – 1981. – № 1. – С. 142-154.

21.Ярошевский М.Г. Павлов И.П. и Выготский Л.С. //  Философские науки.   1987. – № 12. – С. 42-53.

Контрольная работа № 6

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. Что предполагает процесс формирования и развития сознания? А самосознания?

2. Раскройте педагогическую значимость саморефлексии.

Обосновать собственную позицию

Сравните богословские, идеалистические и материалистические взгляды на сущность сознания, аргументируйте свою позицию.

Практическое задание

Рассмотрите неразрывную связь сознания с языком на примере трансформации национального русского языка в последнее десятилетие. Определите социальную значимость процесса, в том числе – и педагогическую.

Тема 7. Идея познания

Вопросы для конспектирования

1. Из цепи рассуждений Аристотеля приведите основания для его вывода,  «что мудрость есть наука об определённых причинах и началах» 46.

2.  «…предмет научного знания,  – по мысли Аристотеля,  – [это нечто] доказываемое…». В чём он видел отличие этого предмета от искусства и рассудительности 47?

3.  Что, по мысли Ф.Аквинского, создаёт многообразие наук 48?

4. В чём заключается специфика теологии? Где она заимствует свои основоположения 49?

5. По мысли Ф.Бэкона, «знание и могущество человека совпадают» 50, почему?

6. На чём базировал философ приоритет индукции над логикой 51?

7. Проанализируйте следующее высказывание Бэкона: «мы не умаляем значения чувства, а помогаем ему и не пренебрегаем разумом, а управляем им. Притом лучше знать то, что надо, и всё же считать, что мы  не

    знаем вполне, чем считать, что мы знаем вполне, и всё же ничего не знать о том, что надо» 52.

8. «Некоторые считают установленным взгляд, будто в разуме есть некие врождённые принципы, некие первичные понятия…» 53. Что Д.Локк считал достаточным, чтобы убедиться в ложности этого предположения?

9. «Всё, что мы знаем, состоит или в доказательствах, или в опытах. И в том и в другом правит разум» 54. Достаточно ли это суждение Г.В.Лейбница?

10.Все восприятия человеческого ума Д.Юм свёл к двум отличным друг от друга родам, которые назвал впечатлениями и идеями, разделив их в свою очередь на простые и сложные. Что он подразумевал под ними 55?

11.Как И.Кант различал априорные, эмпирические и чистые знания 56?

12.Как Г.В.Ф.Гегель отвечает на вопрос «Кто мыслит абстрактно» 57?

13.«Если истина - абстрактна, то она - не истина. Здравый человеческий разум стремится к конкретному…философия же наиболее враждебна абстрактному и ведёт нас обратно к конкретному». Как в дальнейшем Гегель поясняет понятие «конкретного» 58?

14.Как Н.Бердяев раскрывает два типа познания, всегда существовавшие, - по его мнению, –  в истории человеческой мысли: познание, как объективацию, как рационализацию, не трансцендирующую границы разума и достигающую лишь общего, и познание, как бытие и существование, в котором разум трансцендирует к иррациональному и индивидуальному, как общение и приобщение 59.

15.В.С.Соловьёв в своё время сделал ценную работу на базе Энциклопедического словаря Ф.А.Брокгауза - И.А.Ефрона. Воспользуйтесь этим материалом для определения понятий: знание, разум, рассудок, рационализм, воля, восприятие, впечатление, интуиция, иррационализм, отвлечение, наука, истина, ложь 60.

16.Четыре вида идолов Ф.Бэкона 61.

17.Сравните современное определение понятия «истины» с Декартовым 62.

18.Из чего, - по мысли Г.В.Лейбница, - состоит искусство хорошо  дать и    искусство открытия 63?

19.«Факт», «вера», «истина» и «познание» в определениях Б.Рассела 64.

20.По аналогии с примерами К.Поппера 65, иллюстрирующими ответ на вопрос: «Что есть истина?», приведите свои примеры (желательно, педагогически значимые).

Работа со словарём

Действительность, инстинкт, потребность, интерес, субъект познания, отражение, вещь, символ, объект познания, предмет познания, познание, идея, ступени отражения,  созерцание, чувственное, ощущение, восприятие, представление, память, рациональное, иррациональное, слово, предложение, текст, понятие, суждение, умозаключение,  эмпирическое, опыт, практика, понимание, объяснение, теоретическое, теория, истина, гипотеза, постоянное, основа, характер,  фактор, изменчивое, условие, состояние, действие, функция, роль, смысл, значение, ценность, функционирование, участие, активность, деятельность, оценка, дедукция, индукция, сравнение, аналогия, анализ, синтез, конкретизация, абстрагирование, интуиция, диагноз, прогноз, агностицизм.

