52797

Любов’ю збережемо здоров’я нації

Научная статья

Педагогика и дидактика

Але набагато страшнішим є те що люди не лише ламають свою вагу а й втручаються в роботу дитячих ваг ламаючи їх в присутності дітей зважують своєю зламаною вагою вчинки інших навязуючи свої помилкові твердження словом грають на струнах дитячих душ. Ми вчителі дуже раділи коли за такий короткий час підготували дітей до виступу. Та як ми були здивовані спостерігаючи за реакцією батьків на виступ дітей. А ця неприязнь до чужих дітей передається власним діткам.

Украинкский

2014-03-27

37.5 KB

0 чел.

                           Любов’ю збережемо здоров’я нації

«Я розумію, що можна забути про свою душу, проте не можу допустити, щоб  її  грубо торкались»

                                                                              Мюссе Луї Шарль Альфред де

  Саме так  ми, дорослі, часто не просто грубо торкаємось, а й граємо на тендітних струнах  душі дитячої.

Душа…

Чи задумуємось ми про її існування? 

Кожному з нас Господь помістив  у серце вагу, яка на відміну від інших ваг, може зважувати не продукти, не речі, а сумління, нашу совість. Цією вагою кожен з нас зважує свою поведінку та поведінку інших. Але всім відомо, що іноді ваги ламаються і показують невірно вагу того, що зважують. Ось так і ми, люди, іноді неадекватно оцінюємо те, що творимо, або те, що роблять інші. Спочатку ламається наша вага, а потім і наше життя. Але набагато страшнішим є те, що люди не лише ламають свою вагу, а й втручаються в роботу дитячих ваг, ламаючи їх - в присутності дітей зважують своєю зламаною вагою вчинки інших, нав’язуючи свої помилкові твердження, словом, грають на струнах дитячих душ.

А хто дав право нам, людям, судити інших? Лише від нас самих залежить у якому стані буде знаходитись вага кожного із нас. Дуже важливо, щоб кожен пам’ятав, що потрібно засуджувати не людину, а вчинок!!! Тоді в душі дитини буде відчуття співчуття, милосердя до людей, що ведуть нездоровий спосіб життя і неприязнь до негативного явища: алкоголізму, тютюнопаління, наркоманії, і т.д.  Діти стануть добрішим до інакомислячих, в тому числі й до представників інших культур, інакше людство продовжуватиме страждати на неврози. 

Для прикладу приведу цьогорічне новорічне святкування. Ми, вчителі, дуже раділи, коли за такий короткий час підготували дітей до виступу. Ночами писали сценарії, як могли готувались з дітьми до свята, адже карантин вибив всіх із колії.

Та як ми були здивовані, спостерігаючи за реакцією батьків на виступ дітей. Можна було побачити як емоційно реагували окремі із них, коли виступала їх дитина. Та коли виступали інші діти, емоції батьків можна було порівняти з переглядом нецікавої передачі.  А ця неприязнь до «чужих» дітей передається власним діткам. Якби люди, во ім’я найдорожчого, що їм послав Господь, зупинились, забули про умовності, раділи б за успіхи інших, та навчили цьому своїх дітей власним прикладом, натомість сповнили б свої серця любов’ю до всього , що їх оточує, все б змінилось. Повірте, наші діти стали б добрішими, здоровішими. Їх нездоров’я від зла, яке сіють в дитячі душі дорослі.

Це моє глибоке переконання.

  Чи часто ми ставимо себе на місце дитини, коли робимо зауваження, іноді не в найтактовнішій формі, знервовані повсякденним ритмом життя?

Цей біль, що відкладається й нашаровується у тендітній душі дитини руйнує  її емоційне здоров’я. Немає позитивних емоцій - починаються проблеми у стосунках, що приводить до збоїв у здоров’ї дитини. Їх відсутність є першопричиною хвороб особистості неврозів та психозів. Підсумовуючи вищесказане, складається враження, що у наших дітей немає шансів бути здоровими.

Окрім духовної поживи наші діти потребують харчу для шлунку.

