51782

Сучасний випускник школи – сформована особистість

Доклад

Педагогика и дидактика

Сучасний випускник школи сформована особистість Учительська професія це людинознавство постійне безперервне проникнення у складний духовний світ людини. Основні характерологічні орієнтири особистості випускника Вільна особистість. Особистість що має високий рівень самосвідомості громадянськості та самодисципліни. Така що поважає себе усвідомлює свою цінність та цінність іншої особистості здатна нести відповідальність перед собою та суспільством Гуманна особистість проявляє милосердя доброту здатність до...

Украинкский

2014-02-12

36 KB

14 чел.

Виступ на педагогічній раді класного керівника Гордієнко О.В.

Сучасний випускник школи – сформована особистість?!

 Учительська професія це людинознавство,
постійне, безперервне проникнення 
у складний духовний світ людини.
Надзвичайна рисапостійно відкривати  
в людині нове, дивуватись новому.
Бачити людину в процесі її становлення
це одне коріння, яке живить 
потяг до педагогічної праці

В.А. Сухомлинский

На сучасному етапі існує стандартна модель випускника школи. Така модель стверджує, що

випускник школи – це людина освічена, що самостійно здобуває знання, готова до прийняття морально виправданих рішень.

Дана теорія моделі випускника школи стоїть на так званих чотирьох китах. Отже, сучасний випускник:

  •  Вміє усвідомлювати різноманіття життєвих цінностей (свобода, співпраця, повага іншої особистості), особисту самоцінність.
  •  Вміє здійснювати вибір; жити й працювати в різновіковому колективі.
  •  Здатний планувати своє життя у відповідності з метою, приймати рішення.
  •  Має життєвий досвід діяльності в групі: під керівництвом, самостійно, в парі, з книгою, з документами, з приладами, з комп’ютером.

Основні характерологічні орієнтири особистості випускника

  •  Вільна особистість. Особистість, що має високий рівень самосвідомості, громадянськості та самодисципліни. Така, що поважає себе, усвідомлює свою цінність та  цінність іншої особистості, здатна нести відповідальність перед собою та суспільством
  •  Гуманна  особистість – проявляє милосердя, доброту, здатність до співпереживання, терпимість і доброзичливість. Готова надати допомогу, прагне до миру й розуміє цінність людського життя.
  •  Духовна особистість – має потребу до пізнання й самопізнання, рефлексії, має потребу в красі й спілкуванні.
  •  Творча особистість– наділена розвинутими здібностями, зананнями, вміннями, навичками, розвинутим інтелектом.
  •  Практична особистість – знає основи компютерної гармотності, професійної підготовки, має естетичний смак, гарні манери, знає й поважає  Конституцію й закони країни. ,прагне до фізичної досконалості, є прихильником здорового способу життя.

Над даною проблемою працювали багато вчених, педагогів. Зокрема письменник та відомий вихователь Лимарев В.Н.у своїй статті «Является ли выпускник современной школы личностью» писав: «Школа должна выпускать учеников не только напичканных знаниями, но и личностей, в полном смысле этого слова. Человек должен получать разностороннее образования, смог организовать свой досуг, участвовать в управлении государством и обладать определенными моральними убеждениями.Одна из причин, почему в Европейских странах, включая Россию, идет деградация (моральная и умственная) населения это переориентация образования. В современных школах не дают образование, позволяющего осознано (осмысленно) воспринимать окружающий мир, а готовят узкопрофильных ремесленников, которое не способны мыслить масштабно.
Личностями не рождаются, ими становятся. С моей точки зрения большинство выпускников современных школ не являются личностями. Современные выпускники - это социальные биороботы. Школа организует обучение согласно набору компетенций (набор файлов). То есть, они могут действовать, мыслить только по шаблонам. В нетипичной ситуации будут ступорить. Личность может сформировать только другая личность. Личностное влияние преподавателей в школе сведено к минимуму. То же самое собираются сделать и в ВУЗе.
Выпускники скоро могут выполнять только просты работы. Как и положено биороботам.»

На жаль, багато з того про що пише педагог є правдою. Сучасна освітня система націлена лише або на ерудованих випускників( а їх одиниці), або на людей, що можуть тільки відтворювати інформацію, яку отримують і повторювати ї за аналогом.

 То про яку сформовану особистість може йти мова?

Так, наші випускники знають свої права, але обмежені у знаннях свої обов’язків. Вони можуть годинами кричати про «свободу» слова, але ні хвилини не говорити про те, що повинні зробити з того чи іншого приводу.

Приходить на думку крилате й безсмертне українське прислів’я: «Три біди є в людини: смерть, старість і погані діти». Від першого та другого ніхто з нас не втече, а от поганих дітей можна уникнути, якщо вже зараз, сьогодні переосмислити наші пріоритети у вихованні молоді, не займатись паперовою тяганиною та обговоренням питань, які неможливо вирішити, а йти у класи й говорити з дітьми, достукатись до серця кожного, щоб знайти істину. Саме тоді наші діти, наші випускники стануть справжніми особистостями, бо, як відомо, особистість виховується особистістю.

І завершити я хочу притчею, яку цар Давид розказав Соломону.