Вопросы и задания для самоподготовки

1. Назовите два основных значения употребления термина «гносеология».

2. Что является предметом гносеологии?

3. Что представляет собой теоретико-методологический плюрализм?

4. Назовите философские методы познания.

5. Перечислите общенаучные методы познания.

6. Какие приёмы и методы относят к общелогическим?

7. В каких формах осуществляется чувственное познание (или живое созерцание) и что представляет собой каждая из них?

8. Приведите педагогически значимые примеры последствий абсолютизации и принижения  роли чувственного познания. Кому в истории философии были свойственны такие действия?

9.  Исходя из сущности мышления, дайте сравнительную характеристику его двух уровней: рассудка и разума.

10.Назовите логические формы мышления. Что представляет собой каждая из них?

11.Раскройте специфику заблуждений на примере анализа их форм.

12.Дайте характеристику основных свойств, признаков истины: «объективность», «истина есть процесс», «абсолютная истина», относительная истина», «истина всегда конкретна».

13.В чём сущность проблемы критерия истины?

14.В чём заключается понимание сущности практики и её форм?

15.Дайте характеристику основных функций практики в процессе познания, как его источника, основы, цели и критерия.

16.В чём заключается проблема понимания и её соотношения с познанием?

Семинар 7. Философия познания

П л а н

1. Проблема познаваемости мира и философский скептицизм.

2. Виды познания.

3. Познание и деятельность.

4. Общение и познание.

Основная литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 1997. – С. 102-117, 117-155,     194-341.

2. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. –  М., 1990.

3. Коршунов А.М. Отражение, деятельность, познание. – М., 1979. –

   С. 107-116.

4. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. – М., 1980.

5. Мамардашвили М.К. К пространственно-временной феноменологии событий знания // Вопросы философии. – 1994. – № 1. – С. 73-84.

6. Микешина Л.А. Философия познания: диалог и синтез подходов // Вопросы философии. – 2001. – № 4. – С. 70-83.

7. Основы философии в вопросах и ответах / Под ред. Е.Е.Несмеянова  –  Ростов н/Д, – 2002. – С. 385-409.

8. Пиаже Ж. Генетическая эпистемология // Вопросы философии. – 1993. –  № 5.

9. Поспелов Д.А. Фантазия или наука: на пути к искусственному интеллекту.  – М., 1982. – С. 14-32, 178-201.

10. Слемнёв М.А. Лабиринты познания. – Минск, 1988.

11.Спиркин А.Г. Философия. – М., 2001. – С. 378-452.

12.Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. – 1994. – № 12. – С. 97-106.

Дополнительная литература

13.Бак Д.Б., Кузнецова Н.И., Филатов В.П. Границы интерпретации в гуманитарном и естественнонаучном знании // Вопросы философии. –  1998. – № 5. – С. 54-63.

14.Геранзон Бу. Практический интеллект // Вопросы философии. – 1998. – № 6. – С. 66-78.

15.Ирина В.Р., Новиков А.А. В мире научной интуиции.  – М., 1978.

16.Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Интуиция как самодостраивание // Вопросы философии. – 1994. – № 2. – С. 107-114.

17.Ракитов А.И. Трактат о научном познании для умов молодых, пытливых и критических.  – М., 1977.

Методические рекомендации

При подготовке первого вопроса семинара прочитайте параграф второй (глава 12) учебника А.Г. Спиркина. Несмотря на серьёзное упрощение, которое не осталось не замеченным автором, обратите внимание на три основные линии в попытках ответить на вопрос: познаваем ли мир; подумайте над спецификой каждой (оптимизм, скептицизм и агностицизм) 66. Проанализируйте гносеологический релятивизм с позиции собственного мировоззрения. Вспомните из истории научных открытий такие, которые самым ярким образом демонстрируют несостоятельность агностицизма.

Второй вопрос базируется на усвоении основных категорий теории познания, на понимании, что такое истина [11, с. 418-431]. На конкретных фактах истории науки попытайтесь дифференцировать истину, ошибки, заблуждения и ложь 67. Далее, читая учебник, подумайте над вопросом о путях приобретения собственных знаний, в контексте вопроса о многообразии видов познания [11, с. 396-408].

