48354

Социология

Конспект

Социология, социальная работа и статистика

Социология logos учение наука об обществе о законах строения функционирования изменения и развития как общества в целом так и отдельных его систем и подсистем вплоть до малых групп. Так история изучает прошлое человеческого общества политология – политические процессы и явления экономическая наука – экономические процессы во всей их полноте и разнообразии демография – количественные показатели рождаемости и смертности т. Метод социологии – это специфическое проявление социально-философского метода во всестороннем изучении общества как...

Русский

2013-12-09

526.5 KB

13 чел.

ОГЛАВЛЕНИЕ

[1] ОГЛАВЛЕНИЕ

[2] Тема 1. Введение в дисциплину «Социология»

[3] Тема 2. История становления и развития социологии

[4] Тема 3. Общество как социально-экономическая и социокультурная система

[5] Тема 4. Личность как система. Процесс социализации личности

[6] Тема 5. Социальная структура и стратификация

[7] Тема 6. Социальные институты и социальные организации

[8] Тема 7. Социальные конфликты

[9] Тема 8. Социальный контроль и социальное управление

[10] Тема 9. Специальные и отраслевые теории: социология брака и семьи

[11] Тема 10. Виды и типы социологического исследования

[12] СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

[13] КРАТКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ВЫДАЮЩИХСЯ СОЦИОЛОГОВ

Тема 1. Введение в дисциплину «Социология»

  1.  Объектно-предметная область социологии, ее методология и функции

Социология (лат. societas – «общество» и греч. logos – «учение») – наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем, и подсистем вплоть до малых групп.

Объектом познания социологии и целого комплекса иных общественных наук – социальной философии, истории, антропологии, этнографии, политологии, экономической теории, культурологии, религиоведения, демографии, социальной статистики, социальной психологии и т.д. – является социальная реальность, или общество. Каждая наука выбирает в этом объекте свой материал, т.е. свой предмет изучения. Так, история изучает прошлое человеческого общества, политология – политические процессы и явления, экономическая наука – экономические процессы во всей их полноте и разнообразии, демография – количественные показатели рождаемости и смертности, т.е. основные тенденции народонаселения и т.д.

Своеобразие социологии как самостоятельной науки среди других общественных наук находит свое выражение в том, что она изучает общество, его функционирование и развитие под специфическим углом зрения – сквозь призму социальных явлений, процессов и отношений (например, отношений между классами, социальными слоями и группами, нациями и народностями, коллективами и т.д.). В свою очередь, своеобразие социальных отношений состоит в том, что они носят комплексный характер и не сводимы к отношениям только экономическим, только политическим или духовным.

Именно такое понимание социальных отношений позволяет правильно уяснить, каким образом социология, изучая общество как целое, тем не менее, не подменяет и не поглощает другие общественные науки, имея свой, специфический объект и предмет исследования. Поэтому можно сказать, что предметом социологии является изучение социальных аспектов общественного бытия.

Специфика метода социологии определяется особенностями ее предмета. К сказанному необходимо добавить ряд обобщающих положений, важных для понимания своеобразия метода данной науки.

Во-первых. Метод социологии – это специфическое проявление социально-философского метода во всестороннем изучении общества как целостной социальной системы.

Во-вторых. Изучение в социологии общества как целостной социальной системы и под углом зрения его субъектно-деятельной стороны предопределяет широкое использование метода структурно-функционального анализа, в соответствии с которым каждая сфера общественной жизни (экономическая, политическая, социальная или духовная) и каждый ее субъект (личность, класс, нация, семья и др.) рассматриваются как соответствующие подсистемы и выясняется их место и роль в обществе (как системе), их действие и взаимодействие.

В-третьих. Понятие «метод социологии» употребляется в собирательном, обобщающем смысле. В структуру метода социологии включаются методологические принципы исследования общества и на макроуровне (как целостной социальной системы), и на средних уровнях (уровнях отдельных ее элементов, подсистем), и на микроуровне (уровне межличностного взаимодействия).

В-четвертых. В изучении социальной реальности социология опирается на ее эмпирическое исследование самыми разнообразными методами: наблюдение, опрос, анализ документов, эксперимент и др.

В-пятых. Социологическое знание включает следующие составные части: факты, гипотезы и теории. Большинство социологических исследований стремится выявить изменения какого-то определенного явления, называемого зависимой переменной, а затем объяснить эти изменения в связи с другим явлением, называемым независимой переменной.

Как и другие общественные науки, социология выполняет многообразные функции, в которых проявляется ее предназначение и роль. В наиболее общем виде эти функции можно подразделить на четыре основные: теоретико-познавательную, прогностическую, организационно-управленческую и воспитательно-идеологическую. Разграничение этих функций не должно быть, конечно, чрезмерно жестким, исключающим их взаимосвязь и взаимодействие.

Реализация теоретико-познавательной функции позволяет социологии расширить и конкретизировать знание о сущности общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития.

Прогностическая функция связана с выработкой научно обоснованных прогнозов об изменениях в рамках различных социальных структур, о тенденциях их развития.

Организационно-управленческая функция социологии связана с выработкой предложений и рекомендаций для политики и практики, направленных на совершенствование социальной жизни, повышение эффективности управления социальными процессами. Прежде всего, на основе эмпирических социологических исследований обнаруживается социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности, а в связи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их предотвращению и преодолению.

Воспитательно-идеологическая функция социологии находит свое выражение в той роли, какую играют социологические исследования и их результаты в воспитательной работе. Сама по себе социология как наука, как объективное отражение социальной действительности, нейтральна по отношению к классам и другим социальным группам, к их интересам и целям. Но сами эти классы, слои и группы, обычно достаточно широко используют социологические исследования для выражения и защиты классовых и иных социально-групповых интересов и целей, для обоснования своей политики и оправдания своей практической деятельности.

1.2 Связь социологии с другими науками

Социология развивается не изолированно, а в постоянной взаимосвязи с другими науками (естественными, социальными, гуманитарными). Кратко рассмотрим некоторые из них.

Прежде всего, сопоставим социологию с социальной философией. Социальная философия представляет собой раздел философского знания, посвященный осмыслению структуры общества и его развития с наиболее общей и абстрактной точки зрения. Поэтому между ней и социологией есть как общие, так и отличительные моменты. Общим является то, что и та и другая области познания связаны с изучением структуры общества, законов его развития и функционирования. Отличие же заключается в самом подходе к этому объекту. Социальная философия представляет собой общую теорию социального устройства и развития, а социология стремится дать конкретную картину этого развития. Общество в социологии изучается не умозрительно, а на основе общенаучных методов исследования. Отличаясь друг от друга, эти две сферы социального познания взаимодополняют друг друга. Социальная философия, обобщая достижения общественных наук, выступает по отношению к социологии как ее теоретическая основа.

Немало общего между социологией и историей. И та, и другая науки изучают все общество, а не только какую-либо одну его часть или сторону. Обе эти науки особое внимание уделяют деятельной, субъектной стороне исторического процесса. Каждая из этих наук, так или иначе, базирует свое знание на исследовании конкретных фактов общественной жизни.

Но между этими науками и немало существенных различий. История по самой своей природе и сущности не может абстрагироваться от конкретно-хронологического хода исторических событий. В отличие от этого, главное в социологии как «теоретической» науки – это обобщение социального опыта прошлого и настоящего, выделение повторяющегося, типического, сущностного, закономерного в данном ряду социальных явлений, событий, процессов. Кроме того, история изучает все сферы, стороны, формы проявления общественной жизни,  а социология, как показано выше, только «социальное» в обществе. И в этом плане непосредственный объект социологии уже объекта истории.

Очень важно также определить правильное соотношение социологии и политологии. Тесная взаимосвязь между ними определяется тем, что, во-первых, социальные общности, социальные организации и институты являются важнейшими субъектами и объектами политики; во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности личности и ее общностей, непосредственно влияющую на социальные изменения в обществе; в-третьих, политика как очень широкое, сложное и многогранное явление, проявляется во всех сферах общественной жизни (экономическая политика, социальная политика, культурная политика и т.д.) и во многом определяет развитие общества в целом. Особенно тесная связь и взаимовлияние социологии и политологии находят свое выражение в появлении такой специальной социологической теории, как социология политики.

Тем не менее, социология и политология – это разные науки, одна из которых исследует социальную реальность, социальную жизнь общества, а другая – политическую действительность, политическую жизнь общества.

1.3  Структура социологического знания, уровни и отрасли социологии

Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру, обусловленную, прежде всего, различием ракурсов и уровней изучения социальных явлений и процессов. В частности, различают такие ее составные части:

  •  общетеоретическую социологию, включающую исследования общих закономерностей функционирования и развития социума как целого; определяющую объект и предмет социологии, законы, понятийно-категориальный аппарат;
  •  социологию среднего уровня, изучающую закономерности действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы (например, социологию социальных групп, социологию города, социологию деревни, этносоциологию, экономическую социологию, социологию образования, социологию политики, социологию права, социологию семьи, социологию культуры, социологию труда и др.);
  •  макросоциологию, изучающую становление, функционирование и развитие системных социальных целостностей;
  •  микросоциологию, изучающую социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения.

В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического социологического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни. В центре эмпирических социологических исследований находится само накопление, сбор фактического материала в указанной области (на основе непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения. Было бы серьезной ошибкой разрывать и тем более противопоставлять эмпирическое и теоретическое в социологическом исследовании, поскольку это – двуединые стороны целостного исследования социальных явлений, постоянно взаимодействующие, дополняющие и взаимообогащающие друг друга.

Иной специфический аспект характеристики структуры социологии отражает различение фундаментальной и прикладной социологии. Основанием для такого деления служит различие в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: фундаментальные направлены на построение и совершенствование теории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки, прикладные – на изучение практических вопросов преобразования социальной жизни, на выработку практических рекомендаций в этой области. И ту, и иную направленность могут иметь как теоретические, так и эмпирические исследования.

ГЛОССАРИЙ

Макросоциология – часть социологической науки, изучающая становление, функционирование и развитие системных социальных целостностей.

Микросоциология – часть социологической науки, изучающая социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения.

Общетеоретическая социология – часть социологической науки, включающая исследования общих закономерностей функционирования и развития общества  как целого.

Объект социологии – общество.

Предмет социологии – изучение социальных аспектов общественного бытия.

Прикладная социология – часть социологической науки, направленная на изучение практических вопросов преобразования социальной жизни, на выработку практических рекомендаций в этой области.

Социология – наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем, и подсистем вплоть до малых групп.

Социология среднего уровня – часть социологической науки, изучающая закономерности действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы.

Теоретическое социологическое исследование – исследование, ориентированное на глубокое теоретическое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни.

Фундаментальная социология – часть социологической науки, ориентированная  на построение и совершенствование теории и методологии социологической науки.

Эмпирическое социологическое исследование (от греч. empeiria – опыт) – исследование, ориентированное на  сбор фактического материала об обществе  (на основе непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичную обработку.

Тема 2. История становления и развития социологии

2.1 Становление научной социологии в XIXв.

Социология возникает в качестве самостоятельной науки об обществе в середине XIXв. К этому времени складываются основные социальные предпосылки ее возникновения: быстрое развитие капитализма, становление гражданского общества, обострение конкуренции, умножение социальных конфликтов, утверждение права и свободы людей. Одновременно создаются научно-теоретические предпосылки возникновения социологии, обусловленные предшествующими успехами истории, философии, экономики, биологии, физики, статистики.

Основоположником социологии считается французский социальный философ Огюст Конт (1798–1857), впервые употребивший сам термин «социология» в третьем томе своего главного труда «Курс позитивной философии» в 1839 г.

О. Конт разработал классификацию наук, расположив их по восходящей от более общих к более частным и более сложным (и, в силу этого, менее точным): математика, астрономия, физика, химия, биология. Получилась своеобразная пирамида, на вершине которой О. Конт поместил социологию – науку высшего порядка, так как она непосредственно связана с практикой, сложна, конкретна и опирается на достижения других наук.

О. Конт выделил 3 стадии интеллектуального развития человека, которым соответствуют определенные стадии развития человеческого общества (закон трех стадий):

  •  на теологической стадии (до 1300 г.) человек объясняет все явления на основе религиозных представлений, решающую роль в общественной жизни на этой стадии играют военные режимы;
  •  на метафизической стадии (до 1800 г.) человек анализирует мир с помощью философских абстракций. Этой стадии интеллектуальной эволюции соответствует период феодального господства;
  •  на позитивной стадии (с 1800 г.) окружающая действительность познается с помощью точных, научных методов. Эта стадия приходится на эпоху промышленной цивилизации.

О. Конт выступал за то, чтобы социология стала точной, позитивной наукой, как, например, физика. Для этого необходимо использовать в социологии общенаучные методы – наблюдение, эксперимент, сравнительный и исторический методы.

О. Конт выделил в социологии две части – социальную статику (должна заниматься анализом структуры общества и его функционирования) и социальную динамику (изучает изменения в обществе).

Важную роль в развитии социологии середины – второй половины XIX в. сыграл английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820–1903). Главный его социологический труд – «Основания социологии», в 3-х томах (1876–1896).

Основные социологические идеи Г. Спенсера:

  1.  Органицизм. Общество, считал Спенсер – это социальный организм, сходный по своей структуре и функциям с природными биологическими организмами. В частности, в обществе, как и у биологического организма, имеются подсистемы, отвечающие за питание, распределение, адаптацию к внешней среде и коммуникацию.
  2.  Социал-дарвинизм. Г. Спенсер был большим поклонником учения Ч. Дарвина и перенес его взгляды на анализ общества. В частности, он утверждал, что в обществе, как и в природной среде, протекает борьба за существование и естественный отбор. Причем выживают те, кто превосходит других в интеллектуальном отношении.
  3.  Эволюционизм. Эволюция – универсальный процесс развития природы и общества. В ходе эволюции происходит дифференциация функций социальных организмов, и в то время    рост их взаимозависимости, интеграция.

Г. Спенсер предложил оригинальную типологию обществ:

  •  военные общества, для которых характерны принуждение, дисциплина, коллективизм;
  •  промышленных общества, основанные на экономике, свободе и индивидуализме.

2.2 Классический этап развития социологии

Большой вклад в становление социологии внес немецкий ученый Карл Маркс (18181883). Наиболее знаменитые работы: «Капитал» (18671894), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859), «18 Брюмера Луи Бонапарта» (1852).

К. Маркс, сформулировав основные идеи диалектического материализма, перенес их на понимание общества, создав исторический материализм. Суть исторического материализма:

  •  развитие общества носит закономерный характер;
  •  общественные процессы зависят, прежде всего, от способа производства материальных благ, составляющего базис общества. Базис в свою очередь определяет функционирование надстройки (политика, идеология, мораль, право), хотя надстройка, в свою очередь, способна влиять на базис;
  •  важную роль в общественном развитии играет взаимодействие производительных сил (люди и средства производства) и производственных отношений (базирующихся, прежде всего, на отношениях собственности), которые и составляют в совокупности способ производства. Изменение производительных сил приводит к их конфликту с более стабильными производственными отношениями, что неизбежно требует их корректировки либо коренной ломки;
  •  развитие человеческого общества носит прогрессивный характер, в   основе которого лежит смена общественно-экономических формаций (первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической).

Одним из классиков социологии считается французский мыслитель Эмиль Дюркгейм (18581917). Его произведения «Правила социологического метода» (1895), «О разделении общественного труда» (1893), «Самоубийство» (1897) были очень популярны в конце XIXначале XXв.

Э. Дюркгейм выдвинул очень важный постулат: «Объяснять социальное социальным». Иными словами, причины социальных процессов следует искать не извне, а изнутри общества. Социология должна, прежде всего, изучать социальные факты (коллективные привычки, традиции, обычаи, обряды, законы, верования), которые существуют объективно, как вещи, и оказывают влияние на поведение индивида.

Общество, по Э. Дюркгейму, – целостная система социальных отношений, в основе которых лежит принцип социальной солидарности. В примитивных обществах солидарность носит механический характер, где единство поддерживается репрессиями, религией и подчинением личности коллективу, обществу. Однако в развитом обществе солидарность становится органической, а индивиды скрепляются в единое общество разделением труда, экономической взаимозависимостью.

Э. Дюркгейм изучат не только нормальные, но и патологические состояния общества. К таковым он относил, в частности, аномию. Аномия – состояние социальной системы, при котором ослаблено действие ценностно-нормативных регуляторов поведения, что влечет за собой социальную дезорганизацию, рост социальной напряженности. В это время наблюдается разлад между человеком и обществом. Старые нормы, и ценности рушатся, а новые не созданы или еще не полностью установились. В этой ситуации человек зачастую не знает, как себя вести, то приводит к росту преступности, наркомании, самоубийств.

Какую бы область социально-гуманитарных наук мы не взяли, обязательно встретимся с именем выдающегося немецкого социолога и политолога конца XIX–начала XXв. Макса Вебера (1864–1920). Широко известны его работы: «Хозяйство и общество» (1921), «Протестантская этика и дух капитализма» (19041905), «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913)  и др.

М. Вебер большое внимание уделял влиянию на общественное развитие социально-духовных факторов (культурных, правовых и особенно религиозных). Так, например, возникновение капитализма он связывал с появлением новой разновидности христианства – протестантизма.

М. Вебер считал основой социальной жизни социальное действие, имеющее определенную цель и ориентированное на других людей. В соответствии с критерием осознанности он выделил четыре вида социального действия:

  •  целерациональное действие, характеризующееся ясностью и однозначностью осознания цели, средств ее достижения и результатов действия (наиболее развит в экономической сфере);
  •  ценностно-рациональное действие основано на вере в безусловную ценность самого действия, безотносительно к его результатам;
  •  традиционное действие основано на привычке к определенным действиям. Это действие, формируемое на основе подражания тем или иным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим рациональной критике;
  •  аффективное действие. Здесь доминантой действия является эмоциональное состояние субъекта (страсть, страх, гнев). Основная функция такого социального действия – снять напряжение. Такой тип действия обычно присущ людям в толпе, на митинге и т.д. Поведение с аффективным типом действия находится на границе осмысленного действия, за пределами которого поступок перестает быть социальным.

Только ценностно-рациональное и целерациональное действия являются социальными действиями в веберовском понимании.

М. Вебер был сторонником понимающей социологии. Он считал, что социолог должен не только описать социальное явление, но и понять смысл, логику, мотивы человеческих поступков. Для этого понимания нужна соответствующая процедура «отнесения к ценностям». Необходимо выяснить, в каком социокультурном контексте возникло и развивалось изучаемое явление, каковы были ценности людей, ставших объектом исследования. При этом сам социолог должен быть ценностно-нейтральным.

Инструментами  социологического  познания М. Вебер считал так называемые «идеальные типы» – модели, создаваемые учеными (например, «религия», «капитализм», «государство».

Питирим Сорокин (18891968) российско-американский классик социологии XX века, профессор сначала Санкт-Петербургского (до 1922 г.), а потом – Гарвардского университетов, автор всемирно известной 4-томной «Социальной и культурной динамики» (19371941)и других исключительно важных работ.

П. Сорокин ввел в социологию понятие «социокультуры» как единства трех элементов – личности, общества и культуры. Ключевой аспект единства социокультуры – определенная система ценностей. Так, например, в средневековье главным элементом системы ценностей был Бог, а в индустриальную эпоху – деньги.

П. Сорокин был сторонником идеи цикличности в общественном развитии. Историю человечества он рассматривал как периодическую смену трех социокультурных суперсистем: чувственной, умозрительной и идеалистической.

П. Сорокин – один из основоположников теории социальной стратификации и создатель теории социальной мобильности.

2.3 Западная социология XXв.

В начале XXв. происходит рост популярности социологии и ее институционализация. Социологию начинают изучать практически во всех университетах по всему миру, возникает большое количество исследовательских центров, кафедр, факультетов, журналов, проводится множество исследований и научных конференций.

В это же время происходит резкое увеличение роли эмпирических исследований в социологии. Этим занималась, в частности, Чикагская школа социологии, представители которой проводили конкретные социологические исследования проблем урбанизации, миграции, преступности, семейных проблем, трудовых конфликтов, национальных и расовых отношений.

С середины XXв. в социологии возрастает интерес к теоретическим обобщениям, складываются две основные макросоциологические парадигмы.

Одна из этих парадигм – структурно-функциональный подход (Толкотт Парсонс, 19021979; Роберт Мертон, 19102004), в рамках которой общество рассматривается как система. Вторая основная парадигма современной макросоциологии – теория конфликта (Ральф Дарендорф, 19292009; Льюис Козер, 19132003), сторонники которой утверждают, что основными чертами любого общества являются господство, конфликт, подавление.

