58846

Франко Іван - поет боротьби і протиріч

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Тип уроку: урок дослідження з елементами рольової гри. Внучка: Бабуся а що це сьогодні так багато людей зібралось Бабуся: Зібралося щоб вшанувати память письменника класика Івана Франка. Внучка: Знать і Івана Франка в світі Бабуся...

Украинкский

2014-04-30

59.5 KB

0 чел.

Франко Іван - поет боротьби і протиріч

Мета: За допомогою критичних матеріалів та власних спостережень дослідити причини змін орієнтації письменника, які відтворюються в його віршах, з’ясувати особливість жанрових та ідейно - художніх уподобань поета на різних етапах творчості, показати, що внесла в суспільно – політичний рух діяльність Франка, розвивати вміння виступати з повідомленням, - виховувати повагу та інтереси до діячів національно-визвольного руху та їхніх ідей.

Обладнання: твори Івана Франка, збірки «Із літ моєї молодості», « З вершин і низин», « Давне й нове», Із днів журби», «Sembre tiro»

Тип уроку: урок - дослідження з елементами рольової гри.

                              Хід роботи

І. Організаційна частина.

ІІ. Урочисто прибрана кімната, на дошці записано :

              Іван Якович Франко

                        ( 1856- 1916 р.)

До нього не заросте народна стежка,

До нього приходитимуть все

Нові і нові покоління.

                                        Л. Тихонова.

Вступне слово

     (сценка)

Бабуся і внучка.

Внучка: Бабуся , а що це сьогодні так багато людей зібралось?

Бабуся: Зібралося, щоб вшанувати пам’ять письменника - класика Івана Франка.

Внучка : Уявляю його з сивою бородою, з довгими вусами

Бабуся : Таким він б і був, але помер, коли йому було 60 років. Він має вуса, он подивись на його портрет.

Внучка : Так це х він написав « Лиса Микиту», « Малий Мирон», « Олівець – малювець », «Грицева шкільна наука».

Бабуся : О він писав багато: уже зараз видано понад 50 томів і ще буде видано в майбутньому стільки ж.

Внучка : Так багато ? Хіба це написала одна людина за своє коротке життя?

Бабуся : Таких людей на світі одиниці, і їх знають на всій планеті.

Внучка: Знать і Івана Франка в світі?

Бабуся : Знають. Його твори переклали на багато мов народів світу ще за його життя.

Внучка : Я знаю, що він вивчив багато мов і писав ними повісті, статті.

Бабуся : Знав, дитино, багато іноземних мов і писав ними повісті,статті і вивчив 16 іноземних мов самостійно.

Внучка : Для чого йому стільки мов знати?

Бабуся : Він хотів знати і вивчати європейську історію, культуру, філософію, і хотів розказати про наш народ, його історію, життя, прагнення, як він боровся проти гноблення за свободу.

Внучка : Я хочу прочитати його твори.

Бабуся : Як виростеш, прочитаєш повісті « Борислав сміється», « Украдене щастя», оповідання, п’єси, які захочеш.

Внучка : Він був тільки письменником?

Бабуся : Він не тільки письменник, філософ, літературний критик, соціолог, але ми знаємо його і як борця за народні інтереси, бо він захищав і українців, і поляків, і німців, і чехів, над якими знущалися експлуататори.

Внучка : За це він, мабуть, був заарештований?

Бабуся : Був і не раз, і вірив у силу, всеперемагаючу силу народу.

       Хоча Іван Франко змінював свої подвиги.

ІІ.  Вступне слово вчителя.

       Загально відомою є теза про те, що лише дурні не змінюють своїх поглядів. Таке твердження правильне, адже догматизм – одна із найбільших вад людської натури. Зміні, плинність є народними речами, боротися з якими, м’яко кажучи, абсурдно. Не винятком у цьому плані був І. Франко.

      Причини, що впливали на його ідеї, на його світогляд, потрібно нам з’ясувати протягом уроку.

ІІІ.  Повідомлення теми уроку, завдань.

ІV. Робота з групами учнів.

І.  група 

( « Творчість періоду 70-80 р.р.»)

Ранні спроби зібранні в книжці « Баляди і розкази» (1876), але частина творів розкидано по галицьких літописах. Через багато років Франко зібрав ці поезії, додавши деякі надруковані в збірці із літ моєї молодості. Продовживши відхід від народнопоетичної традиції  Шевченка,який  ще розпочав форми, в яких відбито нові думки.

                  ( зачитуються 2 твори напам’ять)

Підсумки (записуються)

  1.  Заперечення народної традиції, канонізованої Шевченком та його наступниками.
  2.  Незначна наявність взагалі історичної романтики, а  козакофільська взагалі відсутня.
  3.   Запозичення матеріалу з різних чужоземних джерел ( Гейне, Словацький)  

ІІ. група

                                         (творчість 80-90 р.р.)