Третий вопрос с необходимостью включает в себя осмысление того факта, что уже в процессе антропогенеза субъект объединял в своей деятельности практику и познание. В ходе общественного развития практика и познание стали двумя сторонами единого процесса человеческой деятельности. Причём именно практическая деятельность людей обусловливает существенные особенности деятельности познавательной. Сравните этот вывод с высказыванием, например, французского философа А.Бергсона, который писал, что чем более тесно связано познание с практикой, тем менее истинным оно становится. Приведите примеры из истории науки, когда

практическая деятельность людей, её нужды и требования заставляли искать пути и средства решения насущных задач, которые возникали в ходе её развития и совершенствования 68. Из этого последует вывод о том, что познавательные задачи всегда учитывают цели общественной практики и ориентируются на них. В заключении ещё раз акцентируйте внимание на совокупности сущностных характеристик практики как основания познания, его движущей силы, сферы, в которой оно осуществляется и критерия истинности знания [3; 4; 7, с. 396-402].

Изучение вопроса «Общение и познание» начните со структуры общения. От неё перейдите к специфике коммуникативных отношений. Рассмотрите «Я» и «Ты» как основу диалога в контексте вопроса о субъекте общения и понимания. В заключении рассмотрите соотношение «общение и истина» [6; 12].

Вопросы для самоконтроля

1. Вспомните два других названия теории познания.

2. Прокомментируйте возможные ответы на вопрос: познаваем ли мир?

3. Что такое гносеологический релятивизм?

4. Что является результатом житейского познания?

5. В чём заключается сущность научного знания?

6. В чём различие между научным познанием и практическим знанием?

7. Художественное познание обладает определённой спецификой, какой?

8. Что представляет собой субъект познания?

9. Что составляет объект познания?

10.По отношению к познанию практика выполняет троякую роль, какую?

11.По каким причинам наши знания бывают не только истинными, но и ложными? В чём их различие?

12.Какова природа заблуждений?

13.Почему неразумно увлекаться утверждением абсолютных истин?

14.Почему именно практика критерий истины, а не красота мысли или ясность и отчётливость мыслимого?

15.Немецкий философ Г.Гадамер считал, что «фундаментальная истина» такова: истину не может познавать и сообщать кто-то один… Что необходимо ещё и почему?

Темы докладов и рефератов

1. К вопросу о достоверности наших знаний.

2. Компьютерное мышление.

3. Генезис и динамика некоторых разновидностей вненаучного знания (Анормальное знание как естественный спутник познавательного процесса).

4. Трудности общения как следствия непонимания.

5. Философия формирование диалогического мышления как педагогическая задача.

Источники

1. Богуславский В.М. Паскаль о достоверности наших знаний // Вопросы философии. – 1994. – № 6.

2. Дынич В.И., Ельяшевич М.А., Толкачёв Е.А., Томильчик Л.М. Вненаучное знание и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии. – 1994. – № 12. – С. 122-134.

3. Понимание как философско-методологическая проблема («Материалаы круглого стола») // Вопросы философии. – 1986. – № 7,  8,  9.

4.  Пружинин Б.И. Астрология: наука, псевдонаука, идеология? // Вопросы философии. – 1994. – № 2. – С. 13-24.

5. Романовская Т.Б. Рациональное обоснование вненаучного // Вопросы философии. – 1994. – № 9. – С. 23-36.

6. Степин В.С. Деятельностная концепция знания (Дискуссия с Игорем Алексеевым) // Вопросы философии. – 1991. – № 8. – С. 129-138.

7. Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. – 1994. – № 12. – С. 97-106.

Контрольная работа № 7

Составить тезисный план ответа на вопросы

1. В чём педагогическая значимость чувственного познания?

2. В чём педагогическая значимость рационального познания?

Обосновать свою позицию

Дайте свою оценку догматизму и релятивизму.

Практическое задание

Какие из методов и форм научного познания и как могут быть использованы в системе обучения и воспитания?