Ведущей микросоциологической парадигмой ХХв. является символический интеракционизм (Джордж Герберт Мид, 18631931), считающий сущностью социальной реальности взаимодействие (интеракцию) индивидов и групп на основе обмена символами.

В конце ХХв. в рамках концепции постмодернизма выдвинут целый ряд интересных социологических концепций: теория общества как самореферентной системы (Никлас Луман, 19271998), теория социального поля (Пьер Бурдье, 1930-2002), теория социальной структурации (Энтони Гидденс, р.1938).

2.4 Развитие отечественной социологии

В развитии отечественной социологии выделяют три периода:

  •  социологическая мысль дореволюционного периода (конец ХIХначало ХХв.);
  •  социологическая мысль советского периода (1917–1990);
  •  современное состояние отечественной социологии.

В дореволюционный период социологическая мысль Беларуси и России развивалась достаточно интенсивно в общем русле европейской культуры, испытывая влияние, с одной стороны, позитивизма (через переводы работ О. Конта и Г. Спенсера), а с другой стороны, идей марксизма (через переводы и популяризацию работ К. Маркса и Ф. Энгельса). Эти философско-мировоззренческие направления, имея много общего в плане методологии познания (ориентация на методы научного познания), радикально расходились в вопросах устройства и, главное, переустройства общества.

Основоположниками российской (т.е. отечественной) социологии считаются Петр Лаврович  Лавров (18231900), Николай Константинович  Михайловский (18421904), Евгений Валентинович де Роберти (18431915, Михаил Михайлович Ковалевский (18511916), Николай Иванович Кареев (18501931) и другие. Эти исследователи не только разработали общие теоретические и методологические идеи социологии, но и внесли свой вклад в дело ее институционализации, создавая первые учебные пособия и научные социологические центры.

В 1887 г. вышел в свет учебник Н. И. Кареева «Введение в изучение социологии». В 1901 г. М. М. Ковалевский совместно с Е. В. де Роберти открыл в Париже русскую Высшую школу общественных наук, ставшую фактически первым российским факультетом социологии. В 1908 г. М. М. Ковалевский при поддержке В. М. Бехтерева открыл в частном психоневрологическом институте первую в России кафедру социологии. В 1912 г. была открыта секция социологии при Историческом обществе Санкт-Петербургского университета. В 1916 г. учреждено Русское социологическое общество.

В первые послереволюционные годы, как в России, так и в Беларуси прослеживается тенденция к научному осмыслению социально-политических процессов, происходящих в стране. Так, в 1921 г. был открыт Белорусский государственный университет, в состав которого вошел факультет общественных наук, на базе которого была открыта кафедра социологии и первобытной культуры (заведующий – профессор С. З. Каценбоген). Студентам читались лекции по общей социологии, проблемам труда, экономики, права, истории культуры, семьи и брака.

Однако методологическая база социологических исследований того времени, и особенно их выводы не всегда устраивали новые органы власти.

В связи с этим второй период развития отечественной социологической мысли ознаменован тем, что все, что выходило за рамки марксизма и материалистического объяснения истории, зачислялось в разряд буржуазной науки и подлежало искоренению.

В 30-е гг. истинное положение дел в общественной жизни оказывается весьма далеким от коммунистических идеалов и начинает подвергаться идеологической лакировке. Научное познание реалий социалистической действительности становится делом отнюдь небезопасным. Поэтому исследования социальных явлений либо свертываются, либо попадают под жесткий контроль партийной цензуры.

После окончания Второй мировой войны, и особенно после смерти Сталина все больше и больше дает о себе знать необходимость расширения международных контактов (в области дипломатии, торговли, искусства, спорта, науки и т.д.).

В этот период оживляется и работа в области обществознания. Развиваются международные контакты ученых, происходит обмен студентами и аспирантами. Вновь оживляется интерес к социальной проблематике и к западной социологии.

К концу 60-хначалу 70-х гг. в стране складывается вполне благоприятная обстановка для полной реабилитации социологии. В 1962 г. основана Советская социологическая ассоциация (председатель   Ю. П. Францев). В 1969 г. в Академии наук СССР открыт Институт конкретных социологических исследований. С 1974 г. начал выходить журнал «Социологические исследования».

На фоне изменений в Советском Союзе общего отношения к социологии оживляется интерес к социологии и в Беларуси. В 1968 г. в составе академического Института философии и права был создан сектор социологических исследований. В 1978 г. в этом же институте был создан сектор проблем социологических исследований, преобразованный в 1989 г. в Центр социологических исследований. Активно стали формироваться хоздоговорные группы, деятельность которых позволила расширить диапазон социологических исследований. Все это подготовило почву для открытия в 1990 г. в рамках Национальной академии наук Института социологии.

Параллельно с академическими структурами социология стала активно внедряться в высшие учебные заведения. С конца 60-х гг. в вузах республики на базе обществоведческих кафедр начинают создаваться группы и лаборатории социологического профиля, которые на хоздоговорных началах изучали проблемы промышленной социологии, трудового коллектива, социального планирования и управления.

Третий период развития отечественной социологической мысли начинается с открытия в 1989 г. в Белорусском государственном университете философско-экономического факультета с отделением социологии и кафедрой социологии. В настоящее время кафедра социологии входит в состав  факультета философии и социальных наук БГУ (заведующий – профессор А. Н. Данилов).

С 1997 г. в Беларуси выходит профессиональный журнал «Социология», главным редактором которого является профессор А. Н. Данилов, он же в 2000 г. избран президентом Белорусского социологического общественного объединения.

Таким образом, в период перестройки происходит полноценное развитие социологии как самостоятельной науки об обществе, и процесс ее институционализации приобретает вполне законченные формы.

ГЛОССАРИЙ

Аномия (от франц. аnomia – отсутствие закона, организации) состояние общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализовать (термин Э. Дюркгейма).

Аффективное действие – действие неконтролируемое, эмоциональное, направляемое сиюминутным настроением и предпринимаемое без учета последствий (термин М. Вебера).

Базис – совокупность производительных сил и производственных отношений (термин К. Маркса).

Закон трех стадий – историко-социологический закон, предложенный О. Контом, согласно которому знание и общая форма общества проходят через три состояния: 1) знание, пронизанное «теологическими» концепциями, и общество, где живут и господствуют жрецы и монархия; 2) «метафизическое» спекулятивное знание, связанное с эрой социального критицизма, а также политическим переворотом и революцией; 3) современная эра «позитивного» научного знания, в которую, как надеялся О. Конт, произойдет социальная реорганизация, направляемая научным знанием, и получит применение научная социология.

Идеальный тип – осмысление (идеализация) общего или отдельного явления в целях анализа и объяснения, представляющее явление только в абстрактной форме (термин М. Вебера). Примеры «идеальных типов» в науках: «совершенный вакуум», «государство», «бюрократия».

Исторический материализм – общий термин для концепции К. Маркса и Ф. Энгельса об историческом, социальном и экономическом изменении. Базисная идея, лежащая его в основе и заложенная в предисловии к «Политической экономии» (1859), состоит в следующем: «В ходе общественного производства люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития материальных производительных сил».

Надстройка – совокупность всех общественных отношений (идеологических, политических, религиозных), остающихся «за вычетом» производственных (термин К. Маркса).

Общественно-экономическая формация – исторический период развития конкретного общества, в течение которого доминирует определенный способ производства (термин К. Маркса).

Позитивизм – социально-философское и социологическое направление (О. Конт, Г. Спенсер и др.), характеризующееся стремлением создать позитивную «социальную теорию», свободную от умозрительных метафизических объяснений и основанную на методологии, свойственной естественным наукам (например, физике, астрономии, химии, биологии).

Понимающая социология – социологическая концепция М. Вебера, предполагающая выявление исследователем ценностей, убеждений, мотивов, целей, лежащих в основе социальных действий.

Производительные силы – материальные основы производства, включая сырье, оборудование и инструменты, а иногда – техническое разделение труда.

Производственные отношения – совокупность экономических и неэкономических отношений, в которые вступают люди по поводу производства материальных благ.

Символический интеракционизм (от англ. interaction – взаимодействие) – теоретико-методологическое направление в социологии (Дж. Г. Мид, Г. Блумер) сосредоточивающееся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании.

Социальная солидарность – тип интеграции, проявляемый обществом или  группой. Э. Дюркгейм выделил два типа социальной солидарности: механическую солидарность, основанную на отношениях родства, общих ценностях и присущую простым обществам, и органическую солидарность, основанную на разделении труда, идеально подходящую для современных развитых обществ.

Социальное действие – простейшая единица социальной деятельности. Согласно М. Веберу, действие становится социальным при двух условиях: 1) рациональной осмысленности; 2) ориентации на поведение других людей.

Социальные факты – образы действия, мышления и ощущения, внешние по отношению к индивиду и обеспечиваемые властью принуждения (термин Э. Дюркгейма).

Структурно-функциональный подход – теоретико-методологическое направление в социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), исходящее из приоритета системного видения социальной реальности, установления ее структуры и изучения функциональной связи составляющих эту структуру элементов.  

Теория конфликта – теория, подчеркивающая роль конфликта (особенно между группами и классами) в человеческих отношениях (Г. Зиммель, Л. Козер, Р. Дарендорф).

Традиционное действие – действие, основанное на привычке, и минимально опосредованное целеполаганием. К нему относится большая часть обычного повседневного поведения людей, в котором существенную роль играет привычка (термин М.Вебера).  

Целерациональное действие – действие, предполагающее свободный и осознанный выбор цели (термин М. Вебера).

Ценностно-рациональное действие – действие, базирующееся на вере в безусловную ценность самого этого действия (например, вере в нравственные или религиозные идеалы) (термин М. Вебера).  

Тема 3. Общество как социально-экономическая и социокультурная система

  1.  Понятие об обществе как системном образовании

Что собой представляет общество? Как возможно его существование? Какова исходная клеточка общества? На протяжении всей истории существования социологической науки ученые ищут ответы на эти важнейшие вопросы.  Э. Дюркгейм видел первооснову общества в коллективном сознании. По М. Веберу, общество – это продукт социальных действий. С точки зрения К. Маркса, общество – это развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности.

При всем многообразии в подходах интерпретации общества со стороны классиков социологии общим для них является рассмотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. В его рамках общество предоставляется как целостная функционально связанная социальная система, элементы которой теснейшим образом взаимосвязаны и часто взаимообусловлены.

При рассмотрении и изучении общества часто используется сферный принцип, согласно которому в общество входят четыре сферы:

  •  экономическая – материальные, производственные отношения между людьми и их объединениями;
  •  политическая – деятельность политических институтов и организаций, органов власти, правоохранительных органов, социальных и политических движений, политических лидеров разного уровня;
  •  духовная – образование, наука, общественное сознание, религия, культура, искусство;
  •  социальная – взаимодействующие общности разного рода людей: классы, этносы, социальные слои, группы, организации.

Все сферы жизнедеятельности общества функционируют в теснейшей взаимосвязи, выполняя определенные функции в обществе и являясь сложными общественными подсистемами.

Итак, общество – это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и развивающаяся в процессе их совместной деятельности. 

Рассмотрим отличительные признаки общества.

  1.  Социальность (от лат. socialis – совместный), выражающая общественную сущность жизни людей, специфику их социальных отношений, социальных взаимодействий и социальных связей.
  2.  Способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействий между людьми, которые действуют относительно друг друга.
  3.  Территория, от которой зависят многие особенности общества (для сравнения можно взять образ жизни, обычаи, культуру и религию эскимосов, неразрывно связанных с особенностями арктической территории и те же характеристики жителей Восточной Европы – белорусов, украинцев, русских).
  4.  Существование в социальном пространстве и социальном времени.
  5.  Высокий уровень самоутверждения и саморегуляции, позволяющий обществу без вмешательства извне создавать высокий уровень организации социальных взаимодействий, обеспечивающий его устойчивое саморазвитие и самовоспроизводство, удовлетворение жизненных потребностей людей.
  6.  Наличие специальных органов для осуществления саморегуляции – социальных институтов.
  7.  Существование субъектов социального развития (отдельных индивидов, групп, общностей, институтов), без сознания, воли и деятельности которых невозможны социальные изменения.
  8.  Наличие социальной структуры, элементами которой могут быть:
  •  социальные институты;
  •  социальные общности;
  •  социальные группы, классы, слои;
  •  социальные организации;
  •  человеческие индивиды.

Большинство социологов сходятся во мнении, что в развитии общества существуют определенные тенденции и закономерности. Утверждается, что в эволюции общества существует закон ускорения социального развития, который гласит, что каждый последующий его этап проходит в более краткий, сжатый во времени период, чем предыдущий. Также в развитии человеческих обществ действует закон неравномерности политического, экономического, социального и духовного развития, вследствие чего одни страны и народы развиваются быстрее и интенсивнее, чем другие. Наконец, история развития различных типов обществ свидетельствует, что при всяких зигзагах, уклонениях от основного пути общественной эволюции, даже при вынужденных застоях и откатах назад, в этой эволюции существует  направленность по восходящей (закон социального прогресса).

  1.  Культура как социальное явление

Одним из важнейших факторов развития общества является культура.

Термин «культура» латинского происхождения и первоначально обозначал возделывание земли. Войдя в обыденную человеческую речь, в ходе частого употребления это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения, а также видов деятельности.

Культура – 1). В широком смысле – совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. 2). В узком смысле – система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.

Культура рассматривается в социологии как сложное динамичное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.

Рассмотрим основные элементы культуры.

Ценности – общепринятые убеждения относительно целей, которые человек считает истинными и к которым он должен стремиться. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждое общество устанавливает, что является ценностью, а что не является.

Нормы – образцы и шаблоны поведения людей в обществе. Основными типами норм в порядке возрастания их социальной значимости являются:

  •  привычки – поведенческие образцы, ставшие в силу длительного следования поведенческим стереотипом;
  •  обычаи – массовые образцы поведения, касающиеся социально-значимых явлений;
  •  традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течение длительного времени;
  •  институциональные нормы, сознательно и тщательно разрабатываемые;
  •  законыусиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения. Выполнение норм, входящих в законы, обеспечивается специально созданными для этой цели институтами (такими, например, как милиция, суд, колонии для преступников и т.д.).

Убеждения и верования – субъективно-личностное отношение человека к объектам, представлениям, теориям. Наибольшее развитие верования получили в крупнейших мировых религиях. Именно религии оказали решающее воздействие на формирование культуры в мире.

Знания – достоверные сведения о чем-либо, научные сведения. Прежде чем получить наименование знаний, сведения проверяются на истинность или ложность. Ложные сведения отбраковываются, а истинные, т.е. соответствующие реальности, признаются в качестве научных знаний.

Язык – объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта, являющийся средством для познания окружающего мира. Чем лучше конкретный индивид владеет языком, тем легче ему ориентироваться, познавать, устраиваться, делать карьеру, расти в личном плане, в мире природы и в мире людей. И наоборот, чем хуже индивид владеет языком, тем меньших успехов (а может быть, никаких вообще) он достигнет.

Мы рассмотрели общие элементы культуры безотносительно к тому, как они функционируют в различных социальных образованиях (религиях, нациях, группах и т.д.). Можно сказать, что все эти элементы относятся к культуре как таковой, к общечеловеческой культуре. Однако культура функционирует в определенных конкретных формах.

Так, все социальное наследие можно рассматривать как синтез материальной и нематериальной культур. Нематериальная культура включает в себя слова, используемые людьми, идеи, привычки, обычаи и верования, которые люди создают, а затем поддерживают. Материальная культура состоит из произведенных человеком предметов: инструментов, мебели, автомобилей, зданий, ферм и других  физических субстанций, которые постоянно изменяются и используются людьми. Сравнивая оба эти вида культуры между собой, можно прийти к выводу, что материальная культура должна рассматриваться как результат нематериальной культуры и не может быть создана без нее.

Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой.

В то же время в обществе существуют субкультурыопределенные культурные комплексы, отличающие какую-либо социальную группу (например, социальную страту), то или иное сообщество (национальное, религиозное, профессиональное, молодежное).

В силу ряда социальных, политических или экономических обстоятельств субкультура может культивировать образцы поведения, противоположные доминирующей культуре. Они составляют контркультуру общества.

Некоторые социологи выделяют также отдельные виды культуры в современном обществе, такие как элитарная культура, народная культура и массовая культура. Главный критерий такого разделения – принадлежность к тому или иному социальному классу. Обычно под «культурой» здесь подразумеваются такие виды искусства, как классическая литература, музыка, танец и живопись.

Культура играет важную роль в жизни общества. Эта роль реализуется через ряд социальных функций культуры:

  •  образовательно-воспитательная – социализация личности путем освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества;
  •  интегративная-дезинтегративная – чувство общности, появляющееся у индивидов одного сообщества (нации, народа, религии, группы и т.д.) в результате освоения культуры. Но, сплачивая одних на основе какой-либо культуры, она противопоставляет их другим сообществам, объединенным на основе другой культуры, т.е. людей разных культур их разные культуры разъединяют;
  •  регулирующая – установление правил и рамок поведения, в которых живет и работает человек. В случае нарушения этих предписаний и запретов личность подвергают определенным санкциям – наказанию или наградам.

  1.  Социокультурные процессы современного общества

Культура не стоит на месте. Происходящие в обществе социокультурные изменения приводят к переустройству всех сторон жизни общества, меняют системы ценностей, норм, образцов поведения людей.

Для современного общества характерным является оживление всех без исключения социокультурных процессов. Переориентация общества в середине ХХ века на информацию и знание как стратегические ресурсы развития, последующая виртуализация и глобализация общественной жизни,  привели к радикальным переменам как в отдельных сферах общества (политической, экономической, производственной, социально-личностной и др.), так  и  в общественной организации в целом. Такие наблюдаемые сегодня процессы, как внедрение в структуру производства информационных технологий; совершенствование мировых коммуникационных систем; тенденция количественного роста высокотехнологичных товаров, именуемых также инновационными; усиление влияния транснациональных компаний, приводящее к прогрессирующей интернационализации мировой экономики; актуализация вопросов межкультурной политики, выстраивающая новые приоритеты во внутренней и внешней  политике страны; глобализация культурной индустрии – являются логическим следствием перехода к постиндустриальному этапу цивилизационного развития, спрогнозированного в футурологических концепциях «постиндустриального общества», «информационного общества», «общества знаний» и одновременно предстают качественными характеристиками последнего.

На рубеже второго и третьего тысячелетий в спектре интереса ученых доминантой становятся именно процессы глобализации. Часть исследователей трактует глобализацию однозначно позитивно и оптимистически, полагая, что этот процесс приведет к консолидации мира, преодолению конфликтов, подъему уровня жизни народов, социальной стабильности, всеобщему равноправию. Позитивными результатами глобализации называют создание глобальных рынков, глобальных технологий, глобальных идей и глобальной солидарности, приводящих  к уменьшению социального пространства, к ускоряющемуся бегу социального времени и усилению прозрачности границ государств.

Другая часть исследователей отстаивает точку зрению о негативных последствиях влияния глобализации на современный мир, а именно:

  •  неизбежном снижении статуса национальных государств и их социально-политической значимости вследствие интенсификаци транснациональных отношений, что оборачивается усилением националистических настроений, подчеркнутым регионализмом многих слаборазвитых стран;
  •  глобализации нищеты как результате господства на мировых рынках транснациональных корпораций глобализация, делающих богатых еще богаче, а бедных беднее;
  •  глобализации преступности, когда организованные преступные синдикаты действуют далеко за пределами национальных границ и вступают в стратегические союзы;
  •  игнорировании национальных интересов, традиций и культуры народов разных стран в социальных конфликтах, вследствие чего растет угроза международного терроризма;
  •  глобализации информационных процессов, создающей новые угрозы сохранению, воспроизводству и развитию культуры многих народов, особенно в слаборазвитых странах;
  •  усиливающемся влиянии американской продукции на индустрию развлечений, где действуют три главных кита – кинематограф, музыка и телевидение, испытывает.

В социокультурном измерении процесс глобализации проявляется в повсеместном распространении культуры постмодерна, различных вариантов поп-культуры, новых интегральных форм религиозных культов, мирового туризма, космополитизма, а также появлении глобальных социокультурных гибридов, складывающихся их причудливого смешения прежде несовместимых культурных феноменов.

 

ГЛОССАРИЙ

Виртуализация (от лат. virtus – воображаемый, мнимый) – процесс развития глобальных компьютерных сетей, перевода в киберпространство человеческой деятельности и, в конечном счете, подмены социальной реальности виртуальной.

Глобализация (от англ. global – мировой, всемирный) – постепенное преобразование разнородного мирового социального пространства в единую глобальную систему, в которой беспрепятственно перемещаются информационные потоки, идеи, ценности и их носители, капиталы, товары и услуги, стандарты поведения и моды, видоизменяя миропредставление, деятельность социальных институтов, общностей и индивидов, механизмы их взаимодействия.

