59199

Сценарій конкурсу: Чарівна україночка

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Багатьма такими рисами наділені і наші сьогоднішні дівчата які будуть брати участь у конкурсі Чарівна україночка. Ведучий знайомисть з конкурсантками. Ведучий: Для всіх болільників глядачів я нагадую які конкурси чекають на наших красунь.

Украинкский

2014-05-04

41.5 KB

8 чел.

Сценарій

конкурсу "Чарівна україночка"

Звучать позивні свята. З-за куліс звучать слова:

Дівоча краса - це весна,

Дівоча краса - це натхнення,

Дівоча краса - це ніжність.

Відкривається сцена. На задній частині сцени український віночок з різнокольоровими стрічками.

Ведуча: Добрий день. Ми раді вітати всіх присутніх в цьому залі.

Ведучий:      Ранковий сонет

Ти - вся любов. Ти - чистота,

Довірливість благословенна.

Твоя краса мені свята,

Твоя любов мені священна.

Трояндо неба і землі,

В тобі всі їхні барви грають,

У мене сльози розцвітають,

Цвітуть думками на чолі.

В будинок твій я входжу, наче в сад.

І для тривог моїх, турбот моїх, досад

Мені дарує він красу землі і неба.

Я першим поглядом завжди дивлюсь на тебе,

Тобі присвячую я літ своїх світання,

Весну думок, весну свого кохання.

Невипадково, сьогоднішню зустріч з вами я розпочав лірикою, яка оспівує чарівність прекрасної половини людства.

Хто з нас, хлопців, не оглянеться, побачивши на вулиці струнких, довгоногих, з красивими фігурами, симпатичними обличчями й чарівними усмішками дівчат?

Ведуча: Що не кажіть, Україна славиться красунями. Здавна в усьому світі славились українські дівчата. Їм в усі віки були притаманні неповторна врода, світлий розум, працьовитість, ввічливість, багата фантазія і, звичайно ж,  велика шана, любов і повага до рідного краю.

Ведучий: Багатьма такими рисами наділені і наші сьогоднішні дівчата, які будуть брати участь у конкурсі "Чарівна україночка".

(Звучить пісня у виконанні О.Білозір "А я україночка").

(Під музичний супровід цієї мелодії проходить парад усіх учасниць конкурсу. У кожної на костюмі порядковий номер. Ведучий знайомисть з конкурсантками. По закінченні мелодії учасниці заходять за куліси).

Ведучий: Для всіх болільників, глядачів я нагадую, які конкурси чекають на наших красунь.

1. Представлення образу україночки даного регіону через демонстрування національного одягу, його колориту.

2. Обрядовий фольклор, який відображає національний характер, культуру, менталітет даного регіону.

3. Народний танець регіону.

4. Художній номер.

5. Я - господиня.

Кожна учасниця конкурсу представляє один з регіонів країни.

(Представлення жюрі).

Ведуча: яскравою перлиною художньої творчості нашого народу є український народний одяг. Радує й надихає, що в веремії сьогоднішнього життя кожна представниця прекрасної статі прагне не втратити привабливості, елегантності. Вона намагаються не втратити свого шарму: гармонійно підібрати прикраси, головний убір, блузу, яка завжди підкреслює жіночність, гарно окреслює статуру. А витончена вишивка - наше давнє й завжди сучасне мистецтво свідчить про невмирущість українських традицій.

 Кожен регіон України має свої особливості. Кожен костюм різниться розмаїттям художніх елементів, різнобарвністю, а водночас простотою і строгістю.

Ведучий: До вашої уваги український святковий одяг для жінок та дівчат різних регіонів України.

(Ведучий запрошує на сцену учасниць конкурсу).

Ведуча: Хочеться сказати гарні слова про прекрасну жіночу стать словами поета:

Коли бажаєш писать про жінку,

Опусти перо в райдугу і обтруси пильцю з крил метелика...