Один мудрий цар, помираючи, покликав своїх дітей і запитав: «Що кожний з вас думає про світ?». «Нічого гарного в ньому немає — відповіли царевичі,— у ньому зло, жорстокість, образи, обман». «Гірко мені від ваших слів, діти мої. Бо як же можна жити і правити світом, якщо ваш розум отруєний такими думками? Благословляючи вас на царство, я хочу, щоб ви пам’ятали: що ви внесете у цей світ, таким він і буде. Хай один із вас принесе у нього щастя, другий — добро, третій — мудрість, четвертий — справедливість. І знайте, що щастя — це не гроші, не влада, це — стан душі. Добро — це вміння нести у світ свої прагнення і не нав’язувати нікому того, чого бажаєш сам. Мудрість — це невміння вказувати комусь, яким треба бути, а здатність змінюватися самому. Справедливість — це вміння не оцінювати інших за своїми мірками». І пішли його діти у світ, але всі по одному, і тому скрізь чогось бракує. Розповівши цю притчу, цар Давид запитав сина Соломона: «То як ти правитимеш світом?». Відповів Соломон: «Я все зрозумів, батько, світ не повинен бути розділеним. Я правитиму так, щоб у ньому було все разом: і мудрість і справедливість, і добро, і щастя».

Тож давайте виховувати такого випускника, який здатен втілити лише найкраще у цьому світі, тоді наші діти справді будуть сформованими особистостями.

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

34734. Введение метрической системы в России. Метрические единицы измерения, принятые в СССР 17.08 KB
  Совет Народных Комиссаров Российской Советской Федеративной Социалистической Республики по указанию В. И. Ленина 11 сентября 1918 г. принял декрет «О введении международной метрической десятичной системы мер и весов». Декрет определял «положить в основание всех измерений, производимых в Российской Социалистической Федеративной Советской Республике...
34735. Историческая генеалогия: история развития, предмет и задачи, смежные дисциплины 13.87 KB
  Лихачева разработавшего научную методику исследования генеалогических источников и Л. Появляются исследования по истории отдельных дворянских родов работы Барсукова Васильчикова. многие отечественные генеалоги оказались за границей и там продолжили свои исследования. генеалогические исследования значительно сокращаются.
34736. Источники по генеалогии дворянства 16 - 17вв.: Государев родословец и Бархатная книга (история создания, структура, содержание) 13.23 KB
  : Государев родословец и Бархатная книга история создания структура содержание Государев родословец История создания: Составлен Разрядным приказом в 1555 1556 году. В XVII веке Государев родословец включён в Бархатную книгу. Структура: 1 часть государев родословец был составлен при Иване 4; 2 часть составлена на основе приказов. В Бархатную книгу включены: Государев родословец 1555 1556 состоящий преимущественно из родословных записей Рюриковичей и Гедиминовичей царский княжеские боярские роды а также материалы за вторую...
34738. Ревизские сказки как источник по генеалогии непривилегированных слоев населения 15.76 KB
  Это документы именной переписи податного населения Российской Империи XVIII середины XIX вв. Проведение реформы потребовало организации подушного учета населения. Ревизские сказки являлись поимёнными списками населения в которых указывались имя отчество и фамилия владельца двора его возраст имя и отчество членов семьи с указанием возраста отношение к главе семьи.
34739. Материалы всероссийской переписи населения 1897года как источник по генеалогии непривилегированных слоев населения 13.06 KB
  дают материалы Первой всероссийской переписи населения это прямой массовый статистический учет населения проводимый с целью определения его численности состава и размещения на определенный момент. Первый подробный проект переписи населения был представлен председателем Центрального статистического комитета П. Только почти через 20 лет этот проект был утвержден императором Николаем II согласно Положению о Первой всеобщей переписи населения Российской империи изданному в 1895 г.
34740. Церковные метрические книги как источник по генеалогии непривилегированных слоев населения 13.82 KB
  Метрические книги велись в России до революции в церковных приходах духовенством или особыми гражданскими чиновниками. Во второй части метрической книги также приводился порядковый номер и дата бракосочетания. Метрические книги велись в двух экземплярах: один направлялся на хранение в архив консистории учреждение с церковноадминистративными и судебными функциями которая подчинялась епархиальному архиерею второй оставался в церкви.
34741. Методика генеалогических исследований. Генеалогические таблицы и росписи 15.71 KB
  Поколенная роспись это нумерованное перечисление членов рода потомков родоначальника по мужской линии обоего пола по генеалогическому старшинству с выделением поколений и указанием при каждом члене рода номера его отца. Выделяются три наиболее употребительных: а все лица рода распределялись по коленам нумеровавшимся римскими цифрами перед представителем рода ставился порядковый номер арабскими цифрами а в конце строки ставился порядковый номер отца; как валовая нумерация б номер отца при сплошной нумерации переносится в начало...
34742. Историческая хронология. Предмет и задачи. Виды календарных систем. Основные понятия и термины 17.43 KB
  В этом календаре год состоял из 365 дней. по 30 дней каждый; в конце года добавлялось пять праздничных дней не входивших в состав месяцев. В течение каждых 19 лет считают 12 лет по 12 лунных месяцев по 29 30 дней и 7 лет по 13 лунных месяцев. лунносолнечный календарь является официальным в Израиле где начало года приходится на один из дней периода с 5 сентября по 5 октября.