5083

Социология. Курс лекций. Объект и предмет социологии

Конспект

Социология, социальная работа и статистика

Социология как наука Объект и предмет социологии. Структура социологии. Функции социологии как науки. Методы социологии. Институционализация социологии. Объект и предмет социологии Объект любой науки – это...

Русский

2012-12-02

322.5 KB

40 чел.

Тема 1. Социология как наука

  1.  Объект и предмет социологии.
  2.  Структура социологии.
  3.   Функции социологии как науки.
  4.  Методы социологии.
  5.  Институционализация социологии.

Объект и предмет социологии

Объект любой науки – это общество. Такое определение объекта социологии ясно из самого названия этой науки. Термин «социология» происходит от латинского «societas» (общее, общество) и греческого «logos» (слово, знание учение, наука). Следовательно, в буквальном переводе слово «социология» означает «учение об обществе». Однако общество является объектом изучения и многих других наук, таких как, например, политология, экономика, этика. Каждая из этих наук рассматривает в общем объекте – обществе – свой специфический предмет.

На что направлен интерес социологии? Иными словами, каков предмет социологии? Социологию интересуют социальные общности различного масштаба (нации, классы, слои, группы) и их влияние на индивида.

Одно из самых популярных определений предмета социологии дал современный российский учёный В.А.Ядов. По его мнению, «социология есть наука о законах развития и функционирования социальных общностей и социальных процессов, о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи между этими общностями, между общностями и личностями».

Будучи наукой о социальных общностях, социология исследует:

  •  массовые социальные процессы и массовое поведение людей;
  •  состояние, направленность и формы социального взаимодействия людей;
  •  совокупную жизнедеятельность людей, образующих социальные общности;
  •  сходство или противоборство социальных интересов.

В предмет социологии входят только существенные, значимые, устойчивые социальные связи.

Важный вклад в дело определения предметного поля социологии, а, следовательно, и формирование новой науки внёс один из её основоположников Эмиль Дюркгейм (1858-1917 гг.). Он разделял всю совокупность факторов, воздействующих на человека, на три рода. Мир природных фактов (их источником выступает природа) составляют физические и биологические явления. Мир психических фактов (эмоции, переживания, страсти и желания) порождён психической активностью человека. И, наконец, мир социальных фактов, обусловленный обществом. Ясно, что природные факты интересуют естественные науки. Психологи исследуют психические факты. А социальные факты составляют предмет интереса социологии. Социальная реальность имеет своим субстратом (носителем) не природу, как органическая и физическая реальность, и не индивида, как психическая реальность, а общество, которое формирует свою собственную среду обитания человека.

Итак, предметом социологии выступает социальная реальность, состоящая из социальных фактов. Что же в таком случае есть социальные факты? Ответ на этот вопрос мы находим у Эмиля Дюркгейма: «Это категория фактов, отличающихся весьма специфическими свойствами; ее составляют способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивида и наделенные принудительной силой, вследствие которой они ему навязываются» (С. 31. Подчёркнуто мною, - Ю.Б.).

Социальный факт является центральной категорией социологии. Э.Дюркгейм трактовал его, во-первых, как материальный субстрат общества (например, плотность населения), и во-вторых, как нематериальные факты, презентирующие массовое сознание, коллективные представления, имеющие надындивидуальное, социокультурное происхождение.

В современной социологии социальными фактами считают факты массового поведения и сознания, продукты социальной деятельности. Статусом социальных фактов обладают также характеристики социологической процедуры: к ним относятся категории, связанные с проведением эмпирических социологических исследований, такие как выборка, программа исследования, определением уровня достоверности исследования (репрезентативность и т.д.).

На поверку социальные факты оказываются стандартами мышления (логические и языковые нормы), чувствования (общественно принятые способы проявления эмоций), а также ритуалы и нормы поведения. Это и стиль одежды, и нормы приличия, лексика речи в различной социальной среде и социальные роли учащегося или учителя, отца или сына, дочери или матери, начальника или подчиненного и т.д.

Социальные факты объективны в том смысле, что они существуют до конкретного индивида и поэтому воздействуют на него независимо от его желания. Всякий конкретный человек, появляясь на свет, застаёт уже готовый набор социальных норм. Усвоение и присвоение их в качестве индивидуальных мотивов деятельности составляет суть процесса социализации каждого подрастающего поколения.

Социальная реальность воздействует на человека с той же неотвратимостью и обязательностью, как и природная реальность, с той лишь разницей, что её влияние на индивида очень редко фиксируется и осознаётся им. Подобно тому, как рыба ничего не знает  воде, пока не окажется на берегу, человек и не догадывается о своей зависимости от общества. Чаще всего он не в состоянии разглядеть за своими личными, казалось бы чисто волюнтаристскими желаниями более или менее настоятельные требования общества.

Структура социологии

Состав и структура социологии могут быть рассмотрены по двум векторам. Первое основание, по которому возможен анализ структуры социологии, задано уровнями знания от чувственно-конкретного до абстрактного. В соответствии с этим вектором, социология делится на три уровня (рис. 1).

Структура социологии

Рис. 1

Эмпирическая (прикладная) социология, задача которой состоит в получении и накоплении достоверной социологической информации.

Теоретическая социология, задача которой заключается в обобщении и систематизации первичной социологической информации и построения на её основе адекватных социальной реальности теорий и гипотез.

Методологическая социология, задачей которой выступает совершенствование самого социологического знания, уточнение предметного поля социологии, расширение категориального аппарата науки и т.д.

Помимо вертикального среза, социология структурируется также и по горизонтальному вектору. В этом случае социологическое знание включает в себя различные специализированные разделы – отраслевые социологии.

Специализированные разделы социологии:

  •  социология брака и семьи;
  •  социология молодёжи;
  •  социология культуры;
  •  социология религии;
  •  политическая социология;
  •  экономическая социология;
  •  социология управления;
  •  социология конфликта.

Всего насчитывается более 40 различных отраслевых разделов социологии. Зачастую отраслевые социологии развиваются до такой степени, что получают статус отдельной науки. Так, например, социология конфликта, будучи дополненной категориальным аппаратом и инструментарием социальной психологии, преобразовалась в конфликтологию, а социология управления в той её части, которая развивалась применительно к сфере производственных отношений на уровне предприятий, известна сегодня больше под именем «менеджмент».

Методы социологии

Термин «метод» может быть использован в двух его значениях. В так называемом «широком» смысле под словом «метод» понимается методологическая установка, исследовательский подход, научная парадигма. В этом случае говорят о таких методах, как генетический (исторический), сравнительный (компаративный), оценочный, структурный, институциональный и др. В другом случае термин «метод» трактуется в узком значении этого слова, подразумевая его инструментальный аспект. Мы понимает метод как инструмент, которым пользуется социолог для изучения своего специфического социального объекта.

Основные методы социологии:

  •  метод наблюдения;
  •  анализ документов;
  •  метод опроса;
  •  социометрическая методика;
  •  социологический эксперимент.

Дадим краткие характеристики каждому из упомянутых здесь методов-инструментов. Социологическое наблюдение может быть:

  •  «прямым», в том случае, когда наблюдение за социальным объектом осуществляется извне (например, наблюдение за реакцией собрания на слова и поведение человека, выступающего перед аудиторией);
  •  «включенным» называется наблюдение за социальным объектом «изнутри», когда социолог-исследователь становится членом изучаемого трудового коллектива;
  •  «провоцирующим» является наблюдение за социальным объектом в условиях нововведений управленца;
  •  наблюдением в эксперименте (например, в ситуации проведения теста на лидерство в группе).

В социологии много вниманию уделяется изучению документов, как официальных, так и неофициальных. Статус официальных имеют документы государственной статистики, отчёты правительства и тому подобные документы с грифом того или иного государственного ведомства.

Неофициальные документы, соответственно, не имеют таких грифов. К ним относятся художественные произведения, личные письма, автобиографии. В качестве объекта исследования социолога могут быть все социально значимые продукты человеческой деятельности, как письменные, так и иные: строения, одежда, украшения и т.п.

В социологии часто применяется метод контент-анализа, суть которого заключается в переводе в количественные показатели массовой текстовой или иным образом записанной информации с последующей статистической ее обработкой. Например, рейтинг научной значимости учёных можно определить по количеству ссылок на их труды.

Метод массового опроса является самым популярным в современной социологии.

Опросэто метод непосредственного (в процессе интервью) или опосредованного (при помощи анкеты) сбора первичной вербальной информации путем регистрации ответов респондентов на вопросы, заданные социологом в соответствии с целями и задачами исследования.

Искусство использования этого метода состоит в том, чтобы знать, кого спрашивать, о чём спрашивать, как спрашивать, где спрашивать, как обрабатывать и анализировать полученные ответы и, наконец, как узнать, насколько можно доверять результатам опроса.

Виды опроса.

Классификацию опроса, как социологического метода, можно проводить по различным основаниям. Так, по способу получения информации и ее интерпретации различают:

  •  анкетный опрос (когда опросный лист напечатан и непосредственно социологом или опосредованно через прессу, почту вручается респонденту для заполнения);
  •  социологическое интервью (как наиболее гибкая форма работы с респондентом, основанная на непосредственной беседе (очной) или заочной (телефонное интервью), социолога и респондента по заданной проблеме).

По степени охвата генеральной совокупности можно отметить;

  •  сплошные опросы (ситуация, когда анкетным опросом охвачена вся генеральная совокупность);
  •  выборочные опросы (когда опросом охвачена часть генеральной совокупности по определенным принципам и правилам выборки).

По процедуре проведения опроса фиксируют:

  •  индивидуальные опросы (опрос при этом проходит в индивидуально-личной форме при непосредственном или опосредованном (например, телефонный опрос), но всегда конфиденциальном, один на один, способе общения социолога и респондента);
  •  групповые опросы (ситуация, когда социолог при проведении опроса работает не с одним, а сразу с несколькими респондентами, порой, даже с целой группой).

По форме проведения опроса отмечают:

  •  устные опросы (разные виды интервью);
  •  письменные опросы (анкетирование).

По способу коммуникации социолога и респондента можно представить:

  •  контактные опросы (интервью и некоторые виды анкетных опросов, основанные на непосредственно-личном контакте социолога и респондента в процессе проведения опроса);
  •  бесконтактные опросы (например, почтовые и прессовые опросы, где непосредственный контакт социолога с респондентами отсутствует).

По частоте проведения опросы делят на:

  •  разовые опросы населения по определенным проблемам;
  •  повторные (мониторинг общественного мнения по каким- либо проблемам, лонгитюды, т.е. те, которые предполагают неоднократные, повторные замеры состояния общественного мнения по определенным проблемам на протяжении какого-то периода времени).

Для анализа структуры малых групп часто используется метод социометрии.

Социометрическая методика применяется для диагностики неформальных (неофициальных) межличностных и межгрупповых отношений. С её помощью можно осуществить:

  •  измерение степени сплочённости-разобщённости в группе;
  •  выявление «социометрических позиций», т.е. т.е. относительного авторитета членов группы по признакам симпатии-антипатии, где на крайних полюсах оказываются «лидер» и «отвергнутый»;
  •  обнаружение внутригрупповых подсистем, сплочённых субобразований, во главе которых могут быть свои неформальные лидеры.

В социологии применяются также и иные методы, такие как «биографический метод» и метод «деловых игр».

Институционализация социологии

Институционализация социологии характеризуется, во-первых, утверждением общепринятого названия науки и её базовой терминологии, во-вторых, организацией научного сообщества учёных, идентифицирующих себя как социологов, в-третьих, появлением в высших учебных заведениях соответствующей учебной дисциплины, и, в-четвёртых, учреждением средств (в основном, печатных) публикации научно-исследовательских статей по социологии.

Своим именем социология обязана французскому философу Огюсту Конту (1798-1857), который и сконструировал это слово. Следовательно, формальной датой появления на свет новой науки можно считать середину XIX века.

В 1892 году в Чикагском университете (США) был открыт первый в мире социологический факультет. Там же вскоре стали присуждать ученые степени по социологии. К середине ХХ века американская социология заняла лидирующие позиции в мире. В 1960-х годах профессиональных социологов в США было больше, чем во всех остальных странах, вместе взятых.

Первая в России кафедра социологии была организована М.Ковалевским в 1908 году при частном Психоневрологическом институте в Петербурге. В России до революции лекции по социологии читались на Высших женских курсах, в биологической лаборатории П.Ф. Лесгафта. Но ни одного полноценного выпуска социологов до революции не было.