  А чи цікавляться батьки чим харчуються їх найдорожчі чада в шкільних їдальнях, і від кого, як не від нас, вчителів, вони мали б про це дізнались? Адже відомо, яку роль у збереженні здоров’я майбутнього нації відіграє харчування. Чи відомо їм, що молоко та інші молокопродукти привозять за тисячі кілометрів, термін зберігання яких, вражає вмістом консервантів, в той час, коли  поряд зі школою є власний молокозавод. М’ясопродукти теж мандрують Україною, шукаючи наших дітей тому, що хтось виграв тендер на постачання продуктів в освітні заклади району. Отож цей невідомий «хтось» начебто несе відповідальність за їх здоров’я. А хіба так відразу помітиш зміни в здоров’ї дитини? Відомо, що вони спостерігаються через систематичне вживання  такої продукції, нашаровуються продовж певного часу. Кому ж ми, дорослі довіряємо здоровя своїх дітей? Що робимо ми для того, аби розірвати це коло, яке приводить до знищення нації?

Чи часто ми задумуємось, що така рідна жива істота потребує великої любові.

За висловлюванням Зігмунда Фрейда «дитина віддзеркалює любов, але не починає любити першою». Отож ми, дорослі, маємо зробити цей крок першими! Адже саме любов живить душу дитини. Дорослі мають знати, що діти інтуїтивно відчувають любов.  Дитина, що не відчуває браку любові – щаслива. А щаслива дитина рідко хворіє. Відомо, що всі хвороби від негативних емоцій. Отож, сім’я має стати школою любові.

Кому не хочеться, щоб наші діти бути щасливим?  Доведено, що нещасливі дорослі не можуть  принести щастя дітям. Стрес  у дорослих, - стрес  у дітей. Доведено, що ніщо не має такої виховної сили, як радість рідних. Як вгамувати негативні емоції, заради своєї кровинки?  Пам’ятаймо, кожній дитині, якій ми поставили знак «мінус» потрібно поки не пізно змінити його на знак «плюс».       Нестерпні, некеровані, які не піддаються навчанню, гіперактивні й неуважні діти тривалий час вважалися великою проблемою сім’ї та школи. Але нині громадськість і частина вченого світу побачили в цих дітях порятунок для всього людства - їх називають дітьми - індиго, янголами.  Кандидат психологічних наук, росіянин Володимир Пугач стверджує, що в  1-2-х класах —  90% дітей саме  діти-індиго. Так, ці діти  мають  «мінуси», проте  маленькі «індижата» можуть стати і великою радістю для тих батьків і вчителів, які щиро готові їх слухати. Якщо ми просимо їх щось зробити, то обов’язково маємо їм пояснити, для чого саме це їм потрібно.  Це діти, які готові до співпраці, творчого розвитку, взаємодопомоги, але дуже люблять волю і ще надзвичайно неуважні. І ми маємо проаналізувавши поведінку «нестерпної» дитини,  побачити у ній майбутнього генія і пам’ятати  те, що янголи вимагають янгольського ставлення до них.  Так, це надзвичайно важко, але посильно. До цього явища потрібно перебудовувати як систему освіти нас, дорослих – батьків та вчителів, так і  нашу свідомість. Тому ми маємо багато над собою працювати, заради нашої найбільшої цінності – дітей, майбутнього української нації. Ця праця проста і стара як світ – ЛЮБОВ.  Лише любов’ю ми зможемо завоювати любов цих дітей, зрозуміти і з повагою ставитися до їхньої природи. Господь не дає непосильних випробувань, і ми маємо його витримати.

Подаруємо нашим дітям найдорожче, найцінніше — любов і тепло наших сердець.  Лише своєю любов’ю ми збережемо  здоров’я нації.