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Пояснительная записка………………………………………………………3

Тема 1. Философия и мировоззрение.……………………………………....5

Семинар 1. Философия и её роль в жизни общества………………………...6

Контрольная работа 1.  …………………………………………....................9

Тема 2.  Философия как самосознание эпохи……………………………..9

Семинар 2. Философия и формы культуры…………………………………11

Контрольная работа 2.   …………………………………………….............15

Тема 3.  Идея бытия……………………………………………....................16

Семинар 3. Человек во Вселенной: философская,

                    религиозная и научная картины мира…………………………17

Контрольная работа 3.  ..…………………………………………………....20

Тема 4. Идея материи………………………………………………….….....21

Семинар 4. Философские и естественнонаучные учения о материи……....22

Контрольная работа 4.   …………………………………………….............24

Тема 5.  Идея развития…………………………...........................................25

Семинар 5. Диалектика и её исторические формы……………………........25

Контрольная работа 5.    .…………………………………….......................28

Тема 6.  Идея сознания………………………………………………….......29

Семинар 6. Идея сознания. Его происхождение и сущность……………....29

Контрольная работа 6.    ……………………………………………………33

Тема 7.  Идея познания…………………………………………………......33

Семинар 7. Философия познания……………………………………………36

Контрольная работа 7.   ………………………………………………….....39

                   

Философия

Онтология и теория познания

Составитель: Светлана Михайловна Дудина

Редактор: А.А. Назимова

Корректор: Н.Г. Елманова

Подписано в печать 24.12.04.                                              Формат60х84/16.

Усл.-печ. л. 2,5.                                                                     Уч.изд.л. 2,6.

Тираж 300 экз.                                                                       

Издательский центр

Красноярского государственного университета.

660041 Красноярск, пр. Свободный, 79.

1 Мир философии. Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1. – М., 1991. – С. 13.

2 Там же. – С. 12.

3 Там же. – С. 26.

4 Там же. – С. 16.

5 Там же. – С. 14.

6 Там же. – С. 10-11.

7 Там же. – С. 49-50.

8 Работа со словарями, справочниками и энциклопедиями обязательная для всех категорий студентов (очной и заочной формы обучения). Далее список справочный литературы не повторяется.

9 Здесь и далее в скобках указаны номер источника из списков основной и дополнительной литературы и страницы в нём.

10 Обратите внимание на предостережение учёного о неправомерности отождествления веры вообще с религиозной верой.

11 Обратите внимание на то, что представленные в пособии списки источников минимальны и не могут быть исчерпывающими. Учебно-исследовательская работа студентов предполагает максимум их самостоятельности и активности, в том числе (или прежде всего) в поиске литературы.

12 Смотрите в настоящем пособии семинар № 1, методические рекомендации к третьему вопросу.

13 Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М., 1991. – С.  22-23.

14 Там же. – С. 23-25.

15 Там же. – С. 25-27.

16 Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М., 1991. – С. 27-29.

17 Там же. – С. 29-32.

18 Там же. – С. 32-34.

19 Там же. – С. 34-36.

20 Там же. – С. 36-40.

21 Там же. – С. 40-44.

22 Первые 10 заданий подготовлены на материале ст.: Токарев С.А., Мелетинский Е.М. Мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. Т. 1. – М., 1997. – С. 11-20. Ответы на другие четыре вопроса смотрите в учебнике [1].

23 В дальнейшем этот источник будет именоваться кратко: «На переломе».

24 Волков Г. Три лика культуры. – М., 1986. – С. 17-19.

25 Волков Г. Три лика культуры. – С. 17-19..

26 Там же. – С. 22-24.

27 Пенкин М. Искусство и наука: Проблемы, парадоксы, поиски. - М., 1982.

28  Парменид. О природе // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Ч. 1. –  М., 1969. - С. 294-296.

29 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1.  –  М., 1989. – С. 295-298.

30 Там же. – С. 189-254.

31 Диалог «Парменид» // Платон. Соч.: В 3 т. – М., 1968-1972.

32 Там же. Вторая часть диалога «Софист».

33 Аристотель. Метафизика: Соч. в 4 т. Т. 1. – М., 1976. – С. 195-197, 209-211, 302-303, 309-311, 394-396.

34 Философия: Учеб. для высш. учеб. завед. – Ростов н/Д, 1995. – С. 136-141.

35 Там же. – С. 141-146.

36  Там же. – С. 146-160.

37  Введение в философию: Учеб. для вузов: В 2 ч. Ч. 2. – М., 1989. – С. 15-21.

38  Там же. – С. 21-25.

39 Здесь и далее: Кедров Б.М. Эволюция понятия материи в естествознании и в философии // Вопросы философии. – 1975. –  № 8. – С. 68-80.

40 Ленинское определение материи: проблемы истолкования // Философские науки / Материалы рабочего совещания. – 1987. –  № 5. – С. 103-110; К определению понятия «материя»: Материалы дискуссии // Философские науки. – 1989. –  № 12. – С. 79-88; Там же. – 1990. –  № 2. – С. 72-79.