В советскую эпоху первые социологические факультеты открылись лишь в середине 80-х годов в Московском государственном университете им. М.В.Ломоносова и в Ленинградском государственном университете им. А.А.Жданова. Первая ученая степень по социологии была защищена в 1990 г.

Первые номера профессиональных журналов по социологии вышли в свет в США в 1895 году, в России в 1974 году, а в Белоруссии в 1997 году. В настоящее время социологию изучают во всех вузах

В современном обществе социология обладает высоким статусом, реализуя важнейшие функции, способствующие стабильному развитию всех сфер общественной жизнедеятельности.

ТЕМА 2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В СОЦИОЛОГИИ

1. Характеристика основных направлений современной социологии.

2. Натуралистическое направление в социологии:

а) механистическая школа;

б) географическая школа;

в) расово-антропологическая школа;

г) социал-дарвинистская школа.

3. Парадигма психологизма (Психологизаторское направление):

а) психологический эволюционизм;

б) инстинктивизм;

в) психология народов, масс, толп;

г) теории психологического подражания;

д) интеракционизм;

ж) персонализм.

4. Парадигма социологизма (Социологизаторское направление):

а) структурно-функциональный анализ.

Литература:

1. История  социологии:  Учеб.  пособие/  А.Н.Елсуков,   Г.Н.Соколова, Т.Г.Румянцева,  А.А.Грицанов;  Под общ. ред. А.Н.Елсукова и др. 2-е изд., перераб. и доп.-Мн.: Выш. шк., 1997. -381 с.

2. История  буржуазной  социологии  XIX  -  начала ХХ века (Отв.  ред. И.С.Кон).- М.: Наука, 1979.- 343 с.

3. Современная социальная теория: Бурдьё, Гидденс, Хабермас: Уч. пособие. - Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1995.- 120 с.

4. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология.- С.-Пб.: "Ольга", 1996.- 286 с.

5. Пер  Монсон.  Современная  западная социология:  теории,  традиции, перспективы./ Пер. со шв. - СПб: Изд-во "Нотабене", 1992.-445 с.

6. Американская социологическая мысль:  Тексты // Под ред.  В.И.  Добренькова.- М.: Изд-во МГУ., 1994.- 496 с.

7. Малинкин А.И. Персоналистская социология Макса Шелера//Социс. 1989/1.  С.99-105.

8. Преступная толпа.- М.: Институт психологии РАН, Изд-во "КСП+", 1998. -320 стр. (С.Сигеле, З.Фрейд, В.Вундт).

Классификация подходов может быть осуществлена по различным основаниям. Мы предложим две классификации. Первая основана на выделении в качестве главного определяющего начала в одном случае субъективного (человеческого) фактора, а в другом – не зависящих от человека объективных факторов. В соответствии с этой классификацией в социологии выделяют два подхода: субъективистский и объективистский. В представленной ниже таблице мы предлагаем краткий сравнительный анализ этих подходов по различным критериям.

Таблица 1: Сравнительный анализ субъективистского и объективистского подходов в социологии

Объективистский подход

Критерии

Субъективистский подход

О.Конт, Г. Спенсер, Э.Дюркгейм, Т.Парсонс

Учёные, работающие в рамках подхода

М.Вебер, Дж. Мид, Гидденс

Структурно-функциональный анализ.

Теории, реализующие данный подход

«Понимающая» социология. Интерпретативная социология. Герменевтическая социология. Символический интеракционализм

Социоцентризм (общество первично, индивид – вторичен)

Основная характеристика подхода

Антропоцентризм

(индивид первичен, общество – вторично)

Индивид полностью зависит от социальных обстоятельств. Поведение индивида обусловлено объективными социальными законами

Роль индивида

Человек - активный и самодостаточный деятель.

Приоритет целого над частями

Приоритет

Приоритет составляющих целое частей

Особое внимание уделяется макросоциальной среде

Значение микро- и макросоциальной среды

Особое внимание уделяется микросоциальной среде

Натурализм (законы общества уподобляются законам природы)

Научные ориентации

Психологизм (законы общества конструируются на основе законов психики)

Субъективный мир скрыт, не важен и поэтому не исследуется

Соотношение субъективного и объективного миров

Объективный мир не признаётся, поэтому игнорируется

Единство интересов.

Характер взаимодействия интересов

Борьба интересов.

Консенсус объявляется нормальным состоянием общества

Формулировка социальной нормы

Конфликт объявляется нормальным состоянием общества

Оправдание конформизма и "status quo"

Оценка социальных конфликтов

Оправдание революций и бунтов

Единство социальной жизни обеспечивается единством интересов индивидов и групп

Единство социальной жизни

Единство социальной жизни обеспечивается единством интерпретаций символических кодов

Конструирование идеального общества

Отношение к будущему

Игнорирование социальной перспективы

Более интересной и перспективной нам представляется классификация социологических теорий в соответствии с тем, какие факторы та или иная теория считает определяющими социальную жизнь человека. Социология, как, впрочем, и любая наука о человеке, занята поиском причин, обусловливающих социальное поведение человека. Учёных всегда интересовало, почему одни народы более успешны в деле созидания своей социальной жизни, а другие отстают, или же вовсе постепенно сходят с исторической арены. В качестве таковых причин обычно называются три главных фактора: природный, аффективно-эмоциональный (психологический) и социальный. В соответствии с этим конструируются три основные парадигмы:

  •  парадигма натурализма;
  •  парадигма психологизма;
  •  парадигма социологизма.

Рассмотрим эти направления, представленные соответствующими школами и теориями.

Натуралистическая социология

Социологи, работающие в рамках парадигмы натурализма, искали фундаментальное основание и "движущую силу" общества в природных факторах. Эти факторы, в свою очередь, могли пониматься как внешние по отношению к человеку факторы – по сути как его экологическая среда, и как его внутренняя физиологическая природа.

Примером школы, анализирующей влияние окружающей природной среды на общественную организацию человека, является географическая школа.

Географическая школа 

Географическая школа была самой популярной до начала ХХ века. Её представителями можно считать англичанина Генри Бокля (1821-1862), француза Шарля Луи Монтескье (1689-1755), немцев Карла Риттера (1779-1859) и Фридриха Ратцеля (1844-1904), шведа, автора термина "геополитика" Юхана Рудольфа Челлена (1864-1922), российских историков Сергея Михайловича Соловьева и Льва Николаевича Гумилёва.

Все они в той или иной мере подчёркивали определяющее значение на социальную жизнь людей географических факторов, в качёстве которых они рассматривали климат, распределение водных ресурсов, качество почвы, распределение полезных ископаемых, рельеф, флору и фауну. Такую позицию определяют как географический детерминизм. Кредо географической школы высказал один из её представителей Виктор Кузен (1792-1867): "Дайте мне карту страны, ее очертания, климат, воды, ветры - всю ее физическую географию. Дайте мне ее естественные плоды, флору, зоологию и я берусь наперед сказать, каков человек этой страны, какую роль будет играть эта страна в истории, и не случайно, а в силу необходимости, и не в одну эпоху, но во все эпохи".

Идея природной обусловленности социальной жизни не нова. Ещё арабский историк XIY века Ибн Халдун считал, что высшая культура могла возникнуть только в умеренном климате, а не в жарком или очень холодном климате, т.к. изобилие даров природы в субтропиках не требует больших затрат труда, ведет к инертности и лени, а борьба с голодом и холодом вырабатывает смирение, не оставляя сил на развитие культуры. Умеренные же трудности только стимулируют интеллектуальное развитие индивидов и социальное развитие их сообществ.

Шарль Луи Монтескье утверждал, что малодушие и изнеженность народов жаркого климата почти всегда приводило их к рабству, между тем как выработанное в борьбе с умеренно холодным климатом мужество северных народов делало их более сильными и независимыми.

С.М.Соловьев явные различия в характере социальной жизни Западной и Восточной Европы объяснял географическими различиями. По его мнению, Западную Европу "горы и камень" разделили на относительно небольшие и компактные государства, в рамках которых легче было установить жесткий контроль благородных "мужей" над "мужиками". Русская же лесная равнина привела к образованию большого государства со слабо структурированными социальными отношениями.

В начале ХХ века в США возникла теория, получившая название "Инвайронментализм". Один из самых ярких её представителей, Эллсуорт Хантингтон (1876-1947), искал зависимости между "пульсациями" в климате и изменениями в общественной жизни. В частности, он зафиксировал параллелизмы в периодах солнечной активности и общественной нестабильности. Аргументы Хантингтона можно свести к следующим утверждениям:

  1.  климат влияет на физическую и умственную активность, производительность труда, следовательно, вызывает колебания в экономике общества;
  2.  поскольку цивилизация есть функция энергии и производительности нации, то полезные или негативные колебания климата детерминируют рост, упадок и перемещения цивилизаций.

Многие социологи отмечали влияние природных факторов на отдельные социальные явления и процессы. Так, например, Адольф Кетле и Чезаре Ломброзо отмечали "сезонные" колебания частоты преступлений, а Шарль Монтескье считал холодный и сырой климат особенно благоприятным для развития самоубийств.

Германская школа геополитики Карла Хаусхофера (1869-1946) сыграла определённую политическую роль в истории Европы. Её аргумент о недостаточности жизненного пространства для германской нации стал одной из идеологических основ немецкого фашизма.

В настоящее время географическая школа существует, но ограничила сферу своих притязаний, занимаясь конкретными проблемами экологии человека. В настоящее время эта школа сконцентрировала своё внимание на проблемах взаимодействия человеческого общества и природы. В рамках этой школы впоследствии сформировались два направления:

  •  Антропоцентристское, постулирующее приоритет интересов человека в процессе освоения природы. Окружающая природная среда должна быть перестроена и «настроена» на удовлетворение интересов человеческой цивилизации;
  •  Экоцентристское, исходящее из признания приоритета целостной экосистемы, включающей в себя и человеческий фактор. Человек должен уметь «встроиться» в структуру экосистемы, не нарушая, а способствуя её гармоничной целостности.

Позиция географического детерминизма в социологии всегда резко критиковалась представителями других школ и направлений. В первую очередь внимание уделялось тому факту, что значимость природных условий для того или иного народа определяется характером экономики и общественными отношениями страны. Таким образом, оказывается, что в одних и тех же природных условиях разные народы могут образовать общества с различным уровнем и характером социальных связей.

Расово-антропологическая школа

Социологи, считающие главным фактором социальной жизни человека его физиологические характеристики, сформировали расово-антропологическую школу, часто именуемую «Антропосоциология». Представители этой школы обратили внимание на явные физиологические отличия представителей различных рас и народов. Эти особенности они и считали основной причиной цивилизационного успеха того или иного народа.

Одним из самых ярких представителей расово-антропологической школы является французский исследователь Артюр де Гобино (1816-1882). В четырёхтомном труде "Опыт о неравенстве человеческих рас" он сформулировал базовые постулаты этой школы:

  •  социальная жизнь - продукт расово-антропологических факторов. Социальное поведение людей целиком или преимущественно обусловлено биологической наследственностью;
  •  расы не равны между собой;
  •  расовые смешения вредны.

По мнению А. Гобино, не уровень развития социальных институтов определяет развитие народов, а, наоборот, этнические особенности рас определяют успешность их социальной жизни. Различные народы и расы в разной степени способны построить социальные основы своей цивилизации. Эти способности определяются их биологической наследственностью, которую не в состоянии изменить ни воспитание, ни культура.

Смешение рас (с обязательным участием "белой" расы), вначале выступающее источником развития цивилизации, в дальнейшем, по мнению А. Гобино, неизбежно ведет к ее вырождению, упадку и социальному поражению. Смешиваясь с низшей расой, высшая раса теряет свои цивилизационные преимущества: интеллект и волю. В этом Гобино видел основную причину фатальной, по его мнению, судьбы европейской цивилизации.

Тема 3. Социология конфликта

  1.  Понятие социального конфликта.
  2.  Классификация социальных конфликтов.
  3.  Основные социологические концепции.

Понятие социального конфликта

Социология конфликта исследует природу социальных конфликтов, социальные механизмы и условия их возникновения, их роль в функционировании социальной системы, их следствия, возможности их преодоления и прогнозирования. Социология конфликта занимается структурой конфликта, вопросами типологии и классификации конфликтов.

Конфликты в социологии рассматриваются в контексте общественных отношений, что позволяет видеть реальную роль конфликтов в функционировании всего общественного организма и даёт возможность преодолевать одностороннее, узкое толкование конфликта как формы социальной патологии.

