52044

Поема «Мойсей»- одна з вершин творчості Івана Яковича Франка

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Поема Мойсей одна з вершин творчості Івана Яковича Франка. Обладнання: портрет Івана Франка виставка книгілюстрації до поеми Мойсей карта мандрів Мойсея тематична стіннівка.Франка Мойсей історією написання ; підготувати розповідь про неї; випустити тематичні стіннівки. 1 група – науковці – подають матеріал про написання поеми Мойсей; 2 група – літературознавці презентують образ Мойсея та інші образи; 3 група – літературні критики розповідають про особливості стилю поеми Мойсей; 4 група – читці члени редколегії ...

Украинкский

2014-02-12

56 KB

7 чел.

Урок з української літератури  10 клас

Тема. Поема «Мойсей»- одна з вершин творчості Івана Яковича Франка.

Мета: пояснити біблійну основу сюжету, його актуальність для епохи національно визвольних рухів, розкрити алегоричність образу Мойсея;

розвивати вміння висловлювати власні міркування про майбутнє свого народу, шляхи до нього, дискутувати про це ;

виховувати почуття національної гідності.

Тип уроку: урок- дослідження.

Обладнання: портрет Івана Франка, виставка книг,ілюстрації до поеми «Мойсей», карта мандрів Мойсея, тематична стіннівка.

Методи і прийоми роботи: дослідницька робота в групах, усна розповідь учнів, метод «Мікрофон», виразне читання поезій, бесіда.

Випереджальне завдання: ознайомитися з поемою І.Франка «Мойсей», історією написання ; підготувати розповідь про неї; випустити тематичні стіннівки.

1 група – «науковці» – подають матеріал про написання поеми

«Мойсей»;

2 група – «літературознавці» презентують образ Мойсея та інші образи;

3 група – «літературні критики» - розповідають про особливості стилю поеми « Мойсей»;

4 група – «читці», «члени редколегії» - презентують свою творчу роботу- тематичну стінну газету, виразно читають уривки з поеми

« Мойсей»

                                  «Мойсей» Франка – не заповіт українському народові.

О.Білецький

«Воздвигне Вкраїна свойого Мойсея»

П.Тичина

Хід уроку

І. Організаційний момент.

Продзвенів уже дзвінок,

Починається урок.

Він зимовий і цікавий,

Тож ж гостей зібрав чимало.

Повернімося обличчям до гостей

І лагідно промовим: «Добрий день!»

ІІ.Мотивація навчальної діяльності.

Оголошення теми і мети уроку.

Тема.Поема «Мойсей»- одна з вершин творчості Івана Яковича Франка.

Мета: пояснити біблійну основу сюжету, його актуальність для епохи національно визвольних рухів;

- розкрити алегоричність образу Мойсея;

-розвивати вміння висловлювати власні міркування про майбутнє свого народу, шляхи до нього, дискутувати про це ;

-виховувати почуття національної гідності.(слайд №1)

Епіграф (Слайд №2)

І Франко – митець титанічної праці. Ви вже знаєте Івана Яковича як Великого Каменяра, вічного революціонера «дух , що тіло рве до бою», а сьогодні ви ще пізнаєте про українського Мойсея.

ІІІ.Цілевизначення та планування

Учитель. Сьогодні ми продовжимо вивчення ще однієї сторінки творчості митця, яка допоможе кожному з нас замислитись над вічним;

  •  розкриємо багатогранність письменника через його твір, переживання, роздуми його героїв.

(робота з епіграфом.)  (слайд №3)

Прочитайте ці рядки, а в кінці уроку дайте відповідь на запитання:

«Чи , дійсно , поема «Мойсей»- заповіт українському народові?»

ІV. Сприйняття й засвоєння учнями навчального матеріалу.

Учитель. Сергій Єфремов в «Історії українського письменства» писав: «І між ліричними поезіями, і між белетристичними та публіцистичними творами Франка, і між його поемами чимало знайдеться таких, що на довгі часи переживуть самого автора. Таким твором є поема « Мойсей».

(слайд №4-ілюстрація до поеми «Мойсей».)

Так чи ні .Це доведуть «науковці».

