57553

У чому виявляється милосердя?

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Мета: розкрити поняття милосердя альтруїст егоїст; виховати почуття терпимості до думок та поглядів інших людей навчитися наводити приклади милосердя; навчити дітей розрізняти та аналізувати свої дії та вчинки...

Украинкский

2014-04-13

54.5 KB

0 чел.

Урок    

Клас    

Дата    

Тема. У чому виявляється милосердя

Мета: розкрити поняття «милосердя», «альтруїст», «егоїст»; виховати почуття терпимості до думок та поглядів інших людей, навчитися наводити приклади милосердя; навчити дітей розрізняти та аналізувати свої дії та вчинки; виховувати повагу до людей доброї волі, почуття прекрасного та доброго, повагу та толерантність

Обладнання: підручник «Етика. 5 клас», учнівський і робочий зошити, тест, мультфільм

Епіграф: Перед великим розумом я схиляю голову,

Перед великим серцем я стаю навколішки.

Гете

Тип уроку: урок практичного застосування знань, умінь та навичок. 

ХІД УРОКУ

І. Організація класу

ІІ. Актуалізація опорних знань

Учитель. Добридень, діти! Сьогодні ми продовжуємо мандрувати країною Етикою.

  •  Скажіть будь ласка, ми ось щойно привіталися. Що це відбулося (вияв поваги один до одного та до вчителя - толерантність)
  •  А що ж означає це слово – толерантність?
  •  А де ми його можемо використати? (у повсякденному житті, у спілкуванні з людьми)

Проявляти толерантність - це означає розуміти один одного, ставитися один до одного терпимо, щоб будувати мирне майбутнє.

Ви вдома опрацювали гарно матеріал, а сьогодні ми закріпимо ваші знання невеличким тестом, який дасть відповідь на питання: «А чи толерантні ви?»

«Чи проявляєш ти толерантність?»

1. Для того щоб не було війни...

а) не можна нічого зробити, оскільки війни будуть завжди!

б) потрібно розуміти, чому вони відбуваються.

2. У школі проходить акція «Милосердя»...

а) це тебе не цікавить;

б) намагаєшся, чим можеш, допомогти ветеранам.

3. Ти борешся проти насильства...

а) насильством;

б) ти приєднуєшся до інших людей, щоб сказати ні.

4. Один товариш тебе зрадив...

а) ти мстиш йому;

б) ти намагаєшся порозумітися з ним.

5. Бачиш, коли сильний кривдить слабкого...

а) байдуже проходиш повз;

б) втручаєшся.

6. Ти не згоден з кимось...

а) ти не даєш йому говорити;

б) ти все-таки слухаєш його.

7. Учитель чекає відповіді учня...

а) кричиш з місця;

б) даєш можливість відповісти іншому.

8. У тебе в класі біженець чи біженці з інших республік...

а) ти не спілкуєшся з ним;

б) допомагаєш йому влитися в колектив.

Порахуй, скільки відповідей під пунктом «б».

Якщо у тебе менше 3 «б»:

Ай-ай-ай! Ти зовсім не толерантний! Однак якщо б ти був налаштований більш оптимістично, і тобі подобалося дискутувати, ти міг би стати більш щасливим! Давай, приклади ще трохи зусиль.

Якщо у тебе від 3 до 5 «б»:

Так! Ти не дуже толерантним. Ти занадто прагнеш нав'язати свої ідеї, але проявляєш допитливість, і в тебе гарна уява. Використовуй ці свої якості для боротьби за толерантність.

Якщо у тебе одні «б»:

Чудово! Ти проявляєш велику толерантність. Ти є майбутнім громадянином світу. Поясни своїм друзям, як тобі це вдається.

Я вам бажаю, щоб усі знання перейшли до вас у звичку, щоб ви завжди пам’ятали про правила толерантного ставлення один до одного.

ІІІ. Мотивація навчальної діяльності.

Учитель. Давайте поглянемо на епіграф нашого уроку.

  •  Хто такий Гете? (німецький поет, письменник, драматург, мислитель і натураліст)
  •  Як ви вважаєте, у чому сенс цих слів?

Добре, а давайте зараз переглянемо фрагмент мультфільму «Просто так».

- Як ви вважаєте, про що ми сьогодні будемо з вами говорити? (припущення дітей)

ІV. Повідомлення теми уроку

Учитель. Дійсно, темою сьогоднішнього нашого уроку є: «У чому виявляється милосердя». (Учні записують тему в учнівському зошиті.)

Про що ви хотіли б дізнатися на нашому уроці?

Так, сьогодні ми познайомимося з деякими новими термінами й поняттями етики, а також спробуємо зрозуміти хто така милосердна людина і чи легко нею бути.

V. Вивчення нового матеріалу

- Де ми можемо почути таке слово як милосердя?