Конфликт охватывает все взаимоотношения с окружающей действительностью, это естественный элемент общественной жизни, закономерный момент развития общества. Понимание этого позволяет прогнозировать последствия его воздействия на общественную жизнь, а значит, создаёт необходимые предпосылки для принятия адекватных управленческих решений в сложных ситуациях.

Конфликт (в переводе с латинского – "столкновение") – это столкновение противоположных интересов, мнений, взглядов; серьёзное разногласие, острый спор, чреватый осложнениями для любой из противоборствующих сторон.

Под социальным конфликтом понимают любой вид борьбы между большими социальными группами людей, если они преследуют какие-либо общественно важные цели.

Конфликт – это реальная борьба между действующими людьми или группами независимо от того, каковы истоки, способы и средства, необходимые каждой из сторон. Конфликт – это столкновение интересов различных групп, сообществ людей, отдельных индивидов. Это столкновение интересов должно быть осознано обеими сторонами конфликта.

Человек или социальная группа, способные самостоятельно влиять на ход конфликта в соответствии со своими интересами в социологии называются субъектами социального конфликта. О. Дарендорф к субъектам конфликта относил три вида социальных групп:

  •  первичные – непосредственные участники конфликта;
  •  вторичные – непосредственно не участвующие в конфликте, но вносящие вклад в его разжигание;
  •  третьи группы – силы, заинтересованные в разрешении конфликта.

Наиболее общей причиной социального конфликта является неравное положение, которое люди занимают в системе общественных отношений, в которой одни управляют и командуют, а другие вынуждены подчиняться и исполнять указания. Причина социального конфликта – в вопросах власти. Дарендорф указывал, что отношения управления и организации, регулирующие деятельность ассоциаций, являются коренной причиной социального неравенства людей, разделяющей их на «тех, кто командует, управляет, и тех, кто повинуется, исполняет. В связи с этим он называет социологической бессмыслицей и утопией марксистский идеал коммунизма как бесклассового общества, не знающего антагонизма между людьми. Практически невозможно создать власть, идеальное правительство, которое удовлетворило бы сразу всех людей.

В качестве причин, вызывающих конфликты называются несовпадение индивидуальных и общественных ценностей, разлад между ожиданиями, практическими намерениями и поступками людей, непонимание людьми своих действий по отношению друг к другу, всяческие недоразумения, логические ошибки и семантические трудности в процессе коммуникации, недостаток и некачественность информации. В этом плане социально-политические столкновения трактуются как столкновения «конфликтующих сознаний», а их главными причинами являются несовершенство человеческой психики, несоответствие между реальной действительностью и представлениями о ней. Источник конфликтов в "чувствах и эмоциях", которые искажают взаимоотношения сторон, а не в природе этих взаимоотношений (Л.Козер). Причинами конфликтов также могут быть ненависть, расовая и религиозная рознь, зависть.

Конфликт вечен, потому что невозможно создание такой общественной системы, при которой бы потребности всех были бы полностью удовлетворены.

Любой социальный конфликт имеет довольно сложную структуру. Выделяют три стадии социального конфликта:

  1.  предконфликтная ситуация;
  2.  непосредственно начавшийся конфликт;
  3.  разрежение конфликта.

Ни один социальный конфликт не возникает мгновенно. Конфликту всегда предшествует предконфликтная ситуация. В течение некоторого времени накапливается эмоциональное напряжение, разряжение, злость. Противоборствующие стороны осознают причину и цель конфликта, оценивают свои возможности, ищут сторонников, вырабатывают стратегию действий. Предконфликтная ситуация нередко затягивается настолько, что забывается первопричина столкновения. Характерной особенностью каждого конфликта в момент его зарождения является наличие объекта, обладать которым хотели бы все субъекты, втягиваемые в конфликт. Этот объект должен быть принципиально неделим, или казаться таковым в глазах соперников. Бывает, что этот объект может быть разделен и без конфликта, но в момент его зарождения путей к этому соперники не видят и их агрессия направляется друг на друга.

Предконфликтная ситуация представляет научный и практический интерес как для учёных, так и для управленцев, так как при правильном выборе стратегии, способов действий можно предотвратить возникающие конфликты.

Непосредственно конфликт. Эта стадия характеризуется наличием социальных действий, которые направлены на изменение поведения соперников. Эта активная часть конфликта. Действия в конфликте могут быть различными. Их можно разделить на две группы, каждая из которых имеет в своей основе специфическое поведение людей.

1. Действия соперников в конфликте носят открытый характер. Это могут быть словесные прения, экономические санкции, физическое воздействие, политическая борьба и т.д. Этот конфликт весь на виду, в него могут быть втянуты сочувствующие и просто наблюдатели. Таким образом, активные открытые действия расширяют сферу конфликта, они ясны и предсказуемы.

2. Действия соперников в конфликте скрытые. Часто можно наблюдать, что в ходе конфликта противники пытаются замаскировать свои действия, обмануть соперника. Эта скрытая борьба преследует цель навязать сопернику невыгодный ему образ действий и выявить его стратегию.

Разрешение конфликта. Это стадия, когда между конфликтующими сторонами прекращается конфликтное взаимодействие. Социальный конфликт полностью разрешается при изменении конфликтной ситуации. Это изменение может принимать различные формы. Наиболее эффективным изменением конфликтной ситуации считается устранение причины конфликта. Действительно, при рациональном конфликте устранение причины всегда приводит к его разрешению.

Но если присутствует высокая эмоциональная напряжённость, устранение причины конфликта может не повлиять на действия его участников. Поэтому для эмоционального конфликта наиболее важным моментом изменения конфликтной ситуации следует считать изменение установок соперников относительно друг друга. Полное разрешение конфликта наступает, когда борьба сменяется сотрудничеством.

Для полного разрешения конфликта необходимы следующие условия:

  1.  диагностика причин конфликта;
  2.  конфликтующие стороны должны быть заинтересованы в разрешении конфликта;
  3.  совместный поиск путей преодоления конфликта.

Длительность различных  социальных конфликтов может быть различной. Она может быть короткой, длящейся всего несколько минут (стычка между начальником и подчинённым), а может длиться на протяжении жизни нескольких поколений (противостояние различных религиозных групп). Продолжительность конфликта имеет большое значение как для противоборствующих групп, так и для социальных систем. В длительных конфликтах увеличивается расходование эмоциональной энергии, повышается вероятность возникновения нового конфликта из-за накопленных обид, не отомщённых действий, расходуются огромные ресурсы.

Разрешению конфликта способствуют следующие меры:

  1.  сделать конфликт достоянием гласности;
  2.  снизить степень социально-психологического напряжения.

Конфликт в обществе может выполнять и позитивные и негативные функции. К позитивным функциям конфликта можно отнести:

  1.  функции разрядки напряжённости между антагонистами. Социально контролируемый конфликт способствует освобождению общественной жизни от напряжённости. Конфликт в данном случае играет роль «отводного канала» для накопившихся страстей;
  2.  коммуникативно-информационная и связующая функция. В ходе противостояния люди лучше узнают друг друга, могут сближаться в рамках какой-либо общности;
  3.  функция стимулятора и движущей силы социальных изменений;

Как и любое другое социальное явление, конфликт имеет и негативные последствия. Может угрожать интересам общества, неблагоприятно влиять на необходимое изменение отношений власти, вызвать раскол в малоустойчивых группах и т.д. Социальный конфликт – это норма социальных отношений. Задача управления конфликтом в том, чтобы снизить его негативные последствия, не допустить его разрастания.

Классификация социальных конфликтов

Социальные конфликты классифицируются по вертикальным и горизонтальным уровням.

Основанием классификации по вертикальным уровням служат субъекты конфликта. По этому основанию выделяют следующие конфликты:

  1.  конфликты между отдельными личностями (ролевой конфликт);
  2.  конфликт между личностью и обществом;
  3.  конфликт между социальными группами;
  4.  межнациональные и межгосударственные конфликты.

В основе конфликта между отдельными личностями лежат противоречия между отдельными людьми. Источники и средства разрешения такого конфликта связаны с межличностными отношениями. Наиболее типичными причинами, приводящими к возникновению конфликтных ситуаций в межличностном общении, являются следующие:

  1.  принижение личности партнёра, негативная оценка его поступков, действий;
  2.  подчёркивание разницы между собой и партнёром, причём разницы, ориентированной на завышение своих достоинств и принижение таковых у партнёра;
  3.  преуменьшение вклада партнёра в общее дело;
  4.  попытка обсуждать вопрос рационально, игнорируя состояние партнёра, если он переживает сильные негативные эмоции
  5.  полное непонимание или нежелание понять партнёра, отсутствие с ним эмоционального контакта.

Конфликты между личностью и обществом. Они затрагивают производство, распределение товаров и услуг, контроль за поведением людей. Он может выражаться в отношении людей к своей деятельности, к труду и приводить к отчуждению от них. Конфликты этого класса связаны с социальным, экономическим и политическим аспектами жизни общества, с эмоциональными отношениями людей, построенными на выполнении ролевых предписаний.

Конфликты между социальными общностями, группами и слоями. Конфликтная ситуация заключается в противостоянии групп, преследующих различные цели. Источником противоречий здесь служат общественные потребности, и возникновение конфликтов прямо связано с возможностью удовлетворения этих потребностей.

Конфликты на межнациональном уровне и межгосударственном уровне. Этнонациональные конфликты. В мире насчитывается свыше 2-х тысяч этносов. Каждый этнос, большой или малый, стремится сохранить себя, свои исторические традиции и опыт, свою самобытную культуру. Чаще всего эти процессы связаны с созданием независимого национального государства на территории своего проживания. В последнее десятилетие такой процесс наблюдался почти во всех регионах мира. Эти процессы сопровождаются межэтническими конфликтами (Канада, Великобритания, Индия, Иран, на территории ССР, Югославия (сербы и хорваты).

Основанием классификации конфликтов по горизонтальным уровням являются цели конфликтующих сторон. Поэтому основанию можно выделить три типа конфликтов:

  1.  конфликт в сфере труда и распределения;
  2.  конфликты в сфере власти и в политической структуре общества;
  3.  конфликты в сфере культуры.

Трудовые конфликты – это реакция масс на перекосы в экономической и социальной политике правительства. Они, как правило, связаны с перераспределением собственности, становлением рыночных отношений, отсутствием чёткой законодательной базы разрешения трудовых конфликтов и т.п.

Конфликты в сфере власти возникают по поводу перераспределения власти. Основные конфликты в этой сфере: между основными ветвями власти, внутрипарламентские конфликты, межпартийные конфликты, конфликты между звеньями управленческого аппарата.

Существуют и иные варианты классификации по различным основаниям.

Основные социологические концепции социального конфликта

В силу определённых причин в нашей социологии до недавнего времени изучение конфликтов мало занимало учёных и органы власти. Теория конфликта развивается на Западе.

Родоначальником специальной теории конфликтов, посвятившим конфликтам свои основные труды, был Георг Зиммель, которого иногда называют "рейдом социологии". Конфликт, по его мнению, - универсальное явление; без него общество немыслимо. У Зиммеля социальный конфликт ассоциируется с механизмом саморазвития. Отсюда делается вывод, что конфликт – это необходимая предпосылка развития общества, поэтому он функционален. Функциональный анализ, несмотря на его претензии на статус общесоциологической теории, придерживался по существу «равновесной», бесконфликтной модели общества, рассматривает социальные конфликты как неантагонистические противоречия. Согласно взглядам сторонников функционализма, общество представляет собой "систему", единство и жизнедеятельность которой обеспечиваются благодаря функциональному взаимодействию её составных элементов (государство, политические партии, промышленные объединения, профсоюзы, церковь, школа, семья и т.д.).

Решающим средством стабильности общества они считают наличие у всех его членов единых "социокультурных" ценностей (правовых установок, нравственных норм, религиозных заповедей), составляющих основу жизни общества. Конфликтологи упрекали функционалистов за одностороннее увлечение теми элементами и процессами в жизни общества, которые обеспечивают ему равновесие и устойчивость.

Поэтому в противоположность теориям структурного функционализма с 50-х годов стали появляться специальные работы, посвящённые социальным конфликтам как явлениям, присущим внутренней жизни общества. Наибольшую известность получили концепции: "позитивно-функционального конфликта" Л. Козера (США), "конфликтной модели общества" Р. Дарендорфа (Германия) и "общей теорией конфликта" Боулдинга (США).

