59194

Свято матері

Конспект урока

Педагогика и дидактика

ІІ Ведучий: Свято це прийшло до нас з американського континенту у 1914 р. І Ведучий: Так цей день Друга неділя Травня кожного року став міжнародним святом у найкращому розумінні цього слова. ІІ Ведучий: А 1929 рік за почином Союзу Українок був першим роком Свята Української Матері в Галичині.

Украинкский

2014-05-04

33.5 KB

0 чел.

Свято матері

І Ведучий:

Травень найкращий місяць у році. Повнота цвітіння і надій, торжества воскреслої із зимового сну природи. І радість матерів, бо їх заслужено вшановують.

ІІ Ведучий:

Свято це прийшло до нас з американського континенту у 1914 р. Конгрес США прийняв постанову про введення нового державного свята - Дня Матері. За прикладом Америки пішли держави північної і середньої Європи: Швеція, Норвегія, Австрія.

І Ведучий:

Так цей день, Друга неділя Травня кожного року - став міжнародним святом у найкращому розумінні цього слова.

ІІ Ведучий:

А 1929 рік, за почином Союзу Українок, був першим роком Свята Української Матері в Галичині.

І Ведучий:

Свято Матері має подвійний характер: родинний і громадський. У родинному колі діти готують для мами подарунки і найголовніше - намагаються бути прикладом чемності і послушенства.

ІІ Ведучий:

Дорослі члени сім'ї виконували за маму всю роботу, старалися, щоб мама хоч день відпочила.

І Ведучий:

Пісні, вірші, вистави, музика, сміх, квіти - все було для милих, добрих, щедрих і щирих, самовідданих і витривалих матерів. Так громада виказувала честь і шану жінці - Матері.

ІІ Ведучий:

На початку століття церковна громада називала травень місяцем Матері Божої. Дорослі і діти носили до каплиць, церков, образів і фігур квіти, співали багато пісень, славили ту жінку земну, що привела на світ Сина Божого.

І Ведучий:

В другу неділю Травня в церквах відбувалися святкові богослужіння за здоров'я матерів. З нетерпінням чекали цього дня діти, вони вчили молитви, пісні присвячені Бого-Матері, зверталися до Пречистої словами поширених тоді поезій.

ІІ Ведучий:

О, свята ненько, чиста леліє,

В тобі спасіння, наша надія!

Охороняй нас від зла, маленьких,

Пригорни в ласці душі чистенькі.

І Ведучий:

Страдницький шлях життя пройшла Матір Божа. Від самого народження Ісуса Христа і до його вознесіння на небо Мати Господа нашого переносила разом з ним весь біль, терпіння, якому не було меж. По волі свого Сина береже нас Матінка Божа в цім житті від гріха, від нещастя і веде нас до раю праведною дорогою.

Пісня "Страдницька мати".

(в цей час матері запалюють свічки).

Страдницька мати під хрестом стояла

Стала ридати в  сльозах промовляти:

Ой, синку, сину, за яку провину

Переносиш нині тяженьку годину на хресті?

Я тебе купала гіркими сльозами,

Як малим ховала перед ворогами,

А нині плачу, бо тебе вже трачу,

Вже тя, Милий Сину, більше не побачу, Сину мій.

Ти жертвувався всіх людей спасати,

За то діждався невинно вмирати,

За світ лукавий, злобний і неправий,

Що сповнив на Тобі свій засуд кривавий, на хресті.

Моя підпоро, мій світе ясний!

Гаснем заскоро, в'янем безчасно,

А що ж зі мною останесь сиротою?

Я ж сама на світі, як билина стою під хрестом.

Мій Боже милий! Усердно тя молю,

Додай мені сили в нещаснім бою,

Тебе благаю, як сама лиш знаю,

І тобі днесь Сина мого поручаю на хресті.

(Діти припадають на коліна і моляться).

І Ведучий:

Доля наших матерів - це доля рідної Вкраїни. Моя Україна завжди у всі віки була неопалимою купиною.

ІІ Ведучий:

Ще про козацькі часи пише Ліна Костенко в поемі "Маруся Чурай":

Пів України - то козацькі вдови.

Овдовіла, а чи залишена чоловіком, який пішов на війну, чи карався в полоні, українська жінка мусила тримати в хаті не лише три кути, а таки всі чотири.

Пісня "Хата моя, біла хата".

І Ведучий:

Поміж мільйонами українських вдів просвічують маяками яскраві постаті. Вдова Олега - княгиня Ольга, мати християнської України.

ІІ Ведучий:

Вдова князя Галицько-Волинського - Романа.

І Ведучий:

Вдова - черниця Марія-Магдалина Мазепина, яка надихнула сина, великого гетьмана.

ІІ Ведучий:

А в наші часи - Катря Зарицька, Наталя Шухевичева, котрі втратили чоловіків у боротьбі за найвищі ідеали народу, а самі випили повну чашу горя по тюрмах, таборах, позбавлені навіть щастя виховувати своїх дітей. Але вони не зломилися

Пісня "Мати вишивала рушники".

І Ведучий:

Великий Кобзар прославив українську матір.

Від матері - героїні "Неофітів", що йшла шукати сина в Сибір, до зневаженої "Катерини" та "Сови", над чиєю святістю материнства насміхався ворог.

