55965

Читання оповідання В. Сухомлинського «Петрик, собака і кошеня»

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Продовжувати знайомити дітей з творчістю В. Сухомлинського. Повторити твори, що читали раніше. Ознайомити з оповіданням В. Сухомлинського «Петрик, собака і кошеня». Вчити дітей уважно слухати твір, відповідати на запитання відповідно до змісту.

Украинкский

2014-03-31

37 KB

10 чел.

Молодший  дошкільний вік

Сфери життєдіяльності: «Природа», «Люди», «Культура»

Пріоритетні лінії розвитку: соціально-моральний, художньо-естетичний, емоційно-ціннісний

(5-й рік життя)

Тема: Читання  оповідання  В. Сухомлинського «Петрик, собака  і  кошеня»

Автор: Головата Ірина Андріївна, вихователь ДНЗ №8

«Золотий півник» м. Білої Церкви

Програмовий зміст: Продовжувати  знайомити  дітей  з  творчістю  В. Сухомлинського. Повторити  твори, що  читали  раніше. Ознайомити  з  оповіданням  В. Сухомлинського  «Петрик,  собака і кошеня». Вчити  дітей  уважно  слухати  твір, відповідати  на   запитання  відповідно  до  змісту.  Розвивати  пам'ять, увагу, мовлення. Виховувати дружні  взаємини, бажання  допомагати   старшим, тваринам,  не  завдавати  нікому  болю  і  шкоди. Викликати  і спонукати дітей робити  добрі справи.  

Матеріал: Збірник  оповідань  В. Сухомлинського «Гаряча  квітка»,                                 іграшки котика, собаки, ляльки – хлопчика, торбинка з камінчиками,  «Скринька  добрих  справ».  

ХІД

Вихователь. Доброго  ранку,  діти, я  рада  вас  бачити  веселими, здоровими, красивими. Привітаймось  один  з  одним так, ніби  ми  повітряні  кульки  (діти  передають  повітряну  кульку  один  одному  і  вітаються).

Вихователь. Що це в мене за книжечка? («Гаряча квітка» В. Сухомлинського).

Вихователь. Хто  такий  В. Сухомлинський? ( Письменник, учитель … )

Вихователь. Чому  він  вчив  діток? ( Не  ображати  один  одного, любити  природу, товаришів …)

Вихователь.  Які  оповідання  В. Сухомлинського  ми  читали?  ( «Молоко ж чисте?», «Восени пахне яблуками» … )

Вихователь. Увага, сьогодні я вас познайомлю з оповіданням В. Сухомлинського  «Петрик, собака і кошеня». Слухайте  уважно  (Читаю  оповідання, супроводжуючи  показом  лялькового  театру).

ПЕТРИК, СОБАКА Й КОШЕНЯ

Маленький хлопчик Петрик ішов стежкою в саду. Бачить, біжить назустріч кудлатий собака.

     Петрик злякався, хотів тікати. Та раптом до його ніг притулилось маленьке кошеня. Воно втекло  від собаки й просило Петрика: захисти мене, хлопчику, від цього страшного звіра. Стоїть Петрик, дивиться на кошеня, а воно підняло голівку і жалібно нявчить.

     Петрикові стало шкода кошеняти. Він узяв його на руки і хоробро пішов собаці назустріч.

     Пес зупинився, злякано глянув на Петрика і сховався у кущах.

Вихователь. Як  називається  оповідання?

Вихователь. Хто  написав оповідання «Петрик, собака і кошеня»?

Вихователь. Хто  йшов  по  садку?  

Вихователь. Що  таке  садок?

Вихователь. Що  росте  в  саду?  Що  росте  на  городі?  

Вихователь. Що  трапилося  в  саду?

Вихователь. Як  ви  гадаєте, Петрикові  було  страшно?

Вихователь. А  ще  більше  йому  було  жаль  кошеня. То  хто  кого  злякався?  

Вихователь. Можна  втікати  від  собак?

Вихователь. Як  потрібно  себе  поводити, коли  бачите  на  вулиці  собаку?  

Вихователь. Як  вчинив  Петрик?

