59180

Урок - елегія за творчістю Лесі Українки. Я маю те, що в серці не вмирає

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Стояла я і слухала весну Вона мені багато говорила. Співала пісню дзвінку й голосну То знов таємнотихо шепотіла Вона мені співала про любов Про молодощі радощі надії Вона мені переспівала знов Те що давно мені співали мрії.

Украинкский

2014-05-04

32 KB

0 чел.

Урок - елегія за творчістю Лесі Українки

Я маю те, що в серці не вмирає

Вступне слово.

Учень.

Милий серцю волинський край! Край предковічних дубів, незайманих борів, таємничих озер зі смарагдовими облудними берегами.

Край, який дав світові ніжну і чарівну Мавку, горду і незалежну Каcандру, нескореного Неофіта і одержиму Міріам, розповів людям «Осінню казку» і проспівав «Лісову пісню».

Край володарки ночей, яка серед темряви засвітила провідну зірку свободи, кинула клич відчаю і болю.

Учень.

Це наша Леся. Ота іскра великого багаття, ота вогненна зірка Прометей, яка довго освітлює шлях майбутніх поколінь. Наш вірний Орфей, що несе на крилах своїх пісень людям віру, надію, любов.

Мріяла бути художником, бо гарно малювала; музикантом, бо мала дар Божий до музики. І не знала дівчинка, що в серці її вже поселилась Муза, яка зробить в майбутньому поезію цієї невгамовної мрійниці оздобою української літератури.

Учениця.

Стояла я і слухала весну,

Вона мені багато говорила.

Співала пісню дзвінку й голосну

То знов таємно-тихо шепотіла

Вона мені співала про любов,

Про молодощі, радощі, надії,

Вона мені переспівала знов

Те, що давно мені співали мрії.

Учениця

На шлях літератури вийшла рано. З 10 років складала вірші, а з 13 - уже почала друкуватись. Це не дивно, бо батьки любили літературу і музику, і цю любов передали шістьом своїм дітям.

В полоні мрій жила Леся, бо мала великий талант до віршів:

На шлях я вийшла ранньою весною

І тихий спів несмілий заспівала.

А хто стрічався на шляху зо мною,

Того я щирим серденьком вітала...

Учень

У народі кажуть: «Біда одна не ходить. Щастя і біда поруч йдуть».

6 січня вона пішла подивитись на хрещення води, простудилась і захворіла.

Почалась 30-тирічна війна з хворобою...

«Що болить?»- мене питали,

Але я не признавалась.

Я була малою горда,

Щоб не плакать, я сміялась...

Ведучий.

Природа для Лесі була тим світом, в якому перепліталися добро і зло, радість і страждання, який жив за законами людського буття і немислимим  для людини.

Пізніше Лесина «Лісова пісня» стане її безсмертям, її лебединою піснею.

(Лукаш і Мавка входять. Звучить сопілка.)

Мавка: « Заграй, заграй, дай голос мому серцю!

Воно ж одно лишилося від мене. Ти душу дав мені, як гострий ніж

Дає вербовій тихій гілці голос.

Лукаш: Я душу дав тобі? А тіло звабив!

Бо що ж тепера з тебе? Тінь! Мара!

Мавка: О, не журися за тіло!

Ясним вогнем засвітилось воно,

Чистим, палючим, як добре вино,

Вільними іскрами в небо злетіло.

Легкий, пухкий попілець

Ляже, вернувшись, в рідну землицю,

Вкупі з водою там зростить вербицю,-

Стане початком тоді мій кінець.

Будуть приходити люди,

Вбогі й багаті, веселі й сумні,

Радощі й тугу нестимуть мені,

Їм промовляти душа моя буде.

Я обізвуся до них

Шелестом тихим вербової гілки,

Голосом ніжним тонкої сопілки,

Смутними росами з вітів моїх.

Я їм тоді проспіваю

Все,

Що колись ти для мене співав,

Ще як напровесні тут вигравав, мрії збираючи в гаю...

Грай же, коханий, благаю!

Ведучий.

Можливо, « Лісову пісню» створило її кохання, яке боязко ступило в її серце в Ялті, коли вона лікувалась

«Це він!» - шепотіли її губи. «Це вона!» - говорили його очі.

Але щастя було коротким. Доля зле пожартувала над ними, наділивши не тільки талантом, а й однаковою хворобою - туберкульозом.

...Він помер у неї на руках страшної березневої ночі.(Романс М.Лисенка, сл. Гейне «Коли розлучаються двоє»)

Ведучий.

«Мій друже, нащо твої листи пахнуть, як зів'ялі троянди? Чому я не можу обмити рук твоїх, що, мов струни тремтять, своїми гарячими слізьми?

Мій друже, невже я одинока загину? О, візьми мене з собою, і нехай над нами в'януть білі троянди. Візьми мене з собою.

Візьми, візьми мене з собою, Ми підемо тихо посеред цілого лісу мрій і загубимось обоє помалу, вдалині. А на тім місці, де ми були, нехай троянди в'януть, в'януть і пахнуть, як твої листи, мій друже...»

Ведучий.

«Уста говорять: «Він навіки згинув!»

А серце каже: «Ні, він не покинув!

Ти чуєш, як бринить струна

Якась тремтяча

Тремтить - бринить, немов сльоза гаряча.