- А чи до кожної людини підходить така характеристика?

Робота з підручником

Геніальний український поет Т.Г. Шевченко писав: «Людина в убогості й біді, якої би не була національності і яку б не сповідувала релігію, є для мене рідним братом».

Г. Шевченком був також ще й художником. Відкрийте свої підручники на ст.. 113 та давайте розглянемо репродукцію картини «Байгуші».

Індивідуальне завдання: в словнику знайти поняття «байгуш»

  •  Які почуття втілені в картині? Чому?
  •  Яка ідея цієї картини?
  •  А хто зображений на задньому плані картини? (сам художник)
  •  А чи можуть зникнути з нашого вжитку такі слова як милосердя, тактовність, доброта, чуйність? (ні, тому що це людські цінності)

А тепер послухаємо тлумачення цього слова у словнику.

- Чи схожі у нас були припущення?

Який синонім до слова милосердя можна підібрати? (людяність)

Звернемося до визначення цього поняття у підручнику (ст.. 115)

Вправа «Асоціативний ряд»

Давайте спробуємо створити павутинку хороших слів на слово «милосердя»

Робота в групах

Зараз ми поділимося на п’ять груп за кольором, який ви собі оберете.

Уявіть, що ми актори театру. Кожна група має ситуацію, яка подана в підручнику. Ви її маєте завершити та розіграти таким чином, щоб в підсумку було видно милосердне ставлення.

Робота з підручником

А зараз ми з вами будемо шукачами нового. Перегляньте текст на ст.. 116 і знайдіть нові для вас слова і ми спробуємо визначити та зрозуміти їх.

Головне в милосерді – це щиросердність, співчуття, готовність робити добро всякому, любов на ділі, здатність відгукнутись на чужий біль. Людям милосердним притаманне співчуття по відношенню до людей, які цього потребують

Коли я сьогодні йшла до вас на урок, я зустріла чарівника. Я була здивована, він передав вам сюрприз у вигляді листівки із завданням. Необхідно завершити розпочаті прислів’я і тоді сьогодні обов’язково вам пощастить:

1) «З добрим дружись, а лихого й злого…»

2) «Злий плаче від зависті, а … від радості.»

3) «Зло до … не доводить.»

4) «Не все …, що солодке.»

5) «Добро плодить добро, а зло…»

Головне в милосерді – не бути байдужими до чиєїсь долі.

Давайте послухаємо притчу і подумайте, чи був у ній вияв милосердя та турботи про іншого?

Сон

Якось одному чоловікові наснився сон. Снилося йому, нібито йде вiн піщаним берегом, а поряд іде Господь. На нe6i промайнули картини з його життя, i після кожнoго з них він помічав на піску два ланцюжки слідів: один від своїх ніг, другий – від ніг Господа. Коли перед чоловіком майнула остання картина з його життя, він озирнувся на сліди на піску. I побачив, що часто вздовж його життєвого шляху тягся лише один ланцюжок cлідів. Помітив він також, що то були найважчі та найнещасливіші часи у його житті.

— Чи не казав Ти мені: якщо піду шляхом TВОЇМ, ТИ не покинеш мене. Та я помітив, що у найгірші часи мого життя лише один ланцюжок слідів лежав на піску. Чому ж Ти лишав мене, коли Ти був найбільше потрібен мені?

— Миле, миле дитя. Я люблю тебе i ніколи не покину. Коли були в твоєму житті горе та випробування, лише один ланцюжок слідів тягнувся піском... Бо в ті хвилини Я ніс тебе на руках.

  •  Чи був вияв милосердя у притчі?
  •  Чого вона нас навчає?
  •  Чи можемо ми зустрітися у житті з таким прикладом?

VI. Закріплення нових знань

Давайте пригадаємо наші вчинки, шкільні, які проявляють милосердя до інших (організація «Червоний Хрест», волонтерський рух, благодійні акції).

І у мене є приклад милосердя. У нас в школі за добрі вчинки нагороджують «Орденом милосердя». І сьогодні я з гордістю хочу вручити його Островській Людмилі Анатоліївні, мамі наших учнів, яка є зразком для наслідування.

Інтерв’ю з Людмилою Анатоліївною:

- Що для вас є милосердя?

- Як ви вчите свої дітей людським чеснотам?

Давайте пригадаємо ваші очікування від уроку, чи справдилися вони?

А що ще ми можемо додатково дізнатися з цієї теми?

Висновки. Пам’ятаймо, творити добро можна кожного дня, для цього достатньо нашого щирого бажання. І ось такий орден може отримати кожен із вас.

Кажімо більше ніжних слів

Знайомим, друзям і коханим.

Нехай комусь тепліше стане

Від зливи наших почуттів.

Нехай тих слів солодкий мед

Чиюсь загоїть рану.