Доминирующая культура – сочетание основных элементов культуры, символов, убеждений, ценностей, образцов поведения, которые принимаются и разделяются всеми членами общества.

Коллективное сознание – коллективные убеждения и связанные с ними нравственные отношения, действующие в качестве объединяющей силы в обществе (термин Э. Дюркгейма).

Контркультура – совокупность символов, ценностей и образцов поведения, которые противостоят доминирующей культуре.

Концепция «информационного общества» – научная концепция, идущая на смену концепции «постиндустриального общества» в западной науке (Ю. Хаяши, У. Мартин, Д. Белл). Информационное общество – историческая фаза возможного развития цивилизации, в которой главными продуктами производства становятся информация и знания. Отличительные черты: увеличение роли информации, знаний и информационных технологий в жизни общества; возрастание числа людей, занятых информационными технологиями, коммуникациями и производством информационных продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте; нарастающая информатизация общества с использованием телефонии, радио, телевидения, сети Интернет, а также традиционных и электронных СМИ; создание глобального информационного пространства.

Концепция «общества знания» – концепция, созданная  во второй половине ХХв. и ставящая во главу угла социального развития человека и его знания, навыки и умения. В этой «системе координат» первичными являются умение и потребность получать достоверную, объективную и всеобъемлющую информацию, критически осмысливать ее, нести ответственность за качество распространяемой информации.

Концепция «постиндустриального общества» – создана во второй половине ХХв. трудами Д. Белла, Р. Арона, Ж. Фурастье, А. Турэна, Дж. Гэлбрейта, З. Бжезинского, О. Тоффлера. В основе концепции постиндустриального общества лежит разделение всего общественного развития на три этапа:

  •  доиндустриальное (аграрно-ремесленное) общество – определяющей является сельскохозяйственная сфера, главные структуры – церковь, армия;
  •  индустриальное общество – определяющей является промышленность, главные структуры – корпорация, фирма;
  •  постиндустриальное общество – определяющими являются теоретические знания, главные структуры – университеты, как места производства и накопления знаний.

Космополитизм (от др.-греч. кοσμοπολίτης – гражданин мира) мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации.

Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) 1). В широком смысле – совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. 2). В узком смысле – система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.

Массовая культура – создаваемая профессионалами, общедоступная и ориентированная на  широкую аудиторию, а также на коммерческий успех культура. Предполагает стандартизированность формы и содержания. Потребление ее продуктов не требует специальной подготовки. Распространяется в основном с помощью электронных носителей.

Материальная культура – произведенные человеком предметы: инструменты, мебель, автомобили, здания и других  физические субстанции, которые постоянно изменяются и используются людьми.

Народная культура – создаваемая анонимными творцами культура, чье функционирование практически неотделимо от повседневной жизни. Включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы и т.д.

Нематериальная культура – создаваемые и используемые людьми слова, идеи, привычки, обычаи и верования.

Общество – исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и развивающаяся в процессе их совместной деятельности.

Поп-культура – культура, популярная и преобладающая среди широкого слоя населения в данном обществе. Может включать в себя такие явления, как быт, развлечения (спорт, поп-музыка), средства массовой информации, и т. п. Ее содержании обусловлено ежедневными происшествиями и событиями, стремлениями и потребностями, составляющими жизнь большинства населения (т. н. мэйнстрима).

Социальная система – целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения.

Социальная структура – относительно постоянная модель или взаимосвязь социальных элементов.

Социальное время – ритм социальной жизни. Единица измерения – интервал, совпадающий с единицей какой-то социальной деятельности (эпоха, сезон и т.д.).

Социальное пространство – порядок расположения социальных позиций (не совпадает с физическим пространством). Единица измерения – социальный статус.

Социальное развитие – необратимое направленное изменение социальных объектов, в результате которого возникает их качественно новое состояние.

Социальные взаимодействия – система социально обусловленных индивидуальных и/или групповых действий, связанных взаимной причинной зависимостью, при которой поведение одного из участников является одновременно и стимулом, и реакцией на поведение остальных.

Социальные изменения – многообразные перемены, происходящие в течение определенного времени в обществе.

Социальные институты – сравнительно высокоорганизованная система социальных отношений и взаимодействий, регулирующая деятельность людей  при помощи установленных стандартов поведения

Социальные отношения – относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.

Социальные связи – набор фактов, обуславливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Выделяют связи взаимодействия, отношений, контроля, институциональные и т.д.

Социокультурные изменения – особая группа социальных изменений, выполняющих важные интеграционные, нормативные, регулятивные функции в обществе.

Социокультурный процесс – процессы, происходящие в социуме, и касающиеся существующих в нем культурных и социальных сфер.

Субкультура – совокупность символов, ценностей и образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу.

Элитарная культура – ориентированная на определенную подготовленную аудиторию культура. Включает в себя изящное искусство, так называемую серьезную музыку, высокоинтеллектуальную литературу. Элементы элитарной культуры создаются профессионалами, а круг ее потребителей – высокообразованная часть общества.

Тема 4. Личность как система. Процесс социализации личности

4.1 Человек как биосоциальная система

Общество представляет собой многокомпонентную и многоуровневую социальную систему, включающую в себя множество переменных, основной из которых является личность. Что же такое личность? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо, прежде всего, провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род (homo sapiens), человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности.

Представление о человеке как биосоциальной системе предполагает учет его природно-биологических признаков и социальных качеств. Все, что связано со строением человеческого тела и его функционированием (обменом веществ, продолжением рода, принципом самосохранения и борьбой за существование), является выражением природной характеристики человека. Его инстинктивные акты, некоторые чувства и настроения (злость, агрессивность, эмоции и т.д.), волевые качества и черты характера, свойства памяти и задатки – все это есть выражение его биологической природы, определяемой генетическим материалом. Социальные же качества человека, такие как дружба или вражда, любовь или ненависть, патриотизм или космополитизм и т.д., обусловливаются совместным коллективным существованием людей.

Итак, существует человечество как специфическая материальная реальность. Но человечество как таковое самостоятельно не существует. Живут и действуют конкретные люди. Существование отдельных представителей человечества выражается понятием «индивид».

Понятие «индивид» зачастую употребляется в значении «конкретный человек». При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов (возрастных особенностей, пола, темперамента) и различных социальных условий жизнедеятельности. Однако полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно. Очевидно, что существуют большие различия между жизнедеятельностью ребенка и взрослого человека, человека первобытного и общества и более развитых исторических эпох. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития используют понятие «личность». Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности, личность – как итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.

Итак, личность – это относительно устойчивая и целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.

Но и понятие личности нуждается в уточнении. Дело в том, что оно может быть применено как к определенному человеку, подчеркивая его индивидуальность (например, личность Бальзака, Пушкина, Толстого), так и для обозначения социального типа личности (личность руководителя, учителя, инженера, врача, преступника).

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии, социологии. Социология содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками. В марксистской теории личности главный акцент смещен в сторону взаимодействия личности и общества. Социальная структура и  общественное разделение труда, по мнению марксистской социологии, является главным элементом, обуславливающим все социальные отношения, ибо они определяют специфику интересов различных классов и социальных слоев общества. Социальное положение индивидов прямо связано с характером и содержанием труда и условиями его жизни, с его полом, возрастом, этнической и религиозной принадлежностью, семейным положением и положением в системе управления общественными процессами.

Значительным влиянием в социологии пользуется и ролевая теория личности (Ч. Кули, Дж. Г. Мид, Р. Линтон и др.). Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями «социальный статус» и «социальная роль».

Социальный статус – это положение, занимаемое личностью в обществе, характеризующееся определенными правами и обязанностями, нормами и правилами поведения. Так как каждый человек характеризуется не одним, а множеством статусов, то их совокупность называется статусным набором. В рамках статусного набора выделяется один особо значимый или ведущий статус. Как правило, он связан с тем местом, которое занимает человек в обществе. Это место определяется профессией, должностью, званием, что связано с социальным престижем. Престиж определяется традицией и материальным обеспечением.

Каждый человек обладает множеством различных социальных признаков. Например, можно сказать, что Иванов является мужчиной, мужем, отцом, соседом, другом, токарем, работником тракторного завода, членом профсоюза, отличником производства, общественником, спортсменом, горожанином и т.д. В зависимости от того, является ли статусный набор выражением таких свойств, которые присущи человеку в силу его происхождения или же приобретены в результате его индивидуального развития, различают предписанный и достигаемый статусы.

Каждый статус предполагает наличие определенных прав и обязанностей, выполнение определенных функций, писанных и неписанных правил поведения, своего рода сценарий деятельности. Позаимствовав термин из театральной жизни, специалисты назвали эти правила «ролью».

Социальная роль – это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенную социальную позицию.

Таким образом, каждый статус характеризуется своей ролью. Эти понятия оказываются взаимодополняемыми. Сказать, что человек занимает тот или иной статус, это одно и то же, как если бы сказать, что он выполняет ту или иную роль.

Полная характеристика личности определяется его статусно-ролевым набором. Его элементы не всегда гармонично сочетаются друг с другом, а иногда и вовсе приводят к внутреннему ролевому конфликту (например, когда женщине приходится сочетать в себе роль жены, матери и работника).

  1.  Структура и социальные типы личности

Представленная в марксистской социологии модель личности позволяет говорить о личности как сложном, внутренне структурированном образовании. На сложность, многоплановость структуры личности в начале ХХ века обратил внимание австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд (18561939). В настоящее время его концепция структуры личности приобрела хрестоматийный характер.

Если в марксистской социологии акцент делался на взаимодействии личности и общества, то в психоаналитической социологии предпринята попытка логически строгим путем связать биологические и социальные начала личности.

З. Фрейд выделил в структуре личности три компонента: область подсознательного, сфера биологических процессов и инстинктивных импульсов – «Оно» (Ид); сфера сознания, мыслительной деятельности человека – «Я» (Эго); особый слой человеческой памяти, в которой закрепляются элементы культуры – «Сверх-Я» (Супер-Эго).

Биологические потребности составляют основу жизни, они замешаны на животных инстинктах и не всегда отличаются благородством. Тем не менее, они постоянно оказывают свое давление на сознание, которое стремится их облагородить с позиции социокультурных ценностей и норм. Сознанию, таким образом, приходится постоянно решать конфликт между животными инстинктами и социальными нормами. Союзниками сознания в этой борьбе выступают: вытеснение, рационализация, сублимация и регрессия.

У большинства людей весы этого конфликта как бы уравновешены, и эти люди представляют основную массу общества. Но происходят и своего рода сбои, отклонения. Если вытеснение не компенсируется сублимацией, может наступить нервное расстройство и психическое заболевание. Если побеждает сублимация, то человек погружается в творчество, высшим проявлением которого является искусство. Но и здесь инстинкты дают о себе знать. Любовь, например, становится основной темой творчества, Эрос подвергается эстетической лакировке, общение  —  идеалом общественной жизни. Если же победителем оказывается инстинкт, т.е. вытеснение не происходит, то человек соскальзывает на путь асоциальных (аморальных) действий, в нем пробуждается необузданная агрессивность и другие асоциальные качества.

Важным вопросом социологического изучения личности является вопрос о ее типологических особенностях. При этом необходимо иметь в виду, что критериев для выделения типов личности существует бесконечное множество, поэтому имеется несколько вариантов типологизаций личности. Например, по психологическому критерию личности подразделяются по типам темпераментов – личность сангвиника, меланхолика, холерика, флегматика; по профессиональному признаку могут выделяться личности ученого, рабочего, артиста, художника; по отношению к социальным нормам – толерантный или конформистский типы личности; по отношению к власти – личность управленца и личность подчиненного; в зависимости от своеобразия проявления социальных качеств индивида – модальная и базисная личность; маргинальная личность. Различают также социальный и асоциальный типы личности.

Итак, социологический анализ выделяет в личности ее социально-типические качества, составляющие в своей совокупности и функционировании целостную, устойчивую и динамически развивающуюся систему. Только такая системность и целостность превращает личность в активно действующего субъекта социальных отношений и взаимодействий. Сама же активная деятельность личности в качестве субъекта социальных процессов становится возможной только благодаря овладению культурой, социальными нормами и правилами, стандартами поведения, которые наличествуют в обществе и определяют в решающей степени траекторию развития личности.

  1.  Социализация личности

Личность не сразу появляется на свет в своем окончательном виде. Родившись, человек продолжает развиваться, формироваться и биологически, и социально. Поэтому, как общество является творением человека, так и человек (личность) является творением общества.

Процесс усвоения индивидом социального опыта, знаний, верований, норм, ценностей, идеалов, образцов поведения, статусно-ролевых стандартов в науке называется социализацией. 

Формы социализации:

  •  направленная – дошкольное, школьное и специальное образование с соответствующим набором педагогических методик и технологий;
  •  ненаправленная – социализация в семье, кругу друзей, приятелей и сверстников, среди коллег по работе, сотрудников, иными словами везде, где есть формальные или неформальные отношения, в рамках непосредственного контакта между людьми.

Факторы социализации:

  •  биологические (наследственные признаки, как положительные, так и отрицательные);
  •  психологические (черты характера, особенности темперамента, качества памяти, интеллектуальные задатки или их отсутствие, сказывающиеся на легком или затрудненном усвоении социальных норм);
  •  экономические (материальное положение семьи, бытовые условия, в целом экономическое состояние общества);
  •  социальные (ближайшее социальное окружение индивида: семья, сверстники, приятели, коллеги, уставные и неуставные отношения в армии и т.д.);
  •  политические (господство того или иного политического режима; сильная или слабая государственная власть, подкрепленный экономикой или неподкрепленный экономикой демократизм, анархия или насильственный порядок и т.д.);
  •  культурологические (общее состояние культурной среды как в рамках ближайшего окружения, так и общества в целом, наличие или отсутствие у индивида культуры общения).

Этапы социализации:

  •  дошкольный (эмоционально-чувственное отношение к миру, к другим людям, овладение через игру практическими действиями и навыками, овладение языком);
  •  школьный (овладение знаниями, культурой, формирование интеллекта);
  •  послешкольный (овладение рабочими профессиями, овладение средним или высшим специальным образованием, подготовка к трудовой деятельности);
  •  период активной трудовой деятельности (вхождение в трудовой коллектив, выработка навыков делового общения, усвоение правил деловой конкуренции, стремление к успеху, повышению своего престижа и материального благополучия);
  •  период послетрудового существования (переход к более легкому труду или полное освобождение от труда с соответствующими формами общения и поведения).

Основные институты социализации:

  •  семья, имеющая двойное социализирующее воздействие (не только родители воспитывают детей, но и дети воспитывают родителей, заставляют их усваивать новые роли, превращают их из супругов в родителей с соответствующими обязанностями и функциями);
  •  система образования (от детских дошкольных учреждений до школы, вуза и учреждений послевузовской подготовки), в рамках которой осуществляется основной массив социализирующего воздействия, закладываются основы личности как гражданина;
  •  институты трудовой деятельности (включают сферы материального производства, обслуживания, управления, силовых структур и т.д.), вливаясь в которые человек получает, а затем культивирует навыки профессиональной деятельности и делового общения. Социализация здесь также имеет характер взаимного воздействия: не только руководитель воспитывает подчиненных, но и подчиненные воспитывают руководителя;
  •  институты духовной сферы (философия, наука, религия, искусство, массовая культура, средства массовой информации).

Выделяют первичную социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию (ресоциализацию), занимающую более длительный временной промежуток и включающую также зрелый и преклонный возраст.

Человек, прошедший все основные стадии социализации и усвоивший ее основные требования, ставший полноценной личностью, соответствующим образом ведет себя в обществе: в семье, в трудовом коллективе, в общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное стандартизированное поведение. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения и деятельности осуществляется гармоничное функционирование и развитие общества в целом.

ГЛОССАРИЙ

Асоциальная личность – тип личности, чье поведение идет вразрез с установленными в обществе образцами поведения (например, личность преступника, алкоголика).

Базисная личность – тип личности, которая является нормативной для данного типа культуры или социального слоя. Например, когда говорят о «подлинном интеллигенте», имеют в виду такие базисные черты этого типа личности, как духовная развитость, совестливость, богатство эмоциональной сферы, чуткость, отзывчивость, высокий профессионализм и т.д.

Ведущий статус – особо значимый статус в  рамках статусного набора.

Вторичная социализация – период социализации, совпадающий с периодом получения формального образования.

Достигаемый статус – социальная позиция, для достижения которой необходимо затратить определенные усилия (учитель, чемпион, президент).

Индивид – отдельный представитель человеческого рода, обладающий своеобразными психофизиологическими особенностями – определенным темпераментом, характером, спецификой способностей, памяти, чувств и т.п.

Конформистская личность (от позднелат. сonformis – подобный) – тип личности, чье поведение управляется давлением группы (общности, всего общества).

Маргинальная личность (от лат. margo – край, граница) – тип личности человека, поставленного развитием общества на грань двух культур, с первой из которых он уже порвал или пытается порвать, а во вторую еще полностью не включился. Чаще всего маргиналами становятся при миграции – из одного населенного пункта в другой, из села в город и т.д.  

Модальная  личность (от лат. modus – мера, правило, образец) наиболее часто встречающийся тип личности, воплощающий в себе средние общепринятые черты, свойственные определенной культуре, доминирующей в данном обществе (общности). Например, «типичный» американец, «типичный» белорус.

Личность – относительно устойчивая и целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.

Направленная социализация – социально спланированная и организованная социализация.

Ненаправленная социализация – стихийно складывающаяся социализация.

Первичная социализация – период социализации, в значительной степени приходящийся на детство.

Предписанный статус – социальная позиция, приобретаемая при рождении в семье, принадлежащей к определенной социальной общности (титул, пол, национальность).

Ресоциализация – усвоение новых ценностей, ролей, навыков взамен прежних, неправильно усвоенных, устаревших или же в связи с переходом в принципиально иные социальные условия.

Ролевой конфликт – ситуация столкновения противоречивых требований различных социальных ролей одного и того же сектора.

Социализация – продолжающееся всю жизнь (с младенчества до старости) усвоение культурных норм и освоение социальных ролей.

Социальная роль – модель поведения в соответствии с правами и обязанностями, закрепленными за данным статусом соответствующими социальными нормами; динамическая характеристика статуса.

Социальный престиж – уважение статуса, сложившееся в общественном мнении.

Социальный статус – позиция (положение) человека в группе или обществе.

Социальная личность – тип личности, чье поведение укладывается в рамки общепринятого в обществе.

Статусно-ролевой набор – совокупность статусов, принадлежащих одному индивиду, и ролей, ассоциируемых этими статусами.

Статусный набор – совокупность статусов, характеризующих социальные и личностные позиции одного и того же человека.

Толерантная личность (от лат. tolerantia – терпение) – тип личности, чье поведение отличается терпимостью к установленным в обществе социокультурным образцам,

Человек – родовое понятие, охватывающее всех людей как представителей специфического вида homo sapiens.

Тема 5. Социальная структура и стратификация

  1.  Социальная структура: сущность и основные компоненты

По мере развития общества происходит процесс социальной дифференциации, что выражается в усложнении социальной структуры. Основными элементами социальной структуры могут являться индивиды, занимающие определенные позиции (статусы) и выполняющие определенные  социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе из статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и  иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. В зависимости от того, какой элемент выделяется в качестве главного, структура общества может быть представлена как групповая, классовая, общностная, стратификационная, институциональная, организационная и т.д. система. Таким образом, социальная структура – это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.

С точки зрения социального состава все элементы социальной структуры общества расположены горизонтально, т.е. формально как составные элементы они равны. Анализ социальной структуры общества по горизонтали предполагает выделение в качестве основных ее элементов социальных общностей и социальных групп.

Социальная общность – реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия и поведения.

В качестве основных разновидностей социальных общностей в социологии различают социальные классы, этнические общности и территориальные общности.

Социальные классы по определению, данному В.И. Лениным – это большие группы людей, различающиеся:

  •  по месту в исторически определенной системе общественного производства (например, рабовладелец, феодал, буржуа, раб, крепостной крестьянин, наемный работник);
  •  по отношению к средствам производства (одни классы владеют собственностью на средства производства, другие – нет);
  •  по роли в общественной организации   труда (одни управляют, другие подчиняются);
  •  по способам получения и размерам дохода (одни получают прибыль, другие – зарплату, одни – миллионы, другие – копейки).

Характерными чертами этнических общностей являются: язык, территория, общность происхождения, государственная принадлежность, антропологические особенности, культурно-бытовая специфика, религия, особенности психического склада, этническое самосознание.

Основными элементами территориальных общностей являются: деревня, поселок, город, агломерация, регион, страна.