  1.  – так. Це глибокий філософський твір про взаємини вождя й народу на шляху боротьби за кращу долю, що  був безпосереднім відгуком поета на події революції 1905 року в Росії.
  2.  – Іван Франко створив багато проблемний твір, у якому відтворив історичну долю України, підняв проблему духовної єдності народу як основи національного й державного відродження нації.
  3.  – Філософська поема.Написана протягом січня – липня 1905 року.Джерелом поеми є Біблія у її канонічних та апокрифічних виявах; праця «Єврейська держава» Теодоро Герц еля; твори реформатора Ернеста Ренана; поема «Останні дні Гуттена» Майсра.Складається з прологу і 20 розділів (пісень)
  4.  – поштовхом до створення образу Мойсея була скульптура Мікеланджело – образ біблійного Мойсея, яку побачив Франко у 1904 році, перебуваючи в Італії.(виступ. Слайд №5)
  5.  –Пролог написано терцинами, які вперше застосував Данте в «Божественной комедии».

Учитель. А що таке терцини? –(Строфа з трьох рядків п’ятистопного ямба. Перший рядок римується з третім, а середній з першим і третім наступної строфи) (слайд №6-терцина)

Учитель. А які рими у Франковому творі?- тільки жіночі.Терцини звучать урочисто, піднесено, патетично.

Учитель .А що розкриває поема?- Розкриває глибоку віру поета у невичерпні сили народу, в те, що попри тяжкі поневіряння, український народ матиме щасливе майбутнє.пекучий біль проймав поетове серце, коли він думав про принизливе ставлення українців:

         Невже тобі на таблицях залізних

          Записано в сусідах бути гноєм,

         Тяглом у поїздах їх бистроїздних.

Учитель. Як же втілює свій задум Іван Якович?

Для втілення свого задуму – показати шлях рідного народу до волі Франко вдається до біблійного сюжету про Мойсея, легендарного пророка, який повів єврейський народ до землі обітованої.

Учитель. А що ви знаєте про долю Мойсея?

Надзвичайно тяжкою була доля Мойсея, він мав збудити в пригнобленого народу потяг до свободи, переконати його, що прагнення ситого, але бездуховного життя не може бути шляхом до щастя:

Хто здобуде всі скарби землі,

Той і сам стане їхнім рабом.

І над всі їх полюбить

Скарби духу загубить.

Учитель.  А в чому ж трагедія народу?

Народ майже розгубив оті «скарби духу» і втратив віру в можливість знайти обітований край, а тому звинуватив Мойсея у всіх бідах, не оцінивши його великої пожертви, і в цьому трагедія народу.Проте Мойсей, розуміючи цю трагедію, терпляче вислуховує сповнені ненависті прокльони своїх єдиновірців, бо вірить у велич власної місії. Адже потрібен час, щоб люди поступово перебороли в собі психологію рабів.

Учитель. Чи перегукується доля єврейського народу з долею українців?

Так! Доля єврейського народу перегукується з долею українців, які, маючи прекрасну землю не мали на ній волі. Іван  Франко вірить, що його Україна пробудеться і здобуде собі право на щастя:

Та пройде час, і ти …

Покотиш Чорним морем гомін волі,

І глянеш, як хазяїн домовитий

По своїй хаті, і по своїй волі.

Учитель. А що ж знаходиться в центрі розповіді? У центрі розповіді знаходиться постать іудейського пророка Мойсея, якому судилося збудити в людях почуття власної гідності.

Також протягом поеми показана його доля, як від рабства єгипетського увів свій народ у пустелю, як мучила пророка спокуса й сумнів під час нескінченних мандрів пустелею, але єврейський народ дістав бажаного. А пророк залишився забутим і «відіпхнутий» своїм народом.

Бесіда за змістом поеми «Мойсей»

  •  Якими думками сповнений вступ до поеми?
  •  Для чого пророк нагадує своєму народові про рабське минуле і Божий задум?
  •  Чим керується Мойсей у своїх діях ?

Учитель. А яким же нам змальовує автор Мойсея?

Змальовує справжнім народним ватажком. Він був повністю відданий інтересам пригніченого народу, усе життя, силу і  здоров’я віддав йому. 40 років поводир разом із народом прокладав важкий шлях у пустелі до омріяної країни, де на них чекало щастя  й вільне життя:

Все,що мав у житті, він віддав

Для одної їдеї,

І горів, і яснів, і страждав.