І все таки Шевченко твердо вірив, що

... на оновленій землі

врага не буде супостата,

А буде син і буде мати

І будуть люди на землі.

ІІ Ведучий:

Василь Стефаник говорив про матерів, які виряджали своїх синів на війну:

"Попід мури мами держали серця в долонях і дули на них, аби не боліли".

А зараз ми на передодні 50-річчя закінчення ІІ Світової війни. Як довго чекали матері синів своїх, чоловіків і тих, хто воював на фронтах, хто пропав безвісти, кого забрали на каторгу і все-таки у всіх жевріла надія зустрітися.

Багато і наших односельчан-матерів не дочекалися синів, чоловіків.

І Ведучий:

Культ матері-України був присутній у нашій поезії впродовж усієї історії. Коли Василь Симоненко каже своє заповітне:

"Можна вибрати друга і по духу брата,

Та не можна рідну матір вибирати..."

- то безпомилково ця мати і є образом України.

      

* * *


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

23578. Плезиохронная цифровая иерархия 32.5 KB
  Технологии передачи информационного сигнала развивались параллельно с развитием телефонных сетей. Постоянно растущее число пользователей и рост телефонного трафика привел к появлению систем мультиплексирования сигналов с разделением по частоте
23579. Отсутствующая структура Введение в семиологию 2.96 MB
  Код [2. Коды и лексикоды [2. Коды и их модификации [2. Кодифицируемость уровней [2.
23580. Россия в метафорическом зеркале: когнитивное исследование политической метафоры 1.25 MB
  Чудинов Россия в метафорическом зеркале: когнитивное исследование политической метафоры 1991 2000 УДК 408. Ч84 Россия в метафорическом зеркале: Когнитивное исследование политической метафоры 1991 2000: Монография Урал. ISBN 5718602778 Монография посвящена исследованию закономерностей моделирования образа современной России в зеркале концептуальной метафоры в котором вне зависимости от чьихлибо симпатий и антипатий достаточно объективно фиксируется подлинная картина национального самосознания в котором отражаются как традиционные...
23581. Семиосфера. Культура и взрыв Внутри мыслящих миров 5.53 MB
  ЛОТМАН Семиосфера Культура и взрыв Внутри мыслящих миров Статьи Исследования Заметки СанктПетербург ИскусствоСПБ О метаязыке типологических описаний культуры О семиотическом механизме культуры Миф имя культура Культура как коллективный интеллект и проблемы искусственного разума Феномен культуры Технический прогресс как культурологическая проблема Культура как субъект и самасебе объект О семиотике понятий стыд и страх в механизме культуры Память в культурологическом освещении [1] Содержание [2] Люди и знаки1 [3] Культура и взрыв...
23582. Язык и межкультурная коммуникация 1.96 MB
  Язык культура и культурная антропология 8 3. Межкулътурная коммуникация и изучение иностранных языков 14 5. Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности 19 Часть I. Язык как зеркало культуры 21 Глава 1.
23583. ЯЗЫК И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 2.05 MB
  Тексты собранные в книге последовательно представляют анализы общей проблематики бессознательного лингвистической структурированности афатических расстройств речи ребенка поэтической речи проблем семиотики структур языка как такового и его наименьшей смысловой единицы фонемы. Хайдеггером и наоборот спор Хайдеггера с семиотическим представлением языка встречи с Жаком Лаканом совершенно поновому осмыслившем 5 наследие Фрейда проштудировавшем и Хайдеггера и Якобсона вес это тот новый круг внутри которого вновь и вновь можно...
23584. ВЕЩЬ И ИМЯ 697.22 KB
  И физическая материя кресла и его отвлеченная идея не суть вещи реального обихода но исключительно предмет мыслительных операций. А вот помоему имя вовсе не есть звук имя вещи есть сила самой вещи. Поэтому я прямо утверждаю что имя неотделимо от вещи что оно есть оформление самой вещи в ее объективном существовании. Получается типичный для всякой абстрактной метафизики дуализм: вещи сами по себе без всякого имени а имена наши субъективные звуки сами по себе.
23585. ВЫСКАЗЫВАНИЯ, ЭКСПЛИЦИРУЮЩИЕ УСТАНОВКУ НА РАЗЛИЧНЫЕ СТОРОНЫ ЛИЧНОСТИ АДРЕСАТА - (лингвистический и философско-антропологический аспекты) 1.74 MB
  Близки к высказываниям подобным примеру 9 Ассертивы оценивающие знания собеседника вообще его эрудицию уровень образования начитанность: You know more than you think.Волошинова посвященные философии языкознания и Теория речи и языка английского исследователя А.Серля для директявов следующие: 1па speaker is not interested говорящий Нб Заинтересован е совершении действия; Benfaavoid Dh benefit for the _ польза слушающего Б ТОМhearer is in avoiding danger чтобы избежать опасности; KsDh speaker'...
23586. Язык как деятельность. Опыт интерпретации концепции 1.38 MB
  Дается характеристика этого принципа и его места в философии и методологии рассматривается типология деятельностных представлений языка в лингвистике. Деятельностная ориентация в построении картины языка в ходе исторического пути лингвистической науки сменялась нередко прямо противоположной а иногда и сосуществовала с ней. После блистательного опыта деятельностной трактовки языка у Гумбольдта в лингвистике наблюдается охлаждение к деятельностному видению языка и попыткам построения теоретических концепций исходящих из понимания языка как...