Помимо вышеперечисленных общностей, в социальную структуру входят:

  •  социально-демографические общности (мужчины, женщины, молодежь, старики, дети);
  •  социально-профессиональные общности (металлурги, учителя, врачи, менеджеры, торговцы и др.);
  •  социально-культурные общности (люди с высшим и средним образованием, разделяющие доминирующую культуру и относящиеся к контркультуре и др.);
  •  конфессиональные общности (православные, католики, протестанты, буддисты, мусульмане и др.);
  •  маргинальные группы, утратившие свое прежнее социальное положение и не приобретшие новое (беженцы, переселенцы).

Все люди, живущие в обществе, существуют не сами по себе, а входят в состав тех или иных социальных групп.

Социальная группа – совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку общества) или выполняющих одну и ту же роль.  Согласно определению Р. Мертона, социальные группыэто совокупность людей, для которых характерно:

  •  взаимодействие друг с другом;
  •  идентичность, т. е. осознание своей принадлежности к данной группе;
  •  членство, т. е. входящие в группу считаются ее членами, причем как самими входящими, так и другими людьми;
  •  устойчивость взаимосвязей;
  •  определенная степень организованности.

Типология социальных групп строится по различным основаниям. Так, в обществе различают первичные группы, ориентированные на взаимосвязи между людьми (семья) и вторичные группы,  ориентированные на определенную цель (фирма); малые группы, находящиеся обычно в диапазоне от 2 до 20 человек (студенческая группа) и большие группы (нация); формальные группы (высшее учебное заведение) и неформальные группы (компания друзей); референтные группы.

  1.  Социальная стратификация: критерии и основные измерения. Социальная мобильность

Наряду с горизонтальными различиями между людьми и социальными группами в обществе существуют вертикальные иерархические различия, когда одни группы и индивиды занимают более высокие позиции в обществе, а другие – более низкие.

Первым на это обратил внимание К. Маркс, который выделил в обществе господствующие и угнетенные классы. М. Вебер для характеристики социального неравенства предложил термин «стратификация» и указал ее характерные черты. П. Сорокин продолжил эти исследования и углубил их, выработав стройную теорию социальной стратификации.

Социальная стратификация – структурированное неравенство между различными группами людей, которое приводит к их иерархическому расположению в обществе (расслоение). Термин «стратификация» пришел из геологии, где он обозначает расположение пластов земли по вертикали. Выясним, каковы критерии стратификации, т. е. факторы, которые позволяют поставить одни группы на более высокое место в иерархии, чем другие.

  1.  Доход как выражение наличия (или отсутствия) богатства, собственности. Доход измеряется количеством денежных поступлений индивида (семьи) в определенный промежуток времени. Доход влияет на характер потребления людей.
  2.  Власть как возможность влиять на других людей, в том числе и помимо их желания. Власть можно измерить количеством людей, на которых распространяются властные полномочия и решения того или иного индивида как в политической, так и в социально-экономической сфере.
  3.  Образование   как  совокупность   систематизированных   знаний, умений и навыков. Образование можно измерить количеством лет обучения и его качеством. Образование определяет уровень  квалификации,  профессиональные  навыки,  сферу  приложения труда.
  4.  Престиж как уважение, которым пользуется в обществе та или иная должность, профессия, род деятельности. Престиж определяется специальными опросами, в которых измеряется отношение людей к той или иной профессии. В США такие опросы проводятся уже около 50 лет.

На основе рассмотренных основных признаков и выделяют социальные страты – социальные группы, которые различаются по своему статусу. При этом имеется в виду совокупный социально-экономический статус, который является интегрированным выражением четырех основных критериев стратификации – дохода, власти, образования, престижа.

Помимо основных критериев стратификации существуют дополнительные стратификационные признаки, позволяющие отнести индивида или группу к определенной страте, слою, классу:

  •  пол (при прочих равных условиях статус мужчины обычно выше статуса  женщины);
  •  возраст (с возрастом статус обычно повышается, до определенных пределов, конечно);
  •  семейное положение (статус человека, имеющего собственную семью, обычно выше статуса человека, семьи не имеющего; важно также к какой семье принадлежит индивид);
  •  этнорелигиозная принадлежность (представитель основной этно-конфессиональной группы обычно выше по статусу);
  •  место проживания (горожанин зачастую изначально имеет более высокий статус, чем житель деревни).

В структуре современного общества выделяют обычно три класса1 (страты) – высший, средний, низший, которые, в свою очередь, можно разделить на своеобразные «подклассы». Впервые такая иерархическая система была описана американским социологом Уильямом Лойдом Уорнером (18981970).

На вершине иерархии помещается высший класс – политическая и финансовая элита, обладающая огромными доходами и  властью (обычно до 5% населения). Главный критерий отнесения к высшему классу – богатство, наличие большого количества ликвидных ценностей, которые могут быть проданы в любую минуту (акции, страховые полисы, яхты, коллекции картин).

Высший высший класс – представители аристократии, влиятельных  и богатых династий, чье положение настолько прочно, что не зависит от   конкуренции,   социально-экономических   изменений   в   обществе (например, Ротшильды).

Низший высший класс – политики и представители крупного капитала, относительно недавно пробившиеся в элиту и не обладающие еще достаточными связями и влиянием, чтобы быть причисленными к высшему высшему классу. Поэтому их называют «выскочки», «нувориши» (в постсоветском обществе – «новые русские», «новые белорусы»).

Основной частью населения современного общества является средний класс (6080% населения в развитых странах). Это люди, создающие основную массу благ, обладающие образованием, квалификацией и собственностью, стремящиеся сделать карьеру. Если высший класс отличается богатством, то средний класс – зажиточностью. Материальным критерием отнесения к среднему классу является на Западе наличие отдельного коттеджа и автомобиля у каждого взрослого члена семьи.

К высшему среднему классу относят преуспевающих бизнесменов, менеджеров, крупных юристов, врачей, профессоров, выдающихся спортсменов.

Низший средний класс составляют наемные работники – мелкие и средние чиновники, преподаватели, инженеры, квалифицированные рабочие.

Средний класс является социальным стержнем общества, оплотом стабильности и порядка. Средний класс отличается здоровым консерватизмом, т. к. в основном удовлетворен своим положением и не заинтересован в радикальных изменениях в обществе, обычно поддерживает центристские политические течения, является приверженцем традиционных ценностей. Именно благодаря среднему классу общество сохраняет устойчивость и равновесие. В современном обществе происходит увеличение роли среднего класса.

Однако, несмотря на это, в социальной структуре продолжает существовать и низший класс (1015% населения развитых стран) – люди, находящиеся у черты бедности или ниже ее.

К высшему низшему классу относятся неквалифицированные рабочие.

А низший низший класс составляют безработные, инвалиды, бездомные, нищие. Часть низшего низшего класса, находящуюся на социальном дне, называют люмпенами (дословно: люди в лохмотьях). Люмпены, как и маргиналы, потеряли свой прежний социальный статус (или никогда не имели иного), но в отличие от них, уже не могут (и не хотят) получить новый.

Таким образом, для низшего класса характерны бедность и нищета.

Индивиды и группы, занимающие определенное место в социальной структуре и системе стратификации, могут перемещаться, изменять свое положение, занимать новые позиции. Этот процесс получил название социальной мобильности (термин впервые введен П. Сорокиным).

Социальная мобильность – перемещение индивидов и групп в социальном пространстве, изменение их положения в социальной структуре и системе стратификации. Основные виды социальной мобильности: горизонтальная мобильность (например, переезд индивида из одного города в другой с таким же числом жителей, переход из одной семьи в другую) и вертикальная мобильность (повышение или понижение по службе, существенное улучшение или ухудшение благосостояния, приобретение или потеря власти (политическая вертикальная мобильность). Вертикальная мобильность может быть либо в виде социального восхождения (обычно явление добровольное), либо в виде социальной деградации, т. е. движения вниз по социальной лестнице (обычно – явление вынужденное).

Специфическим видом мобильности является миграция.

Каналы социальной мобильности: образование, собственность, богатство, социальные связи, семья и брак, политические организации,  армия,  церковь, средства массовой информации.

В зависимости от уровня мобильности все общества делятся на открытые и закрытые. Чем демократичней общество, тем оно более открыто. Хотя, вместе с тем, всегда существуют определенные барьеры, ограничения доступа в группы с более высоким статусом. Чем выше социальный класс, тем труднее в него проникнуть.

5.3 Особенности социальной структуры и стратификации современного белорусского общества

Процесс социально-экономических преобразований в Республики Беларусь сопровождается активным формированием новых слоев и классов, что влечет за собой серьезную трансформацию всей социальной структуры. Меняются отношения собственности и власти, идет интенсивная смена элит, на общественную сцену выходят новые социальные группы (меняется их социальный статус, образ и качество жизни, способы деятельности). Одновременно происходит маргинализация массовых слоев населения, рост социально-периферийных групп, расширение социально дна.

По социально-статусным критериям население постсоветского общества, в том числе и белорусского, дифференцируется следующим образом:

  •  высший слой – новая элита, в состав которой входят богатые предприниматели (владельцы банков, частных крупных фирм и др.), высшие должностные лица в ранге министра и выше;
  •  высший средний слой – средние и мелкие предприниматели, директорский корпус, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, владельцы частных больниц, стоматологических кабинетов и др.;
  •  средний средний слой – профессура, врачи и юристы, имеющие частную практику, руководители отделов (служб) крупных, эффективно работающих предприятий, старшие офицеры и др.;
  •  низший средний слой – учителя, линейные (рядовые) инженеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, квалифицированные рабочие;
  •  низший слой – малоквалифицированные рабочие, крестьяне, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохранительных органов и др.;
  •  паразитические слои – мафиозные группы, рэкетиры, грабители, участники бандитских формирований, колдуны, гадалки, проститутки и т.п.;
  •  маргинальные слои  - опустившиеся на социальное дно из различных социальных групп нищие, бомжи, беженцы, вынужденные переселенцы, беспризорные подростки и т.п.

Рассуждая о специфике «становящейся» социальной структуры переходного социума, следует учитывать следующие ее принципиальные черты:

  •  неустойчивость, т.е. подверженность распаду на несколько независимых измерений, когда отсутствует связь между различными стратификационными критериями;
  •  многоукладность, при которой старые слои и классы советского общества соседствуют с новыми;
  •  мозаичность, когда в разных секторах экономики наблюдаются автономные системы социальной стратификации.

Все это ограничивает возможности для сколько-нибудь подробной реконструкции социокультурных характеристик современного белорусского общества. Социологам пока остается недоступным изучение как «социального дна», так и элитного слоя общества (лица, принадлежащие к элите, на контакты с социологами не идут). Большинство относительно обеспеченных граждан  из страха перед криминальными и налоговыми структурами либо отказываются отвечать на вопросы о своих доходах, либо занижают их; лица, принадлежащие к нижним слоям, строят оценки  своего материального положения, основываясь чаще на сиюминутных массовых ожиданиях, чем на объективных фактах.

Все сказанное вкупе с низким уровнем структурированности переходного социума вынуждает использовать в качестве основного стратификационного критерия субъективный экономический фактор  (финансовые возможности респондентов по их самооценке), поскольку все остальные признаки в современных условиях так или иначе носят вторичный характер.

Как свидетельствуют результаты опроса, проведенного в сентябре 2007 г. (См: Филинская Л.В. Особенности экономического поведения населения Республики Беларусь в современных условиях // Социология. – 2008. – № 1. – С. 117124), доля граждан, которых можно назвать «богатыми», составляет 1,5%. Доля тех, кого можно отнести к «нищим», составляет 3,7%. Почти четверть опрошенных (23,2%) могут себе позволить  вполне обеспеченную жизнь, но без очень дорогих покупок – недвижимости, дорогих автомобилей и пр., а 26,9% считают свое материальное положение сложным, поскольку денег хватает на питание, но покупка других действительно нужных вещей (одежда, лекарства и пр.) вызывает затруднение.

Объединение группы «нищие» с группой людей, считающих свое материальное положение затруднительным под общим названием «ограниченные в средствах», а также объединение группы «богатые» с группой тех, кто может позволить себе обеспеченную жизнь под общим названием «состоятельные», дает возможность проследить изменения в социальной структуре белорусского общества в последние годы (табл. 1).

ТАБЛИЦА 1

Динамика материального положения населения Беларуси, %

Стратификационные группы

2003 г.

2005 г.

2007 г. (сентябрь)

«Состоятельные»

7,0

14,4

24,7

«Среднего достатка»

25,9

40,8

44,6

«Ограниченные в средствах»

67,1

44,8

30,6

Данные таблицы показывают, что за период времени с 2003 по 2007 годы число «состоятельных» граждан Беларуси по субъективным самооценкам выросло более чем в три раза, а число «ограниченных в средствах» сократилось более чем в два раза. Согласно данным того же опроса, среди тех, кому приходится отказываться даже от необходимых продуктов питания, преобладают пожилые люди, пенсионеры, не имеющие возможности подрабатывать.

ГЛОССАРИЙ

Большая группа – достаточно многочисленная общность людей, которые не находятся между собой в непосредственном личном общении.

Вертикальная мобильность – переход людей из одних социальных групп в другие с изменением их статуса.

Вторичная группа – группа, в которой отношения носят формализованный, безличный, рациональный характер.

Высший класс – класс, стоящий на вершине общества.

Горизонтальная мобильность – переход людей из одних социальных групп или слоев в другие примерно такого же статуса.

Каналы социальной мобильности – способы, механизмы, институты, способствующие повышению статуса индивида.

Малая группа – относительно немногочисленная общность людей, которые состоят между собой в непосредственном личном общении.

Миграция – территориальные перемещения индивидов и групп.

Неформальная группа  – группа, для которой характерны доверительные отношения и в которой отсутствует четкая, юридически закрепленная структура и иерархия.

Низший класс – класс, находящийся внизу общества.

Первичная группа – группа, в которой отношения носят интимный, личностный, эмоциональный характер.

Референтная группа – группа, служащая для индивида эталоном, образцом поведения, группы, с позиций которой он сравнивает и уценивает свои действия. Эта группа могут быть как реально существующей, так и воображаемой. Так, например, молодые люди зачастую ориентируются в своем поведении на рокзвезд, спортивных кумиров, преуспевающих бизнесменов или даже на криминальные авторитеты.

Социальная группа – совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку общества) или выполняющих одну и ту же роль.

Социальная дифференциация – процесс усложнения общества, выражающийся в разграничении и специализации его составных частей, которые являются неравными друг другу.

Социальная мобильность – перемещение индивидов и групп в социальном пространстве, изменение их положения в социальной структуре и системе стратификации.

Социальная общность – реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия и поведения.

Социальная страта – совокупность индивидов, обладающих одинаковыми или близкими по значению координатами в социальном пространстве (слой).

Социальная стратификация (от лат. stratum – слой) структурированное неравенство между различными группами людей, которое приводит к их иерархическому расположению в обществе (расслоение).

Социальная структура – устойчивая взаимосвязь элементов социальной системы, своеобразная внутренняя конструкция, каркас социальной системы.

Социальный класс – большая социальная общность людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающая определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующаяся специфическим способом получения дохода.

Средний класс – профессиональная группа неручного труда, расположенная между высшим и рабочим классами.

Территориальная общность – совокупность индивидов, взаимодействующих между собой в пределах какой-то общей территории.

Формальная группа – группа, имеющая юридический статус, нормативно закрепленную структуру и иерархию.

Этническая общность (от греч. еthnos – группа, племя, народ) природно-социальная общность людей, объединенных длительным совместным проживанием на определенной территории, общим языком, культурой и самосознанием.

Тема 6. Социальные институты и социальные организации

  1.  Сущность, типология, структура и функции социальных институтов

Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые социально-значимые отношения, сделать их обязательными для всех членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты.

Социальный институт – исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющая социально-значимые функции.

В своем функционировании социальные институты проявляют существенные признаки, отличающие их от социальных организаций. Наиболее существенные из них сводятся к следующему.

Во-первых, как это установил еще М. Вебер, деятельность индивидов и их групп в рамках социального института рационально упорядочена принятыми в нем правилами, на которые и ориентированы все поступки индивидов, совпадающие с их обязанностями. Если же между поступками и обязанностями возникают расхождения и отдельные индивиды не желают повиноваться существующим правилам, в действие вступает аппарат принуждения.

Во-вторых, социальный институт представляет собой относительно устойчивый и долговременно действующий тип взаимодействия и поведения людей, что отличает его от многих организаций, исчезающих вместе со своими основателями и вдохновителями. Скажем, церковь как социальный институт существует на протяжении столетий и даже тысячелетий, а тайные организации декабристов в России существовали всего лишь на протяжении 1015 лет.

В-третьих, социальный институт – это крупномасштабная общность людей, которая в отличие от организации имеет широко разветвленную и сложноиерархизированную структуру, включающую в себя, как правило, систему организаций местного, регионального и общенационального уровней. Такова, например, структура государства как сложного социального института.

В-четвертых, социальный институт интегрирован в социально-политическую, экономическую, социокультурную и ценностную структуру общества, что, с одной стороны, обеспечивает формально-правовую основу деятельности института, а с другой – позволяет ему осуществлять контроль над институциональными типами деятельности.

В-пятых, социальный институт располагает необходимыми кадрами, материальными ресурсами и условиями, обеспечивающими успешное выполнение нормативных установлений и предписаний, а также эффективное осуществление социального контроля.

В-шестых, социальный институт располагает целостной системой стандартов поведения конкретных лиц в типичных ситуациях, обязательных для всех включенных в его состав индивидов и групп в целях успешного осуществления функций данного института.

Типологию социальных институтов можно составить исходя из представления о том, что каждый институт удовлетворяет ту или иную фундаментальную социальную потребность. Пяти фундаментальным социальным потребностям (в воспроизводстве рода; в безопасности и социальном прядке; в добывании средств существования; в социализации подрастающего поколения; в решении духовных проблем) соответствуют пять основных социальных институтов: институт семьи, политический институт (государство), экономический институт (производство), образование, религия.

В структуру социальных институтов, как правило, включают следующие элементы:

  •  цель, т.е. круг общественных потребностей, которые удовлетворяет институт;
  •  определенная сфера деятельности института;
  •  люди, находящиеся внутри того или иного института;
  •  соответствующие институту учреждения;
  •  материальные средства, необходимые для функционирования института;
  •  нормы, которыми регулируется деятельность института;
  •  санкции, стимулирующие людей соблюдать нормы;
  •  функции, которые тот или иной институт исполняет в регулировании общественных отношений.

Функции социальных институтов сводятся к следующему:

  1.  Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности с целью выработки определенных стандартов поведения у своих членов.
    1.  Адаптационная функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптируемость общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды – как природной, так и социальной.
    2.  Интегративная функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами, предписаниями обеспечивают взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и/или всех членов данного общества.
    3.  Коммуникативная функция заключается в том, что информация (научная, художественная, политическая и др.), произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри данного института, так и за его пределами, во взаимодействии между институтами и организациями, действующими в обществе.
    4.  Социализирующая функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, в усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, в ориентации и реализации ею своего социального статуса.
    5.  Регулирующая функция воплощается в том, что социальные институты в процессе своего функционирования обеспечивают регулирование взаимодействий между индивидами и социальными общностями посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрений за наиболее эффективные действия, соответствующие нормам, ценностям, ожиданиям общества или общности, и санкций (наказаний) за действия, отклоняющиеся от этих ценностей и норм.

  1.  Социальные организации: сущность, типология

Мы уже отмечали, что каждый человек одновременно является членом нескольких социальных групп. Но каждый из нас от рождения связан и с определенными социальными организациями: рождается в родильном доме, учится в школе или университете, служит  в армии, работает в банке или на заводе и т.д. Все это – и родильный дом, и школа, и университет, и банк – различные организации.

Социальная организация – общность людей, складывающаяся в систему отношений и деятельности для достижения определенных целей посредством распределения функциональных обязанностей, координации усилий и соблюдения определенных правил взаимодействия.

Основной причиной, по которой люди объединяются в организации, является достижение некой определенной цели сообща.

Различают неформальные и формальные организации. Социология приоритетное внимание уделяет именно социальным организациям формального типа. К существенным признакам формальной организации относят:

  1.  Наличие определенной цели (целей) действия организации.
  2.  Совокупность функциональных положений, занимаемых членами данной организации, воплощаемых в свойственных им социальных статусах и ролях.
  3.  Конкретное воплощение соотношения этих статусов (позиций) через распределение отношений власти и подчинения.
  4.  Совокупность правил и норм, регулирующих отношение между людьми, занимающими определенные статусы в данной организации и выполняющими определенные роли в ней.
  5.  Формализация значительной части целей данной организации и нормативная регуляция поведения и отношений между членами данной организации.