41 Системный ряд ступеней развития материи: Ранг   Ступень   Ранг   Ступень    Ранг    Ступень  Ранг    Ступень


                                                                                          4       Космос       3        Жизнь       2        Человек     1   Общество

42    Во втором значении.

43  Дубровский Д., Ильенков Э., Лифшиц М. // Основы философии в вопросах и ответах / Отв. ред. В.П.Кохановский. – Ростов н/Д, 2002. – С. 313-316.

44  Там же. – С. 164-181.

45  Там же. – С. 201-208. В списке основ. и доп. лит. см.: 6, с.456-464; 10, с. 257-262.  

46  Здесь и далее см.: Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1. -  М., 1991. С. 478-480.

47  Там же. – С. 480-481.

48  Там же. – С. 483-485.

49  Там же.        

50  Там же. – С. 485.

51  Там же. – С. 486.

52  Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1. – М., 1991. – С. 489.

53  Там же. – С. 491-493.

54  Там же. – С. 504-505.

55  Там же. – С. 505-507.

56  Там же. – С. 508-509.

57  Там же. – С. 521-525.

58  Там же. – С. 525-527.

59  Там же. – С. 549-554.

60  Там же. – С. 554-562; 639-640.

61 Там же. – С. 615-621.

62 Там же. – С. 621.

63 Там же. – С. 624-627.

64 Там же. – С. 643-656.

65 Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 1.- М., 1991. – С. 657-658.

66 При необходимости не забывайте о словарях, справочниках и энциклопедиях (см. с. 5–6 настоящего пособия).

67  Желательно использовать примеры с учётом будущей профессии или специализации.

68 В ХIII веке, например, один итальянский купец, для обозначения своих долгов, стал использовать отрицательные числа. Можно ошибочно предположить, что своим появлением они обязаны математике.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

31. Математические основы теории сетей 986.5 KB
  Операции удаления вершин или ребер графа могут изменить количество компонент связности. В связи с этим выделяются следующие вершины и ребра. Разбиение множества ребер графа на циклы, по своей сути, является важным специальным случаем следующей конструкции, устанавливающей тесную связь между графами и векторными пространствами над конечными полями.
32. Изучение основных технико-экономических показателей барабанного разгужателя 1.7 MB
  Разработка схем комплексной механизации и определение их технико-экономических параметров, описание устройства и принципа работы барабанного разгружателя. Механизация и комплексная автоматизация технологических участков и всего производственного процесса.
33. Схемотехническое проектирование фильтра и корректирующего устройства. АЧХ и ФЧХ функционального узла 1.99 MB
  Принципиальная схема, АЧХ и ФЧХ проектируемого фильтра, переходные процессы скорректированного фильтра и функционального узла, расчет электрических параметров, реализация фильтра на основании резисторов, конденсаторов и операционных усилителей.
34. Анализ финансового состояния изучаемого предприятия 1.47 MB
  Увеличение коэффициента оборачиваемости и уменьшение оборотного периода, изменение капитализированной прибыли. Объем уровня переменных затрат на единицу продукции, анализ динамики производства и реализации товара.
35. Разработка автоматизированной информационной системы результатов спортивных мероприятий в НТТИ 1.47 MB
  Выбор архитектуры программно–технологической реализации автоматизированной информационной системы (АИС) и используемой системой управления базой данных (СУБД). Анализ и планирование требований к программному продукту, требования к аппаратному и программному обеспечению.
36. Технологический процесс капитального ремонта пути с укладкой бесстыковых плетей 1.28 MB
  Технологический процесс замены старогодних рельсовых плетей инвентарными рельсами, технология укладки стыков АПАТЭК с применением машины. Продолжительность окон, состав и объём основных работ, методы снижения воздействия вибрации на операторов путевых машин.
37. Проект барабанной сушилки для сушки глины 1.92 MB
  В курсовой работе выполнен литературный обзор по процессу сушки и видов сушильных установок, подобрана и рассчитана барабанная сушилка, выбран тип циклона и произведён его расчёт, подобран вентилятор.
38. Розробка інформаційно-аналітичної підсистеми Internet магазину 91.5 KB
  Опис проблеми створення internet магазину та його розміщення в мережі, визначення ефективності створення даного проекту. Вартість розробки малого магазину типу онлайнова вітрина, кур’єрська доставка замовлення з оплатою на місці.
39. Определение плотности твердых тел правильной геометрической формы 96 KB
  Граница полной погрешности результата измерения диаметра, результат измерения диаметра цилиндра и расчета погрешности. Оценка границы абсолютной погрешности результат измерения плотности.