Поезія напам’ять « Товаришам із тюрми»

Заклики до боротьби починаються саме з цієї поезії, розпочинають другий період творчості. Цей вірш було надруковано в збірці « Давнє й нове» під назвою « На зорі соціалістичної пропаганди». З цього часу Франкову поезію називають «агітаційною».

Найбільш політизовані програми представлені в збірці « З вершин і низин» ( у  поезіях « Вічний революціонер», читається напам’ять),

« Гримить», « Гріє сонечко, земле моя, всеплодющая мати»)

Нового рівня досягає сатура « Ботокуди», яка була наслідком  захоплення творчістю Гейне.

 Підсумки записуються

  1.  Суттєва перевага громадських та революційних закликів.
  2.   Поширення реалістичних образів з морально- суспільним зафарбуванням.
  3.  Використання сатирично- політичних пісень.

Учень

      У середині 70-х років в Галичині з’являється молода інтелігенція, яка критично стала оцінювати діяльність як москвофілів, так і народовців і прагнула надати українському рухові більш революційного характеру. Під впливом Михайла Драгоманова молоді українські політики діячі Іван Франко, Михайло Павлик, Остап Терлецький та інші звертаються до соціалізму. Так в українському русі виникає ще одна, так звана радикальна течія. Її появу на політичній арені знаменував перший львівський судовий процес проти українських радикалів ( Івана Франка та його товаришів) 1877-1878 рр.

     Стіл, стільці для суддів, один стілець для підсудного .

     Прокурор, адвокат сидять у першому ряді залу.

     Судді, підсудний, свідки знаходяться за аудиторією.

Читач

Гримить! Тайна дрож пронимає народи ,-

Мабуть, благодатная хвиля надходить…

То хмари – плідної будущини тіні,

Що людськість, мов красна весна, обновить……

Гримить!

Секретар суду

            Встати! Суд іде. Прошу сісти.

Суддя

      Сьогодні слухається справа Івана Франка, звинуваченого в організації таємного товариства, поширенні соціалістичних ідей та у зв’язаних з Михайлом Драгомановичем. Слухання справи прошу вважати відкритим. На слуханні присутні прокурор, адвокат, свідки.

Слово надається підсудному Івану Франко.

Підсудний

      Я, Іван Франко, народився 27 серпня 1856 року в селі Нагуєвичах Дрогобицької області в родині сільського коваля. Шести років почав ходити до початкової школи. Через 2 роки вступив у дрогобицьку «нормальну» школу. Закінчивши школу вчився у гімназії, а в 1875 році 14 жовтня вступив на філософський факультет Львівського університету.

      У зимовому семестрі я слухав лекції з історії української літератури, слов’янської міфології та з Хроніки Нестора у професора О. Огоновського, з поетики Аристотеля у професора Є. Черкаського, вивчав «енциклопедію і методологію класичної філології» та брав участь у семінарі з « Електри» Софокла у професора З. Венцлевського. У літньому семестрі я записався на лекції з порівняльної граматики старослов’янської й української мов та продовжував вивчати історію української літератури в О. Огоновського, слухав його « Пояснення «Правди Руської», а також історію римської літератури, « Пояснення «Цицерона : «В обороні поета Архія», «Пояснення «Електри» Софокла у З. Венцлевського. У 1876⁄ 77 навчальному році в зимовому семестрі я знову відвідував лекції з порівняльної граматики старослов’янської й української мов, історії української літератури XVII-      XVIII ст.. та «Пояснення староруської пам’ятки «Пісня Ігоря» в

О. Огоновського, слухав про римські старожитності та сатиру Горація у

З. Венцлевського, про грецькі старожитності та «Історію Пелопоннеської війни» Фукідіда у професора Л. Цвіклінського, історію педагогіки XVIII ст.. в Є. Черкаського, психологію у приват-доцента Ю. Охоровича, відвідував семінар «Пояснення « Менехми» Плавта у З. Венцлевського та « Пояснення «Одіссеї» Гомера у Л. Цвіклінського. У літньому семестрі, крім курсів порівняльної граматики старослов’янської  й української мов, римських і грецьких старожитностей, психології й обох семінарів, я слухав ще й «Граматичні пояснення Остромирового Євангелія» та історію української літератури до 1848 р. в О. Огоновського.

    12 червня 1877 р. разом із членами редакції прогресивного студентського часопису «Друг» був заарештований і звинувачений безпідставно в організації таємного товариства, поширенні соціалістичних ідей та у зв’язках з Михайлом Драгомановим. Справжньою причиною арешту вважаю намагання пануючої польської касти приховати підпільний союз, що вербував польський легіон для допомоги Туреччині у війні проти Росії з далекосяжною метою окупації Галичини та утворення польського національного уряду.