Характерными чертами формальной организации являются:

  1.  Рациональность. В основе формирования и деятельности организации находится принцип целесообразности, сознательного движения к определенной цели.
  2.  Безличность. Социальная организация безразлична к индивидуальным личностным особенностям своих членов, поскольку рассчитана на их взаимоотношения, устанавливаемые по составленной  программе (например, отношения между рядовыми служащими и офицерами в армии; между директором, инженерами, бухгалтерами, рабочими на заводе и т. п.).
  3.  Регулирование только служебных отношений.
  4.  Подчинение деятельности своих членов функциональным целям.
  5.  Наличие (в большинстве случаев) административного персонала, ответственного за поддержание устойчивости организации, координацию взаимодействий ее членов и эффективность ее деятельности как социального целого.

Огромное разнообразие организаций, существующих в обществе, можно определенным образом типологизировать. Одним из широко распространенных типов организаций являются добровольные ассоциации, например, ассоциация предпринимателей, Белорусская социологическая ассоциация, ассоциация адвокатов и др.

Второй тип социальных организаций составляют производственно-хозяйственные объединения, т.е. организации, специализирующиеся на производстве товаров и услуг – заводы, фабрики, сельскохозяйственные кооперативы, торговые фирмы, комбинаты бытового обслуживания и т.п.

Третий тип организаций образуют кредитно-финансовые организации – банки, страховые компании и др.

Четвертый тип организаций включает в себя научно-исследовательские и учебные заведения, ставящие своей целью производство и распространение новых научных знаний, их реализацию; обучение подрастающих поколений – исследовательские институты, техникумы, вузы, школы и т.п.

Пятый тип организаций составляют учреждения здравоохранения, социального обеспечения, физической культуры и спорта, ставящие своей целью охрану и укрепление здоровья людей, рекреацию (восстановление) сил человека, израсходованных в процессе труда.

Шестой тип организаций составляют учреждения культуры и досугового обслуживания населения (театры, музеи, библиотеки, филармонии, кинотеатры и т.п.).

Седьмой тип организаций включает в себя учреждения правоохранительных органов – суды, прокуратура, милиция (полиция), органы государственной безопасности и др.

Восьмой тип составляют административно-управленческие организации, к которым относятся органы законодательной и исполнительной власти различных уровней (от республиканского до областных и районных), органы местного самоуправления.

Американские социологи Э. Гоффман, Н. Смелсер и др. выделяют еще один, специфический тип организаций, так называемые организации тотального типа. К ним обычно относят: а) больницы, дома престарелых, богодельни и др., предназначенные для людей, которые не в состоянии сами о себе позаботиться; б) тюрьмы, предназначенные для людей, считающихся опасными для общества; в) военные казармы, морские суда, закрытие учебные заведения, трудовые лагеря и другие учреждения, созданные для специальных целей; г) мужские и женские монастыри и другие убежища, куда люди уходят от окружающего мира, обычно по религиозным мотивам.

Необходимо принять во внимание, что существует объективно действующий закон организаций, согласно которому, социальная организация становится реальностью только тогда, когда люди, являющиеся создателями организаций, начинают взаимодействовать друг с другом во имя достижения вполне определенных целей. Но люди объединяются в ради того, чтобы сделать свою деятельность более эффективной. Для этого необходима координация и согласование их действий во времени и пространстве, что невозможно осуществить без управления организацией, без административных аспектов ее деятельности. Эти административные аспекты деятельности социальной организации выдающийся немецкий социолог М. Вебер обозначил термином «бюрократия». Чаще всего под этим термином подразумевается волокита и малая эффективность, однако в западной социологии этот термин не несет в себе отрицательных нравственных моментов, а употребляется в нейтральном значении.

Чтобы вычленить основные принципы деятельности эффективно управляемой организации, М. Вебер сконструировал идеальный тип бюрократии, ее теоретическую модель. Такой идеальный тип в социальной реальности практически не встречается, но он служит моделью, сверяясь с которой, можно повысить эффективность деятельности управления в организации. Основные характерные черты бюрократически организованной деятельности организации, согласно М.Веберу, сводятся к следующим семи пунктам.

  1.  Задачи организации распределяются среди различных позиций в ней как официальные обязанности.
  2.  Позиции или должности организованы в иерархическую структуру власти. Обычно такая иерархия имеет форму пирамиды, в которой каждое должностное лицо ответственно перед вышестоящим как за свои собственные решения и действия, так и за решения и действия своих подчиненных, и в которой каждое должностное лицо располагает властью над теми, кто находится ниже его (система вертикальной зависимости).
  3.  Решения и действия должностных лиц управляются формально установленной системой правил и инструкций, обеспечивающих единообразие деятельности и вместе со структурой власти дающих возможность координировать ее различные виды.
  4.  Формальная организация располагает специальным административным штатом, в задачу которого входит обеспечение ее функционирования, в особенности функционирования ее каналов коммуникаций.
  5.  Должностные лица в своих контактах с клиентами и другими должностными лицами обязаны руководствоваться безличностной ориентацией. Безличность и беспристрастность призваны предохранить рациональность суждений сотрудников при выполнении ими своих обязанностей от влияния личных чувств и настроений.
  6.  Наем организацией сотрудника предусматривает его продвижение по службе. Типичное должностное лицо – это сотрудник, занятый в данной организации полный рабочий день и на всю жизнь связывающий свои надежды на продвижение сданным учреждением. Наем служащих основывается на производственных качествах кандидатов. Обычно эти качества устанавливаются либо специальной проверкой, либо по соответствующим документам, подтверждающим уровень подготовки и образования кандидатов.
  7.  Формальная организация призвана развивать «корпоративный дух» среди служащих, формировать у них высокую степень лояльности к организации, стремление неуклонно следовать установленным правилам и нормам. Происходит «отождествление» служащих с организацией, что стимулирует их интенсивную деятельность в интересах организации.

6.3 Специфика деятельности социальных институтов в современном обществе

Как уже говорилось, в зависимости от содержания и направленности деятельности социальные институты подразделяются на политические, экономические, религиозные, образовательные и семейные. Рассмотрим некоторые особенности их функционирования в современном обществе.

Политические институты создаются в целях завоевания, удержания и укрепления власти, ее осуществления и распределения. В состав этих институтов входят: политические партии и система права, но главным элементом является государство. Следствием изменения политической ситуации в современном мире стало появление двух противоположных теорий государства:

  •  теория перегрузки государства;
  •  теории кризиса легитимности.

Одним из наиболее важных аспектов в развитии современного государства является его связь с институтом демократии, призванным на практике реализовать идею социальной солидарности. Однако начиная с 1990-х широкая волна демократических преобразований на Западе сменилась периодом всеобщего «спада», граждане перестали ходить на выборы, упал уровень политической информированности и политических интересов. По мнению американского теоретика Дж. Александера, наличие в современном обществе таких антигражданских сил, как религиозная нетерпимость, гендерное неравенство, политическая олигархия, высокомерие экспертного знания, расовая и этническая ненависть несет прямую угрозу демократическим преобразованиям и построению гражданского общества.

Еще одним важным политическим институтом современного общества является институт гражданства. Британский социолог Т. Маршалл выделил три типа прав, связанных с развитием понятия гражданства: гражданские права, политические права и социальные права. Расширение в современном обществе последней категории прав служит основой формирования так называемого социально-ориентированного государства, которое прочно утвердилось в Западной Европе после Второй мировой войны.

Экономический институт представляет собой систему объединений и учреждений (организаций), обеспечивающих относительно устойчивую экономическую деятельность, экономические отношения людей, связанных с производством, обменом, распределением товаров, с их отношением к собственности, к экономическим механизмам хозяйственного взаимодействия. В эту систему входят предприятия, банки, фирмы, учреждения торговли и сферы услуг, союзы предпринимателей, производственные и финансовые корпорации, институт собственности.

Современная рыночная экономика представляет собой сложную, многокомпонентную систему, для которой очень существенной характерной чертой является действие принципа «невидимой руки». Но, как подчеркивает выдающийся американский экономист П. Самуэльсон, в реальном мире ни одна экономика в действительности не соответствует тому идеальному миру, в котором всеми действиями руководит «невидимая рука». Несовершенство рынка приводит к неэффективному производству с его вполне возможными кризисами и к столь же неэффективному потреблению. Кроме того, несовершенство рыночной экономики порождает безработицу и появление в обществе полюсов богатства и бедности. Для того чтобы разрешить эти и другие негативные проблемы, рождаемые экономическим развитием, государство должно с помощью налогов, расходов и непосредственных законов установить контроль над экономической деятельностью. Основным рычагом государственного регулирования экономики, согласно П. Самуэльсону, является система законов и правил, устанавливаемых государством для осуществления контроля над деятельностью предприятий.

Самоорганизация, характерная для устойчивого развивающихся рыночных систем, дает серьезные сбои в условиях переходных социально-экономических процессов, которые развиваются в последнем десятилетии XX и в начале XXI века на обширном постсоветском пространстве. В этих условиях регулирующая роль государства в развертывании трансформационных социально-экономических процессов резко возрастает.

Институт образования представляет собой систему объединений людей и учреждений, ориентированных на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности, на повышение компетентности людей во всех сферах деятельности. Отметим основные тенденции развития образования в современном обществе:

  •  рост социальной значимости образования;
  •  гуманитаризация образования, призванная помочь личности стать духовно богатой, свободной и творчески активной;
  •  компьютеризация образования – обеспечение доступа всех учащихся к современным информационным технологиям;
  •  непрерывность образования в течение всей жизни;
  •  индивидуализация образования, когда педагог имеет дело не с массой учащихся, а с каждым из них в отдельности;
  •  акцент на самостоятельности учащихся, стимулирование их самореализации.

Институт религии – совокупность социальных объединений (религиозных групп, общин, сект и т.д.), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, семинария, духовная академия и т.п.), ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей и их общностей, а также общества в целом. Несмотря на процесс секуляризации, охвативший современное общество, религия продолжает сохранять свои позиции. Для характеристики функционирования института религии на постсоветском пространстве используется термин «религиозный бум», суть которого можно обозначить как процесс оживления религиозной жизни.

Институт семьи представляет собой ценностно-нормативный комплекс взаимодействий и отношений, посредством которого регулируется поведение членов семьи – родителей и детей, братьев и сестер, мужей и жен; определяются присущие им социальные статусы и роли. В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Изменение традиционных семейных ролей мужчин и женщин повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень смертности.

ГЛОССАРИЙ

Бюрократия (фр. bureaucratie – буквально, «господство канцелярии», от фр. bureau – бюро, канцелярия и греч. kratos – господство) способ осуществления публичных властных функций, специфическая форма устройства социальных организаций в обществе, сущность которой заключается в подчинении правил и задач функционирования организации целям ее сохранения и укрепления (термин М. Вебера).

Гендерное неравенство (от англ. gender – род, чаще всего грамматический) неравенство, предполагающее наделение биологических различий между мужчинами и женщинами социальным значением.

Государство – 1). Аппарат правления в рамках определенной территории; 2). Территория и социальная система в целом, которые подчинены определенному правлению или господству.

Гражданские права – права индивида, подтвержденные законом.

Демократия (от греч. demos – народ,  kratos – правление) политическая система, при которой правит народ, а не монарх или аристократы.

Закон организаций – закон, согласно которому возникновение социальных структур является совокупным результатом самых разных действий самых разных индивидов, каждый из которых преследует собственные цели, либо же представляет результат совместных усилий индивидов, преследующих общие цели.

«Невидимая рука» – самоорганизация экономической системы. Такая ситуация складывается благодаря тому, что производители тех или иных товаров и услуг, равно как и потребители этих благ, вливаются в гигантскую систему экономических взаимодействий и отношений, в которой действуют не зависящие от них экономические законы стоимости, ценообразования, динамики спроса и предложения. А действия этих законов, о которых люди чаще всего вовсе не задумываются, как некая всемогущая и подталкивают их к поступкам в таких обстоятельствах, которые способны приводить к результатам, этими людьми вовсе не планируемым (термин А. Смита).

Неформальная организация – стихийно возникшая общность людей, основанная на личном выборе (товарищеские отношения, взаимная симпатия, любительские интересы и т.п.). Именно такие организации чаще всего исследует социальная психология.

Политические права–Права индивида, касающиеся возможности участвовать в процессах перераспределения власти (например, право выбирать, право быть избранным на государственный пост)

«Религиозный бум» – социокультурные изменения в отношениях государства, церкви и общества, начавшиеся на постсоветском пространстве в конце 1980-х–начале 1990-х гг. в связи с радикальными социально-экономическими и геополитическими трансформациями.

Секуляризация (от позлнелат. saecularis – мирской, светский) освобождение общества от церковного влияния, уменьшение роли религии в социальной жизни.

Система вертикальной зависимости – подчиненность служебных позиций сверху донизу.

Социальная организация – общность людей, складывающаяся в систему отношений и деятельности для достижения определенных целей посредством распределения функциональных обязанностей, координации усилий и соблюдения определенных правил взаимодействия.

Социально-ориентированное государство – термин, обозначающий современное капиталистическое общество, реализующее принцип справедливого распределения материальных и духовных благ среди всех граждан. В таком обществе хорошо развита система социального обеспечения, благотворительность, интересы граждан ставятся если не выше интересов государства, то, по крайней мере, не ниже.

Социальные права – исключительное право каждого индивида на определенный минимум экономического благосостояния и безопасности. Сюда входят права на социальное обеспечение по болезни, социальную защиту в случае безработицы, а также установленный минимум заработной платы.

Социальный институт – исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющая социально-значимые функции.

Теория кризиса легитимности – теория, исходным положением которой является утверждение, что современные правительства в целом испытывают трудности в получении необходимых средств для выполнения возложенных на них задач. Для поддержания стабильности экономики вмешательство государства в экономическую жизнь и социальное обеспечение является необходимым, поскольку там, где общество в основе своей зависит от товаров и услуг, предоставляемых частным капиталистическим производством, экономическая жизнь имеет ярко выраженную тенденцию к изменчивости и неопределенности. Правительства вынуждены обеспечивать многие виды услуг, которые частные компании не желают финансировать из-за их недостаточной прибыльности. В то время как государство вынуждено брать на себя все больше обязательств, правительству все труднее получать необходимые для их реализации средства, поскольку налоги взимаются с частных лиц и деловых структур, что встречает сопротивление. Правительства не в состоянии адекватно реагировать на эти противоречивые требования.

Теория перегрузки государства – теория, согласно которой, по мере того, как правительства расширяют свои задачи, принимая на себя государственное управление промышленностью, коммунальными службами и транспортом, а также обязательства по социальному обеспечению, выясняется, что это существенно больше, чем государства могут реально финансировать и контролировать. Как следствие этого, избиратели начинают все более скептически относиться к заявлениям правительств и политических партий.

Трансформационные процессы (от итал. transformare – превращать) специфические социальные перемены, происходящие, как правило, в кризисные эпохи и охватывающие все сферы общества. На постсоветском пространстве трансформационные процессы начались в 90-е годы ХХ столетия и выразились в изменении политической и государственной системы, преобразовании централизованно управляемой экономики в экономику рыночного типа, появлении новых социальных слоев, замене старой иерархии ценностей и смысложизненных ориентаций новыми типами ценностей и стандартов поведения.

Формальная организация – общность людей, организованно построенная на основе социальной формализации связей, статусов и ролей. Социология уделяет приоритетное внимание изучению именно таких организаций.  

Тема 7. Социальные конфликты

  1.  Теории социального конфликта

Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и т.д. нередко приводят к социальным конфликтам.

Социальный конфликт – это борьба между противоположными сторонами из-за дефицитных ресурсов и за достижение вознаграждения, которая включает в себя попытки подчинить, нейтрализовать, причинить вред, устранить и уничтожить противника.

Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни и представляют собой осознанное столкновение противоположно направленных потребностей, интересов, желаний двух или нескольких социальных субъектов (индивидов, групп, общностей, государств и др.). П. Сорокин считал, что источник конфликтов лежит в проблеме удовлетворения  или  подавления базовых потребностей людей. Если у субъекта (индивида или группы) появляется какая-то потребность, то субъект предпринимает действия по ее удовлетворению. Однако если кто-то или что-то мешает удовлетворению потребности, возникает ситуация, называемая блокадой. В этих условиях субъект пытается преодолеть блокаду, найти новые средства для достижения своей цели. Следует отметить, что конфликты – явление социальное, они свойственны людям, но не животным. В животном мире нет конфликтов, а есть лишь бессознательные инстинктивные столкновения особей, стремящихся к выживанию.

В современной социологии сложилось две точки зрения на социальный конфликт.

Функционализм (Э. Дюркгейм, М. Вебер, Т. Парсонс) рассматривает конфликт как социальную болезнь. Эта трактовка вытекает из общих постулатов функционализма о том, что в основе общественной жизни лежит взаимодействие, согласие и сотрудничество, социальные взаимосвязи основаны на принципе солидарности, а социальные системы стремятся к устойчивости. В таком случае конфликт – это расстройство, травма, аномалия в общественной жизни, выражение дисфункции социального организма.

Вторая точка зрения, теория конфликта, рассматривает конфликт не как патологию, а как норму социальной действительности. Конфликты – естественное социальное явление, более того, они могут приносить общественную пользу. К наиболее ярким представителям теории конфликта относят Г. Зиммеля, К. Маркса, Р. Дарендорфа, Л. Козера.

Г. Зиммель утверждал, что конфликты в обществе неизбежны, т. к. они обусловлены биологической природой людей, их инстинктивной враждебностью. Чем больше будет в обществе конфликтов, тем лучше, ведь многочисленные конфликтные ситуации, пересекаясь, друг с другом, препятствуют разделению людей на два противоборствующих лагеря.

К. Маркс видел причину социальных конфликтов в экономической организации общества, в неравном распределении собственности, которое порождает эксплуатацию одного класса другим, социальную поляризацию. До тех пор, пока в обществе будут существовать классы-антагонисты, система будет продуцировать социальные конфликты в огромном количестве. Чем сильнее социальная поляризация, тем более насильственным будет гиперконфликт (революция) и тем больше он вызовет изменений в обществе. Последний из таких гиперконфликтов, социалистическая революция, создаст в конечном итоге систему, основанную на гармоничных социальных отношениях, в результате чего исчезнет возможность для социально-классовых конфликтов.

Р. Дарендорф, один из наиболее ярких представителей современной теории конфликта, полагал, что основу социальных конфликтов составляют политические факторы – борьба за власть, престиж. Конфликты функциональны (полезны), т. к. усиливают  адаптивность  системы,  способствуют  появлению  новых норм и механизмов социальной стабилизации. Игнорировать конфликт, тем более подавлять его – контрпродуктивно, поскольку это усиливает потенциальную злокачественность конфликта, дает новый толчок усилению его энергии.

Л. Козер подчеркивал, что конфликт выполняет позитивные функции в обществе:

  •  образование новых групп;
  •  установление и поддержание относительно стабильной структуры групп;
  •  социализация как индивидов, так и самих групп;
  •  создание и поддержание баланса власти;
  •  получение объективной информации об окружающей среде;
  •  стимулирование творчества и новых форм социального контроля;
  •  стимулирование создания новых социальных институтов.

  1.  Этапы возникновения и развития социального конфликта.

Управление конфликтом

В социальном конфликте выделяют четыре стадии:

  1.  Предконфликтная стадия (она является скрытой, в это время появляются причины конфликта, начинается подготовка к его открытой фазе, осуществляется переход к конфликтному поведению).
  2.  Непосредственно конфликт (стороны конфликта осуществляют действия, направленные на то, чтобы добиться победы в противоборстве, блокировать достижение противником его целей).
  3.  Разрешение конфликта (после прохождения критической точки конфликт начинает движение к своему разрешению, что становится очевидным на фоне истощения ресурсов (как материальных, так и эмоциональных), используемых в ходе конфликта.
  4.  Послеконфликтная стадия (предпринимаются усилия по окончательному устранению противоречий, ликвидируется социально-психологическая напряженность, прекращается всякая борьба).

Управление конфликтом может осуществляться в разных формах, главной из которых является разрешение  конфликта – минимизация проблем, разделяющих стороны.

Современная конфликтология сформулировала условия, при которых возможно успешное разрешение социальных конфликтов:

  •  своевременный и точный диагноз его причин;
  •  обоюдная заинтересованность в преодолении противоречий на основе взаимного признания интересов каждой из сторон;
  •  совместный поиск путей преодоления конфликта.

Существуют различные способы регулирования конфликтов:

  •  деструктивный способ, состоящий в подавлении одного субъекта другим, при этом причина конфликта при этом не устраняется, что может привести к его возобновлению;
  •  компромиссный способ, основанный на том, что соперники уступают до такого варианта, который в данный момент оказывается приемлемым для обеих сторон; компромисс полностью не разрешает конфликт, но смягчает его остроту;
  •  конструктивный способ, состоящий в решении проблемы, из-за которой разгорелся конфликт. Обычно вырабатывается новый вариант, не совпадающий с теми позициями, на которых первоначально находились соперники. При этом каждая из сторон может считать этот новый вариант своим. Конструктивный способ является самым трудным, он достигается  обычно  в результате длительных переговоров (часто с использованием посредников), однако только он в состоянии исчерпать конфликт до конца.