Концепция позитивно-функционального конфликта Льюиса Козера

Суть её в следующем. Обществу присущи фатально неизбежное социальное неравенство, вечная психологическая неудовлетворённость его членов и проистекающая отсюда напряжённость между индивидами и группами. Под социальным конфликтом он понимает "борьбу за ценности и претензии на определённый статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника". Это наиболее распространённое определение конфликта в западной социологии. Л. Козер тесно увязывает форму и интенсивность конфликта с особенностями конфликтующих сторон. Так как конфликт между группами способствует укреплению внутригрупповой солидарности (общая угроза сближает), и, следовательно, сохранению группы, то лидеры группы сознательно прибегают к поискам внешнего врага и разжигают мнимый конфликт. Известна и тактика, направленная на поиски внутреннего врага ("предателя"), особенно когда лидеры терпят неудачи и поражения. При этом, отмечает Козер, большие группы при высокой степени соучастия своих членов могут проявить значительную степень гибкости. Малые же группы, так же недостаточно интегрированные, могут проявлять жестокость и нетерпимость по отношению к "уклонившимся" членам.

Конфликтная модель общества Р. Дарендорфа

Концепция "позитивно-функционального конфликта" господствовала недолго. Немецкий социолог Ральф Дарендорф в середине 60-х годов выступил с обоснованием новой теории социального конфликта, получившей название "конфликтной модели общества". Суть его концепции:

  1.  Любое общество постоянно подвержено изменению; в каждый момент общество переживает социальный конфликт; любое общество опирается на принуждение одних его членов другими. Поэтому для общества характерно неравенство социальных позиций, занимаемых людьми по отношению к распределению власти, а отсюда проистекают различия их интересов и устремлений, что и вызывает взаимные прения, антагонизмы и, как результат этого, структурные изменения самого общества. Подавленный конфликт он сравнивает с опаснейшей злокачественной опухолью на теле общественного организма.
  2.  Р. Дарендорф считает, что сам ход общественного развития объективно порождает глубинные причины социальных конфликтов, но вместе с тем он допускает возможность общества влиять на них. Это открывает перед западным обществом иную историческую перспективу, чем предсказывал капитализму К. Маркс. По мнению Дарендорфа, марксистская теория классовой борьбы бессильна объяснить типичные для современного капитализма коллизии. В современных условиях возможны глубокие эволюционные изменения, необходимость революционных переворотов отпадает. Другими словами, рабочий класс Запада может добиться осуществления своих целей на путях соглашений с предпринимателями и властью, без революционного преобразования общества, в рамках буржуазного строя.
  3.  Общества, утверждает Дарендорф, отличаются друг от друга не наличием или отсутствием конфликта, а только различным отношением к нему со стороны власти. В демократическом обществе конфликты неизбежно имеют место, делают их невзрывоопасными. "Тот, кто умеет справиться с конфликтами путём их признания и регулирования, тот берёт под свой контроль ритм истории, - пишет Дарендорф. – Тот, кто упускает такую возможность, получает этот ритм себе в противники".

Общая теория конфликта К. Боулдинга

Среди концепций, претендующих на универсальное применение, важное место занимает "общая теория конфликта" американского социолога Боулдинга, изложенная в его книге "Конфликт и защита. Общая теория" (1963 г.). Все конфликты, по его мнению, имеют общие элементы и общие образцы развития. Поэтому знание "общей теории конфликта" позволяет общественным силам контролировать любой специфический конфликт, управлять им, прогнозировать его последствия.

Вот основные положения этой концепции. Конфликт неотделим от общественной жизни. В самой природе человека лежит его стремление к постоянной вражде и борьбе с себе подобными, к эскалации насилия. Конфликт Боулдинг определяет как ситуацию, в которой стороны осознают несовместимость своих позиций, и каждая из сторон стремится занять позицию, противоположную интересам другой.

В то же время конфликты являются таким видом социального взаимодействия, когда стороны осознают как своё противостояние, так и своё отношение к нему. Они сознательно организуются, разрабатывая стратегию и тактику борьбы. Но всё это не исключает того, что конфликты можно и нужно преодолевать, или, по крайней мере, существенно ограничивать.

Он рассматривает два аспекта социального конфликта – статический и динамический. В статическом аспекте анализируются стороны, участвующие в конфликте, и отношения между ними. Поскольку в качестве противоборствующих сторон могут выступать отдельные личности, организации, группы (этнические, религиозные, профессиональные, возрастные и т.д.), конфликты могут подразделяться на личностные, организационные и групповые.

В динамическом аспекте Боулдинг рассматривает интересы сторон как побудительные силы в конфликтном поведении людей. Он определяет динамику конфликта как процесс, складывающийся из совокупности реакций противоборствующих сторон на внешние стимулы. Все общественные столкновения являются "реактивными процессами". Например, механизм зарождения и нарастания любви совершенно аналогичен такому явлению, как гонка вооружения, которая, как и война, является реактивным процессом.

Таким образом, Боулдинг усматривает сущность социального конфликта в неких стереотипных реакциях человека. Он полагает, что всякий конфликт можно попытаться преодолеть и разрешить, соответствующим образом манипулируя раздражителями путём изменения реакций, ценностей и влечений индивидов, не прибегая к радикальному изменению самого общественного строя.

Конфликтология развивалась в основном на Западе. Зарубежные учёные далеко продвинулись в разработке теории социального конфликта. Такие аспекты, как возникновение и причины, ход развития, методы разрешения и последствия, представлены в виде чётких моделей. Широкое распространение и эффективное использование концепций социального конфликта в странах Запада обусловлены тем, что эти концепции в своей основе затрагивают насущные интересы людей, их непосредственные нужды. Конфликтология, например в США, стала одной из авторитетных общественных наук, превратилась в теорию регуляции конфликтов, владения конфликтной ситуацией. Её практическая направленность состоит в формировании общественного сознания с целью регулирования, трансформации конфликтов.

Наши обществоведы пока не предложили целостной теории конфликта. Хотя начало изучению положено рядом учёных.

Выявлены общие подходы:

  1.  Конфликт рассматривается скорее как норма, чем как патология, т.е. они были, есть и будут. Надо учиться ими управлять, вырабатывать навыки работы с конфликтом.
  2.  Конфликт признан одним из главных двигателей и условий общественного прогресса.


ТЕМА 4. ТЕХНОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

  1.  Этапы и виды прикладного социологического исследования.
  2.  Программа прикладного социологического исследования.
  3.  Выборочный метод в социологическом исследовании.
  4.  Методы сбора социологической информации.

Этапы и виды прикладного социологического исследования

Прикладное социологическое исследование направлено на получение фактического знания, которое составляет эмпирический базис социологической теории, или имеет самостоятельное конкретно-прикладное, удовлетворяя практические потребности конкретных заказчиков (руководителей предприятий, органов государственного управления, средств массовой информации и т.д.).

Прикладное социологическое исследование – это деятельность, направленная на получение знаний о социальном явлении, которое в данный момент находится в центре нашего внимания. В качестве социального явления могут выступать предзабастовочная ситуация на предприятии, общественное мнение по какому-либо вопросу и т.д.

Социологическое исследование направлено на получение новой информации. Например, нам надо узнать мнение студентов нашего университета об организации учебного процесса. Как это сделать? Если поговорить с некоторыми студентами, то можно получить интересную информацию, но возникает вопрос, насколько личные точки зрения этих студентов отвечают мнениям большинства студентов университета.

Получить нужную информацию мы можем при помощи конкретного социологического исследования, предполагающего и опрос необходимого количества студентов по определённому инструментарию (например, анкете). Прежде сем приступить к подобному исследованию, надо ответить на следующие вопросы: для чего мы будем спрашивать? о чём будем спрашивать, кого, где?

Социологическое исследование имеет ряд этапов:

Первый этап – подготовительный. Здесь необходимо разработать программу и методику социологического исследования, продумать организацию всего процесса исследования, сделать выборку (определить, кого именно будем опрашивать).

Второй этап – полевой. На этом этапе изучается мнение людей, т.е. идёт сбор социологической информации (анкетного, интервью и т.д.), наблюдения, анализа документов, эксперимента.

Третий этап – подготовка и обработка информации. Информация, полученная на полевом этапе, нуждается в проверке. Просматриваются материалы на предмет полноты и качества заполнения, выбраковываются те из них, которые не соответствуют предъявляемым требованиям. На этом этапе происходит кодировка открытых вопросов. Составляется логическая программа обработки информации на ЭВМ. Если обследуемая совокупность небольшая, обработка информации производится вручную.

Четвёртый этап – анализ полученной информации и подготовка итоговых документов. Степень анализа зависит от вида социологического исследования, его целей и задач. В ходе анализа выявляются социальные связи, противоречия, тенденции, новые социальные проблемы. Оформляются результаты исследования в виде:

  1.  информационной справки;
  2.  информационной записки;
  3.  аналитической записки;
  4.  отчёт о научно-исследовательской работе.

Аналитическая записка и отчёт должны содержать выводы и рекомендации по разрешению проблемы, изучению которой было посвящено социологическое исследование.

Социологические исследования делятся на три основных вида, что зависит от степени сложности исследования, или от глубины изучения интересующего нас предмета. Различают:

  •  аналитическое исследование;
  •  описательное исследование:
  •  пилотажное (разведывательное) исследование.

Самое сложное из них аналитическое. В его основе – глубоко продуманная программа и тщательно проверенный инструментарий (анкета, бланки интервью). В таком исследовании выясняются глубинные причины, лежащие в основе явлений.

Описательное исследование более простое. Его цель состоит в получении данных, которые дают более или менее целостное представление об изучаемом явлении и его структурных элементах. Описательное исследование применяется, когда объект анализа – большая общность людей, отличающаяся разнообразными характеристиками. В таком исследовании можно сравнивать и сопоставить характеристики, интересующие исследователя, выявить наличие или отсутствие связей между ними.

Пилотажное (разведывательное) исследование. Оно является пробным, предваряющим основное. Оно не требует сложной программы, в нём используется сжатый по объёму инструментарий, возможен опрос небольших совокупностей. С его помощью можно оперативно получить социологическую информацию. В этом случае не изучаются какие-либо глубинные процессы, причины их возникновения, а собирается информация, лежащая как бы на "поверхности".

Программа прикладного социологического исследования

Итак, как видим, социологическое исследование начинается не с составления анкеты, а с составления его программы.

Программа – это один из важнейших социологических документов. Она представляет собой теоретико-методическую основу процедур всех этапов исследования: сбора, обработки и анализа информации. Программа как научный документ должна отвечать ряду необходимых требований. Она состоит из двух основных частей: методической и процедурной. Все составляющие части программы связаны, подчинены общему замыслу научного поиска.

В идеальном варианте программа включает в себя следующие элементы:

  1.  анализ проблемы и определение проблемной ситуации;
  2.  определение объекта исследования и его предварительный анализ;
  3.  определение предмета исследования и его предварительный анализ;
  4.  определение целей и задач исследования;
  5.  формулирование гипотез;
  6.  вычленение основных понятий и их интерпретация.

Начальный пункт в разработке программы – это анализ возникшей проблемы и формулирование проблемной ситуации. Социальная проблема – это ситуация, требующая неотложного анализа в целях выработки решения. Проблемная ситуация глубоко связана с проблемой, но не тождественна ей. Проблема может быть шире проблемной ситуации. Но может быть и так, что проблемная ситуация включает или порождена несколькими проблемами. Например, у нас в республике не существует проблема трудовой занятости населения. Это социальная проблема нашей страны. Но в конкретном социологическом исследовании в рамках данной проблемы может рассматриваться   проблемная     ситуация    как   желание    молодых     людей

г. Могилёва работать и не желание занимать низкооплачиваемые должности.

Социальные проблемы различаются по своим масштабам. Одни не выходят за рамки коллектива (групповые), другие затрагивают интересы целых регионов, больших социальных групп, третьи интересы и потребности общества в целом.

Следующий этап – определение объекта исследования. Но социальная проблема не существует сама по себе, она предполагает носителя. Какую-то группу людей, общность. Объектом социологического исследования являются люди, объединённые в различные общности, группы, организации или вовлечённые в различные социальные процессы. Например, исследуя проблему реформы высшего образования в Беларуси, мы отнесём к объекту всех тех, кто имеет к ней отношение. Это работники министерства, законодатели, преподаватели, представители государственных органов на местах, занимающихся вопросами высшего образования, студенты. Объект социологического исследования должен отвечать таким требованиям как:

  1.  профессиональная принадлежность (вид изучаемой деятельности, коммерция, образование и т.д.);
  2.  пространственная принадлежность (регион, город, деревня);
  3.  временной (период и сроки проведения исследования).