І трудився для неї.

Мойсей – головний герой поеми, чиє ім’я перекладається «Як взятий від води», показаний автором на грані, на межі пустелі  і землі обітованої, життя і смерті.

Учитель. А чим керується Мойсей у своїх вчинках?

У своїх вчинках Мойсей керується не так вказівками Єгови, як почуттям великої любові. Навіть гіркі образи й приниження співвітчизників не викликають у ньому злоби й ненависті. І в тяжкі години вигнання, у час страшної самотності він душею зі своїм народом.

- Також після розмови з Азазелем Мойсей відчуває сумнів, чи не варто було залишитися в Єгипті. За це Єгова суворо покарав його.

А що ти усомнився на момент

Щодо волі моєї,

То побачивши всю вітчизну,

Сам не вступиш до неї.

Учитель. А які риси притаманні характеру Мойсея?(мужність, віра в силу духа, наполегливість)

  •  З ким ви можете зіставити образ біблійного вождя?(Шевченко, Франко, Костенко)

Учитель. А хто ж є центральним образом поеми?

Центральним образом поеми є народ-борець.Поет змальовує живу картину побуту народу . Читач чітко уявляє життя табору, звуки журливих пісень. Він проймається сумом, що не вистачає каші для тварин і молока для дітей.

  •  А з чим порівнює народ автор? 

Порівнює із сліпцями, сірими волами, що гнуть шиї в ярмі, із бидлом, котре йде в плуг, із здичавілим конем, що летить у безодню з розгону.

Учитель.А кого можна впізнати в образі єврейського племені?Можна впізнати український народ. Поет страждає за свій «замучений , розбитий» народ, який за століття національного гніту перетворився в купу рабів, які можуть виражати свою злість і незадоволення.

Учитель. А які ворожі сили сіяли в народові невіру? 

Ці ворожі сили виведені в образах Авірона й Датана, брати, що склали змову проти Мойсея. Вони наказали Мойсеєві Мовчати, припинити свої пророцтва, що закликають народ до бунту  й до змін, загрожуючи йому самому. Але Франко вірить , що народ таки подолає всі перешкоди та дістане свободу.

Учитель. І єврейський народ у поемі Франка знайшов у собі сили, згуртувався довкола нового поводиря. Це Єгошуа, «князь конюхів», що закликає : «До походу!» «До зброї!» «До бою!»

І. дійсно, народ не може примиритися зі своїм поневоленим становищем. Він проймається духом боротьби.

Учитель .Поема Франка – видатний твір світової літератури тому що

  •  у поемі письменник показав народ як творця і рушійну силу в розвитку історії;
  •  через весь твір проводиться ідея могутності й незламності народу;
  •  своєю високохудожньою майстерністю, ліризмом і динамічністю образів вона займає почесне місце в скарбниці кращих надбань світової літератури;
  •  не лише українські. А й зарубіжні критики схвально відгукувалися на появу «Мойсея». Ще за життя Франка вона була перекладена польською, російською і німецькою мовою, а сьогодні дев’ять іншомовних перекладів;
  •  читача будь-якої національності приваблюють ідеали людяності, свободи, добра, справедливості;
  •  особливо ж цінною є ідея утвердження права народу на незалежність, на свою державу;
  •  у поемі «Мойсей» Франко закликає своїх сучасників і нащадків до духовної єдності в боротьбі за національне й державне відродження української нації.

V. Рефлексія. Підсумок уроку.

Я задоволена вашими знаннями, адже ви могли  їх вдало застосувати. Недарма ж , мабуть, давньогрецький драматург Есхіл казав: «Мудрий не той , хто надто багато знає, а той, чиї знання корисні.»

«Мікрофон»

-Що нового дізналися на уроці?

- Що вам на уроці найбільше сподобалось?

- Що не вдалося?

- Чи досягли ми поставленої на початку уроку мети?

VІ.Оцінювання

1.Оцінювання роботи груп на уроці(картка оцінювання)

2.Індивідуальне оцінювання учнів.