Р. Дарендорф в своей теории сформулировал условия протекания конфликта с учетом его остроты и способов разрешения. Таковыми являются:

  •  образование конфликтных групп зависит от технических, политических и социальных условий;
  •  чем больше власть связана с распределением ресурсов, тем острее конфликт;
  •  чем больше условий для возникновения конфликтных групп, тем острее конфликт;
  •  увеличение числа бедных в обществе ведет к возможности насильственного разрешения конфликта;
  •  замедление вертикальной мобильности ведет к обострению конфликта между высшими и низшими слоями общества;
  •  возможность согласия между конфликтующими сторонами смягчает остроту конфликта;
  •  чем острее конфликт, тем больше изменений происходит в социальной структуре;
  •  чем насильственней конфликт, тем выше темпы структурных изменений в обществе.

Социальная профилактика общественного развития заключается в возможности успешного прогнозирования конфликта, в умении руководителей и ученых предвидеть негативные последствия конфликтных ситуаций и по возможности более быстром переходе от первой его стадии к третьей.

Типология конфликтов:

  •  в зависимости от объекта конфликты бывают: социально-экономические, религиозные, политические, социально-трудовые, национально-этнические, бытовые и др.;
  •  в зависимости от субъектов (участников) различают конфликты: внутриличностные, межличностные, внутригрупповые, межгрупповые, конфликты  принадлежности, конфликты с внешней средой;
  •  в зависимости от степени осознанности конфликты бывают: рациональными и иррациональными;
  •  по направленности можно выделить конфликты: вертикальные и горизонтальные;
  •  по способам разрешения конфликты бывают: насильственными и мирными.

  1.  Основные характеристики социального конфликта

К основным характеристикам социального конфликта относятся его причины, острота протекания, длительность и последствия.

Причины конфликтов:

  •  наличие противоположных ориентаций (например, различия в культуре, восприятии ситуации, статусе и престиже);
  •  идеологические причины (разное отношение к системе идей);
  •  социальное и экономическое неравенство (значительные различия в распределении ценностей между индивидами и группами);
  •  отношения между элементами социальной структуры (разное место, занимаемое организациями или группами в обществе).

Острота конфликта. Когда говорят об остром социальном конфликте, то, прежде всего, подразумевают конфликт с высокой интенсивностью социальных столкновений, в результате которых в короткий промежуток времени расходуется большое количество психологических и материальных ресурсов. Так, для острого конфликта характерны в основном открытые столкновения, которые происходят настолько часто, что сливаются в единое целое. Острота конфликта в наибольшей степени зависит от социально-психологических характеристик противоборствующих сторон, а также от ситуации, требующей немедленных действий.

Длительность конфликта. Каждый индивид в своей жизни неизбежно сталкивается с конфликтами разной длительности. Это может быть короткая, длящаяся несколько минут стычка (словесная перепалка между соседями), а может быть и противостояние различных групп, длящееся на протяжении жизни нескольких поколений (конфликт между религиями).

Последствия социальных конфликтов весьма противоречивы. С одной стороны, эти последствия негативны, поскольку конфликты усиливают ожесточение, ведут к разрушениям и внутригрупповому напряжению, нарушают нормальные каналы кооперации в обществе, отвлекают внимание членов группы (общества) от насущных проблем. С другой стороны, эти последствия позитивны, так как конфликты определяют выход из сложных ситуаций, способствуют разрешению проблем, усиливают групповую сплоченность, ведут к заключению союзов с другими группами общества, приводят группу (общество) к пониманию интересов ее (его) членов.

ГЛОССАРИЙ

Бытовой конфликт – конфликт, возникающий на почве бытовых разногласий между индивидами (группами).

Вертикальный конфликт – конфликт между субъектами, занимающими различные ступени в иерархии, например, между начальником и подчиненными

Внутригрупповой конфликт – конфликт между двумя или более людьми с противоположными интересами в нутрии одной социальной группы. 

Внутриличностный конфликт – конфликт, происходящий внутри личности, на уровне ее индивидуального сознания.

Горизонтальный конфликт – конфликт между субъектами, занимающими одинаковое социальное положение.

Иррациональный конфликт – конфликт, в котором первоначальная цель теряется, а на передний план выходит желание доминировать над противником.

Конфликтное поведение – действия, направленные на то, чтобы прямо или косвенно блокировать достижение противостоящей стороной ее целей, намерений, интересов.

Конфликт  принадлежности – конфликт, в котором индивиды имеют как бы двойную принадлежность, например, конфликтующие образуют группу внутри какой-то большой группы.

Конфликт с внешней средой – конфликт, в котором индивиды, составляющие группу, испытывают давление извне, прежде всего со стороны экономических норм и предписаний.

Межгрупповой конфликт – конфликт между социальными группами и общностями с противоположными интересами. 

Межличностный конфликт – разногласие между двумя или более людьми с противоположными интересами. 

Национально-этнический конфликт – конфликт на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп.

Политический конфликт – конфликт по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета.

Рациональный конфликт – обдуманный конфликт, ведущийся с целью разрешения проблемы.

Религиозный конфликт – конфликт между представителями различных конфессий, религиозных течений, между традиционными и нетрадиционными религиями, между верующими и неверующими.

Социально-трудовой конфликт – конфликт, возникающий между субъектами социально-трудовых отношений (нанимателями, наемными работниками и государством).

Социально-экономический конфликт – конфликт по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработной платы, использования профессионального и интеллектуального потенциала, уровня цен на различные блага, по поводу массового доступа к этим благам и иным ресурсам.

Социальный конфликт (от лат. conflictus – столкновение) это борьба между противоположными сторонами из-за дефицитных ресурсов и за достижение вознаграждения, которая включает в себя попытки подчинить, нейтрализовать, причинить вред, устранить и уничтожить противника.

Управление конфликтом – процесс контроля самими участниками или внешними силами (общественными институтами, властью, специальными лицами и др.) над конфликтом.

Тема 8. Социальный контроль и социальное управление

8.1 Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей, способы его осуществления

Рассматривая одну из предыдущих тем, мы познакомились со статусно-ролевой и некоторыми другими концепциями личности, выяснили сущность и особенности ее социализации. Человек, прошедший все основные стадии социализации и усвоивший ее основные требования, ставший полноценной личностью, соответствующим образом ведет себя в обществе, семье, трудовом коллективе, общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное стандартизированное (с элементами позитивной инновации) поведение. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения и деятельности в обществе поддерживается социальный порядок.

Однако общество нельзя представить состоящим из одних только типизированных личностей. Наряду с нормальным поведением в обществе имеют место и такие формы поведения, которые отклоняются от общепринятых норм морали и права. Такое поведение называется отклоняющимся, или девиантным.

Девиантное поведение – поведение, отклоняющиеся от общепринятых норм действия человека, нарушение их.

Девиации имею два вектора своего проявления: конструктивный и деструктивный. Конструктивные девиации представляют собой такой вид деятельности, при которой носитель девиации, как бы обгоняя свое время, продуцирует идеи или объекты будущей культуры. Это открытия в науке, технические изобретения и новации в искусстве, это проявление свободомыслия в религии, философии и политике. Отнюдь не все из этих новаций оцениваются современниками положительно, большинство из них воспринималось именно как отклоняющееся поведение.

Деструктивные девиации связаны с формированием асоциальных типов личности (наркомания, алкоголизм, проституция, бродяжничество) и преступными действиями, направленными против личности и общества. Последние могут проявляться в деятельности как отдельных простых личностей, так и крупных исторических личностей, стремящихся само общество возвести в ранг девиантно функционирующей системы. Достаточно вспомнить деятельность Нерона, Гитлера или Полпота.

Формами девиации являются деструктивное, асоциальное и противоправное поведение.

Отношение к девиации зависит от типа общества. Чем демократичней общество, тем оно лояльнее к непреступным формам девиации (включая даже наркоманию и нестандартную сексуальную ориентацию), ведь существование девиации – залог культурного многообразия, без чего демократичное общество существовать не может. Чем тоталитарней общество, тем жестче оно контролирует любое отклонение от нормы (включая манеру поведения, форму одежды, длину волос), в нем существование девиации несет угрозу тоталитарному обществу, помешанному на всеобщей стандартизации.

В широком смысле слова под девиацией понимают любое отклонение от социальной нормы, в узком – отклонение только от неписанных, моральных норм. Нарушение же писанных норм, законов называют делинквентностью, преступностью.

Таким образом, мы подошли к вопросу о социальном контроле над поведением людей в обществе.

Социальный контроль –  механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий, социальных норм, санкций.

Основными функциями социального контроля являются:

  •  охранительная (контроль охраняет порядок в обществе);
  •  регулятивная (контроль регулирует поведение людей);
  •  стабилизирующая (контроль обеспечивает стабильность общества).

Считается, что социальный контроль на 70% осуществляется за счет внутреннего контроля. Можно сказать, что внутренний контроль – это контроль через социализацию. Он состоит в том, что общество социализирует людей таким образом, чтобы они хотели действовать так, как они должны действовать. Как остроумно заметил один социолог, женщин можно заставить принять на себя тяжелую и неблагодарную домашнюю работу только социализировав их таким образом, чтобы они хотели иметь мужа, детей, домашнее хозяйство и чувствовали себя несчастными без них.

Что касается внешнего контроля, подразумевающего влияние на индивида социального окружения и всего общества в целом, то он может осуществляться в виде формального и неформального контроля. Формальный контроль может быть прямым и косвенным, мягким и жестким, общим, детальным и даже тотальным. В современном обществе его значение возрастает. Вместе с тем, в обществе продолжает действовать и неформальный контроль, например, со стороны родственников, друзей, коллег, знакомых, соседей. Таков был контроль в традиционной сельской общине, да и сейчас в небольших населенных пунктах все друг о друге все знают и тем самым контролируют поведение личности. Специфическим видом неформального контроля является общественное мнение.

  1.  Элементы социального контроля: нормы и санкции

Выясним теперь, как действует механизм социального контроля. Двумя основными элементами социального контроля  являются социальные нормы и социальные санкции.

По способу контроля все социальные нормы подразделяются следующим образом:

  •  дозволяющие нормы – представляют определенные права;
  •  обязывающие нормы – налагают определенные обязанности;
  •  запрещающие нормы – устанавливают запрет на совершение какого-либо действия (бездействия).

В соответствии с этим существует три основных формы реализации социальных норм:

  •  использование прав;
  •  исполнение обязанностей;
  •  соблюдение норм, т. е. воздержание от действий, запрещенных нормой.

Социальные санкции подразделяются следующим образом:

  •  формальные позитивные санкцииодобрение со стороны официальных органов (награды, титулы, премии, грамоты, звания и т. д.);
  •  неформальные позитивные санкцииодобрение со стороны группы (похвала, улыбка, уважение, признание лидером и т. д.);
  •  формальные негативные санкциинаказания, исходящие от официальных органов, т.е. предусмотренные законом (штраф, тюремное заключение);
  •  неформальные негативные санкции – наказания, исходящие от группы (замечание, порицание, насмешка, издевка, пренебрежение, клевета, бойкот и т. д.).

  1.  Особенность социального управления и социальной политики в республике Беларусь

Происходящий в настоящее время переход белорусской экономики от планово-административной модели к рыночной влечет  за собой трансформацию общества во всех его структурах: изменение политической и государственной систем; обновление экономических основ общества; ликвидацию системы «социального иждивенчества» с одновременным провозглашением стандартных либерально-демократических свобод; смену духовно-культурных ориентиров общественного развития. Сложность данного процесса состоит в том, что единой технологии социального управления трансформационными переменами нет, и оптимальную политику преобразований каждой стране приходится вырабатывать самостоятельно. Поэтому, государственная социальная политика должна, по мнению ведущих экономистов и социологов, исходить из преобразований, разработанных изнутри, в частности теми, кто чувствует нужды и потребности своей страны; а также ориентироваться на демократическую поддержку реформ, проявляющуюся в высокой инвестиционной активности населения, вовлеченного в ход этих реформ. Чтобы обеспечить качество этих преобразований и участие в них населения, необходимо отслеживать процессы экономического реформирования и проводить социологическую экспертизу социальных последствий введения тех или иных рыночных механизмов, с учетом прогнозов социально-экономического развития государства. Развитие в данном случае рассматривается как процесс, в котором особую роль играет количественная определенность, обозначаемая через понятие «темп роста». Экономический рост является обобщающим показателем развития человеческого общества. Он свидетельствует, с одной стороны, о затратах общественного труда и его производительности, а с другой – о росте благосостояния индивидов и приумножении общественного богатства. Экономический рост является условием устойчивого развития.

В Республике Беларусь переход к устойчивому развитию требует структурной перестройки экономики, сбалансированного решения социально-экономических задач, совершенствования структуры производства. Вместе с тем, структурная перестройка экономики не задает социальные изменения, она лишь предоставляет для этого возможности и инструменты. Как они будут использованы – предмет политического выбора, определяемый основными направлениями социальной политики государства. Они включают в себя: создание условий и возможностей гражданам зарабатывать средства для удовлетворения своих потребностей; обеспечение рациональной занятости населения; обеспечение роста денежных доходов населения; улучшение социального обеспечения нетрудоспособных граждан; повышение степени защиты социально уязвимых групп населения.

Кроме того, необходимость социологического экспертирования экономических преобразований вытекает из известного тезиса о том, что любые существенные изменения в производительных силах, открывая новые возможности, таят в себе и потенциальные угрозы. В ближайшие десятилетия нельзя исключать развития целого ряда негативных тенденций, обозначившихся в Беларуси на рубеже веков. Если говорить о человеческом капитале, то среди них в первую очередь следует выделить: депопуляцию, включая резкое сокращение численности населения в дотрудоспособном возрасте со всеми вытекающими последствиями; ухудшение здоровья населения, саморазрушительное поведение; нарастающая инвалидизация; падение трудовой ответственности; «моральный износ» квалификации и образования; отсутствие возможностей (зачастую и желания) получить современное образование и его поддерживать на необходимом уровне.

Теоретическая модель развития общества в Республике Беларусь задана Национальной стратегией устойчивого социально-экономического развития Республики Беларусь на период до 2020 года (НСУР-2020). В соответствии с этой моделью, главная цель социальной политики в Республике Беларусь – стабилизация уровня жизни населения и создание условий для его роста.

Эмпирическая (реальная) модель развития общества в Беларуси отслеживается с помощью республиканского социологического мониторинга. Анализ данных социологического мониторинга республиканского масштаба позволяет выявлять совокупность оценочных показателей, характеризующих общественное мнение относительно полезности проводимых экономических реформ. В основу определения изменений в материальном положении семей, в контексте социально-экономической ситуации, закладываются такие показатели, как оценка респондентом материального положения семьи; оценка уровня семейного достатка; величина среднего дохода на одного члена семьи в месяц, предшествующий опросу. Совокупность нормативных показателей служит своеобразным фундаментом для проявления субъективных характеристик респондентов (самоидентификация с тем или иных социальным слоем в плане материальной обеспеченности, уровень притязаний, социальное настроение) и объективизации этих характеристик в той или иной стратегии экономического поведения.

ГЛОССАРИЙ

Асоциальное поведение – поведение, наносящее ущерб не только личности, но и окружающим (например, наркомания).

Внешний контроль – контроль со стороны общества или группы.

Внутренний контроль – самоконтроль, т. е. самостоятельное регулирование индивидом своего поведения с помощью общепринятых норм.

Девиантное поведение (от лат. deviatio – отклонение) – поведение, отклоняющиеся от общепринятых норм действия человека, нарушение их.

Делинквентное поведение (от англ. delinqvency – правонарушение, провинность) административно, реже – уголовно наказуемые деяния.

Деструктивное поведение – поведение, причиняющее вред только самой личности (различные мании, нарцисиизм).

Национальной стратегии устойчивого социально-экономического развития Республики Беларусь на период до 2020 года (НСУР-2020) – концепция развития белорусского государства и общества, определяющая цели, задачи и приоритеты социально-экономического развития страны, а также направления, механизмы и средства их реализации. Особое внимание в ней уделено гармонизации социального, экономического и экологического равновесия.

Неформальный контроль – контроль со стороны группы.

Общественное мнение – мнение большинства членов общества по жизненно важным проблемам. Чаще всего это проблемы экономической, политической и общественной жизни.

Противоправное поведение – нарушение законов, преступность.

Социальная политика – сфера изучения, включающая экономическую, политическую, социоправовую и социологическую экспертизу способов, каким центральная и местная правительственная  политика затрагивают жизнь индивидов и групп.

Социальное управление – основанное на достоверном знании систематическое воздействие субъектов управления на социальный объект, в качестве которого может выступать общество в целом и его отдельные сферы с тем, чтобы обеспечить сохранение его качественной специфики и целостности, его нормальное функционирование, совершенствование и развитие успешное движение к заданной цели.

Социальный контроль – механизмы поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий, социальных норм, санкций.

Социальный порядок – устойчивые образцы социальных ожиданий и структур в любом обществе; поддержание этих образцов.

Социальные нормы – образцы и правила поведения, которым должны следовать индивиды – члены общества.

Социальные санкции – средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Социологическая экспертиза – специальное исследование, имеющее целью выяснение степени и длительности отклонения основных тенденций экономического, социального и политического развития групп и слоев, общества в целом от абсолютных требований основных социально-экономических законов.

Социологический мониторинг – форма организации социологических исследований, обеспечивающая постоянное получение социологической информации о состоянии определенного социального процесса или социальной ситуации.

Устойчивое развитие – развитие, удовлетворяющее потребности настоящего времени, но не ставящее под угрозу способности будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности.

Формальный контроль  – контроль, осуществляемый с помощью общественных и государственных институтов и учреждений (правительство, суд, армия, милиция, производство, образование).

Тема 9. Специальные и отраслевые теории: социология брака и семьи

  1.  Отраслевые социологии и специальные социологические теории

Современная социология является сложно структурированной областью научного знания, исследующей основные тенденции и закономерности функционирования различных социальных систем, а также механизмы действия и проявления этих закономерностей во взаимоотношениях отдельных личностей, социальных групп и общностей. Характерной особенностью социологического знания является наличие специальных социологических теорий и отраслевых социологических дисциплин.

Специальные социологические теории – теории в социологической науке, изучающие социальные тенденции и особенности функционирования социальных общностей в процессах их взаимодействия. К специальным социологическим теориям относятся:

  •  теория «социального поведения» (например, бихевиоризм);
  •  теория «социальных взаимодействий» (Г. Зиммель, Т. Парсонс, Р. Мертон, П. Сорокин и др.);
  •  теория «социальных движений» (Г. Блумер, А. Турен) и др.

Отраслевые социологические дисциплины – отрасли социологии, формирующиеся на стыке с другими науками. Отраслевые социологии изучают особенности развертывания социальных процессов, проявляющиеся не в обществе в целом, а в его различных сферах – в экономике, политике, культуре, семье и т.д. К одной из отраслевых социологических дисциплин относится и социология брака и семьи, использующая анализ документов, статистические данные, опросы населения по различным вопросам семейной жизни.

Социология брака и семьи – отраслевая социологическая дисциплина, стремящаяся типизировать процессы изменения и развития брака и семьи в каждом конкретном обществе.

Семья – Основанное на браке и родстве объединение людей, связанных общностью быта, взаимной ответственностью и поддержкой.

Брак – социально признанная и одобренная форма отношений между брачными партнерами, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их супружеские и родительские права и обязанности.

Особое место в социологическом изучении семьи занимают мотивы заключения браков, причины разводов, процентное соотношение полных и неполных семей, соотношение господствующего мнения и реального положения дел касательно числа детей в семье, а также изменения функций мужчины и женщины в семье.

Во все времена семейно-брачные отношения были и остаются в центре внимания общественности и основных социальных институтов, каковыми являются религия и государство. Однако в обществе возникают кризисные ситуации, снижающие положительное воздействие этих институтов. Но какие бы кризисы не происходили, семья всегда оставалась основной ячейкой общества, его основным структурообразующим стержнем. От здоровья общества во многом зависит и здоровье семьи, благополучие семейно-брачных отношений. Современные специалисты, изучающие семейные отношения, констатируют тот факт, что современное общество столкнулось с «кризисом семьи». Об этом говорят следующие обстоятельства:

  •  снижение рождаемости;
  •  увеличение количества разводов и образование неполных семей;
  •  снижение социализирующего воздействия семьи в силу болезни, пьянства или наркомании родителей, из-за ухудшения жилищно-бытовых условий, разлада между родителями и т.д.;
  •  ранний распад семей из-за смерти родителей в результате болезней, бытовых и техногенных катастроф, при выполнении служебных обязанностей и т.д.