Тут в глибині і б'ється враз зі мною:

«я тут, я завжди тут, я все з тобою!»

І кожний раз, як стане він бриніти,

Тремтять в моєму серці тії квіти,

Що ти не міг їх за життя зірвати,

Що ти не хтів їх у труну сховати,

Тремтять і промовляють враз зо мною

«Тебе нема, але я все з тобою!

Ведучий.

Все тяжчим і тяжчим був хрест, якого несла поетеса до своєї Голгофи. До останньої хвилини свого життя не залишала своєї зброї - вірного слова.

Хіба жила на світі ще така жінка, в серці якої поєдналися б така мужність, геніальність, такий вогонь і розум, пристрасна любов і відданість народові та Батьківщині.

Горить-палає на світі вогонь Лесиних пісень, освітлює наші душі, робить їх чистішими. І ми, п'ючи воду з Лесиних джерел, з вірою йдемо в майбутнє, віддаючи честь дочці Прометея.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

28863. Современные учения о государстве и праве 75 KB
  Неопозитивистские теории права Ганс Кельзен Герберт Харт. Социологические теории права Евгений Эрлих Роско Паунд. Психологическая теория права Лев Петражицкий. Это обусловлено с одной стороны тем что природа права такова что оно пронизывает все сверы человеческой жизнедеятельности и отражает как явление сложные экономические политические и социальные отношения.
28864. Обґрунтування проблем права і держави у вченнях мислителів стародавнього Сходу та Греції (докласичний період) 79 KB
  1 Обґрунтування проблем права і держави у вченнях мислителів стародавнього Сходу та Греції докласичний період. Філософське споглядання проблем держави і права перших грецьких мислителів. Виведення права із субєктивних потреб людини у вченні софістів. питання: Причини що обумовлюють відмінність розвитку підходу до ідеї права і держави у народів Сходу та грецького народу: історичні обєктивний та субєктивний напрямки у історії правової культури; психологічні що розкриваються у принципах: мінливості чуттєвих вражень сталості звички...
28865. Учения о государстве и праве в Древней Греции 42 KB
  Теоретическое исследование проблем государства и права в Античной греческой философии: общая характеристика Основу формирования теоретического мировозрения  философии и в том числе первых представлений о гос. В соответствии с такими представлениями в философских учениях Античной Греции можно выделить следующие характерные особенности в понимании государства и права: государство рассматривалось как абсолютное и самодостаточное существо  человек большого размера. Частные формы жизни имели смысл лишь с точки зрения их полезности и...
28866. Учения о праве и государстве периода классической греческой философии 92.5 KB
  Методологические основания учения о праве и государства Платона. Поскольку человек должен действовать в жизни в соответствии с идеей блага то и цель государства реализовать эту идею. Сущность же государства как общества разумных существ можно познать познав сущность человека. И три основные функции которые надлежит выполнять этим сословиям управленческою оборону государства удовлетворение основных потребностей людей.
28867. Предмет історії вчень про державу і право 29 KB
  В общем виде задача этой дисциплины может быть сформулирована следующим образом: познакомить студента с содержанием и историей наиболее значительных теоретических концепций государства и права прошлых эпох. они представляют собой материал необходимый как для выработки научно обоснованного описания закономерностей функционирования государства так и для правильного решения типичных проблем политического властвования и правового регулирования возникающих в современной государственной жизни в Украине. По своему содержанию он призван охватить во...
28868. Учения о государстве и праве елленистического и древнеримского периодов 62.5 KB
  Таким образом в понимании стоиками государства и права можно выделить следующие особенности: 1. В этом смысле закон рассматривается как закон природы источник справедливости и права. Для учения о праве характерно различение права и закона анализ форм права. В качестве основы права П.
28869. Государственно-правовые аспекты учений раннего христианства и средневековья 49.5 KB
  С политикоправовых позиций эти идеи не поддаются однозначной оценке поскольку отрицание государства в римском понимании и связынный с этим правовой нигилизм можно рассматривать как регресс по сравнению с развитой юридической мыслью с другой стороны в учении раннего христианства в первую очередь поддаавались критике те стороны общественной жизни которые требовали серьезного реформирования. В последствии в средневековье проблема взаимоотношения церкви и государства транформируется в основную идеологическую проблему. В последствии в Новое...
28870. Западноевропейская политико-правовая мысль конца 15 - 16 ст 47.5 KB
  Методологические особенности иследования общих проблем государства права и политики в эпоху Возрождения и реформации. Учение о государстве и политическом искусстве Николо Макиавелли. Основные положения учения о государстве Жана Бодена. Государственноправовой аспект богословскополитических доктрин Мартина Лютера и Жана Кальвина.
28871. Развитие учений о государстве и праве в Западной Европе конца 16 - 17 в.в. 69 KB
  Теория естественного права Гуго Гроция.открывает новую эпоху в историческом развитии европейского права. К социальноисторическим факторам оказавшим существенное влияние на формирование новоевропейского понимания проблем государства и права необходимо отнести следующие:  усиление экономического неравенства внутри стран Европы и между этими странами оказавшимися вовлеченными в сферу мирового разделения труда и соответственно связаная с этим необходимость государственноправового вмешательства в решение хозяйственноправовых проблем...