Суддя

      Припиніть! Ви не можете звинувачувати польську владу у безпідставності Вашого арешту.

Прокурор

      Підпільна діяльність Івана Франка є замахом на національну безпеку країни.

      По–перше, він звинувачується у таємних зв’язках з Михайлом Драгомановим, який організував у Відні видання українською мовою пропагандистської та науково-популярної літератури, призначеної для України, а також у нелегальному поширенні цієї літератури.

      По – друге, підсудний звинувачується в організації таємного товариства, поширенні соціалістичних ідей та належності до радикальної течії Української радикали видають журнал « Друг», ведуть пропагандистську роботу серед робітників і селян. Вони прагнуть посилити свій вплив у громадських читальних «Присвіти» і домагаються їх перетворення на свої осередки. В окремих повітах під їх вплив діє по декілька читалень. Радикали критикують існуючий лад, москвофілів і народовців, прагнуть захищати інтереси селян і робітників у конкретних справах.

        Прокурор демонструє суддям та залу автобіографію оповідання « Моя стрічка з Олексою»

        У мене в руках автобіографічне оповідання Івана Франка « Зустріч з Олексою» це ж справжній пасквіль на нашу владу. З слів головного героя Мирона Сторожа наш лад несправедливий, експлуататорський. Він пропонує соціалістичні ідеї серед робітників та селян, що є замахом на існуючу владу.

      У мене все.

Суддя

Слово надається свідкам. Запрошується свідок Богдан Грищенко

Грищенко Богдан

          Я, Грищенко Б. робітник Дрогобицького нафтопромислу і свідчу про те, що Іван Франко вів пропагандистську роботу у нас на промислі зокрема, що лише соціалізм врятує людство від прірви, в яку штовхає його капіталізм, що тільки після знищення капіталізму, при встановленні соціалістичного ладу « може настати … дійсно вільний і гарний розвиток кожної народності»

Свідок Мозоленко Петро

         Я, Морозенко Петро, свідчу про те, що Іван Франко разом з своїм товариством М. Павлипом видавав журнал «Громадський друг», в першому номері якого проголошувалось:

Ми ступаємо до бою нового

Не за царство тиранів царів,

Не за церков, попів, ані бога,

Не за панство неситих панів.

        У цьому ж журнал Франка надрукував свою революційну повість           « Змій – полоз».

Свідок Онопрієнко Ганна

        Я –сусідка підсудного і кажу тільки правду :

        Я свідчу про підозрілі зборища на квартирі у підсудного. Ніколи не приходили і уходили разом, а тільки по одному, чи двоє, по-змовницькі перешіптуючись.

Адвокат

                          Ваш честь !

        Я дійшов висновків, що діяльність Івана Франка – це національні вимоги прогресивної людину, бажанне бачити свою країну вільною, незалежною.

         Чи можна вважати злочином прагнення людини бачити свою Державу самостійною !

            У чому ж звинувачують Івана Франка ?

         За тісні зв’язки з прогресивними силами України, які виступили проти штучного відірвання Галичини від України ?!

        Чи може за те, що, знайомлячись з життям львівських, дрогобицьких і бориславських робітників, він зібрав багато матеріалу про хижацький констайстичної експлуатації на нафтових промислах і прагнув захистити інтереси як робітників, так і селян у конкретних справах.

         Повагу викликають дії Івана Франка як громадського діяча, який у своїх статтях виступає з критикою таких ворожих течій, як москвофільство та народовольство, які заважають на думку, прогресивного  долга процесу формування національної свідомості українського народу.

Суддя

          Досить! У своєму виступі ви заходите надто далеко.

     Суд іде на обговорення.

ІІІ. група.

( творчість періоду кінця 90 років)

       А. Крушельницькій: « Поет перейшов і її наслідки- дух його прибитий бойкотом інтелігенції своєї суспільності, він мусить покидати Львів і університет, їде на село- недуга: тиф,- побут на селі й обсервація новими очима мужицького гаразду та переживань того лиха, з яким він сам боровся- оце все могло викликати інший настрій в поезії».

« Третій період» Франкової творчості починається збіркою « Зів’яле листя» (1886-1896) й продовжується  до початку хвороби 1908 р.

           У цей час Франко сходить зі своєї революційної позиції, уникає суспільно – політичної роботи, більше віддається науковим студіям.

( читаються поезії на пам’ять)

« Ой ти, дівчино, з горіха зерня»

«Чого являєшся мені у сні»

« Не знаю, що мене до тебе тягне»

« Тричі мені являлася любов»

« За що, красавиця, я так тебе люблю?»

 Підсумки записуються

  1.  Розчарування в суспільно - громадських і політичних ідеалах привело до зміни запальних закликів на мотиви  особистого життя, повитого смутком та журбою.
  2.  Франкові погляди на розвиток людства в цю пору позначені відходом від матеріалізму.