  1.  Специфика семьи как социального института и малой социальной группы

В рамках многоаспектного социологического изучения семьи, прежде всего, встает вопрос о природе и сущности семьи как социального института. Здесь основное внимание уделяется функциям семьи, а также исторически меняющимся формам семьи и брака.

Семья как социальный институт выражается в следующих функциях:

  •  сексуально-репродуктивная (регулирует сексуальные потребности супругов, рождение детей и, как следствие, воспроизводство населения);
  •  воспитательно-регулятивная (осуществление первичной социализации и первичного социального контроля);
  •  рекреационно-досуговая (обеспечение отдыха, укрепления и восстановления здоровья, организация рационального досуга);
  •  эмоционально-коммуникативная (общение на основе родственных чувств, культивирование спокойного, приятного мироощущения, забота о ближних, гордость за успехи каждого члена семьи);
  •  хозяйственно-экономическая (ведение домашнего хозяйства и обеспечение нетрудоспособных членов семьи средствами существования).

Как и любой организм, семья зарождается, развивается и распадается, исторически меняются ее формы. В своем историческом развитии семья и брак прошли множество стадий своего формирования и преобразования: от коллективных неупорядоченных брачных отношений, при которых половая связь не исключалась даже между близкими родственниками, через утверждение патриархата на стадии разложения первобытного строя к моногамии, появившейся при зарождении частной собственности и государства.

С точки же зрения социологического анализа семьи как малой социальной группы особый интерес представляют типичные условия создания, функционирования и распада семьи и внутрисемейные ролевые отношения.

Если речь идет о классическом понимании семьи, то необходимо указать на наличие супругов и кровного родства между родителями и детьми, братьями и сестрами. Лишь наличие этого триединого отношения (супружество-родительство-родство) позволяет говорить о семье в строгом значении этого слова. Правда, в быту этим понятием обозначают и неполные семьи (бездетные супруги, дети с одним из родителей, семьи с усыновленными детьми, наличие в семье отчима или мачехи и т.д.).

Однако семья – это не только люди, но и их быт, и место проживания, и хозяйственная деятельность. Экономическая же деятельность членов семьи выносится за сферу дома и выражается в зарплате (доходе) трудоспособных членов семьи или пенсии (стипендии) у ее нетрудоспособных членов.

Различают свой жизненный цикл каждой конкретной семьи:

  •  предбрачные отношения между потенциальными супругами (любовь, сватовство, помолвка);
  •  вступление в брак;
  •  стадия молодой семьи;
  •  появление детей, формирование полной семьи;
  •  стадия зрелой семьи (взросление детей, их выращивание и воспитание);
  •  стадия распада семьи (развод; гибель одного из родителей; старение родителей, их болезнь и смерть; отделение детей от родителей).

В семье, как и в обществе в целом, формируются определенные роли, которые выполняют члены семьи: муж, жена; отец, мать; родители, дети; дочь, сын; тесть, теща, зять, невестка и т.д. От того, насколько успешно выполняются эти роли, зависит морально-психологический климат семьи, ее гармоничное существование и функционирование. Отношения между членами семьи регулируются традицией, нравственными, правовыми, религиозными нормами, а также индивидуальными особенностями характера, воспитанностью и культурой каждого члена семьи.

  1.  Формы браков и формы семей

Формы браков:

  •  в зависимости от выбора брачного партнера различают экзогамию и эндогамию;
  •  в зависимости от размера брачной группы различают полигамию и моногамию;
  •  в зависимости от наличия или отсутствия формального статуса различают юридические и фактические браки.

Формы семей:

  •  по числу родителей семьи подразделяются на полные и неполные;
  •  по количеству детей семьи подразделяются на бездетные, малодетные, среднедетные и многодетные (критерий много-, средне- и малодетности зависит от типа общества, его культурных ценностей);
  •  по количеству поколений семьи делятся на нуклеарные и расширенные;
  •  по стилю управления семьи подразделяются на авторитарные и демократичные;
  •  в соответствии с типом власти различают матриархальную, патриархальную и эгалитарную семью.

ГЛОССАРИЙ

Авторитарная семья – семья, в которой важные решения принимаются одним из супругов единолично.

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) поведенческая парадигма в социологии (Б. Скиннер), понимающая поведение человека как совокупность двигательных, вербальных и эмоциональных реакций на воздействия (стимулы) внешней среды.

Брак – социально признанная и одобренная форма отношений между брачными партнерами, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их супружеские и родительские права и обязанности.

Демократичная семья – семья, в которой важные решения принимаются супругами совместно.

Жизненный цикл семьи – последовательность значимых, этапных событий в существовании семьи – начинается с заключения брака и кончается его расторжением.

Матриархальная семья – семья, где наибольшим авторитетом и влиянием пользуется женщина. Исторически предшествовала патриархальной семье.

Моногамия (от греч. monos – один, gamos – брак) брачный союз двух супругов, санкционированный общественной традицией, религиозным освящением или гражданским актом, с неравноправным или равноправным положением супругов в семье.

Неполная семья – семья, в которой один из родителей отсутствует.

Нуклеарная семья (лат. nucleus – ядро) семья, состоящая из брачной пары и их детей (только двух поколений).

Отраслевые социологические дисциплины – отрасли социологии, формирующиеся на стыке с другими науками, например, экономическая социология, социология политики, социология права, социология образования и др.

Патриархальная семья – семья, в которой господствует муж, отец.

Патриархат – 1). Форма социальной организации, в которой мужчина выступает главой семьи, держа под своей властью женщин и детей; 2). Система, посредством которой мужчины добиваются и поддерживают социальное, культурно и экономическое господство над женщинами и более молодыми мужчинами.

Полигамия – коллективный брак, из которого, однако, исключаются ближайшие родственники.

Полная семья – семья, в которой присутствуют оба родителя.

Расширенная семья – семья, состоящая из брачной пары, их детей и прародителей, а также других родственников, живущих под одной крышей.

Семья  – основанное на браке и родстве объединение людей, связанных общностью быта, взаимной ответственностью и поддержкой.

Социология брака и семьи – отраслевая социологическая дисциплина, стремящаяся типизировать процессы изменения и развития брака и семьи в каждом конкретном обществе.

Специальные социологические теории – теории в социологической науке, изучающие социальные тенденции и особенности функционирования социальных общностей в процессах их взаимодействия.

Фактический брак – длительное сожительство супругов без официальной регистрации.

Юридический брак – брак, официально оформленный, зарегистрированный соответствующими государственными органами.

Эгалитарная семья (от фр. egalite – равенство) семья, в которой власть и обязанности  распределяются между супругами почти в равной степени.

Экзогамия – заключение брачного союза только вне своей социальной группы.

Эндогамия – заключение брачного союза только внутри своей социальной группы (рода, племени, нации, конфессии, государства).

Тема 10. Виды и типы социологического исследования

  1.  Структура, функции и виды социологического исследования

Социология, как и всякая наука, имеет как свой научный (академический), так и практический характер, пользуется как методами теоретического анализа, так и методами эмпирического исследования. В свою очередь, каждый из нас в той или иной степени соприкасается с эмпирическими социологическими исследованиями, например, в качестве слушателя радио, читателя газет, журналов, научной литературы и т.д.

Эмпирическое социологическое исследование – система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур с целью получения точной объективной информации об исследуемом социальном объекте. В зависимости от глубины и целей исследование может выступать как разведывательное, описательное или аналитическое.

В ходе разведывательного исследования уточняются цели, задачи и гипотезы, осуществляется доработка и исправление инструментария. Проводится это исследование на ограниченной совокупности изучаемого объекта и предназначено для получения оперативной информации.

В описательном исследовании осуществляется сравнение изучаемых параметров, устанавливаются связи между ними и характер взаимодействия, т.е. дается описание структуры изучаемого объекта.

Аналитическое исследование является самым сложным и углубленным видом социологического исследования. Его подготовка – достаточно ответственная операция, требующая тщательной разработки программы исследования, всех исследовательских и аналитических операций.

Функции социологического исследовании:

  •  изучение реального состояния социальных явлений и процессов;
  •  определение факторов, воздействующих на их изменение;
  •  выявление ведущих тенденций развития общественных отношений, а также помощь в нахождении оптимальных путей их совершенствования;
  •  помощь в оценивании эффективности претворения управленческих решений в жизнь;
  •  анализ и обобщение социального опыта, прогнозирование социальных ситуаций;
  •  изучение социальных противоречий и помощь в выработке практических рекомендаций по преодолению недостатков социальной практики.

Различают четыре этапа осуществления социологического исследования.

1. Подготовительный этап. Включает в себя определение (вместе с заказчиком) темы, целей и задач исследования, проведение пилотажного исследования и подготовки программы исследования, определение генеральной и выборочной совокупности, разработку и тиражирование инструментария, формирование исследовательской группы, определение сметы исследования и графика работ, соответствующую организационную и материально-техническую подготовку.

Важнейшим моментом подготовительного этапа исследования является разработка программы социологического исследования, включающей в себя два основных раздела:

  •  теоретико-методологический (определение задач, целей, объекта и предмета исследования, описание проблемной ситуации, формулировка гипотез, интерпретация и операционализация понятий, обоснование выборки);
  •  процедурно-методический (характеристика эмпирических методов сбора первичной социологической информации, разработка инструментария и методики его использования, определение методов количественной и качественной обработки полученных данных, определение плана исследования и графика работ).

2. Полевой этап. Включает сбора первичной социологической информации с помощью процедур, методов и инструментария, определенных программой исследования.

3. Этап подготовки и обработки первичной информации. Включает проверку и в подготовку для обработки на ЭВМ собранные на этапе полевых исследований материалов, после чего осуществляется сам процесс обработки и получение различных зависимостей.

4. Заключительный этап. Включает обобщение данных, их объяснение и истолкование, получение практических выводов и рекомендаций. На этом же этапе оформляются результаты исследования. Итоговые документы зависят от глубины исследования и интересов заказчика. Основным заключительным документом социологического исследования является научный отчет. В него входят:

  •  программа исследования;
  •  характеристика респондентов;
  •  представление и анализ полученных данных;
  •  теоретические обобщения и выводы;
  •  приложения (графики, таблицы, схемы, диаграммы).

  1.  Методы социологического исследования

Чаще всего объектом социологического исследования выступают большие совокупности людей, дифференцированные по различным социально-демографическим признакам (полу, возрасту, профессии и т.п.). Поэтому в социологических исследования, как правило, применяются не сплошные исследования, где в качестве объекта выступает вся генеральная совокупность, а выборочные.

Генеральная совокупность – совокупность всех возможных социальных объектов, подлежащая изучению в пределах программы социологического исследования.

Такая исследовательская процедура осуществляется с помощью выборочного метода, распространяющего результаты исследования выборочной совокупности (выборки) на весь объект изучения.

Выборочная совокупность (выборка) – определенная доля индивидов или случаев, взятых из большой группы по определенным признакам. В конкретном социологическом исследовании эти индивиды или признаки представляют всю группу в целом.

Существуют различные способы формирования и методы расчета объема выборки. Этому вопросу посвящена обширная литература как по социологии, так и в области статистики, в которой выборочные методы исследования разработаны давно и успешно используются. Непременным условием достижения высокого качества исследования является репрезентативность выборки.

Основными эмпирическими методами сбора первичной социологической информации являются: анализ документов, опрос, наблюдение, эксперимент.

Как правило, социологическое исследование начинается с анализа документов, т.е. таких элементов культуры, в которых содержится информация о различных этапах жизнедеятельности социальных объектов. В социологии при изучении документов определились два основных метода их анализа: традиционный (содержательный или качественный) и формализированный (количественный или контент-анализ).

Опрос является самым часто используемым методом сбора первичной социологической информации и предусматривает устное или письменное обращение к респондентам с целью фиксации  их мнений по изучаемой проблеме. Основными видами этого метода являются анкетный опрос и интервью.

Наблюдение как метод сбора первичной информации строится на основе чувственного отражения действительности с четко определенной научной целью. От обыденного чувственного опыта социологическое наблюдение отличается тем, что оно всегда носит целенаправленный характер, определяется специальной программой, и его результаты фиксируются в специальных документах. Лабораторное наблюдение преобразует этот метод в процесс экспериментального изучения социального объекта.

Эксперимент как метод изучения социального объекта (чаще всего группы) в специально заданных, варьируемых и контролируемых условиях используется как в социологии, так и в социальной психологии. Основным требованием социального эксперимента является добровольность его участников и гарантия от негативных последствий.

В зависимости от методов получения первичной социологической информации различаются и методы ее обработки. Так, при анализе и обработке данных, полученных в результате опроса, используются такие методы, как: ранжирование, шкалирование и корреляция.

Существуют как количественные, так и качественные методы анализа социологической информации. К количественным методам относятся: группировка, корреляционный анализ и факторный анализ. Качественными методами анализа и обобщения являются: типологизация и моделирование.

  1.  Социологическое прогнозирование и моделирование

Грамотно проведенное социологическое исследование, получение обоснованных выводов и рекомендаций позволяет эффективно использовать их в управленческой деятельности, в планировании и прогнозировании социальных процессов. Тем самым социологическое исследование преобразуется из чисто научной ситуации в план социальной технологии.

Главная цель социального прогнозирования – представить многовариантную картину возможного будущего изменения социального объекта (прогноз). Виды прогнозов:

  •  оперативные (до 1 месяца);
  •  краткосрочные (от 1 месяца до 1 года);
  •  среднесрочные (от 1года до 5 лет);
  •  долгосрочные (от 5 до 15 лет);
  •  сверхдолгосрочные (более 15 лет).

Процесс социологического прогнозирования предполагает проведение краткого ретроспективного анализа прогнозируемого социального объекта, описание современного состояния объекта, выявление проблем. Социологическое прогнозирование как исследование с широким охватом объектов анализа опирается на множество методов, самыми распространенными среди которых являются: экстраполяция, моделирование и экспертиза.

Эффективность и надежность прогнозов предопределяется многими факторами, в том числе и соблюдением основных принципов прогностического подхода и самого процесса прогнозирования:

  •  выбор основных факторов и элементов исследуемой системы, определение их роли и значимости в социальной сфере;
  •  выявление основных тенденций развития исследуемого процесса;
  •  экстраполяция этих тенденций на будущее;
  •  синтез этих траекторий в настоящих социальных процессах;
  •  интеграция выявленных тенденций с прогнозами в других сферах общественной жизни;
  •  составление комплексного многоуровневого прогноза как в целом, так и по отдельным процессам и явлениям;
  •  непрерывная корректировка прогнозов.

Особое значение в социальном прогнозировании имеет информация, банк данных статистического материала.

Прогнозирование является составной частью процесса разработки социального проекта. В отрыве от проектирования прогнозирование теряет свой практический смысл. Выработка верных прогнозов позволяет сделать социальное управление более совершенным.

ГЛОССАРИЙ

Анализ документов – метод сбора первичной социологической информации при помощи предметов, специально созданных человеком или группой в целях хранения или передачи информации (документов).

Аналитическое исследование – вид социологического исследования, целью которого является не только описание структурных элементов изучаемого объекта, но и выяснение причин социальных явлений и процессов (установление причин или факторов изучаемых явлений).

Анкетный опрос – опросный метод сбора первичной социологической информации с помощью бланка анкеты, включающего в себя набор вопросов, определенным образом организованных и адресованных респонденту.  

Выборочная совокупность (выборка) – определенная доля индивидов или случаев, взятых из большой группы по определенным признакам. В конкретном социологическом исследовании эти индивиды или признаки представляют всю группу в целом.

Выборочный метод – научно-исследовательский метод, исходящий из предположения, согласно которому результаты исследования определенной доли населения могут быть распространены на все население.

Генеральная совокупность – совокупность всех возможных социальных объектов, подлежащая изучению в пределах программы социологического исследования.

Группировка – процедура разделения количественной переменной на интервалы.

Интервью (от англ. to interview – встреча, беседа) опросный метод сбора первичной социологической информации путем непосредственного общения социолога с респондентом.

Корреляционный анализ – группа методов, предназначенных для исследования корреляции между переменными.

Корреляция – статистический термин, характеризующий степень взаимной зависимости двух случайных величин.

Моделирование – метод социального прогнозирования на вещественных или мысленных аналогах исследуемого объекта. Аналогом объекта может быть, например, макет, чертеж, схема. В социальной сфере чаще всего используются мысленные модели, работа с которыми позволяет перенести экспериментирование с реального социального объекта на его мысленно сконструированный дубликат и избежать риска неудачного, тем боле опасного для людей управленческого решения.

Наблюдение – метод сбора первичной социологической информации, предполагающий целенаправленное, планомерное, определенным образом фиксируемое восприятие изучаемого процесса или явления социальной жизни.

Описательное исследование – вид социологического исследования, обычно применяемый для изучения большой общности, отличающейся разнообразием признаков и характеристик (установление связей элементов).

Опрос – метод сбора первичной социологической информации  посредством устного и письменного обращения исследователя к определенной совокупности людей с вопросами, содержание которых освещает изучаемую проблему на уровне эмпирических показателей, последующей регистрации и статистической обработки полученных ответов, а также их теоретической интерпретации.

Прогноз – многовариантная картина возможных результатов и путей развития исследуемого объекта.

Прогнозирование – метод научного исследования, ставящий своей целью предусмотреть возможные варианты тех процессов и явлений, которые выбраны в качестве предметного анализа.

Программа исследования – изложение основных принципов, теории и методологии исследования, его процедур и организации.

Разведывательное (пилотажное) исследование – пробное исследование, осуществляемое с целью проверки качества подготовки основного массива исследовательских операций.

Ранжирование – расположение характеристик (объектов) в заданной последовательности путем присвоения каждому показателю (объекту) порядкового номера – ранга.

Репрезентативность выборки (от англ. represent – представлять) свойство выборки воспроизводить параметры генеральной совокупности (представительность).

Респондент (от англ. respond – отвечать) тот, кого опрашивает социолог.

Социальная технология – совокупность методов и приёмов, позволяющих добиваться результатов в задачах взаимодействия между людьми. Более широко социальную технологию можно определить как последовательность этапов социального взаимодействия, в ходе которой каждый субъект, участвующий во взаимодействии, реализует собственную управленческую стратегию по отношению к другим и формирует социальную действительность.

Социальное прогнозирование – предвидение тенденций и перспектив возможного развития социальных систем, объектов, общественных явлений и процессов.

Социальный проект – программа действий, направленная на улучшение положения определенной категории людей.

Типологизация – метод научного познания, направленный на разбивку некоторой изучаемой совокупности объектов на обладающие определенными свойствами упорядоченные и систематизированные группы с помощью идеализированной модели или типа.

Традиционный анализ документов – осмысление содержания документа путем его почтения, просмотра, прослушивания.

Факторный анализ – группа методов исследования структуры и снижения размерности пространства переменных. Модель факторного анализа предполагает, что значение любой измеряемой переменной зависит от небольшого числа скрытых факторов. Основной целью факторного анализа является определение скрытых факторов по результатам реальных измерений.

Формализированный анализ документов – оценка содержания документа путем подсчета признаков, существенных для исследования и удобных для последующих обобщений.

Шкалирование – оценка в количественных показателях измеряемых социальных свойств исследуемого объекта.

Эксперимент – метод сбора первичной социологической информации, основанный на изучении поведения объекта исследования под воздействием заранее заданных и контролируемых факторов, искусственно введенных в исследуемый объект или окружающую его среду.

Экспертиза (экспертная оценка) – самый практикуемый метод социального прогнозирования, осуществляющийся путем формирования мнения специалиста, способного восполнить недостаток или несистемность информации по исследуемому вопросу своими знаниями, интуицией, опытом решения сходных задач и опорой на «здравый смысл».

Экстраполяция – метод социального прогнозирования, предполагающий распространение выводов, касающихся одной части какого-либо явления, на другую часть, на явление в целом, на будущее. Экстраполяция основывается на гипотезе о том, что ранее выявленные закономерности будут действовать в прогнозном периоде.

