59257

Свято Нептуна

Конспект урока

Педагогика и дидактика

І в зелену полонину Поведе Як на Пруті крига скресне Люту зиму перекреслить Оп’яніє від кохання Оп’яніє від кохання Голова Перелесник обіймає Та цілує не питає Та питає коли слати Старостів У такі зелені весни Кожен хлопець Перелесник Кожна дівчина...

Украинкский

2014-05-05

41 KB

1 чел.

Сценарій “Свято Нептуна”

Тема: “Свято Нептуна”

Мета: Ознайомити дітей із святом Нептуна, розвивати спритність, ласку, виховувати любов до народної пісні, прислів’їв, бережливе ставлення до природних ресурсів, виховувати любов до народних традицій, бажання продовжувати їх.

Обладнання: художня література, народні костюми, віз, човен, пліт, коні. Одяг Нептуна і Русалок.

1 дівчина:

Слухайте люди, слухайте люди

Юності свято, сьогодні в нас буде.

2 дівчина:

Юності свято, краси і Кохання

Молоді нашій щире вітання.

3 дівчина:

Любо просимо Вас,

Завітайте до нас.

(Дівчата ведуть хоровод пісня “Як повіє теплий вітер”)

Як повіє теплий вітер

Як на Пруті крига скресне –

Все в Карпатах розільється

Все в Карпатах розів’ється

Розцвіте

Там знайде вродливу Мавку

Чорнобривий Перелесник

І в зелену полонину

І в зелену полонину

Поведе

Як на Пруті крига скресне

Люту зиму перекреслить

Оп’яніє від кохання

Оп’яніє від кохання

Голова

Перелесник обіймає

Та цілує не питає

Та питає, коли слати

Старостів

У такі зелені весни

Кожен хлопець Перелесник

Кожна дівчина як Мавка

Кожна дівчина як Мавка

Лісова

1 дівчина: Дівчата, дівчата, а де наші хлопці.

2 дівчина: Давайте покличемо їх.

Дівчата: Хлопці, хлопці, а йдіть до нас!

Дівчата: Хлопці, хлопці, а йдіть до нас!

(Тишина)

Дівчата: Хлопці, хлопці, а йдіть до нас, як не прийдете дорікою, то привеземо теліжкою.

(Віз гарно прибраний, під’їжджає до сцени. Хлопець з опудалом підбігає до мікрофону).

1 хлопець: З святом вас дівчата.

2 хлопець: То ви дівчата, мабуть, не один раз кликали, тому ми вас почули і возом до вас прибули.

3 хлопець: Ходіть сюди хлопці та заспіваймо, щоб дівчата не поснули.

(Хлопці виходять на підмостки, співаючи)

Прийшов я до неї – був понеділок.

Не застав дівчини – поле барвінок.

Ага! Нема дівчини вдома   - 2 р.

Прийшов я до неї – було у вівторок

Не застав дівчини – поле вона горох

Приспів

Прийшов я до неї – було у середу

Не застав дівчини – пішла на спацер

Приспів

Прийшов я до неї – була п’ятниця

Не застав дівчини – пішла на п’яницю

Приспів

Прийшов я до неї було у суботу

Не застав дівчини – робила роботу

Приспів

Прийшов я до неї – була неділя

І разом пішли ми на це гулянка

Ага! Вже дівчина моя – 2 р.

Дівчата, які стояли по боках почали сварку прислів’ями

(фонограма “Полька”)

1 дівчина: То вже й твоя! Як не віддашся, то й дома здалися!

2 дівчина: Кожна птиця, знайде свого Гриця.

Хлопець: І чим ми вам не догодили? На свято прийшли, опудало принесли, будемо ним махати, русалок від берега відганяти.

Дівчина: Так русалки і вас злякалися

(Звучить пісня човен хитається серед води)

По річці пливе човен, на веслах сидять два дужих молодці, декілька дівчат-русалочок, які опутали різними водоростями. На човні лозунг “Не знаєш броду – не лізь у воду”

Дівчина: Подивіться, подивіться, он русалки пливуть.

Хлопець: А, які гарні, ходімо до берега, може когось собі сподобаємо.

(Хлопці і дівчата біжуть до берега, викрикуючи: (До нас швидше), (Я гарний), (Я ще кращий), (А я ще не женився).

Човен причалює до берега, хлопці і дівчата роблять живий коридор. Русалки проходять повз них і промовляють:

“З святом Нептуна Вас!”

“Літа теплого”!

“Дощу чистого”!

“Здоров'я”!

Русалка: Вітаємо і поздоровляємо Вас із святом Нептуна!

(Роздають річкові лілії і піднімаються на сцену)

Русалка: Чи вчасно ми прибули на свято?

Всі: Вчасно! Дякуємо!

Русалка: Вашу телеграму, ми одержали. Ось вона!

Цариці водяній, красуні молодій

Просять вас хлопці завзято

Не забувайте нашого брата

Просять вас дівчата

Вчасно прибути на свято

Просимо Нептуна з собою взяти

Бо щось маємо йому сказати,

Нептун вами гордує, бо

Пісень ваших не чує.

1 дівчина: А ми вже співали і хороводи водили.

1 русалка: Мало, мало. Що то за свято, що одним хороводом обійшлося.

2 русалка: Русалки-сестрички, зачнемо хоровод, самі веселімося і всіх гостей в ньому закружляймо.

(Русалки починають на сцені хоровод, опускаються на траву і починають танцювати, залучати всіх до танцю “Ой на морі хвиля”).