VІІ.Варіативне особистісно- зорієнтоване домашнє завдання:

  •  вивчити напам’ять уривок з прологу поеми «Мойсей»;
  •  скласти цитатний план до прологу;
  •  аналіз поеми «Мойсей»;
  •  характеристика образу Мойсея(цитати);
  •  прочитати новелу «Зойчине крило».

Слово - епілог вчителя.

Вивчаємо творчість Франка. Це твори вищого ґатунку, це наше джерело правди, духовності, взірець стійкості духу людського, це наша гордість. Франко все своє життя безостанку, віддав, як і Мойсей, людині. « Я без вибору став твій слуга

                             Лиш з любові та туги……»

Тож переосмисліть історію, переосмисліть своє життя, очистіть душі свої – і тоді перед кожним із вас відкриється ясна зоря майбуття. Треба завжди пам’ятати, що головне призначення людини на землі – служити своєму народові. Людина завжди повинна залишатися людиною, незалежно від того, з ким і на яких перехресних стежках вона зустрічається.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

13547. Истина 16.86 KB
  Всякая истина рождается как ересь и умирает как предрассудок. Томас Генри Гексли В выбранном мною высказывании автор затрагивает проблему эволюции человеческого познания как процесса бесконечного продвижения от одной относительной истины до другой. Во все времен
13548. Философия: «Цивилизация шла и шла и зашла в тупик. Дальше некуда. Все обещали, что наука и цивилизация выведут нас. Но теперь уже видно, что никуда не выведут; надо начинать новое» Л. Н. Толстой 22.02 KB
  Философия: Цивилизация шла и шла и зашла в тупик. Дальше некуда. Все обещали что наука и цивилизация выведут нас. Но теперь уже видно что никуда не выведут; надо начинать новое Л. Н. Толстой. Выбранное мною высказывание посвящено осмыслению сущности направленности обще...
13549. Единственная проблема современности заключается в том, сумеет ли человек пережить свои собственные изобретения 15.12 KB
  Единственная проблема современности заключается в том сумеет ли человек пережить свои собственные изобретения. Л. де Бройль Выбранное мною высказывание связано с проблемой того насколько научный прогресс сочетается с моралью и нравственностью. Развиваясь челове...
13550. Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан 16.68 KB
  Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан. Н. Г. Чернышевский Выбранное мной высказывание связано с проблемой нравственной стороны общественного прогресса. Я считаю эту проблему актуальной во все времена так как зачастую сосредотачивая вним...
13551. Школа – это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее 14.22 KB
  Школа – это мастерская где формируется мысль подрастающего поколения надо крепко держать ее в руках если не хочешь выпустить из рук будущее. А.Барбюс Выбранное мною высказывание связано с проблемой образования его важности для будущего всего общества. Издревле лю...
13552. Если мы хотим идти вперед, то одна нога должна остаться на месте, в то время как другая делает следующий шаг 15.76 KB
  Если мы хотим идти вперед то одна нога должна остаться на месте в то время как другая делает следующий шаг. Это – первый закон всякого прогресса одинаково применимый как к целым народам так и к отдельным людям. И. Этвеш В выбранном мною высказывании явно представле
13553. Знание – не инертный, пассивный посетитель, приходящий к нам, хотим мы этого или нет; его нужно искать, прежде, чем оно будет нашим, оно – результат большой работы и потому – большой жертвы 14.88 KB
  Знание – не инертный пассивный посетитель приходящий к нам хотим мы этого или нет; его нужно искать прежде чем оно будет нашим оно – результат большой работы и потому – большой жертвы. Г.Бокль В выбранном мною высказывании автор поднимает проблему познания способ
13554. Разумный человек приспосабливается к миру; неразумный – упорно пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс зависит от неразумных людей 28 KB
  Разумный человек приспосабливается к миру; неразумный – упорно пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс зависит от неразумных людей. Бернард Шоу Выбранное мною высказывание затрагивает проблему движущих сил прогресса. Данная тема крайне актуальная в со
13555. Религия, Искусство и Наука – это ветви одного и того же дерева. (А. Эйнштейн) 34 KB
  Религия Искусство и Наука – это ветви одного и того же дерева. А. Эйнштейн Выбранное мною высказывание затрагивает вопрос об общности трех основных феноменов духовной культуры религии искусства и науки. Данная тема крайне актуальна в современном мире где с развити...