55968
Шана Великому Кобзарю
Конспект урока
Педагогика и дидактика
Життя Тарасику дала Кріпачкамати вбита горем. Читання напамять вірша Якби ви знали паничіâ Інсценізація На сцену виходить Тарас і Оксана. Оксана Оце на хвильку забігла до тебе Тарасику. Не сумуй Тарасику.
Украинкский
2014-03-31
73.5 KB
0 чел.
„Шана Великому Кобзарю” С.М. ДЕНЧИК
1 ведучий
За широкими морями, за лісами дрімучими, ще й за горами камяними був колись край веселий, розкішний і багатий, але заворожений злими людьми, зневолений двома неволями. Одна неволя панська, друга царська. І жили там рабами в тяжкій чужій роботі заворожені в неволю люди. Світ їм було завязано, говорити заказано, ходили німі...
2 ведучий
Україна... В одному вже тільки слові і для нашого вуха, і навіть для вуха чужинців ціла музика смутку і жалю. Україна це тихі води і ясні зорі, зелені сади, білі хати, лани золотої пшениці, медовії та молочнії ріки... Україна це марні, обшарпані голодні люди, це царське та панське свавілля.
1 ведучий
Але жило Добро на цій красивій землі, яке при допомозі Бога зростило Людину-велета, титана духу, який збудив німих і сонних, указав їм шлях до майбутнього.
Учень
Ти слухав Кобзаря?
Ти чув його печаль,
Що піснею лилась
З-під струн?
Горіла, мов зоря, і сяяла, як жар,
Висока пісня кобзаревих дум.
Дзвенить вона і досі у серцях,
Відлунюється в співі журавлів
Великим Кобзарем оспівана в віках
Чарівна мова рідної землі.
Звучить пісня „Реве та стогне Дніпр широкий...”
Учитель
1 ведучий
Мужицький син, кріпак, школяр Марійського дяка, самоук, професор графіки Петербурзької Академії мистецтв, геніальний поет, мислитель, патріот-інтернаціоналіст, інтелігент із душею вселюдського милосердя... І все це він Т.Г. Шевченко.
2 ведучий
Ні, не мужикуватий селюк і не наївний неотесаний простак, як дехто з потомствених панських родин намагався „подавати” Шевченка. Це був велет духу і душі народної, що вивів себе самого на вершину всесвітньої культури щоденною каторжною працею, назавжди зрікшись світських благ, що манили поета в свої „обивательські” тенета.
Звучить тиха мелодія
На сцену виходить дід в убогій одежі. Підходить до зеленого дерева (Дерево життя), сідає на камені, плаче. Біля дерева стоїть дощечка з написом: „Хто мені, 120-річному, уклониться до пояса, той матиме літа мої”. Із другого боку сцени виходить Смерть. Підходить до сухого дерева (Дерево смерті), стає із золотою косою в руках. Біля дерева напис: „Хто мені, всемогутній Смерті, уклониться до землі сто разів, то одержить від мене торбинку золота”.
На сцену виходять люди. Всі наближаються до Смерті, беруть золото, виходять. Із торбою за плечима зявляється на сцені юнак.
Смерть
Дід
Юнак ще раз кланяється діду, витягує з торбини окраєць хліба, воду, дає йому...
Учень
Пішов юнак, пішов у вічність, щоб
... Сонцем, сонцем жити,
Яке й не сходило тоді,
А тільки велетню видніло
З-за чорних мурів вікових,
І думи, думи освітило...
Як не гордитись нам за них.
1 ведучий
В похилій хаті, край села,
Над ставом чистим і прозорим,
Життя Тарасику дала
Кріпачка-мати, вбита горем.
2 ведучий
Як гірко, як нестерпно жаль,
Що долі нам нема з тобою!
Ми вбогі, змучені раби,
Не маєм радісної днини.
Нам вік доводиться терпіти,
Не розгинать своєї спини.
1 ведучий
Бідна старенька біля хати з соломяною покрівлею і чорним димарем, з яблунею, гіллястою вербою і старою клунею.
Читання напамять вірша „Якби ви знали паничі”
Інсценізація
На сцену виходить Тарас і Оксана.
Оксана
Тарас
Оксана
Тарас
Оксана
Тарас
Оксана
Учень
Ми вкупочці колись росли.
Маленькими собі любились,
А матері на нас дивились,
Та говорили, що колись одружимо їх.
Не вгадали...
Інтерєр селянської хати. Сидить батько, мати, Катря.
Мати
Заходить сусід.
Мати
Сусід
Мати
Сусід
Виходить на сцену Оксана
Оксана
Та де ж це справді той Тарас?...
Іще хвилинку почекаю,
А потім... спать?...Сама не знаю.
(Угледівши Тараса ще за ворітьми, придушеним голосом)
Та швидше ж, швидше-но іди!
