ID: 46953

Название работы: Русский традиционализм 19 – начала 20вв: типология основных идеологических разновидностей.

Категория: Доклад

Предметная область: История и СИД

Описание: Виды традиционалистов: почвенничество самое широкое; славянофильство разновидность почвенничества; сами славянофилы возражали против термина славянофилы; народничество разновидность почвенничества; надрод; род основан на кровных связях а надрод нация = национализм; но народничество это интернационализм = международничество транснародничество = наше место транзитное; областничество регионализм; Ядринцев Сибирь как колония Потанин в 1885 году писал: Действительно приведение Сибири в одно целое с Европейскою...

Язык: Русский

Дата добавления: 2013-12-01

Размер файла: 37 KB

Работу скачали: 3 чел.

Русский традиционализм 19 – начала 20вв: типология основных идеологических разновидностей.

Идеологический вакуум после распада СССР. Деидеологизация =) вакуум стал заполняться странными идеями (американизм). Ельцин: призыв создать национальную идеологию. Госзаказ.

Идеология – продукт коллективного труда. История полит учений – индивидуальный труд ученого. Идеологии более объективированы. Но: п учение м/т стать идеологией. Конфуций оформил принципы, аккумулировал их =) конфуцианство. Идеологию нельзя сфабриковать. Вред, нанесенный коммунизмом – отход от ценностей. Идеология – система ценностей, выражающая в концентрированном виде полит, эк, соц, нравствен и иные интересы отдельных общественных групп/ всего общества в целом.

Теория модернизации: модернизация – осовременивание, переход от трад общества к современному (буржуазному, гражданскому)существует 2 типа модернизации: органическая (учет традиций  инновации: опыт Японии) и неорганическая (нет учета традиций: Россия во времена Петра1, 90е гг 20в).

Консерватизм и традиционализм: к – сохранять, охранять – п философия, ориентир на защиту трад ценностей, к – апология прошлого перед лицом настоящего, к универсален. Т – традиции конкретного общества.

Виды традиционалистов: *почвенничество (самое широкое); *славянофильство (разновидность почвенничества; сами славянофилы возражали против термина «славянофилы»); *народничество (разновидность почвенничества; над-род; род основан на кровных связях, а над-род – нация =) национализм; но народничество – это интернационализм =) международничество, транснародничество =) наше место – транзитное); *областничество (регионализм; Ядринцев «Сибирь как колония», Потанин в 1885 году писал: «Действительно, приведение Сибири в одно целое с Европейскою Россиею установлением единства в системе управления обеими этими русскими территориями — это первое, что необходимо для того, чтобы сделать Сибирь не только окончательно русскою страною, но и органическою частью государственного нашего организма»[6]. Учёные института истории СО РАН отмечают, что «вплоть до 1917 г. регион продолжал оставаться аграрно-сырьевым придатком Европейской России, экономической колонией»); *евразийство; *квазитрадиционализм (мнимый традиционализм – государственничество, этатизм): империализм, западничество, коммунизм, троцкизм.

Народная идеология (Дж Рюде) – сочетание 2х элементов: один из них присущ низшим народным классам, другой привносится извне и адаптируется ими. Традиционная идеология отличается от идеологии, кот привносится извне, представляет собой комплекс фундаментальных ценностей, вытекающих из непосредственного опыта, народной памяти. Трад идеология – архетип. Внешнее заимствование – сфера полит идеологии, к ней относятся идейно-нормативные понятия свободы, конституции, прав человека (те ценности современ цивилизации). 2 разновидности народной идеологии дБ рядом, равноценны.