Любой объект является носителем множества проблем. Поэтому необходимо выделить предмет исследования, т.е. те свойства и стороны объекта, которые в наиболее полном виде выражают изучаемое социальное явление.

Следующим шагом исследования является определение его цели. Цель – это общая направленность исследования, проект действия, то, чего требуется достичь.

Чёткая формулировка цели – это важнейшее методологическое требование к программе. В эмпирическом исследовании цель необходимо согласовать с заказчиком. Постановка прикладной цели подчёркивает необходимость получения информации для определения направлений выхода из конкретной ситуации.

На основе цели разрабатывается система основных и не основных задач. Задачи формулируют вопросы, на которые должен быть получен ответ для реализации целей исследования. Основные задачи вытекают непосредственно из предмета исследования, отвечают его целевой установке. Дополнительные задачи направлены на изучение отдельных сторон проблемы для подготовки будущих исследований, проверки, не связанных с данной проблемой гипотез.

Следующий этап в разработке программы – выдвижение рабочих гипотез. Рабочая гипотеза – это научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо фактов, явлений и процессов, которые надо подтвердить или опровергнуть. Основные требования к гипотезам:

  1.  ясность;
  2.  проверяемость;
  3.  непротиворечивость.

При разработке программы необходимо выделить основные понятия. Это происходит при анализе проблемы и предмета исследований. Эти понятия носят абстрактный характер. Затем они переводятся в совокупность конкретных наблюдаемых признаков.

Этим заканчивается методологическая часть программы и начинается работа над процедурной её частью. Процедурная часть включает в себя:

  1.  определение общего плана исследования;
  2.  построение требуемого планом типа выборки;
  3.  определение основных процедур сбора и анализа исходных данных.

Это может быть монографическое исследование, которое ориентировано на изучение социального явления или процесса на одном объекте, взятом в качестве представителя целого класса подобных объектов.

Планом предусмотрено пилотажное (разведывательное) исследование. Его цель – уточнить применяемый инструментарий.

Выбирается и обосновывается тип инструментария, с помощью которого обеспечивается сбор эмпирических социологических данных (анкета, бланк интервью, карточка наблюдения и др.).

Определяются этапы проведения исследования, содержание действий социологов на каждом из выделенных этапов.

Теперь можно лучше представить  себе, для чего нужна программа. Если сразу начать с составления вопросов анкеты, то, во-первых, будет много лишних вопросов и может не оказаться нужных; во-вторых, можно "утонуть" в полученном материале, не зная как его обработать. Значение программы в том, что она задаёт направление работы, позволяет обобщить то, что уже известно о предмете исследования, и выяснить то, ещё необходимо узнать.

ТЕМА 5. Социальная структура общества

  1.  Понятие социальной структуры общества.
  2.  Социальная стратификация.
  3.  Мобильность в обществе.

Понятие социальной структуры общества.

Общество представляет собой основной объект социологического исследования. Строение общества – ключ к пониманию его устройства. Поэтому на протяжении всей истории мыслители пытались ответить на вопросы: что представляет собой общество, как возможно существование общества.

В  социологии   есть   несколько   подходов   к  определению   общества.

Э. Дюркгейм рассматривал общество как индивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. М. Вебер считал, что общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей действий. У К. Маркса общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности. Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности.

Во всех этих определениях в той или иной степени выражен подход к обществу как целостной системе элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи.

Общество – это не простая система индивидов, а сложно структурированная, динамически развивающаяся система социальных взаимодействий, в которые включены индивиды и их общности – семейные, профессиональные, территориальные и др. Общество - это такой своеобразный сгусток взаимодействий между людьми, сложившийся в устойчивую и развивающуюся целостность. Поэтому и говорят об обществе как целостной системе, которая постоянно изменяется и развивается.

В процессе социальных взаимодействий индивиды объединяются в определённые социальные группы, общности, которые образуют исходные компоненты социальной структуры.

Социальная структура общества есть совокупность различных по численности, социальному положению в системе общественных отношений социальных групп, общностей, их социальных позиций и взаимодействий между ними.

Социальная структура состоит из множества компонентов. Но исходной клеточкой, первокирпичиком является социальная группа. Группа – фундамент человеческого общества, да и само оно – одна из групп, но только самая большая. Численность групп на Земле превышает численность индивидов. Это возможно потому, что один человек может состоять сразу в нескольких группах.

Под социальной  группой  принято понимать любую совокупность людей, выделенных по социально значимым критериям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и ряд других.

Социальная группа – это своеобразный посредник между отдельным человеком и обществом в целом. Группа это та же среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы. Человек живёт по законам группы. Учёные доказали, что способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина, нравственность являются  итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции. Иначе говоря, в группе закладывается фундамент социальной жизни.

Всё многообразие социальных групп можно классифицировать в зависимости от:

  •  размеров группы (большие, средние, малые);
  •  социально значимых критериев (номинальные, реальные).

Большая группа – это значительная по размерам и сложно организованная общность людей. Вовлечённая в общественную деятельность и соответствующую систему общественных отношений (население города, коллектив предприятия).

Номинальные группы (их ещё называют условными) – это большие группы, в которые люди объединены условно, в интересах научного анализа. Люди здесь не взаимодействуют между собой, но представляют определённую общность, обладающую сходством каких-то признаков. Например, пассажиры пригородных поездов, многодетные или малодетные семьи и т.п.

Реальные группы – могут быть большими или малыми. Критерием их выделения являются признаки, которые осознаются людьми в качестве реально существующих признаков:

  •  пол – мужчины и женщины;
  •  доход – богатые, бедные, зажиточные;
  •  национальность – белорусы, русские;
  •  возраст – дети, подростки, молодёжь, старики;
  •  родство и брак – холостые, женатые, родители;
  •  профессия (род занятий) – водители, учителя, юристы;
  •  место жительства – горожане, сельские жители;

У представителей одной и той же реальной группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации. Выделяют в социологии малые группы.

Малые группы – это небольшие по численности совокупности людей, объединённых общими целями, интересами, нормами и правилами поведения, ценностными ориентациями, а также постоянным взаимодействием.

Есть первичные, есть вторичные группы. К первичным относятся только малые группы, а все другие – к вторичным. 

Малые группы подразделяются на формальные и неформальные. Формальные – это такие группы, где чётко определены позиции и роли их членов, руководствующихся определёнными групповыми нормами и ожиданиями.

Неформальные складываются стихийно. Характеризуются отсутствием предписанных статусов, ролей, властных отношений (компания друзей).

Референтная группа – это такая группа, в которую индивиды не включены реально, но с которой соотносят себя как с эталоном и на нормы. Ценности, оценки, мнения которой ориентируются в своём поведении.

Наряду с социальными группами в обществе существует дифференциация людей по определённым социальным общностям. Основными видами социальных общностей являются:

  1.  семейные;
  2.  профессиональные;
  3.  социально-стратификационные;
  4.  этнонациональные;
  5.  территориальные;
  6.  вероисповедальные;
  7.  культурные и субкультурные;
  8.  политические.

Все эти группы переплетаются между собой, взаимопроникают друг в друга. Решающую роль в социальной структуре всегда играла и играет социально-классовая дифференциация людей. В основе этой дифференциации лежит социальное неравенство.

Дифференциация людей и их групп на социальные слои (страты) и классы, характеризующаяся неравенством в области доходов, образования, профессии, участия во властных структурах и т.д. называется социальной стратификацией.

Социальная стратификация

Термин "социальная стратификация" ввёл в научный оборот социолог Питирим Сорокин, который позаимствовал это понятие ("стратификация") из геологии.

Социальная стратификация – это иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определённом обществе, в определённый исторический отрезок времени. Её можно представить в виде разделения всего общества на страты (слой, настил). Но это не простое расслоение. Стратификация представляет собой ранговое расслоение. В процессе стратификации происходит дифференциация людей на высшие и низшие слои, страты, классы. Стратификация разделяет людей на привилегированные меньшинство (знать, богатые) и ущемлённое в каком-либо отношении большинство.

Выделяют ряд критериев, по которым осуществляется социальная стратификация. П. Сорокин выделял три таких критерия:

  1.  уровень дохода (богатые-бедные);
  2.  политический статус (имеющие власть и не имеющие);
  3.  профессиональные роли (врачи, юристы);

Т. Парсонс добавил ещё такие критерии как:

  1.  качественные характеристики присущие людям от рождения (национальная принадлежность, политические, родственные связи);
  2.  ролевые характеристики (должность, уровень знаний, профессиональность подготовки);
  3.  "характеристики обладания" (наличие собственности, материальных и духовных ценностей, привилегий);

Таким образом, процесс социальной стратификации – это многоплановое расслоение людей и групп в обществе по признакам владения (или невладения) собственной властью, определёнными уровнями образования и профессиональной подготовки, этническими признаками, половозрастными характеристиками, социокультурными критериями, политическими порциями, социальными статусами и ролями.

Расслоение общества – это важнейшая социальная проблема, без понимания которой невозможно объяснить процессы, происходящие в обществе. Попытки объяснить механизм расслоения общества делались неоднократно в различные периоды человеческой истории. Теории социального неравенства можно подразделить на два принципиальных направления:

  •  конфликтологическое (марксистское);
  •  функциональное.

В марксизме основное внимание уделяется проблемам классового неравенства и эксплуатации. В конфликтологических теориях обычно подчёркивается, что в системе социального воспроизводства решающую роль играют отношения собственности и власти.

Функционализм рассматривает стратификацию как продукт разделения труда. Социальное неравенство определяется значимостью и престижем функций, выполняемых для общества.

Наиболее влиятельной точкой зрения на процесс формирования социальных страт можно считать теорию стратификации К. Дэвиса и У. Мура. С их точки зрения социальное неравенство основано на функциональной значимости того или иного статуса, требованиях к исполнению роли и трудности заполнения социального статуса, функционально необходимого для общества.

Исторические типы стратификации

В социологии известны четыре главных типа стратификации – рабство, касты, сословия, классы. Рабство, касты, сословия характеризуют закрытые общества. Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещения из одной страты в другую официально не ограничены. Классы характеризуют открытые общества.

В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. Появляется она с появлением рабовладения.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства, это форма максимально жёсткого закрепления людей в непривилегированных стратах.

Кастовый строй менее распространённый, чем рабовладельческий. Касты обнаружены в Индии и отчасти в Африке.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться ещё раз. Кастовое положение закреплено индусской религией. Согласно этой религии люди проживают не одну жизнь, каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

Сословие – социальная группа, обладающая закреплёнными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по  наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий. Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии передавалось по наследству. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жёсткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий.

Каждое сословие включало множество слоёв, рангов, уровней, профессий, чинов. Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам, межсословные браки допускались. Иногда допускалась индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение.

Класс понимают в двух смыслах – широком и узком. В широком значении под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определённое место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода. Это точка зрения К. Маркса. Её придерживаются и отечественные и многие зарубежные социологи.

В узком значении класс – это любая социальная страта общества, которая отличается от других доходом, образованием, властью и престижем. Эта точка зрения в большей степени присуща зарубежной социологии. Опираясь на эти критерии, выделяют не две противоположные, а несколько переходящих друг в друга страт, называемых классами. Таких классов в современном обществе одни социологи насчитывают пять, другие шесть. Согласно такой трактовке классы появились только при капитализме.

Мобильность в обществе

Социальные слои и группы находятся в процессе изменений и развития. П. Сорокин совокупность таких изменений назвал социальной мобильностью.

Социальная мобильность – это изменение индивидом или группой места в социальной структуре общества, перемещение из одного социального положения в другое.

П. Сорокин не только дал определение этого понятия, но и дал классификацию мобильности. Существует два основных вида социальной мобильности:

  1.  межпоколенная;
  2.  внутрипоколенная;

и два основных типа:

  1.  вертикальная;
  2.  горизонтальная.

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители (сын рабочего становится инженером).

Внутрипоколенная мобильность – это когда один и тот же индивид, на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Это ещё называется социальной карьерой (рабочий становится инженером, начальником цеха, директором завода, министром).

Вертикальная мобильность – перемещение из одной страны (сословия, касты, класса) в другую. Выделяют восходящую мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящую мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности – это восходящая мобильность, увольнение, выход на пенсию – нисходящая мобильность. Как правило, восхождение – явление добровольное, нисхождение – принудительное.

Горизонтальная мобильность – это переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на том же уровне (переход из одной религии в другую, из одного гражданства в другое). Такие движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.