Эмпирическое социологическое исследование – система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур с целью получения точной объективной информации об исследуемом социальном объекте.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

  1.  Антонов, А. И., Медков, В. М. Социология семьи : учеб. пособие для студентов вузов / А. И. Антонов, В. М. Медков. – М. : Изд-во МГУ,1996 . – 304 с.
  2.  Бабосов, Е. М. Общая социология : учеб. пособие для вузов / Е. М. Бабосов. – 3-е изд. – Минск : ТетраСистемс, 2006. – 637 с.
  3.  Бабосов, Е.М. Конфликтология : учеб. пособие / Е. М. Бабосов. – Минск : ТетраСистемс, 2000. – 317 с.
  4.  Бабосов, Е. М. Прикладная социология : учеб. пособие / Е. М. Бабосов. – Минск : ТетраСистемс, 2000. – 496 с.
  5.  Бабосов, Е. М. Социально-стратификационная панорама современной Беларуси / Е.М. Бабосов. – 2-е изд. – Минск : ТетраСистемс, 2004. – 267 с.
  6.  Бабосов, Е. М. Социология в текстах. Хрестоматия : учеб. пособие для студентов вузов / Е.М. Бабосов. – Минск. : ТетраСистемс, 2003. – 352 с.
  7.  Бабосов, Е. М. Социология личности, стратификации и управления / Е.М. Бабосов. – Минск : ТетраСистемс, 2006. – 410 с.
  8.  Гидденс,  Э. Социология : учебник / Э. Гидденс ; пер. с англ. ; научн. ред. В. А. Ядов. – М. : Эдиториал УРСС, 1999. – 703 с.
  9.  Добреньков, В. И., Кравченко, А. И. Социология: в 3 т. / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. Т.1. – Методология и история. – М. : ИНФРА-М, 2000. – 400 с.
  10.  Добреньков, В. И., Кравченко, А. И. Социология : в 3 т. / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. Т.2. – Социальная структура и стратификация. – М. : ИНФРА-М, 2000. – 535 с.
  11.  Добреньков, В. И., Кравченко, А. И. Социология : в 3 т. / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. Т.3. – Социальные институты и процессы. – М. : ИНФРА-М, 2000. – 519 с.
  12.  Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, предназначение и метод / Э. Дюркгейм ; пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. – М. : Канон, 1995. – 352 с.
  13.  История социологии : учеб. пособие для студентов социально-гуманитарных факультетов вузов / А. Н. Елсуков, Г. Н. Соколова, Т. Г. Румянцева и [др.] ; под общей ред. А. Н. Елсукова. – 2-е изд., перераб. и доп.  – Минск : Вышэйшая школа, 1997. – 382 с.
  14.  Кириенко, В. В. Менталитет современных белорусов : монография / В. В. Кириенко. – Гомель : ГГТУ им. П.О. Сухого, 2004. – 225 с.
  15.  Смелзер, Н. Социология : учебник / Н. Смелсер ; пер. с англ. ; научн. ред. В. А. Ядов. – М. : Феникс, 1994. – 687 с.
  16.  Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество : монография  / П. А. Сорокин ; пер. с англ. А. Ю. Согомонова. – М. : Мысль, 1992. – 540 с.
  17.  Социологический энциклопедический словарь / Институт социально-политических исследований РАН ; Институт социологии РАН. – М. : НОРМА-ИНФРА, 1998. – 482 с.
  18.  Социология : энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов и [др.]. – Минск : Книжный Дом, 2003. – 1312 с.
  19.  Щепаньский, Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский ; пер. с польского ; общ. ред. А. М. Румянцева. – М. : Прогресс, 1969. – 240 с.
  20.  Ядов, В. А. Стратегия социологического исследования: Описание, объяснение, понимание социальной реальности : учебник для студентов вузов / В. А. Ядов в сотрудничестве с В.В. Семеновой ; Институт социологии РАН. – М. : Добросвет, 2000. – 596 с.

КРАТКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ВЫДАЮЩИХСЯ СОЦИОЛОГОВ

Бабосов Евгений Михайлович  (р. 1931) – белорусский социолог и философ. Доктор философских наук (1972), профессор (1973), академик НАН РБ (1994). С 1998 г. – почетный директор  Института социологии НАН Беларуси. Главные направления научных исследований – социальная философия, теория и история социологии, конфликтология, экстремальные ситуации, особенности переходных (посткоммунистических) обществ. Автор более 750 научных работ (из них более 30 индивидуальных монографий, учебников и учебных пособий). В том числе «Личность, коллектив, общество» (1975), «Социология конфликтов» (1996), «Человек на пороге рынка» (1992), «Введение в конфликтологию» (1996), «Социология управления» (2000), «Общая социология. Учебное пособие» (2002) и др. Бабосов сыграл значительную роль в создании и институализации академической социологии в Республике Беларусь.

Блумер Герберт (19001987) – американский социолог и психолог. В 1925–1952 работает в Чикагском, с 1952 – в Калифорнийском университетах. Представитель Чикагской школы, ученик  Дж. Г. Мида. В 1937 г. предложил термин «символический интеракционизм». Основная работа – «Символический интеракционизм. Перспективы и метод» (1969). По мнению ученого, действия с символами (жесты, язык), предваряют практически-преобразовательные действие. Посредством знаковой деятельности мы задаем дистанции, т. е. структурируем внешний мир.

Бурдье Пьер (19302002) – французский социолог, профессор Высшей школы социальных наук. С 1996 г. – директор школы практических исследований. С 1975 г. возглавил Центр Европейской социологии. Автор 35 книг и нескольких сотен статей. Бурдье исследовал социальное воспроизводство, систему образования, государство, власть и политику, литературу, масс-медиа, социальные науки. Главный труд Бурдье  – «Различие. Социальная критика суждения» (1979). Начиная с публикации в 1993 году «Нищеты мира», Бурдье занимает критическую позицию, выступая на стороне социально обделенных, находящихся под угрозой, или исключенных из общества групп.

Вебер Макс (18641920) – крупнейший социолог конца XIX–начала XX века. Учился в Гейдельбергском университете. С 1894 г. – профессор в университете во Фрайбурге, с 1896 – в Гейдельберге. Читал лекции в университетах Сент-Луиса (США) и Вены (Австрия). С 1919 г. – профессор Мюнхенского университета. Всемирно известные труды: «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), «Политика как профессия» (1919), «Наука как профессия» (1920), «Хозяйство и общество» (1921). Разработал теорию «идеальных типов», которые рассматривал как концентрированные отражения сущности изучаемых социальных явлений, их идеальные модели. Большое внимание уделял изучению социального действия и его основных типов, структур и функций. Разработал учение о типах господства и подчинения, о сущности власти и политических систем. Обстоятельно исследовал социологию религии и раскрыл решающую роль протестантизма, в частности протестантской этики в становлении и развитии капитализма.

Гидденс Энтони (р. 1938) – английский социолог и политолог. С 1961 г. преподаватель социологии в университете Лестера, с 1965 г. – профессор социологии в Кембридже. Главные работы: «Основные проблемы социальной теории» (1979), «Устройство общества» (1984). Автор теории структурации, согласно которой социальные структуры являются порождениями человеческих действий и отношений. Все действия людей в свою очередь подвержены влиянию структурных характеристик общества. Процесс социального воспроизводства через действия структурационных механизмов перерастает в социальные трансформации. Сами же трансформационные изменения происходят отчасти в соответствии с намерениями людей, совершающих их, а иногда приводят к таким последствиям, которых никто не желал и не предвидел.

Данилов Александр Николаевич (р. 1965) – белорусский социолог, политолог и социальный философ. Доктор социологических наук (1994). Заведующий сектором изучения общественного мнения и прогнозирования Совета Министров Республики Беларусь (1991–1994), аналогичного сектора Администрации Президента Республики Беларусь (1994–2000), профессор кафедры социологии БГУ (с 2000), заместитель председателя ВАК Республики Беларусь (с 2003). Основатель и главный редактор научно-теоретического журнала “Социология”. А.Н. Данилов – автор оригинальной теоретико-методологической концепции, раскрывающей механизм системных трансформационных изменений в постсоветских странах. Им разработаны теоретические предпосылки нового направления в социологической науке – социологии трансформационных процессов в переходных обществах.

Дарендорф Ральф (19292009) – немецкий социолог, политолог, политический деятель. В 1958–1967 г. – профессор университетов Гамбурга, Тюбингена, Констанца. В 1974–1984 – директор Лондонской школы экономики и политических наук. Основные работы: «Социальные классы и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1957), «Общество и свобода» (1961), «Современный социальный конфликт» (1982). Дарендорф является автором так называемой «конфликтной модели общества». Теория конфликта Дарендорфа возникла как альтернатива марксизму. С точки зрения Дарендорфа, порядок и стабильность – суть патологии социальной жизни. Различные теории организуют и конституируют мир своими специфическими способами, и одним из таких способов – вполне перспективных, по мнению Дарендорфа – является теория конфликта.

Дюркгейм Эмиль (18581917) – французский социолог. Работал профессором социологии в университете Бордо (1887–1902), а затем – в Сорбонне. Основные работы – «О разделении общественного труда (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897). Считал, что социология должна базироваться на изучении социальных фактов, имеющих объективный характер, рассматривал общество как совершенно уникальную социальную реальность, которая должна быть изучаема самостоятельной наукой, несводимой к философии – социологией. Большое внимание уделял анализу разделения труда, которое играет огромную роль в развитии общества. Выделил основные типы социальной солидарности и дифференциации общества. Ввел понятие «аномия», под которой понимал патологию социальной жизни, воплощающуюся в осознанных нарушениях норм права, морали и т.д.

Конт Огюст (17981857) – французский философ, социолог, методолог, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма. Автор шеститомного «Курса позитивной философии» (1830–1842). В 1816–1824 – секретарь Сен-Симона. Конт провозгласил создание новой науки – социологии, призванной изучать единые, универсальные законы о развитии общества; создал эволюционную теорию социального развития, оригинальную концепцию социальной статики, социальной динамики, систему законов и принципов социологии.

Кравченко Альберт Иванович (р. 1949) – российский социолог, специалист в области экономической социологии и социологии труда. Окончил философский факультет МГУ (1973). Доктор социологических наук (1991). С 1978 работает в Институте социологии РАН ведущим научным сотрудником. С 1984 – научный консультант, редактор журнала «Социологические исследования». Кравченко дал определение структуры и предметной области социологии труда, осуществил систематизацию категориального аппарата, выделил основные школы в истории отечественной и зарубежной социологии труда, предложил новую трактовку концепции социальной организации труда Тейлора. Является автором более 150 научных работ, в том числе – «Социология труда в XX веке: историко – критический очерк» (1987), «Введение в социологию. Учебное пособие» (1995), «Основы социологии» (1997).

Кули Чарлз Хортон (18641929) – американский социолог и социальный психолог. Получил образование и преподавал в Мичиганском университете. В 1918 – президент Американского социального общества. Основные сочинения: «Человеческая природа и социальный порядок» (1902), «Социальная организация» (1909), «Социальный процесс» (1918), «Социологическая теория и социальное исследование» (1930). Считается предшественником теории «символического интеракционизма».  Согласно Кули, человек и общество есть аспекты органического единства – «человеческой жизни», вне которой они являются чистыми абстракциями. Общество может существовать лишь на основе взаимодействия личностей, их коммуникации. Кули связывал формирование человеческого «Я» с суммированием тех впечатлений, которые, по мнению ученого, он производит на окружающих (теория «зеркального «Я»).

Лавров Петр Лаврович (18231900) – русский социолог, публицист, идеолог народничества 1860-х; в начале своей карьеры – профессор математики. В 1868–1869 опубликовал «Исторические письма», ставшие настольной книгой радикальной молодежи России. С 1870 за границей, издает газету «Вперед!». Лавров считается основоположником социологии на русской почве, первым русским социологом. Рассматривая социологию в качестве завершения системы наук (антропологии) и отличая ее от исторической науки (сосредоточенной на социальной динамике), Лавров определяет ее как науку о солидарности, ее формах и эволюции. Солидарность – есть общность привычек, интересов или убеждений, совпадение личного интереса с интересом общественным. Лавров приходит к выводу о наличии в социологии особого субъективного метода, выражающегося в неизбежной оценке любого исследуемого социального явления с точки зрения определенного нравственного идеала. Реальными субъектами истории, по Лаврову, являются «критически мыслящие личности», способные выработать в себе высший нравственный идеал.

Луман Никлс (19271999) – известный немецкий социолог. Окончил Билефельдский университет. В 1968–1993 гг. – профессор Билефельдского университета. Основное внимание уделял разработке теории социальных систем. Считал, что основными элементами социальной системы являются не люди или их действия, а их коммуникации между собой. Коммуникация не ограничивается передачей информации, а является самореферентным процессом, приводящим к определенному структурированию социальной системы. Наиболее известные работы – «Социальные системы: основы общей теории» (1984), «Теория общества» (1989), «Наблюдения современности» (1992).

Маркс Карл (18181883) – выдающийся немецкий философ, социолог, экономист. Получил образование в университетах Бонна и Берлина, защитил докторскую диссертацию по философии в Йенском университете. В 1864 г. участвовал в учреждении Международного товарищества рабочих (I Интернационал). Основные труды: «Капитал» (1867–1894), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859), «18 Брюмера Луи Бонапарта» (1852). Маркс считал, что в основе развития общества находится способ производства материальных благ, состоящий из двух взаимосвязанных сторон – производительных сил и производственных отношений. На определенном этапе развития общества производительные силы вступают в конфликт с производственными отношениями, и тогда наступает эпоха социальной революции. В процессе революций рабочий класс становится «могильщиком» капитализма, превращает частную собственность в общественную; совершается переход к новому типу общества – коммунистическому, в котором свободное развитие каждого становится условием свободного развития всех.

Мертон Роберт Кинг (19102003) – американский социолог, почетный профессор Колумбийского университета, президент Американской социологической ассоциации (1957). Внес значительный вклад в развитие и формирование ряда основных областей академической социологии: теории и методологии структурного функционализма («Социальная теория и структура», 1957), социальной дезорганизации обществ («Социальная структура и аномия», 1966), социологии науки («Социология науки», 1973) и др.

Мид Джордж Герберт (18631931) – американский психолог, социолог и философ. Основные его работы собраны в книгах « Разум. Я и Общество» (1934) и «Философия действия (1938). Определял свою концепцию как «социальный бихевиоризм», однако, фактически заложил теоретические и методологические основания теории символического интеракционизма (термин введен его учеником Г. Блумером). Согласно Миду, любое взаимодействие предполагает владение языком (как символической системой), позволяющим через символы увидеть себя в мире и создавать новые символы.

Михайловский Николай Константинович (18421904) – русский  философ и социолог, теоретик народничества, основатель (наряду с Лавровым) субъективной социологии. Основные сочинения: «Аналогический метод в общественной науке» (1869), «Что такое прогресс?» (1872), «Борьба за индивидуальность» (1875–1876), «Герои и толпа» (1882). С 1892 года – один из ведущих редакторов журнала «Русское богатство». Предметом социологии, по мнению Михайловского, является отношение различных форм общежития (кооперации) к судьбам личности, исследование законов этого отношения позволяет соединить в социологическом анализе сущее и должное. Михайловский разработал субъективный метод в социологии. Данный метод не исключает объективного познания, но в силу неустранимости субъективного момента (предвзятого мнения) из социального познания предполагает еще и оценку реальности с точки зрения нравственного идеала, желаемого будущего.

Парсонс Толкотт (19021979) – выдающийся американский социолог. Родился в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо. С 1927 г. – профессор Гарвардского университета, в 1946–1956 гг. возглавлял отделение социальных отношений. Создатель социологических теорий структурно-функционального анализа и социального действия. Президент Американской социологической ассоциации (1949). Основное внимание уделял теории систем и социального действия, разработанных в трудах «Структура социальной деятельности» (1937), «К общей теории действия» (1951), «Система современных обществ» (1971). Занимался исследованием субъекта действия («актора»), в качестве которого может выступать отдельный индивид, коллектив, организация. Основными функциями систем действия считал: адаптацию, интеграцию, мотивацию и целедостижение. Считал, что система общества включает в себя в качестве высшей иерархической структуры систему культуры, неразрывно связанную с системой личности.

Смелсер Нейл Джордан (р. 1930) – американский социолог, профессор Калифорнийского университета, представитель эволюционного функционализма, ученик и последователь Т. Парсонса. Главные работы: «Социология экономической жизни» (русск. перевод издан в 1965 г.), «Теория коллективного поведения» (1962), учебник «Социология» (1988). Автор концепции ценностно-ориентированного коллективного поведения, теории социальных изменений и методологии сравнительного анализа.

Сорокин Питирим Александрович (18891968) – родился в Вологодской губернии в семье ремесленника. Окончил Санкт-Петербургский университет. В 1917 г. получил звание приват-доцента Санкт-Петербургского университета, в 1920 г. избран руководителем кафедры социологии этого университета. В 1922 г. эмигрировал из Советской России. Сначала жил и работал в Праге, а затем – в США. Работал профессором, а с 1930 г. – деканом социологического факультета Гарвардского университета. Основные труды: «Система социологии» (1920), «Социальная мобильность» (1927), «Социальная и культурная динамика» (1937–1941), «Социальная и культурная мобильность» (1959), «Социологические теории сегодня» (1966). Основной вклад в социологическую науку заключается в создании теорий социальной стратификации и социальной мобильности, в разработке всемирной панорамы социокультурной динамики общества и основных типов культур. Считал, что ключевую роль в развитии человека и общества выполняют социальные взаимодействия, в процессе развертывания которых формируется личность, вырабатываются формы культуры и типы обществ. Подверг резкой критике чрезмерное распространение различных форм массовой культуры, неразрывно связанной с кризисом духовности в современном мире. Выражал уверенность, что человечество от эпохи войн, революций и кризиса культуры движется к новым формам социальных взаимодействий, возвышающих человека духовно, нравственно, социально.

Спенсер Герберт (18201903) – британский философ и социолог. Важнейшие труды: «Основные начала» (1862), «Основания биологии» (1864–1867), «Основания психологии» (1870–1872), трехтомный труд «Основания социологии» (1876–1896). Идея всеобщей эволюции – центральный пункт мировоззрения Спенсера. Все его усилия были направлены на обоснование этой идеи. Он выделил три вида эволюционных процессов: неорганический, органический и надорганический. Основная задача социологии по Спенсеру – изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции. Спенсер – родоначальник «органицистской школы» в социологии.

Ядов Владимир Александрович (р. 1929) – российский социолог. В конце 1950-х годов Ядов организовал лабораторию социологических исследований при Ленинградском Государственном университете, которая впервые в СССР стала изучать трудовую мотивацию. В 1963–1964 прошел стажировку в Университете Манчестера и Лондонской школе экономики и политических наук, где изучал методику и технику социологических исследований. Под руководством Ядова в Ленинграде сложился коллектив высококвалифицированных специалистов, осуществивший исследовательский проект «Человек и его работа». На протяжении 1960–1970-х возглавляемая Ядовым ленинградская социологическая школа провела фундаментальное исследование ценностных ориентаций, в результате которых была разработана и получила широкое признание диспозиционная теория регуляции социального поведения личности, сыгравшая важную роль в обособлении социальной теории от доктрины исторического материализма.

1 В современной социологии под классом понимают большую группу людей, имеющих одинаковый статус в системе социальной стратификации.

 70


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

69935. Содержание предпринимательской деятельности в жизни современного общества 233 KB
  Изучить сущность предпринимательской деятельности и ее роль в развитии общества и бизнеса цели предпринимательства условия предпринимательской деятельности. История возникновения и сущность предпринимательства. Виды и формы предпринимательства.
69936. Предмет, система курса «Основы права» 92.5 KB
  Цель лекции: ознакомить студентов с основными юридическими понятиями, основными законами которые были приняты за годы суверенитета. Рассмотреть основные этапы становления науки о правовых отношений.
69937. Введение в теорию менеджмента 141 KB
  Менеджмент сложный непрерывный динамичный и целенаправленный процесс воздействия управляющей системы субъект управления на управляемый объект при помощи различных методов и средств для достижения поставленных целей. Объект управления социально-экономическая система воспринимающая...
69938. Предмет гидроэкологии 70 KB
  Гидробиология гидроэкология наука изучающая биологические процессы происходящие в водных экосистемах взаимодействие гидробионтов со средой их роль в функционировании водных экосистем естественного и искусственного происхождения в процессах трансформации вещества и энергии...
69939. Классификация строительных материалов. Состав, структура и основные свойства строительных материалов 199 KB
  Строительными называются материалы для возведения и ремонта зданий и сооружений. Изучение строительных материалов в вузе предполагает не просто знакомство с названиями и применением материалов. В высшем учебном заведении не должно быть чисто информационных курсов.
69942. История электродинамики 184 KB
  В среду вводится покоящаяся ортогональная система координат в которой определена покоящаяся точка наблюдения. В частности в декартовой системе координат ДСК. В математическом смысле непрерывные функции координат описывают реально существующее физическое поле в каждой точке.
69943. Программное обеспечение ЭВМ и информационные технологии 213.36 KB
  Сообщение это форма представления информации для ее последующей передачи в одном из следующих видов: числовая форма представленная цифрами; текстовая форма представленная текстами составленными из символов того или иного языка; кодовая форма представленная кодами...