(Тарас перескакує через пліт і біжить до неї).
Тарас
Оксанка
Кажи хутенько, де блукаєш?
Тарас
(Сідає на перелазі біля Оксанки).
Оксанка
Гармидеру було багато:
Тут мати лаялась, а тато
Пішли тебе шукати... Чув?
І Катря теж...
Тарас (сміється)
Оце що тільки...
Оксанка
Тарас (хреститься)
Ген звідтіля!... Ходив побачити край світа.
Оксанка
Тарас (замявшись)
Оксанка (із жахом)
Тарас (сміється)
Оксанка
Тарас
Оксанка
Тарасик (байдуже ніби)
Оксанка
Хотілося б хоч раз мені піти з тобою...
Тарас
Лиш треба встати на зорі
До ранку будем на горі
Аж за селом...
Виходять.
Вбігає Катря
Сусід
Батько
Тарас
Мати
Сусід
Батько
Мати
Сусід
Учень
Благословен той день і час,
Коли прослалась килимами
Земля, яку сходив Тарас
Малими босими ногами.
Земля, яку скропив Тарас
Дрібними росами-сльозами.
1 ведучий
Він був сином мужика і став володарем в царстві духа. Він був кріпаком і став велетнем у царстві людської культури.
2 ведучий
10 літ він томився під російською солдатською муштрою, а для волі України зробив більше, ніж десять переможних армій.
Учень
Де, скажи мені, Тарасе,
Взяв ти силу виняткову
Повернути першомову
Тим заляканим, убогим.
І, не знаючи дороги, їх вести.
На сцену виходять Шевченко, гурт селян.
Дід
Селянин
Дівчина
Жінка
Дід
Жінка
Шевченко
Будьте люди, бо лихо вам буде.
Розкуються незабаром заковані люде,
Настане суд, заговорять і Дніпро, і гори!
І потече сторіками кров у синє море
Дітей ваших...
Селянин
Входять жандарми. Селяни хитають головами і розходяться. Жандарми заковують Тараса. Входить слідчий. Сідає за стіл.
Слідчий
Тарас
І на оновленій землі
Врага не буде, супостата,
А буде син і буде мати,
І будуть люди на землі.
Слідчий
Жандарми виводять Тараса.
Звучить пісня „Думи мої”
За столом сидить Тарас. Пише.
Тарас
Лічу в неволі дні і ночі
І лік забуваю:
О Господи, як-то тяжко
Тії дні минають.
А літа пливуть між нами,
Пливуть собі стиха
Забирають, не вертають
Ніколи, нічого!
Учень
24 роки кріпацької неволі, 10 років солдатчини, 13 літ каторжної праці з постійною загрозою арешту ось головні етапи його трагічної долі. Онук гайдамаки, син кріпака, він став основоположником нової української літератури й літературної мови.
У 1845 році побував Кобзар у с. Вюнище на Переяславщині. Мріяв оселитися над Дніпром широким. Наприкінці грудня тяжко захворів і зліг. Усе тіло горіло, але поривався встати, піти до земляків. Із кожною годиною ставало дедалі гірше. Наляканий господар закутав поета в кожух і повіз до лікаря. Коні швидко бігли наїждженим шляхом. Ось вони піднялися на найвище місце, звідки все видно, як на долоні і Дніпро, і кручі.
Підведіть мене, Степане! попросив Шевченко. Звівся сам, жагучими очима глянув у далину.
Як умру, то поховайте... На оцій могилі.
Лікар Козачковський допоміг хворому. Поету полегшало.
Як розповідають, уночі з 24 на 25 грудня 1845 року Шевченко підвівся з ліжка і засвітив свічку. Невже це кінець? Йому лише 31 рік. Ще ж так мало написано і зроблено... І на папір лягли слова: „Як умру то поховайте мене на могилі серед степу широкого на Вкраїні милій”. Шевченко не дав назви цій поезії.
„Заповітом” назвав її народ.
1 ведучий
Свого часу письменник С.Васильченко писав про Т. Шевченка: „Життя нашого поета таке дивне, що, слухаючи про нього, можна було б сказати, що це легенда”.
2 ведучий
Шевченкова муза то доля самої України. Упродовж всього життя з малих літ і доостанку гріла і спопеляла поета віддана, гаряча любов до знедоленого рідного краю. Нею пройняті кожне слово, кожен рядок його безсмертних творів.