3кита: *Москва – третий Рим - государственничество (имперский вариант; цель – создание мировой империи, но мировое господство – миф, утопизм); основная мысль концепции Филофея – преемство наследования московскими государями христианско-православной империи от византийских императоров, в свою очередь наследовавших её от римских; Филофей вводит понятие «Ромейского царства». Оно вечно, но на земле – сосредотачивается в определенном месте. Сначала этим местом выступал первый Рим, но в связи с аполлинариевыми ересями переходит в Византию. Первый Рим пал под нашествием варваров, Второй – агарян (турок). То, что наследует Третий Рим, Московская Русь, не есть ни «первый Рим», ни «Греческое царство». Она наследует неразрушимое «Ромейское царство». *Москва - Нов Иерусалим (духовный центр); *Беловодье (свободная земля на Алтае; легенда о Беловодье появилась в 17-18вв, вследствие окончательного закрепощения крестьян =) недовольство =) переселение за пределы территорий, освоенных феодальным государством, надежда выйти на вольные земли. Даже после отмены крепостного права вера в такие вольные земли не угасла. Миграционно-колонизационные движения не прекратились, а, наоборот, усилились в это время. С другой стороны, резервные пространства исчерпывались и параллельно с этим шел процесс преодоления крестьянством наивных, средневековых по своему характеру, географических представлений о вольных землях. К нач 20в – движение поисков идет на убыль. Белый = свободный, обеленный холоп (свободный), Беловодье – страна свободы.

Квазитрадиционализм: в России государственничество связывалось с самодержавием (самодержавие – термин восходит к периоду освобождения от ордынской зависимости, означал суверенность, в первонач смысле негатива не было). Квинтэссенция государственничества – объявление гос-ва вершиной прогресса. Государственничество – архетип рус характера =) имеет право на существование. Есть гос-венничество умеренное, есть – неумеренное, экстремистская модель. Крайняя форма этатизма – тоталитаризм. Гос-венничество классическое и коммунистическое: есть преемственность. Цель имперского г-ва и государствообразующего народа не совпад: империя на Запад, народ – на Восток.

Славянофильство: Аксаков, Киреевский, Хомяков. Ярлык «славянофильство» - от оппонентов – западников, а славянофилы называли западников оксиденталистами (в пер «западники»). Славянофилы – славянолюбие, но классические почвенники – более инегральное течение. Янов: считает, что славянофилы – поборники имперского гос-ва (неверно). Славянофилы  - не ретрограды, не консерваторы. Консерватизм – охранительство. Предшественник славянофильства – Пушкин (пргноз: славянские ручьи сольются в Русском море. Оно ль иссякнет? Вот вопрос – идея славянского союза). Пушкин просил императора проявить великодушие к декабристам, но Н1 его не поддержал. 30е гг : кружок Станкевича (германофильство от П1); кружок Герцена и Огарева (франкофильство от Е2). Выделение славянофильства происходит в окт 1839г, когда император Николай1 окончательно не пошел на сближение. Связь идеологии славянофильства с поместной к-рой (поместная к-ра – творец). Славянофильство – почвеннический либерализм. Славянофилы либеральнее, чем западники (западник П1 – этатист =) какой из него либерал?). Славянофилы за реставрацию Земской монархии, но в модернизованном виде. И Грозный – инициатор земской монархии.

Староверы: разновидность христианства, для них гл – вера, для рос гос церкви – обряды. Неправомерно называть староверов сектантами, старообрядцами. Староверы боролись с тоталитарн тенденциями (счит Антонов). В качестве сам-ной конфессии возникло после раскола рус церкви в 1666г. Власть стала себя вести по антихристиански (с эт времени – пьянство, проституция). Алексей Михайлович Тишайший: цель – реализация идеи Россия – Третий Рим, подготовиться к вселенской миссии, к империи. Староверы – против имперской тот тенденции. Рус Алтай – высокая концентрация староверчества. Беловодье. Беловодский вариант был частично реализован (Казахстан).

Народничество: народничество – общинный социализм. Идеал – народная монархия (земская), идея Учредительного собрания. Крестьянский вопрос: не все были за общину (Бакунин: освободить чела от общины по желанию, преобразование общины в кооператив). Федерализм – идея народников.Советы – органы самоорганизации, местного самоуправления. Требование выборности всех гос служащих).