    

V. Підсумок уроку:

- Чи має право людина змінювати свої погляди?

-Що було причиною зміни погляду І. Франка?

-Який період творчості сподобався вам найбільше?

- Які обставини змусили поета змінити свої погляди?

- Які погляди були на кожному періоду творчості?


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

21094. Розвиток культури у добу Національно-демократичної революції (1917 - 1920 рр.) 18.88 KB
  Політика Тимчасового уряду в галузі народної освіти була демократичнішою ніж царського уряду і тому вже в березні 1917 р. Справжнім виразником інтересів українського громадянства і учительства у справі освіти стала Центральна Рада представницький політичний орган українського народу утворений 7 березня 1917 р. Велику підтримку і допомогу надавали їй українські громадянські організації: товариство шкільної освіти учительські організації товариство Просвіта. було створено Генеральний секретаріат міністерство народної освіти який...
21095. Національне відродження 20-х рр. XX ст 24.41 KB
  громадянська війна в Україні закінчилася. Відомо що в період громадянської війни етнічні українці у більшовицькій партії в Україні складали тільки близько 1 . Тому політика коренізації здійснювалась у двох напрямах: українізації та створення необхідних політичних соціальних і економічних умов для культурного розвитку національних меншин. У цей час в Україні працював видатний педагог і письменник Антон Семенович Макаренко 18881939.
21096. Культура України 30-х рр. XX ст. «Розстріляне відродження» 28.22 KB
  Українізацію було повністю згорнуто а найпомітніших діячів національної культури ніби на підтвердження пророчих слів одного з персонажів сатиричної комедії М. становлять собою не тільки одну з найтрагічніших сторінок української історії але й відвертий злочин проти традиційної селянської культури життя і господарювання на звязках з якою розвивалася вся попередня національна культурна традиція. Однак добре розвивалася лише технічна і природознавча діяльність тоді як гуманітарні науки викладалися вкрай тенденційно і обмежено що пізніше...
21097. Культура України в 40-80-х рр. XX ст 25.78 KB
  Культура України в 4080х рр. Всього за межі України було вивезено понад 40 тис. Брутальній критиці та обвинуваченням у перекрученнях буржуазнонаціоналістичного характеру були піддані роботи істориків України Короткий курс історії України Нарис історії України. Рильського за його доповідь Київ в історії України Річниця Шевченка поетичні твори Київські октави.
21098. Культура незалежної України 23.73 KB
  Культура незалежної України Проголошення незалежності України 24 серпня 1991 р. Верховна Рада України ухвалила Основи законодавства про культуру якими передбачені заходи подальшого розвитку української національної культури. Верховна Рада України провела слухання на тему Культурна політика в Україні: пріоритети принципи та шляхи реалізації. показав що українська мова є рідною для 675 населення України.
21099. Визначення поняття «культура», її структура та основні функції 19.29 KB
  Термін культура вперше зустрічається в одному з творів знаменитого римського оратора Цицерона 45 р. Як самостійна наукова категорія культура фіксується вперше у працях німецького юриста С. У подальшому слово культура отримало ще більш узагальнене значення яке охоплювало собою сукупність створених людськими спільнотами традиційних благ і цінностей.
21100. Перші паростки культури на українських землях у найдавніші часи 17.16 KB
  Перші паростки культури на українських землях у найдавніші часи. Виникнення культури нерозривно повязано з появою людини. Загальні закономірності розвитку культури у первісну добу на українських землях були такими самими як в інших регіонах земної кулі проте були й деякі особливості. З огляду на це питання про генетичні витоки української культури має сьогодні неабияке значення і викликає у своєму розвязанні доволі гострі зумовлені актуальними проблемами в житті нашого суспільства суперечки.
21101. Трипільська культура 18.72 KB
  Трипільська культура. Найбільшого розвитку в цей час в добу енеоліту досягла трипільська культура названа так від с. Потретє за своїм походженням трипільська культура хоч і була повязана з БалканоНижньодунайським регіоном але в процесі поширення на нові східні території включала в себе на різних етапах елементи місцевих неолітичних та енеолітичних культур. Почетверте трипільська культура відзначається розташуванням поселень певними зосередженими групами з проміжними менш заселеними територіями.
21102. Кімерійці, скіфи, сармати, їх культура та світогляд 19.74 KB
  Але історичні відомості про скіфів містяться в іноземних джерелах. Одним із перших про скіфів написав Геродот який присвятив їм окрему книгу своєї Історії і не лише яскраво змалював побут і звичаї тих народів які заселяли українські землі під назвою скіфів а й навів дані про їх релігійні погляди міфологію. У випадку скіфів такою ознакою послужила характерна форма півсферичних посудинчаш характерних для кочівників і більш позаднього часу. Поховання кочівницьких скіфів відрізняються від поховань осідлого населення.