Звучить пісня „Учітеся, брати мої”
Виходять 4 учні
1 учень Гей, у нашім краї, Де степи і гори, Серце Кобзареве Із людьми говорить. Пісня соколина Горда лине в маси, В рідній Україні Славимо Тараса. |
2 учень На Дніпрі й Карпатах Чути величаву Думу ту крилату, Що Тараса славить. Чуєш нас, Тарасе, Ми твої онуки, За твоїм наказом Волю взяли в руки. |
3 учень Гей на Україні Сонечко ласкаве. Ми під небом синім Всі поета славим. Працею вшануєм, Піснею прикрасим. Рідний дім будуєм З іменем Тараса. |
4 учень Ми чуємо тебе, Кобзарю, крізь століття. І голос твій нам душі окриля. Встає в новій красі, забувши лихоліття, Твоя, Тарасе, звільнена земля. У росяні вінки заплетені суцвіття До ніг тобі, титане, кладемо. Ми чуємо тебе, Кобзарю, крізь століття, Тебе своїм сучасником звемо. |
PAGE 4
А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать | |||
81207. | Основные направления в исламе | 24.66 KB | |
В результате внутренних противоречий в VII веке возникли два направления: сунниты и шииты. Последователи суннизма признавали законность власти первых четырех халифов а шииты считали единственным законным главой мусульман четвертого халифа Али ум. Шииты поклоняются этому имаму и верят что перед Страшным Судом явится махди для установления на земле равенства и справедливости. Шииты как и сунниты признают святость Корана а в Сунне признают лишь те хадисы авторами которых являются четвертый халиф Али и его последователи. | |||
81208. | Пять столпов ислама | 24.1 KB | |
Саум пост. Мусульманский пост заключается в воздержании от пищи питья наслаждения и развлечений. Главным и обязательным для всех кроме больных путешествующих военных и беременных является пост в месяц рамадан; кроме того существует еще дата в которой поститься желательно. Уразабайрам праздник разговенья окончания поста. | |||
81209. | Основные идеи шариата. Понятие джихада | 26.17 KB | |
Понятие джихада. Джихад с точки зрения шариата является общим понятием путей и методов достижения деяний высказываний и убеждений любимых и одобряемых Всевышним Аллахом а также отражения деяний высказываний и убеждений порицаемых и ненавистных Пречистому Аллаху. Ибн альКаййим: Джихад подразделяется на четыре уровня: джихад против самого себя джихад против шайтана джихад против неверующих и лицемеров и джихад против приверженцев несправедливости нововведений и порицаемых действий. Джихад против самого себя также имеет четыре уровня:... | |||
81210. | Происхождение буддизма. Реальная и мифологическая жизнь Будды | 25.61 KB | |
Это путь самоуглубления для познания истины путь ведущий к покою и к просветлению духа. Открыв истинный путь начал проповедовать. Именно Будде Шакьямуни мудрецу из племени шакьев удалось доступно и убедительно выразить ожидания общества: жизнь есть страдание от страдания можно спастись есть путь спасения этот путь нашел и описал Будда. | |||
81211. | Учение Будды. «Четыре истины» буддизма. Благородный восьмеричный путь | 23.79 KB | |
Основу ее составляют 4 благородные возвышенные истины: учение о страдании о причинах страдания о прекращении страдания и о пути к прекращению страдания. 1Существуют страдания. 3Страдания можно прекратить путём избавления от желаний. Нирвана конечная цель религиозного спасения то состояние полного небытия при котором страдания кончаются. | |||
81212. | Специфика вероучения буддизма. Устройство Вселенной | 25.86 KB | |
Человек воспринимает мир как бы сквозь призму своих ощущений но эти ощущения не субъективное представление индивида а объективный факт следствие волнения дхарм. Дхарма закон учение религия качество и т. Основное значение дхармы носитель своего признака то есть носитель душевных свойств до 100 и более. Учение о дхармах основа буддийской философии и содержит элементы диалектики. | |||
81213. | Структура Нового Завета | 22.9 KB | |
Библия состоит из книг Ветхого и Нового Завета. Новый Завет содержит основополагающие тексты удостоверяющие новый завет между Богом и человеком заключенный через Иисуса Христа. Новый Завет состоит из 27 книг которые как и книги ВЗ исследователи разделяют на пять групп. | |||
81214. | Основные расколы в христианстве | 25.19 KB | |
Вскоре от Антиохийской церкви отделилась Кипрская а затем Грузинская православная церковь. Тем самым армянская церковь поставила себя в особое положение приняв догмат противоречащий догматике ортодоксального христианства. Западная церковь стала называться римскокатолической что означало римская всемирная церковь восточная православной т. | |||
81215. | Реформация и возникновение протестантизма | 23.34 KB | |
После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов примкнувших к Реформации выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере 1529 запрещавшего дальнейшее распространение реформ последователи их стали называться протестантами а новая форма христианства протестантизмом. Таким образом протестантизм совокупность религиозных организаций и вероучений возникших в результате Реформации католицизма начиная с XVI в. Протестантизм вырос из религиозных конфликтов которые были формой... | |||