Выделяют географическую мобильность, которая разновидностью горизонтальной мобильности. Она подразумевает перемещение из одного места в другое без изменения статуса (переход с одного предприятия на другое, туризм). Но если к перемене места добавляется перемена статуса, то это уже миграция. Если деревенский житель приехал в город навестить родственников – это географическая мобильность. Если он переселился в город, нашёл здесь работу – это уже миграция.

Выделяют групповую мобильность. Она происходит там и тогда, где и когда повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия и т.п., т.е. она тоже может быть восходящей или нисходящей.

П. Сорокин показал, что причинами групповой мобильности являются следующие факторы:

  •  социальные революции;
  •  иностранные интервенции, нашествия;
  •  межгосударственные войны;
  •  гражданские войны;
  •  военные перевороты;
  •  смена политических режимов;
  •  замена старой конституции новой;
  •  крестьянские восстания;
  •  междоусобная борьба аристократических родов;
  •  создание империи.

Групповая мобильность имеет место там, где происходит изменение самой системы стратификации.

Тема 6. Личность и общество

  1.  Личность как предмет социологического изучения.
  2.  Теоретико-методологические подходы к социологии личности.
  3.  Социализация личности.
  4.  Социальные статусы и роли личности.
  5.  Социальное поведение личности.

Литература:

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М.: Интерпракс, 1995.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М.,1991.

Ильенков Э.В. Что такое личность? М.,1991.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Центр, 1999.

  1.  Смелзер Н. Социология. Курс лекций: Пер. с англ. М.: Феникс, 1994.
  2.  Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. М.: Знание, 1996.
  3.  Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М.: Прометей, 1994.
  4.  Фролов С.С. Социология: учебник для высших учебных заведений. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Издательская корпорация "Логос", 1997.
  5.  Хьелл Д., Зиглер Д. Теории личности. М.1997.

Личность как предмет социологического изучения

Общество - это человеческая общность, специфику которой составляют отношения людей друг к другу; это продукт взаимодействия людей. Составными элементами общества являются люди, социальные связи, действия и взаимодействия, социальные институты и организации, социальные группы и общности, социальные нормы и ценности и др.

Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий "человек", "индивид", "личность".

Понятие "человек" употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. В русском языке слово "человек" имеет корень "чело", т.е. лоб, верхняя часть человеческого существа, приближающая его к Творцу. Интересно отметить, что латинский термин "homo" восходит к понятию "гумуса" (почвы, праха), из которого произведен человек, а в европейских языках "man" производится от "manus" (рука). Следовательно, даже этимологические характеристики человека несут разную смысловую нагрузку в зависимости от той или иной культуры и цивилизации.

Понятие "индивид" дословно означает неделимую дальше частицу какого-то целого. Этот своеобразный "социальный атом", отдельный человек, рассматривается не только как единичный представитель рода человеческого, но и как член какой-то социальной группы. В истории философии и социально-политической мысли известен индивидуализм – философско-этическая концепция, утверждающая приоритет личности перед любой формой социальной общности, исходящая из представлений об атомарности индивида.

Индивид является единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества.

Гораздо более содержателен другой термин "индивидуальность", обозначающий уникальность и неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств. Человек выступает сначала как особь, "случайный индивид" (Маркс), потом как социальный индивид, персонифицированная социальная группа, и затем как личность. Личность тем значительнее, чем больше в её преломлении представлено всеобщих, общечеловеческих характеристик.

Слово "личность" ("personality") в английском языке происходит от латинского "persona". Первоначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. В русском языке издавна употребляется термин "лик" для характеристики изображения лица на иконе. Выражение "потерять лицо", которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии.

Таким образом, понятие "личность" отражает в первую очередь тот социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли; это некая "личина", общественное лицо, обращенное к окружающим. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.

Обратимся к проблеме генезиса, т.е. происхождения личностных особенностей человека. Возникает вопрос – когда рождается личность?

Очевидно, что к новорожденному ребенку термин "личность" не приложим, хотя все люди появляются на свет как индивиды и как индивидуальности: в каждом новорожденном ребенке уникально запечатлена как в генотипе, так и в фенотипе вся его предыстория. Таким образом, многие предпосылки личностного развития закладываются еще во внутриутробном периоде. Последние данные науки по поводу специфики генома человека говорят о том, что мы находимся в глубочайшем родстве с живой и неживой природой, и в этом смысле предпосылки личности каждого во многом определяется природным обоснованием человека.

Итак, новорожденный - уже выраженная, яркая индивидуальность, и каждый день его жизни увеличивает потребность в многообразных реакциях на окружающий мир. Буквально с первых дней жизни, с первого опыта общения, взаимодействия с окружающими родными людьми, формируется свой, особый стиль поведения ребенка, так хорошо узнаваемый матерью и близкими. Индивидуальность ребенка нарастает к двух-трехлетнему возрасту, который сравнивают с обезьяной по интересу к миру и освоению собственного "Я". Большое значение для дальнейшей судьбы имеют особые "критические" моменты, во время которых происходит запечатлевание ярких впечатлений внешней среды, что потом во многом определяет поведение человека. Они носят название "импрессинга" и могут быть очень разными, например, музыкальной пьесой, потрясшей душу историей, картиной какого-то события или внешним видом человека.

Дальнейшее развитие личности связано с "прохождением" других возрастных периодов, с особенностями развития девочек и мальчиков, девушек и юношей. Возраст, профессия, круг общения, историческая эпоха и соответствующая той или иной эпохе идеология – все это формирует личность.

Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называют социализацией. Человек в течение всей своей жизни учится выполнять особые социальные роли, т.е. учится вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, мужа и т.д. Все они имеют выраженный культурный контекст. Становление личности – итог взаимодействия человека и общества. В течение жизни человек может в той или иной степени утратить личностные черты вследствие развития хронического алкоголизма, наркомании, тяжелых заболеваний нервной системы и т.п. В принципе, личность может "умереть" в еще живом человеке, что говорит о сложной внутренней структуре этого феномена.

Теоретико-методологические подходы к социологии личности

В социологии и психологии существует несколько подходов к изучению личности. Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального "Я" (Ч.Кули, Дж.Мид, А. Халлер). Сторонники этой теории понимают личность как совокупность отражений реакций других людей.

Известный американский психолог и социолог Чарльз Кули в результате многочисленных исследований определил, что развитие концепции собственного "Я" происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без участия других личностей, т.е. без социального окружения. Это человеческое "Я", открывающееся через реакции других, получило название "зеркальное Я". В соответствии с учением Ч.Кули, личность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясь избирательной ролью.

Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция "обобщенного другого", дополняющая и развивающая теорию «зеркального Я». В соответствии с концепцией Дж. Мида, "обобщенный другой" представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный Я-образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценками его "обобщенного другого". Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

Американский    ученый-социолог   А. Халлер   в дополнение   к теории

Дж. Мида разработал концепцию "значимого другого". "Значимый другой" - это та личность, одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания он принимает. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя недостойным и неспособным.

2. Психоаналитические теории (Зигмунд Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя три уровня:

1) уровень "Оно", т.е. бессознательное (природные инстинкты);

2) уровень "Я", т.е. сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций;

3) уровень "Сверх-Я", т.е. коллективное сознание, культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания.

Такая трёхслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Мертон, Р.Минтон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: "социальный статус" и "социальная роль". Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают ожидаемое обществом поведение, совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе. Личность формирует свой Я-образ на основании восприятия того, как о ней думают, как ее оценивают другие. Для того чтобы такое восприятие было успешным, личность принимает на себя роли других и глазами этих других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир.

Более подробно ролевая теория личности изложена ниже, при рассмотрении вопроса «Социальные статусы и роли личности».

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов. Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.

Социализация личности

Социализация - процесс интеграции (включения) человека в общество, усвоения личностью образцов поведения общества и групп, их ценностей, норм, установок, процесс формирования социальных качеств (различных знаний, навыков, ценностей). Это усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность. В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества.

Необходимость социализации связана с тем, что социальные качества не передаются по наследству. Они усваиваются, вырабатываются индивидом в процессе жизни в обществе, активной социальной деятельности.

Этапы и фазы социализации

Можно выделить несколько этапов социализации, совпадающих с этапами возрастного развития индивида:

Ранняя (первичная) социализация. Она связана с приобретением общекультурных знаний, с освоением начальных представлений о мире и характере взаимоотношений людей. Особым этапом ранней социализации является подростковый возраст. Особая конфликтность данного возраста связана с тем, что возможности и способности ребенка значительно превышают предписанные ему правила, рамки поведения.

Вторичная социализация:

  •  профессиональная социализация, которая связана с овладением специальных знаний и навыков, с приобщением к определенной субкультуре. На этом этапе расширяются социальные контакты индивида, расширяется диапазон социальных ролей.
  •  включение индивида в систему общественного разделения труда. Здесь предполагается адаптация в профессиональной субкультуре, а также принадлежность к иным субкультурам. Скорость социальных изменений в современных обществах приводит к тому, что возникает необходимость ресоциализации (то есть повторной, дополнительной, социализации), усвоение новых знаний, ценностей, ролей, навыков, вместо прежних, недостаточно освоенных или устаревших. Ресоциализация охватывает многие явления (от профессиональной подготовки и переподготовки до смены ценностных ориентиров поведения).
  •  пенсионный возраст или утеря трудоспособности. Характерен изменением образа жизни в связи с исключением из среды производства, выходом на пенсию.

Часто в научной и учебной литературе можно встретить и другие принципы разделения этапов и фаз процесса социализации. По принципу включённости в систему общественного производства, трудовой деятельности, выделяют также дотрудовой, трудовой и послетрудовой этапы. В основу другой периодизации положены основные рубежи, которые проходит человек в процессе всей своей жизни. Такими рубежами становятся отрыв от родительской семьи, создание собственной семьи, рождение детей и т.п. На жизненном пути неизбежны и взлеты (как правило, в юности и в возрасте 30 - 40 лет), и застои (25-30 лет, 40-45 лет). Жизненный путь личности - это непрекращающийся процесс социализации.

Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале, в фазе социальной адаптации происходит приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным группам, организациям и институтам. На фазе интериоризации формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека.

Каждый этап социализации связан с действием определенных агентов социализации, т.е. людей и учреждений, влияющих на процесс социализации личности и ответственных за его результаты. Основными агентами социализации являются: семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство, социальная среда и др.

Социальные статусы и роли личности

Остановимся более подробно на уже упоминавшейся выше ролевой теории личности, описывающей её социальное поведение двумя основными понятиями: “социальный статус” и “социальная роль”. Основные положения этой теории были сформулированы американскими социологами Дж. Мидом и Р. Минтоном, а также активно разрабатывались Т. Парсонсом. Вот основные положения этой теории.

Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа,  дружеская  компания и

т. д.). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные требования. Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой — как друг, в третьей — как начальник, т.е. выступать в разных ролях и занимать несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определённые права и обязанности, называется статусом.

Каждый индивид может иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с этими статусами. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным, или интегральным. Часто бывает так, что главный, или интегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в нравственных, политических и идеологических установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).

Социологи отличают предписанные и приобретённые статусы. Предписанный ─ значит, навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обуславливается этническим происхождением, местом рождения, семьёй. Приобретённый (достигнутый) статус определяется усилиями самого человека (например, писатель). Выделятся также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, ребёнка или юноши и т.д.). Профессионально-должностной – это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нём фиксируется социальное, экономическое и производственное положение (банкир, инженер, адвокат).

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Социальная роль – это соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Социальная роль - это ожидаемое поведение личности, связанное с ее социальным статусом и типичное для людей соответствующего статуса в данном обществе. Освоение социальных ролей – часть процесса социализации личности, непременное условие "врастания" человека в общество себе подобных. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль.

Один человек чаще всего выполняет несколько социальных ролей. Совокупность ролей называется ролевой системой, или "ролевым набором" (по определению Р. Мертона). Многообразие статусов человека, а также многообразие действий, связанных с каждым статусом ведет к многообразию ролевого набора. Иногда это приводит к ролевому конфликту. Такой конфликт может возникнуть между ролями в результате их несовместимости в данной конкретной ситуации. Конфликт может возникнуть также в связи с различными требованиями к выполнению одной и той же роли.

Социальную роль следует рассматривать в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.

