55505

Похід більшовицьких військ на Київ. Четвертий Універсал Центральної Ради. Крути

Конспект урока

Педагогика и дидактика

ІУ Універсал Центральної Ради. Вчитель дає запитання учням: Коли було проголошено І Універсал За Ім Універсалом Україна проголошувалась Як називався Ій український уряд Український уряд очолив Коли було проголошено ІІй Універсал...

Украинкский

2014-03-26

38.5 KB

2 чел.

        ТЕМА. Похід більшовицьких військ на Київ. Четвертий Універсал Центральної Ради. Крути.

МЕТА: 

  •  схарактеризувати особливості Української революції в умовах війни з радянською Росією;
  •  розвивати в учнів навички оцінки історичних подій, вміння критично мислити робити висновки;
  •  формувати національну свідомість, історичну пам’ять;
  •  виховувати повагу до традицій боротьби народу та вдячність її учасникам.

Навчально-методичне забезпечення.

1.Я.Грицак. Нарис історії України.

2.І.Нагаєвський. Історія Української держави ХХ століття.

3.ІУ Універсал Центральної Ради.

4.Карта. Атласи.

5.М.Щербак. Герої Крут.

Тип уроку: вивчення нового матеріалу.

Вид заняття: дослідження історичних документів.

    

                        Епіграф. Хто вмирає в боротьбі – в серцях живе повіки!

                                                                                   В.Симоненко

                              План.

1.Наступ радянських військ в Україну.

2.ІУ Універсал Центральної Ради.

3.Бій під Крутами.

І. Мотивація навчальної діяльності учнів.

Вчитель. Тема "Українська революція" охоплює значний період, бо державотворчий процес в Україні проходив складно і поетапно.

Сьогодні на уроці ми познайомимось із знаменним і водночас, трагічним етапом боротьби українського народу. Знаменним тому, що ,нарешті, було проголошено незалежність України, а трагічним, бо на алтар цієї незалежності і самостійності було покладено найдорожче – сотні юних полум’яних  життів героїв  Крут.

Ви спробуєте дати свою оцінку подіям, висловити свою точку зору, відстояти свою позицію. Працювати будете в групах, кожна з яких мала випереджувальне завдання.

ІІ. Актуалізація опорних знань і вмінь учнів.

Історична розминка на основі технологій "мікрофон " та "закінчи речення".

Вчитель дає запитання учням:

  1.   Коли було проголошено І Універсал?
  2.   За І-м Універсалом Україна проголошувалась…
  3.   Як називався І-й український уряд?
  4.   Український уряд очолив…
  5.   Коли було проголошено ІІ-й Універсал?
  6.   ІІ-й Універсал по відношенню до І-го був кроком…
  7.   Коли було проголошено ІІІ-й Універсал?
  8.   За ІІІ-ім Універсалом держава мала назву…
  9.   Коли було направлено в Україну Ультиматум РНК?

10) Суть його полягала в тому…

11) Коли більшовики захопили Харків?

12) 9 грудня в Харкові відбувся…, який проголосив…

ІІІ . Вивчення нового матеріалу.

1.Завдання для учнів І-ї групи:

1) Опрацювати матеріал у відповідному параграфі підручника по питанню: Наступ більшовицьких військ в Україну.

2) Встановити причини і привід війни.

3) Порівняти сили сторін: більшовиків і Центральної Ради.

4) На карті прослідкувати рух більшовицьких військ .Виконати завдання на контурній карті.

( Учні дають відповіді, розкриваючи питання: Наступ більшовицьких військ в Україну.)

2.Учні ІІ-ї групи досліджували історичний документ  – ІV Універсал Центральної Ради.

Завдання для цих учнів:

  1.  На основі роботи з документом скласти Тези ІV-го Універсалу, оформити письмово.
  2.  Дати відповідь на питання:

а) чи не було помилкових положень в цьому документі?

б) чи не запізно прийняте рішення про проголошення незалежності?

в) в чому полягає історичне значення ІV-го Універсалу?

( Учні дають відповіді на поставлені запитання )

3. Учні ІІІ-ї групи працювали над питанням: "Бій під Крутами»

Завдання для учнів:

  1.  Прочитати про цей бій з додаткової історичної літератури.
  2.  Написати реферат, повідомлення.
  3.  Підібрати поезії, присвячені героям-крутянам.
  4.  На контурній карті позначити місце бою.

(Учні виступають з рефератами, повідомленнями, читають поезії про героїв Крут)

  1.  Робота в парі.

Учні-експерти (2 чол.) дають оцінку подіям, відповідаючи на питання:

Що сталося, чому загинули сотні юних героїв?

Чи  не марною була їхня смерть?

В чому полягає історичне значення битви?

ІV. Підсумок уроку.

Вчитель звертається до учнів з такими запитаннями:

  1.  Що ви взяли для себе з уроку?
  2.  Як ви вважаєте, чи був урок результативним&

       Оцінювання роботи учнів.