Вихователь. Що  ж  доброго  він  зробив?

Вихователь. Чи  можна  брати  до  рук  незнайомих  собак, котів?

Хвилинка відпочинку « Ми  хороші  діти »

Вихователь. Повторюємо  вислів: «Ми  хороші  діти»  різною  силою  голосу:  тихо, помірно, голосно, присідаючи  і  встаючи.

  Вихователь. Я вам пропоную погратися у  гру « Добре – погано».  Якщо  добре – плескаємо в долоньки, а якщо  погано – руки  кладемо на  коліна. Слухаємо  уважно.

  •  Дітки  дружно  граються.
  •  Таня  допомогла  бабусі  знайти  окуляри.
  •  Хлопчики  після  гри  не  склали  іграшки.
  •  Ми  поклеїли  книжки.
  •  Ведмедик  голосно  ревів  і  просив  меду.
  •  Мишеня  не  хотіло, щоб  йому  співала  пісеньку  мама – мишка.
  •  Маша  назбирала  каштанів  і  принесла  у  дитячий  садок.
  •  Діти  помітили  багато  червоних  жучків, зраділи  їм, почали  брати  у  руки.
  •  У  лісі  Даша  нарвала  багато  березових  гілочок  і  поставила  вдома  у  відерце  у  водичку.

Вихователь. Я  знаю, що  ви  робите  добрі  справи. Які?

Вихователь. А знаєте, який добрий  вчинок  вчинила я, коли  була  маленькою?

Вихователь. Коли я була маленькою,  мама  мені  купила  ось  цю  книжечку ( Показую  збірник  творів В. Сухомлинського ). Я  її  берегла, роздивлялася  малюнки, пізніше  читала  своїм  діткам,  сторінок  не  малювала, не  рвала, не  гнула, не  бруднила, трішки  підклеїла, тепер  принесла  вам  і  читаю. Діти, добре  я  вчинила? Можна  мені  кинути  камінчик  у  скриньку  добрих  справ?

Вихователь. Давайте  будемо  робити  багато – багато  добрих, і  тільки  добрих  справ, щоб  нам  не  вистачило  у  торбинці  камінчиків. Підемо  збирати  ще  й  на  вулицю.

Вихователь. А продовжити робити добрі справи я пропоную вам у центрах. У центрі «Будуємо, майструємо» я вам пропоную  побудувати  будиночок  для  Петрика, або будку  для  злого  собаки – можливо  він  стане  добрим.

У центрі «Талановиті  пальчики» можна зліпити  овочі (огірочок, помідор), виконати  аплікацію «Хоровод  осінніх  листочків».

У центрі «Розвитку  мови» ви  пограєтесь в ігри: «Добре – погано», «Овочі, фрукти»,   «Зваримо  борщ  і  компот»,  «Що  де  росте».

  А камінчик   отримає  і  кине  до «Скриньки добрих справ»  той, хто не буде заважати працювати своїм  товаришам.  Підходьте до дошки вибору, робіть свій вибір  та починайте працювати.   

 


                
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ:

  1.  Базова програми розвитку дитини дошкільного віку «Я у світі»/Наук. Керівник Кононко О. Л.-К.:Світич,2008.- 430с.
  2.  Виховувати любов’ю: За спадщиною В.Сухомлинського/ Упоряд. Т.Вороніна, Т. Науменко. – К.: Ред. загальнопед. газ., 2004.-128с. –  (Б-ка «Шк. світу»).
  3.  Квітка сонця: Притчі, казки, оповідання/ В.О. Сухомлинський; Пер. Д.С. Чередниченка.-Х.:ВД «Школа», 2009. – 240с.
  4.  Методичні аспекти реалізації Базової програми розвитку дитини дошкільного віку «Я у Світі»/ Наук. керівник Кононко О. Л.  – К.: Світич, 2008. – 209с.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