В структуре социальной роли обычно выделяются 4 элемента:

  1.  описание типа поведения, соответствующего данной роли;
  2.  предписание (требования), связанные с данным поведением;
  3.  оценка выполнения предписанной роли;
  4.  социальные санкции ― социальные последствия того или иного действия в рамках требований норм социальной системы.

Социальные роли могут закрепляться формально (например, в законе или ином правовом акте), а могут носить и неформальный характер (например, многие моральные нормы поведения).

Следует отметить, что любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида, т.е. поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему. Таким образом, развитая личность может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, в то же время не сливаясь, не идентифицируясь с ролью, не исключая определенной автономии, связанной с возможностью выбора. Функция выбора - основа формирования личности, и именно выбор является реализацией субъективности человека.

Социальное поведение личности

C термином “поведение” в науке связывается активность, система действий, которая состоит в адаптации, в приспособлении к уже имеющейся наличной среде, притом у животных – только к природной, а у человека — и к социальной. Эта адаптация осуществляется на основе определенных биологически или социально заданных программ, исходные основания которых не подвергаются пересмотру или перестройке. Типичным примером социального поведения является, скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам и нормам.

Адаптивное поведение представляет собой "закрытую" систему отношения к действительности, пределы которого ограничены данной социальной или природной средой и заданным набором возможных действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами и программами. Присущей только человеку формой отношения к действительности является деятельность, которая, в отличие от поведения, не ограничивается приспособлением к существующим условиям — природным или социальным,— а перестраивает, преобразует их. Соответственно, такая деятельность предполагает способность к постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ. Люди выступают при этом не просто исполнителями заданной программы поведения (хотя бы и активными, находящими новые оригинальные решения в рамках ее осуществления), а создателями, творцами принципиально новых программ действий. В случае адаптивного поведения, при всей его возможной активности и оригинальности, цели действий, в конечном счете, заданы, определены; активность же связана с поиском возможных средств достижения этих целей. Иными словами, приспособительное поведение целенаправленно, целесообразно.

Свобода означает преодоление давления заданных человеку условий — будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие люди или внутренняя ограниченность,— как факторов, детерминирующих его поведение, предполагает способность строить собственную программу действий, которая позволяла бы выйти за рамки предписываемого наличной ситуацией, расширить горизонт своего отношения к миру, вписаться в более широкий контекст бытия.

Взаимодействие индивида и общества с точки зрения социального контроля выявляет его внутреннюю противоречивость. Так, с одной стороны, человек не может обрести свою индивидуальность, приобрести социальные качества и свойства вне или помимо общества. Если индивида нельзя считать продуктом социальной и социально-культурной среды, то его нельзя считать и человеком. С другой стороны, личность не может обрести, развить свою индивидуальность, если будет слепо, автоматически приспосабливаться к образцам культуры. Если человека считать простым слепком социокультурной среды, то его нельзя признать личностью.

Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным нормам. Отклонение от них называется девиацией. Позитивная или негативная реакция общества на поведение индивида влияет на характер последующих действий и поступков человека, которые закрепляются в поведении или устраняются из него в зависимости от реакции социальной среды (группы, класса, общества в целом).

В свою очередь, реакция социальной среды на индивидуальное действие зависит от объективно существующей (в морали, в праве, в идеологии и т.д.) социальной шкалы оценок, производной от системы ценностей, идеалов, жизненных интересов и устремлений социальной группы, класса, общества в целом. Индивидуальное действие, вступая в социальный мир, получает свое определение извне: его сущность, социальный смысл и значение определяются социальными целями. Социальная оценка индивидуальных действий предопределяется объективно существующим набором их стереотипов, включенных в систему норм, ценностей, идеалов и т.д. Подобные, хотя и не формализованные шкалы оценок существуют в морали, профессиональной этике и т. д., образуя нормативную структуру соответствующих социальных групп.

Тема 7. Социология отклоняющегося (девиантного) поведения

Понятие социальной нормы. Понятие девиации. Основные формы и виды девиантного поведения.

Причины девиантного поведения (биологическое объяснение; психологическое объяснение; социологическое объяснение).

Социальный контроль и социальные санкции.

Литература:

1. Андриенко Е.В. Социальная психология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В.А.Сластенина. М.: Издательский центр "Академия", 2000. 264 с. С. 25-39.

2. Гидденс Э. Социология: Пер.с англ. М.: Эдиториал УРСС, 1999.704 с. С.118-131.

3. Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы. М., 1998. Тема 12.

4. Кудрявцев В.Н. Социальные отклонения. М., 1990.

5. Мертон Р. Социальная структура и аномия. // Социс, 1992. № 2-5

6. Смелзер Н. Социология. Курс лекций: Пер. с англ. М.: Феникс, 1994. 688с. С. 197-242.

Понятие социальной нормы. Понятие девиации. Основные виды и формы девиантного поведения

Успешное функционирование любой социальной системы невозможно без регулирующего и упорядочивающего действия различных норм. Нормативное регулирование касается всех аспектов и всех этапов жизни человека, начиная с самого раннего детства. Усвоение норм происходит в процессе социализации.

Социальные нормы - это образцы, эталоны, модели, схемы поведения, распространенные в обществе и принятые большинством его членов.

Социальные нормы, выполняющие регулятивную функцию, возникли на ранних стадиях развития человеческого общества как необходимое условие, обеспечивающее эффективность совместной деятельности людей. Нормы - это правила взаимодействия между людьми, правила своеобразной социальной «игры». Как известно, совместная «игра» без правил невозможна.

Уже на ранних стадиях существования человеческого общества люди пришли к выводу о необходимости правил, регулирующих их совместную деятельность, т.е. общественной целесообразности норм. Нормы существуют с древнейших времен, например: табу, Ветхий Завет, включавший в себя религиозные и правовые нормы, мораль, закон и т.д. В современном обществе существует множество разнообразных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики.

Нормы делятся на:

1. Формальные, т.е. официально закрепленные (например, законы) и неформальные (т.е. «неписаные правила»: мораль, этикет).

2. Общесоциальные (действуют в рамках всего общества: обычаи, традиции, законы, этикет); и групповые (ограничены рамками конкретной социальной группы, например, подростково-молодежной среды).

3. Нормы-правила (самые важные механизмы регуляции общественной жизни, диктующие то, как обязан поступать человек). За нарушение этих норм применяется суровое наказание - например, уголовное преследование за нарушение законов. Нормы-ожидания (менее важные); не прямые, а косвенные требования: чистить зубы, пользоваться столовыми приборами, поступить в вуз после школы. Несоблюдение этих норм серьезно не наказывается.

Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость, относительность, или релятивизм. То, что считается нормой в одном случае, при других обстоятельствах расценивается как преступление, например, убийство на войне и убийство ради ограбления. Нормы различаются в разных регионах, в разных социальных общностях, в зависимости от различных факторов, например, исторической эпохи, культуры, обычаев, религии, различных обстоятельств и т.д.

Поведение человека, следующего социальным нормам, называется конформным (от лат. conformis - подобный, сходный). Поведение человека, отклоняющееся от социальных норм, нарушающее их, называется девиантным (от лат. deviatio - отклонение). Явления, не укладывающиеся в рамки норм, называются девиациями. Это поступки, деятельность человека, социальные явления, не соответствующие установившимся в данном обществе нормам.

Относительность (релятивизм) норм порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. В широком смысле «девиация» - это любое отклонение от нормы, как в положительную, так и в отрицательную сторону:

ОТКЛОНЕНИЕ «—»

НОРМА

ОТКЛОНЕНИЕ «+»

Преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, экстремизм, суицид, аморальное поведение и др.

Конформность, нейтральная позиция

Гениальность, самопожертвование, героизм, вундеркинды, трудоголики и т.д.

В узком смысле, более интересующем социологов, под девиацией понимается негативное отклонение от нормы в поведении индивида или группы людей. Так, Смелзер, отмечая, что "девиантность определяется соответствием или несоответствием поступков социальным ожиданиям", в то же время характеризует девиацию как "поведение, которое считается отклонением от норм группы и влечет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание". Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее. Отрицательная девиация подрывает социальную стабильность.

В зависимости от степени опасности для общества и типа нарушаемых норм выделяют следующие виды девиантного поведения:

1. Деструктивное поведение (причиняет вред только самой личности и нарушает социально-нравственные нормы: мазохизм, самоизоляция, накопительство).

2. Асоциальное поведение (причиняет вред личности и социальным общностям - семье, соседям: алкоголизм, наркомания, суицид).

3. Противоправное (делинквентное) поведение (нарушение как моральных, так и правовых норм: убийство, грабеж, изнасилование).

В социологии большое значение придается не только определению девиации как антинормативного поведения и выявлению его основных видов и форм, но и выяснению причин девиантных поступков.

Причины девиантного поведения

Можно выделить три основных группы теорий, объясняющих эти причины:

а) биологические - связывают причины преступлений с врожденными биологическими свойствами человека;

б) психологические - объясняют эти причины особенностями человеческой психики;

в) социологические – объясняют причины преступности влиянием социальных и культурных факторов.

Биологические объяснения

Мы часто пользуемся внешностью окружающих для определения их характера (толстяк - добродушный, худой - злобный, а типичный преступник - с холодным взглядом исподлобья, низким лбом и огромным носом).

В конце XIX в. итальянский врач Чезаре Ломброзо пытался связать криминальное поведение с определенными чертами внешности, описав "типичный" портрет "прирожденного преступника": выступающая нижняя челюсть, скошенный низкий лоб, реденькая бородка и пониженная чувствительность к боли (портрет, весьма похожий на неандертальца). Он утверждал, что "криминальный тип" - это результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции, возврат к агрессивному первобытному человеку.

Но еще про жизни Ломброзо было проведено сравнительное исследование 3 тысяч человек (и заключенных, и законопослушных людей). Результаты показали, что такой тип внешности встречается одинаково часто и среди тех, и среди других.

Американский психолог и врач Уильям Шелдон в 40-ых г.г. XX в. выдвинул идею влияния типа телосложения на черты характера и особенности поведения человека. Он описал три типа людей:

Эндоморфы - полноватые, добродушные, умеющие ладить с людьми.

Эктоморфы - худые, хрупкие, чувствительные, нервозные.

Мезоморфы (наиболее склонные к девиации) - сильные, стройные,

активные и не слишком чувствительные.

Однако такой мезоморфный тип телосложения не является причиной преступного поведения, а объясняется спецификой образа жизнедеятельности преступника, требующей поддержания хорошей физической формы.

Продолжению попыток биологического объяснения преступности способствовали открытия в области генетики. В нач. 50-ых г.г. в США при медицинском обследовании у серийного убийцы обнаружили дополнительную хромосому «Y» - мужскую  "хромосому  агрессии,  насилия,  жестокости".  В

70-х г.г. в ходе обследования нескольких тысяч человек выяснилось, что и среди правонарушителей, и среди населения в целом, подобные хромосомные отклонения встречаются одинаково часто (1% - 1,4% случаев).

Интересен для изучения и феномен преступных династий, когда преступниками становятся люди одного рода на протяжении нескольких поколений, как бы наследуя какой-то «ген преступности». Однако что в таких случаях является определяющим: наследственность или влияние ближайшего социального окружения, воспитания, образа жизни?

Психологическое объяснение

Психоаналитики предложили теорию, которая связывала девиантные поступки с психическими отклонениями. Австрийский врач-психиатр, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд разработал структуру человеческой личности, которая состоит из трех инстанций - "Оно", "Я", "Сверх-Я".

"Оно" - природная, агрессивная, звериная человеческая сущность, вытесненная в область подсознания человека.

"Сверх-Я" - формируется в человеке в процессе социализации, усвоения принятых в обществе норм.

"Я" у человека связано с сознанием, разумом, рассудительностью, которые не дают спрятанным в подсознании животным инстинктам вырваться наружу и руководить поведением человека.

Внутренний личностный конфликт между этими уровнями может привести или к психическому расстройству, или к преступлению, в случаях, когда природная агрессивность "Оно" вырывается из-под контроля "Я" и "Сверх-Я".

Последователи Фрейда, развивавшие эти идеи, - Карл Юнг (швейцарский психолог, психиатр), Эрих Фромм (немецкий социолог и философ).

В настоящее время большинство психологов и социологов признают, что психологические особенности личности и мотивы ее поступков влияют на отклонения в поведении человека, но нельзя объяснить девиацию только психологией. Девиация возникает в результате сочетания многих социальных и психологических факторов.

Социологическое объяснение

Социологическое объяснение учитывает социальные и культурные факторы, на основе которых людей считают девиантами.