  


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

78990. Культурологический дискурс науки. Гуманитарные аспекты развития научного знания. Научная рациональность и проблема диалога культур 39 KB
  Научная рациональность и проблема диалога культур Наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и возможно самым динамичным ее компонентом. Научная рациональность один из типов рациональности как таковой. Рациональность от лат. Научная рациональность абсолютизирует роль логикометодологических процедур в познании отделяет познавательные акты от ценностных ориентаций сознания и в целом любых проявлений человеческой неразумности иррациональности.
78991. Этические аспекты научной деятельности. Понятие научного этоса и проблема его современного расширения 28.5 KB
  Этика науки изучает нравственные основы научной деятельности совокупность ценностных принципов принятых в научном сообществе и концентрирует в себе социальный и гуманистический аспекты науки. Этические проблемы современной науки являются чрезвычайно актуальными и значимыми. На страже этических принципов стоит институт ссылок как академическая составляющая науки. Этос науки правило деятельности ученого отвечает следующим требованиям: 1 универсализм неличностный характер научного знания его объективность деятельность в области...
78992. Аксиологические проблемы научной деятельности. Научные ценности в их соотношении с социальными. Проблема идеологизированной науки 35.5 KB
  Проблема идеологизированной науки. Оно должно исключать ценностные аспекты характерно для классической и неклассической науки. Весь XX век в философии науки шла дискуссия о роли ценностей в науке: являются ли они необходимой движущей силой для развития науки или условием успешной деятельности ученых служит их освобождение от всех возможных ценностных ориентиров Возможно ли полностью исключить из суждений о фактах ценностные предпочтения и познать объект как таковой сам по себе Необходимо ли и возможно ли противопоставление фактичности...
78993. Эстетические аспекты научной деятельности, их функция и роль в формировании идеала науки. Наука и искусство в их соотношении 19.76 KB
  Наука и искусство в их соотношении. В современной философской литературе понятия эстетики отнесены главным образом к искусству эстетическое содержание научного творчества и других видов человеческой деятельности не связанных с искусством практически не рассматривается. В 1931 голу была опубликована книга моего отца драматурга и искусствоведа В. Наука сближается с искусством то есть с эстетикой и высшее эстетическое значение имеет простая и ясная картина мира.
78994. Космологический дискурс научного знания. Наука как часть ноосферы. Проблемы современной экологической этики 23.12 KB
  Понятие экологической этики Подъем этики окружающей среды был в первый День Земли в 1970 году когда сторонники защиты окружающей среды вынудили философов которые работали в области окружающей среды сгруппироваться чтобы сделать некоторые замечания об этике окружающей среды. Дискуссия началась в 1974 когда австралиец именуемый John Pssmore опубликовал книгу пол названием Ответственность человека за природу: экологические проблемы и западные традиции в которой он аргументировал точку зрения что сохранение окружающей среды и ее...
78995. Наука в контексте традиционалистского и техногенного цивилизационного развития. Футурологические аспекты научного знания 16.91 KB
  Понятие цивилизации впервые возникло в 18 веке во Франции для обозначения общества в котором господствует свобода равенство и братство. Традиционные цивилизации. Техногенные цивилизации. Особенности техногенной цивилизации: Ориентация на совершенствование техники производства.
78996. Научное знание в контексте глобальных проблем. Особенности развития науки в глобализующемся мире. Роль науки в преодолении современного кризиса 14.1 KB
  К глобальным проблемам современности относят экологические демографические проблемы войны и мира проблемы кризиса культуры проблемы терроризма. Это включает в себя медикобиологические проблемы указывающие риски для здоровья современного человека сокращение ареалов нищеты и бедности комплекс минеральносырьевых проблем проблемы энергетического кризиса проблемы прекращения гонки вооружения и предотвращения использования средств массового уничтожения. Глобальные экологические проблемы требуют от ученых и предпринимателей повышения...
78997. Философские проблемы науки, их сущность, специфика и типология. Историко-философские, онтологические, логико-методологические, аксиологические аспекты науки в их соотношении 18.15 KB
  Философские проблемы науки их сущность специфика и типология. Историкофилософские онтологические логикометодологические аксиологические аспекты науки в их соотношении. Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Философия науки иногда отождествляется с ближними областями науковедения наукометрии социологии науки что неправомерно.
78998. Проблема генезиса научного знания и плюрализма историко-научных концепций. Интернализм и экстернализм в анализе факторов развития науки 15.95 KB
  Интернализм и экстернализм в анализе факторов развития науки. Средоточием научных знаний является философия и ее предмет неотделим от философии науки и от естественных наук вообще. В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. создавших принципиально новое по сравнению с античностью и средневековьем понимание мира и началась классическая наука ознаменовавшая генезис науки как таковой как целостного...