        V. Домашнє завдання.

           Скласти твір-мініатюру «Герої-крутяни в наших серцях»

    


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

84161. Общая характеристика средневековой философии. Ее основные направления и виднейшие представители. Теоцентризм средневековой философии 43.24 KB
  Так за счет чего же возникает эта реальная общность некоей группы единичных вещей Только за счет того что в каждой из единичной вещи растворено нечто реально общее которое и образует их реальную общность и это реально общее во всех единичных вещах есть универсалии; универсалии существуют после вещей в человеческом разуме как понятия как результат абстракции. В природе же их уже нет потому что в природе онтологически существуют только единичные вещи. Нет реально универсалий и в голове человека поскольку даже при всплывании из...
84162. Характеристика философии эпохи возрождения. Социально-исторические и научные предпосылки ее становления. Антропоцентризм и гуманизм в философии возрождения 40.06 KB
  Гуманизм то есть признание человека главной ценностью жизни. Антропоцентризм то есть тип мышления который центром и смыслом исследования содержит человека и его жизнь. Как возрождение приоритета человека в социальном укладе и в общем смысле жизни. Мировоззрение таким образом приобрело в эту эпоху ярко выраженный гуманистический характер где главной ценностью мира признавались личность человека его права на свободу и счастье.
84163. Характеристика философии нового времени (XVI-ХVIII). Ее основные направления и виднейшие представители (Бэкон, Декарт, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц, Беркли, Юм) 58.21 KB
  Активный процесс философского осмысления новых проблем и новых знаний пробудил интерес к разработкам в методологии познания. Исходя из этого опыт имеет три преимущества перед рациональными способами познания: 1. Следовательно опыт объективен в отличие от рационального познания и вследствие этого полученные из него знания имеют общепринимаемую обязательность. Потому что сами чувства которыми человек воспринимает природу это не чистый инструмент познания собирающий в себя сведения таковыми каковы они есть в природном виде.
84164. Философия французского просвещения XVIII века и ее представители 41.15 KB
  Таким образом жизнь человека определяется не Богом а его собственными делами и поэтому у церкви нет никаких оснований и никакого права насаждать предрассудки суеверия и страхи перед Богом. Равенство между людьми возможно поразному например с точки зрения естественного права равенство людей несомненно и обязательно поскольку естественные права человека проистекают из природы человека а она у всех людей одна. Но с появлением частной собственности возникла цивилизация основанная на неравенстве жестокости и эксплуатации народа и она же...
84165. Немецкая классическая философия и ее главные проблемы. Философия Канта: понятие «вещи в себе» и трансцендентального знания. Антиномии чистого разума 40.59 KB
  Поскольку познание вещи есть результат рассудочной деятельности а не просто суммой ощущений органов чувств то на первый взгляд проблема познания состоит в том насколько корректно взаимодействуют категории рассудка с чувственным сознанием снимающим информацию с вещи. В этом случае вопрос познавательной способности человека сводился бы только к тому насколько категории рассудка адекватно схватывают суть результатов чувственного познания. Вещь лишь провоцирует всплеск активности разума ощущениями которые мгновенно преобразуются в...
84166. Философия Фихте и Шеллинга. Основоположения «наукоучения» в философии Фихте. Понятие «абсолютного тождества» в философии Шеллинга 42.24 KB
  Кроме того следует признать недостаточным у Канта и то что он всего лишь только описал формы мышления умственные категории и законы мысли но не выявил основного единого общего принципа познания. Ведь только наличием подобного единого общего принципа познания можно объяснить не только слаженность форм мышления умственных категорий и законов мысли но и само их внутреннее единство между собой. И это есть вопрос не только выявления недостаточности кантовской философии это вопрос концептуальный потому что задача раскрытия данного единого...
84167. Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод философии Гегеля. История как процесс саморазвития «абсолютного духа» 35.72 KB
  А что же такое Абсолютный Разум сам по себе Абсолютный Разум сам по себе это есть некая идея его самоочевидного существования идея о том что Абсолютный Разум вообще существует безотносительно того что такое есть при этом Абсолютный Разум. Но если эта идея содержит в себе самоочевидное существование Абсолютного Разума как такового то она же содержит в себе и то каков есть этот Абсолютный Разум по своей природе. Потому что если идея определяет что Абсолютный Разум есть то она же эта самая же идея определяет и то что такое есть...
84168. Антропологический принцип философии Фейербаха. Фейербах о религии как отчуждении родовой сущности человека 40.99 KB
  Фейербах о религии как отчуждении родовой сущности человека. Прежде всего духовное начало не может быть истинным бытием поскольку единственно истинным бесспорным и самоочевидным бытием является не я человека а то что ему дано в ощущениях. Кроме того органом познания является не логическое мышление а непосредственно чувства человека. Потому что не логическое мышление а именно физические чувства человека являются поставщиками бесспорных ощущений.
84169. Характеристика философии позитивизма. Основные этапы ее развития, виднейшие представители 48.8 KB
  Суть этого метода состояла в том чтобы отказаться от традиционной философии как средства познания и создать новую философию которую они называли позитивная синтетическая философия. Таким образом поскольку богословие и традиционная философия оказались практически бесполезными то от них следует отказаться а вместо них создать новую систему объединения научных знаний которая с одной стороны сохранила бы в себе всеобъемлющий характер теологии и философии но с другой стороны приобрела бы характер точной науки. Это есть её главное...