   Багато художників, письменників, митців в своїх творах возвеличували, обожнювали прекрасну половину людства - Жінку. За словами Брюсова, жінка - "символ божества". Коханою милуються і йдуть заради неї на смерть. Але яке б то було життя без прекрасних і ніжних Лейлі, Беатріче, Шехерезад, Кармен, Марій та українських Наталок.

(Жюрі підводить підсумки конкурсу).

Ведучий: Життя українців традиційно супроводжувалось різноманітними обрядами та ритуалами, які відзначали певні етапи життя людини.

  В кожному регіоні України той чи інший обряд має свої відтінки. По-різному зустрічає своїх гостей господиня. В її умінні - гарно зустріти, пригостити, почастувати, примовити, проявляється її гостинність.

(Учасниці конкурсу показують обрядовий фольклор відповідно до свого регіону).

Ведуча: Сьогодні для наших красунь не тільки конкурс, але й свято. І, як заведено, жіночу половину повинна вітати чоловіча. Вам в дарунок пісня з чарівною назвою "Кохана".

Ведучий: Знову і знову хочеться говорити про дівочу українську красу.

 Українська дівчина... В кожному її слові живе українська мова. Її незнищена краса. В ній є щось від струмковості й прозорості гірського потоку.

 Українська красуня - неодмінно "прямесенька як стрілочка, з чорними бровами, як шнурочки, карими очима, рожевим, як панська рожа, личком, і з зубками, ніби ниточку нанизаними, з довгими та чорними косами, з шиєю білою, ніби з крейди виструганої".

(Квітка-Основ'яненко, "Маруся").

Наступний наш конкурс - народний танець. Уздріти українську вдачу й вроду можна саме в танці. Адже в ньому проявляється характер українського народу.

"Ото як вийде, як заграє брівками, очима стрельне туди й сюди, як тупне каблучками з мідними підківками, зелений верх, козлові переди.

І сняться хлопцям придане горою, комори, скрині, лантухи. Вози".

("Маруся Чурай").

Журі підводить підсумки конкурсу.

Ведучий: Настав час почати четвертий конкурс. Художній номер. Кожний регіон славиться небилицями, бувальщинами, усмішками, різноманітними примовками, піснями, казками. (Кожна учасниця представляє свій регіон).

Ведуча: І ще один вислів словами поета:

Дивне створіння - жінка.

Одним поглядом в силі викликати велике почуття,

Одним порухом брови розвіяти його на порох...

Її люблять і зневажають, обожнюють і затоптують у бруд.

А все ж стають перед нею на коліна...

Ведучий: Ось ми і підійли до останнього конкурсу "Я - господиня". Кожна з наших дівчат - майбутня господиня. В народі кажуть: "В чепурній оселі і життя веселе". А ще кажуть: "В хорошій господі і в хаті є, і на столі, і в ложці, і в мисці, і в колисці".

 Господиня повинна не тільки смачно готувати страви, але й знати різні секрети кухні. Ось про ці секрети і будуть розповідати наші учасниці конкурсу.

(Кожна учасниця по черзі вибирає окремий конверт з запитаннями).

Жюрі підводить підсумки. Звучать позовні свята, на сцену виходять всі учасниці.

Ведучий: У кожній квітці - своя чарівність. Так само, як у кожній дівчині. Треба лише вміти бачити. Треба вміти дивитись. Якщо ви переконані, що володієте цим даром, тоді не могли не помітити, що і в кожній конкурсантці є теж своя неповторність.

  Отже, є на Україні справжні красуні. Сподіваємось, що вони прославлять, і на весь світ наші національні і культурні традиції, красу української Берегині!

То ж бажаєм вам, красуні,

Чистих рос,

Пречистої думки,

Краси і вроди,

Як квіту у вінках.

(Нагородження учасниць).