Впервые социологическое объяснение девиации было предложено в теории социальной аномии, разработанной французским социологом Эмилем Дюркгеймом (1858 - 1917) на рубеже XIX-XX в.в. Аномия (буквально "разрегулированность, безнормативность"; "номос" - норма, "а" - отрицание) - болезненное состояние общества, при котором отсутствует четкая система социальных норм, регулирующих поведение людей.

По мнению Дюркгейма, преступность - явление естественное, нормальное, она есть и будет в любом обществе. Опасность она представляет лишь тогда, когда ее размеры превышают допустимый «фоновый» уровень, угрожая здоровью социального организма. Обычно аномичная преступность возрастает во времена кризисов или радикальных социальных перемен. Аномия сопровождает периоды трансформации общества, когда жизненный опыт людей перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. Прежние нормы перестают действовать, утрачивают свою силу, а новые еще не сформировались, не утвердились. В результате социальные взаимосвязи ослабевают, а люди испытывают состояние запутанности и дезориентации. Таким образом, социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, в частности таких его форм, как самоубийства и преступности.

Самоубийство (или суицид) является, на первый взгляд, индивидуальным действием, однако причины его в основном социальны, это социальная патология. В своём известном труде "Самоубийство" Дюркгейм выделил три типа самоубийств:

  1.  эгоистическое (например, известный мотив - "жизнь не удалась, я крайне разочарован в окружающих, никто меня не любит" и т.д.);
  2.  альтруистическое ("я приношу близким одни страдания, так лучше их избавить от этого");
  3.  аномическое (вследствие несовладания с кризисом: "я разорён, и жизнь в нищете невыносима").

А конечная причина самоубийства, по Дюркгейму, - ослабление социальной солидарности. Самоубийца-эгоист не видит смысла в коллективных ценностях, самоубийца-альтруист не чувствует ценности собственной личности (ведь солидарность на высоком уровне, по Дюркгейму, возможна лишь между развитыми индивидуальностями), кризисный самоубийца ставит свои личные беды выше целей общественного прогресса. Во всех случаях самоубийство зависит от степени интегрированности индивида в социальную структуру (недостаточной или чрезмерной). Причины самоубийств изменяются от общества к обществу, от религии к религии, но всегда исходят от группы, а не от индивида.

В 2003 году частота самоубийств в Беларуси составила 33,1 человека на 100 тысяч населения. "Рекордным" по самоубийствам был 1996 год (35/100000). По определению Всемирной организации здравоохранения, к странам с высоким уровнем самоубийств относятся те, где ежедневно сводят счёты с жизнью более 20 человек из 100 тысяч.

Роберт Мертон тоже занимался аномией. С его точки зрения, отклоняющееся поведение - следствие рассогласованности между порожденными социальной структурой и культурой целями и социально организованными нормативными средствами их достижения. Цели это то, к чему следует стремиться, основной компонент в жизненных целях всех слоев общества. Средства оцениваются с точки зрения возможности достижения цели: они должны быть достаточно для этого эффективны. По Мертону, равновесие между целями и средствами поддерживается до тех пор, пока индивиды удовлетворены и достигнутыми целями, и нормативными средствами их достижения. Однако возможности использования нормативных средств у различных социальных групп неодинаковы.

Типы отклоняющегося поведения Мертон различает в связи с разным отношением людей к общественно ободряемым целям и нормативным средствам их достижения. По Мертону, выделяются следующие типы поведения в зависимости от отношения индивида (положительного «+» или отвергающего «—») к целям и социально одобряемым средствам их достижения:

  1.  Типы поведения:

Отношение индивида к:

целям

средствам

1. Конформизм (нормативное поведение)

+

+

2. Инновация (положительная девиация)

+

3. Ритуализм

+

4. Ретритизм

5. Мятеж

±

±

Причина девиации - разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. Так, общепринятой в американской культуре цели - стать богатым - трудно достичь традиционными методами: через образование, хорошую работу. Если цели нельзя достичь социально одобряемыми средствами, люди прибегают к незаконным способам (рэкет, торговля наркотиками и т.д.).

По данным мониторинга молодежного экстремизма, 70,5% учащейся и студенческой молодежи Могилева считают для себя возможным нарушить закон, если есть такая необходимость и возможность.

Культурологические теории

Культурологи делают акцент на анализе культурных ценностей, благоприятствующих девиации.

Селлин и Миллер: Девиация возникает тогда, когда человек усваивает нормы субкультуры (т.е. нормы и ценности определенной группы), которые противоречат правилам культуры господствующей. Так, например, традиционно ценимые в криминальном мире качества (готовность к риску, выносливость, изворотливость, поиск острых ощущений, «везение»), блатной жаргон и песни, татуировки - выходят за рамки криминальной субкультуры, усваиваются носителями доминирующей культуры.

Эдвин Сазерленд разработал теорию дифференцированной ассоциации. С точки зрения этого подхода, преступности обучаются через восприятие искаженных ценностей, в ходе общения с носителями преступных норм.

Говард Беккер выдвинул теорию стигматизации (или клеймения, наклеивания ярлыков). Он объясняет девиантное поведение тем, что влиятельные в обществе группы обладают возможностью «наклеивать ярлыки девиантов» на представителей менее влиятельных групп. Когда на человека ставят клеймо девианта, окружающие обращаются с ним не так, как с обычными людьми, и постепенно он сам начинает считать себя девиантом.

Конфликтологический подход

С точки зрения конфликтологического подхода, создание законов и подчинение им является частью конфликта, происходящего в обществе между различными группами (правящими классами и теми, кто лишен власти и богатства). Закон - только орудие в руках властей, а девианты - бунтовщики, выступающие против капиталистического общества.

Социальный контроль и социальные санкции

Любое общество заинтересовано в сохранении своей целостности и устойчивости. Это устойчивость обеспечивается соблюдением каждым индивидом принятых в общественной системе и социальных общностях ценностей и норм поведения и общения. Однако общество не может надеяться только на добровольность исполнения каждым человеком социальных требований. Ведь люди имеют различные интересы и различный уровень понимания общественных процессов. Жизненно важным для общественной системы является налаживание социального контроля за деятельностью отдельных личностей и социальных общностей, слоёв, групп и т.д.

Социальный контроль – нормативное регулирование поведения людей и их взаимоотношений, обеспечивающее саморегуляцию социальной системы; это усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов.

Социальный контроль включает в себя совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления.

Выделяют две формы социального контроля:

  1.  формальный, включающий в себя уголовное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.;
  2.  неформальный, предусматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.

Социальный контроль включает в себя социальные нормы и социальные санкции. Нормы вырабатываются обществом и принимаются индивидом как правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Социальный контроль, являясь механизмом нормативной регуляции поведения людей в социальных системах, способствует поддержанию общественного порядка. Он осуществляется посредством реакции общества на индивидуальное поведение личности. Для этого общество использует различные санкции.

Социальные санкцииэто способы реагирования общества, окружающих на поведение человека, осуществляемые в формах поощрения или наказания, связанные с выполнением (или, соответственно, невыполнением) индивидом социальных норм. Таким образом, санкции – это социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы. В то же время регулятивную роль могут играть не только санкции за совершённые действия, но и ожидания применения санкций за ещё не совершённые действия.

По своему характеру санкции бывают:

  •  формальные (строго регламентированные, формализованные, применяемые официальными полномочными лицами, властными структурами). Формальные социальные санкции реализуются через деятельность формальных социальных институтов: юридических, политических, экономических и т.д.;
  •  неформальные (например, моральные, реализуемые непосредственно социальной группой через ее поведение - презрение, неодобрение и т.д.);
  •  положительные (поощрения за действия, желательные обществу);
  •  отрицательные (наказания за нежелательные действия).

Смысл социальных санкций состоит в том, чтобы побудить человека к определенному типу поведения. Они являются одним из важнейших элементов социального регулирования. Конкретное содержание санкций зависит от особенностей культуры, морали, религиозных и правовых норм, политических и идеологических систем и т.д.

Социальный контроль является элементом социальных институтов, наличие которого обеспечивается следованием индивидов социальным нормам, правилам деятельности и социальным ограничениям. Такой способ регулирования человеческой жизнедеятельности способствует воспроизводству определённого типа отношений и стабилизации общества. Помимо создания условий для устойчивости социальной системы, социальный контроль также стимулирует позитивные изменения, инновации в обществе, как бы "отсеивая" их от негативных девиаций. Дисфункциональные отклонения в поведении, приносящие вред обществу, система социального контроля пресекает, а позитивные отклонения – допускает и даже поощряет.

Однако и сама система социального контроля может разбалансироваться и начать допускать дисфункциональное поведение индивидов. Такая разбалансировка происходит, прежде всего, в периоды кризисных ситуаций, когда общество фактически негласно санкционирует выживание человека любыми средствами, в том числе и с помощью взяточничества, коррупции, воровства и т.д.

Теоретически отношения общества и личности в условиях социального контроля выглядят довольно просто: подгонка индивидуальных качеств под социальный стандарт. В действительности же отношения усложняются наличием у личности индивидуального сознания и возможностей сознательной оценки, принятия или отвержения стереотипов, норм и ценностей, которые предлагаются индивиду на уровне общественного сознания. Таким образом, социальный контроль осуществляется в сложном взаимодействии и взаимовлиянии индивидуального и коллективного.

Общество постоянно стремится бороться с негативным поведением. Но вплоть до настоящего времени большинство средств социального контроля и профилактики в большей степени вызвано эмоциями, догмами и иллюзиями, и менее всего – реальными закономерностями процессов, которыми общество пытается управлять. Как правило, запрещающе-репрессивные меры признаются в нашем обществе лучшим средством борьбы. Но полноценный действенный социальный контроль может быть только тогда, когда используются различные его механизмы, с учётом особенностей самих отклонений. К таким механизмам можно отнести:

  1.  собственно контроль, осуществляющийся извне, в том числе путём наказания и санкций;
  2.  внутренний контроль, обеспеченный интериоризацией (внутренним принятием) индивидом социальных норм и ценностей;
  3.  побочный контроль, вызванный идентификацией с референтной "законопослушной" группой;
  4.  широкая доступность разнообразных средствах достижения целей и удовлетворении потребностей, альтернативных противоправным или аморальным.

Больше внимания следует уделять профилактике социальных отклонений, коррекции поведения, ресоциализации и реадаптации "девиантов" в систему социальных связей. Этому способствует, в частности, создание служб социальной помощи – психологических, суицидологических, наркологических, геронтологических, семейных и т.д.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

47366. ИССЛЕДОВАНИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЦЕНТРОБЕЖНОГО НАСОСА. Исследование кавитационных свойств центробежного насоса 306.5 KB
  В ходе выполнения данной лабораторной работы мы исследовали и построили характеристики центробежного насоса, выбрали оптимальный режим работы, были построены характеристики
47367. Специфика проникновения информационно-коммуникативных технологий в жизнь современного российского общества 386.65 KB
  По мере накопления в обществе различных видов информации невиданными темпами возрастает интенсивность её потребления во всех сферах жизнедеятельности общества. Постепенно на первое место выдвигается содержательный аспект информации, её релевантность (значимость, существенность, важность) по отношению к деятельности людей
47368. Операционные системы (ОС) 35.42 KB
  Основная задача операционной системы (ОС) — это обеспечение управления процессом обработки информации взаимодействие между аппаратными, программными средствами и пользователем. В большинстве современных вычислительных систем ОС является основной, наиболее важной (иногда единственной) частью системного программного обеспечения.
47369. Проектирование маршрутных ТП механической обработки деталей 605.5 KB
  Имеется большое количество поверхностей, которые обладают несколькими направлениями доступа и могут обрабатываться или действительно обрабатываются с различных сторон. Для удобства проектирования рекомендуется пронумеровать обрабатываемые поверхности по их направлениям доступа
47370. Основные сведения о работе с программами обработки текстов, таблиц, презентаций, макетирования и верстки 66.3 KB
  В работе специалиста по СсО и рекламе с ПК значительная доля времени расходуется на создание, редактирование и печать документов. Привычные современному пользователю программы для работы с документами редко выпускаются на рынок как отдельные продукты.
47371. Компьютерная графика. Графическое представление информации 57.87 KB
  Графическое представление информации используется во многих областях визуальной коммуникации: от произведений изобразительного искусства, которое призвано будить у человека эмоции и вызывать чувство прекрасного, до всевозможных символов, например дорожных знаков, которые предназначены только для информативных целей и у опытных водителей могут даже не достигать области осознаваемого восприятия.