34795. Этика Эпикура, принцип гедонизма, отношения к суевериям, к жизни и смерти. Скептицизм. Пиррон 35 KB
  Скептицизм. Скептицизм античный древнегреческое учение впервые обоснованное Пирроном из Элиды в конце 4 в. К скепсису подобного рода он добавил моральный и логический скептицизм заявляя что никогда не может быть рационального основания для того чтобы предпочесть один порядок действия другому. Став философским учением скептицизм превратился из простого сомнения в сомнение догматическое.
34796. Гиппократ и зарождение научной медицины. Гиппократова модель врачебной этики и принцип не навреди 42.5 KB
  Наследие Имя Гиппократа сделалось собирательным и многие сочинения из семидесяти приписываемых ему принадлежат другим авторам преимущественно его сыновьям. Существует несколько сочинений Гиппократа этического направления: Клятва Закон О враче О благоприличном поведении Наставления которые в конце V и начале IV века до н. превратят научную медицину Гиппократа в медицинский гуманизм. За труды Гиппократа выдавались многие более поздние псевдогиппократовские произведения.
34797. Истоки средневековой философии. Библейские идеи философского значения 30.5 KB
  Формирование средневековой европейской философии Средневековая философия отдельный отрезок в истории европейской философии который непосредственно связан с христианской религией. Средневековая стадия философии имеет самостоятельное значение для развития философского мышления. Вовторых христианские взгляды заключают в себе оригинальные основания для дальнейшей разработки заимствованных из греческой философии понятий а равно для образования новых понятий которые оказали существенное влияние на последующую философию.
34798. Становление религиозной философии: патристика( тертулиан, Августин). Средневековая схоластика (Абеляр, росцеллин) 36.5 KB
  Центральное направление в развитии патристики этого периода борьба с ересями что связано с обретением христианством статуса государственной религии и официальной формулировкой христианского Никейского символа веры. Заложил основы традиции которая провозгласила несовместимость христианской веры с языческой мудростью. Включает философские системы ряда христианских мыслителей которые основываясь в своих посылках на религиозной догматике пытались посредством применения диалектического метода решить универсальные философские...
34799. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. Соотношение веры и разума. Номиналистическая критика томизма: приоритет воли над разумом 29 KB
  Любая истина происходит от Бога. Дуализм Бога и мира. Только у Бога сущность совпадает с существованием у сотворенных вещей они не совпадают. Бытие Бога.
34800. Возрождение как синтез античности и средневековья. Антропоцентризм и проблема свободы личности 36 KB
  Первым литературным трудом Монтеня был предпринятый по просьбе отца перевод латинского трактата автор которого испанский теолог Раймунд Сабундский искал доказательства истинности католической веры в доводах человеческого естественного разума. Анализу воззрений испанского богослова и изложению собственных важнейших мыслей о религии посвящена Апология Раймунда Сабундского самое обширное эссе Монтеня; работа над ним началась через семь лет после публикации перевода. Самые ранние из эссе Монтеня относятся к 1572 году Варфоломеевской ночи и...
34801. Реализация и защита свободы совести и вероисповедания в РФ 432 KB
  Необходимость формирования правового механизма реализации права на свободу совести и вероисповедания связана с реальностью, когда соприкосновение со сферой религии отнюдь не исцеляет души, а ломает судьбы. И государство обязано проследить, чтобы свобода одних не оборачивалась болью для других///
34802. Пантеизм как специфическая черта натурфилософии возрождения. Диалектика ренессанса (Кузанский Бруно) социально-политическая модель Макиавелли 36.5 KB
  прямо не отрицая существования Бога она отождествляла его с природой. Теософия мудрость от Бога. Если учесть что познание от Бога а Бог непознаваем значит Бог предел познания. Бог это предел за которым нет знания но есть вера есть осознание Бога.
34803. Научная революция нового времени. Бэкон о естественной философии. Индуктивный метод. Источники заблуждений. Критика «идолов» 47 KB
  Бэкон о естественной философии. Бэкон Англия; С. В философии этого периода появляются два подхода к понятию субстанция: онтологическое понимание субстанции как предельного основания бытия основоположник Френсис Бэкон 1561 1626; гносеологическое осмысление понятия субстанция его необходимость для научного знания основоположник Джон Локк 16321704. Бэкон; рационализм Р.