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

82267. Вера и понимание в контексте коммуникаций. Вера и истина. Типы обоснования веры и знания. Соотношение веры и истины 36.66 KB
  Типы обоснования веры и знания. Одной из основных предпосылок философскометодологического анализа социальногуманитарного знания является рассмотрение научного познания в контексте культуры его связь с историческими особенностями и ценностными установками общества. Тема веры достоверности сомнения оказывается одной из фундаментальных в самых разных областях и на разных этапах научного познания. Соотношение различных духовноценностных установок веры и научного знания поразному влияло на развитие науки.
82268. Натуралистическая исследовательская программа 38.77 KB
  Сегодня вопрос об исследовательской программе или близком к ней понятии парадигмы в социальных науках сталкивается с двумя трудностями: 1 избрания масштаба исследования; 2 многообразия исследовательских программ господствующего сегодня в социальногуманитарных науках. Какие исследовательские программы парадигмы можно выделять 1 Классическая философия были ориентирована на природу и изучающие ее науки на следующую отсюда натуралистическую парадигму. Последователи натуралистической исследовательской программы полагают: либо предмет наук...
82269. Антинатуралистическая исследовательская программа и ее общенаучное значение 36.58 KB
  Природа остается в качестве предпосылки деятельности человека но культур центризмом не схватывается оставляя место натурализму Другой причиной жизненности натуралистической исследовательской программы является вызванное объективными социальными изменениями крушение классических рационалистических установок. Она по существу указала на границы натуралистической программы. Натуралистическая и антинатуралистическая программы направлены на изучение одного и того же объекта но в соответствии со своей методологией исследовательской программой...
82270. Применение натуралистической и антинатуралистической исследовательских программ ва социально –гуманитарных науках 33.52 KB
  В них присутствуют: натуралистическая парадигма общества основные варианты: механицизм физикализм биологизм географический детерминизм демографический детерминизм – общество понимается как жестко-детерминированная система обусловленная влиянием определенных природных факторов климата полезных ископаемых территории и т. оно рассматривается с редукционистских позиций; антинатуралистическая парадигма общества основные варианты: социологизм экономизм психологизм антипсихологизм – общество понимается как...
82271. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук пол предмету, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследовательским программам 34.01 KB
  В настоящее время считается что естественные науки и социально-гуманитарные науки имеют как общие так и различные характеристики. Естественные и социально-гуманитарные науки обладают всеми признаками науки как особого феномена познание нового наличие эмпирического и теоретического уровней оформленность в понятиях и т. Вместе с тем социально-гуманитарные науки отличаются от естественно-математических и технических наук по следующим основаниям: по объекту исследования – естественные науки изучают природную реальность т. то что существует...
82272. Методы социальных и гуманитарных наук 42.51 KB
  Абстрагирование важнейший метод научного постижения реальности. Результатом применения этого метода является абстракция. Наряду с абстрагированием важнейшим методом научного познания на эмпирическом уровне познания является индукция. Индукция это метод движения мысли от менее общего знания к более общему.
82273. Вненаучное социальное знание. Взаимодействие социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ 39.26 KB
  Взаимодействие социальных гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ. Эйнштейн ищут основания знания в философии и художественной литературе. Антифундаменталистская тенденция просматривается в истолковании всех важнейших областей научного познания: математического естественнонаучного гуманитарного. В то время как сциентизм базируется на абсолютизации рациональнотеоретических компонентов знания антисциентизм опирается на ключевую роль этических правовых культурных ценностей по отношению к идеалу...
82274. Дисциплинарная структура социально –гуманитарного знания и междисциплинарные исследования. Дифференциация и интеграция знаний 37 KB
  В дальнейшем проблематика связанная с первым типам междисциплинарности практически полностью стала изучаться в рамках исследований по классификации науки и ее развития. При этом главная Наука как социальный институт задача состоит в том чтобы преодолеть в процессе исследований отмеченное в свое время И. Эта задача пусть и не всегда в явной форме стоит перед участниками междисциплинарных исследований любого масштаба . Успешное осуществление междисциплинарных исследований предполагает одновременное решение трех видов проблем:...
82275. Переопределение парадигм и предметно- тематических направлений, появление новых областей исследования 38.77 KB
  В ходе развития науки в последней трети XX в. Ее фундамент составляют ставшие общенаучными принципы развития и системности. Такое понимание процессов развития исходит из синергетики. Вопервых принцип развития эволюции в современной науке получил статус фундаментальной мировоззренческой и методологической константы.