VII. Оцінювання

VIІІ. Домашнє завдання

Прочитати буддійську притчу «Гірниче зерня» на ст..116-117 і дати відповідь на питання «Чому, допомагаючи іншим, людина допомагає тим самим собі»

Знайти притчі про милосердя

Скласти кросворди з вивчених понять та термінів.

ІХ. Рефлексія

Дякую за урок

PAGE  5


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

82243. Ценностные предпосылки как следствия коммуникативности СГН. Оценочные суждения в науке и необходимость «ценностной нейтральности» в социальном исследовании 34.11 KB
  Наиболее важной классификацией ценностей является их деление на абсолютные ценности, т.е., разделяемые всеми людьми (жизнь, здоровье, любовь, красота, истина, справедливость, свобода, счастье и т.д.) и относительные ценности, т.е., разделяемые только определенной группой людей (деньги, слава, наслаждение, власть, статус и т.д.).
82244. Принципы «логики социальных наук» К. Поппера 30.45 KB
  Признание того что ценности в науке выражают ее социокультурную обусловленность становится определяющим в философии и методологии науки особенно социально гуманитарного знания. В этом отличие науки от социального знания кот субъективно. Поппер утверждает что и естественный и соц науки имеют общий научный метод познания основаны на доказательствах. Согласно Адорно нельзя уравнивать соц и естеств науки.
82245. Роль научной картины мира, стиля научного познания, философских категорий и принципов, представлений здравого смысла в исследовательском процессе социально-гуманитарных наук 33.42 KB
  Все больше возрастает значимость понятия картина мира для методологии соцгум наук а развитие соцгум наук в свою очередь все активнее вводит гум составляющую в НКМ. Понимание КМ в соцгум науках не возможно без ориентации на человека понимания его места в культуре в мире способов видения им мира. В КМ соцгум наук нет противопоставления субъектачеловека и объектамира описываются лишь типы понимания мира включающего самого человека.
82246. Внебиологическое понимание жизни. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А.Бергсон. В. Дильтей. Философская антропология) 46.85 KB
  Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни А. Философская антропология Проблема жизни относится к тем научным проблемам которые имеют несомненный философский смысл и значение. вопрос о сущности жизни; вопрос о происхождении или вечности жизни.
82247. Познание и «переживание жизни» - основное содержание художественных произведений 57.65 KB
  Проблема жизни в ее преломлении к существованию человека привлекла внимание и философов гуманитарного склада что выразилось в появлении различного рода философий жизни экзистенциализм ницшеанство Дильтей и др. русский экзистенциализм абсолютизирующих отдельные стороны духовной жизни и психической деятельности человека. Державин в своей поэме Бог весьма образно характеризовал проблему человека: Частица целой я вселенной Поставлен мнится мне в почтенной Средине естества я той Где кончил тварей ты телесных Где начал ты духов...
82248. История как форма проявления жизни. Объективация жизни во времени. Жизнь как незавершаемая целостность.(О.Шпеннглер, Э. Гуссерль) 33.65 KB
  Объективация жизни во времени. Она может трактоваться в естественно-научном это форма движения материи психологическом это одухотворенность бытия историко-культурном это проявление жизни в разных эпохах биографическом жизнь отдельного человека и философском жизнь как благо смыслах. Она может изучаться с разных позиций например со стороны образа жизни людей стиля и манеры жизни повседневного жизненного мира человека со стороны продолжительности уровня качества жизни и т.
82249. Социальные и культурно- историческиеформы жизни:общее строение и иерархия уровней. Научные и вненаучные представления о формах жизни 41.6 KB
  Державин в своей поэме Бог весьма образно характеризовал проблему человека: Частица целой я вселенной Поставлен мнится мне в почтенной Средине естества я той Где кончил тварей ты телесных Где начал ты духов небесных И цепь существ связал всех мной. Во всех этих случаях отчетливо обнаруживаются две основные методологические тенденции в объяснении природы человека: редукционистская сводящая природу человека либо к биологической либо напротив к социальной его стороне и целостная системная понимающая природу человека как единое...
82250. Время как параметр физических событий и время как мера становления человеческого бытия (общее условие осуществления жизни) 34.6 KB
  Социальное время – это продолжительность существования определенных общностей людей общественных явлений отдельных личностей а также социальных процессов. Время зависит также от самого отношения людей ко времени. В истории общества образы времени менялись так образ обратимого времени все возвращается на круги свои сменился на образ необратимого линейного времени время течет от прошлого к настоящему и от него к будущему.
82251. Объективное и субъективное время. Социальное и культурно-историческое время 32.58 KB
  Социальное и культурноисторическое время. В наст вр отмечает Микешина происходит концептуальная революция наука вновь открывает для себя время. В текстах проявляются и формируются и проявляются представления о времени социсторическое время.