Ой, на горі хвиля

А в долині роса

Стороною дощ іде

Ой на горі жито,

А в долині просо

Стороною дощ іде

Щей дрібненький, та

На ньому траву молоденьку.

Після цього хороводу хлопці починають жартівливі ігри. Хлопці, жартуючи, хто найспритніший до сцени.

З глядачів входить 10 хлопців .

Гра 1.

(Дівчата ділять на 2 групи і боліють за команду окремо)

хлопці стають у 2 шеренги, лицем один до одного, рівна кількість. У кожної команди своя шапка. По сигналу жартівник перший хлопець І і ІІ команди, надіває шапку на голову, говорить прислів’я на задану жартівником тематику, скидає шапку і передає слідуючому і так кожний учасник команди. Жартівник вибирає собі 2 чоловік, які слідкують за тим, щоб прислів’я було сказано правильно. Команді, яка перемогла вручається приз: полумисок вареників та річкова лілія.

Гра 2.

На вигоні на пагорбі вкопані 2 стовпи для кожної команди. На самому вершечку – гачок. На гачку “якийсь сувенір”, це може бути іграшка. Якщо І хлопець стоїть сам з палкою, він не може збити нею цю іграшку, якби не підстрибував. Для цього треба зробити живу піраміду. 4 хлопці роблять спинами міст на їх спини залазять ще двоє, їм на плечі стає ще один хлопець, в руках у нього палка, він нею збиває іграшку. Спосіб, в який хлопці збивають подарунки, вони вибирають самі.

Всі разом: А де ж винуватець нашого свята? Давайте покличемо його.

Всі:

Вийди, вийди, з глибини

Вийди, вийди діду водяний

Дозволь нам купатися!

Над водою гратися.

Прожектори освітлюють плесо води, по якій на плоті пливуть русалки з Нептуном.

Нептун: Хто тут бентежить тихі води?

Дівчина:

Сьогодні в нас свято,

Дозволь нам купатися!

Над водою гратися.

(Нептун виходить на берег, у святковому одязі)

Нептун:

Добрий вечір хлопці і дівчата.

Вітаю вас усіх із святом.

Нептун здавна ваш друг

І річка наша до ваших послуг.

Русалка:

Ви красні дівчата і хлопці

Візьміться за руки

Станьте в коло

Заспівайте та поведіть

Хоровод веселий

Хай люди радіють

Хай сміється сонце

Росте трава

Буяють красою квіти

Співайте, радійте

Дівчата ведуть хоровод, співаючи:

Вербовая дощечка, дощечка, дощечка

По ній ходить Настечка, Настечка, Настечка,

Де ж ти Настя бувала, бувала, бувала.

Як діброва палала, палала, палала.

Відром воду носила, носила, носила

Та й діброву гасила, гасила, гасила

Вербовая дощечка, дощечка, дощечка

По ній ходить Настечка, Настечка, Настечка.

1 хлопець: В цю чарівну ніч не завадилось би нам освітитися, покупатися, сили та здоров'я набратися. Запрошуйте дівчат до річки

Всі кричать, радіють, купаються.

2 хлопець: Шановий, Нептун, дозволь нам купатися.

Нептун: Що ж можна! Святая водице, чистая росице, скропи їхні лики, щоб росли великі. Умивайтеся дівчата гожі,

Щоб цвіли як рожі.

(Починають умиватися. Скрізь звучить “На щастя”, “На здоров’я”, “На долю”)

Нептун: Свято наближається до кінця. Масові танці тривають, звучать різні українські пісні.

Нептун і русалки веселяться разом з молоддю.

Підготували:

Дякун Оксана

Данилишин Ярослава

Гуралюк Лілія

Література:

  1.  Інформаційний бюлетень. Випуск 2. Первоцвіт м. Івано-Франківськ, 1996 р.
  2.  Самодеятельный театр. Время колокольчиков, Москва, 1990 р.
  3.  Сценарій театралізованого свята “Гей на Івана, гей на Купала”.

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

82429. Оценка классического наследия, отношение к традиции в современной зарубежной философии. М. Фуко о «четырехкратном сдвиге кантовского вопроса» 31.82 KB
  Все это наводит на мысль о внутреннем родстве и общей социальноисторической обусловленности широкого духовного процесса переоценки ценностей который продолжается и находит новые импульсы и в наши дни. Будучи двуединством эмпирического и трансцендентального человек является таким образом местом непонимания того самого непонимания которое постоянно грозит затопить мысль ее собственным небытием но в то же время позволяет мысли собраться в целостность на основе того что от нее ускользает. Теперь уже вопрос не в том как же собственно...
82430. Философия прагматизма 29.09 KB
  Философия прагматизма сформировалась и получила широкое распространение в мире особенно в США в XX веке. К числу его фундаментальных положений относят: абсолютизацию факта изменчивости непостоянства объективного мира; сам принцип прагматизма определяющий значимость знания его практическими последствиями; трактовку опыта не как плавного спокойного потока событий текущих в ясное будущее а как цепь неожиданных ситуаций в которых наш кругозор ограничен рамками сложившихся в данный момент условий требующих от нас принятия быстрого...
82431. Кризис европейской рациональности и пути его преодоления в представлениях современных западных философов 25.75 KB
  Задача заключается с их точки зрения в том чтобы преодолеть негативные явления и сохранить традиционные ценности ренессансной и просвещенческой культуры. В отличие от российской философской мысли где значительную роль играет представление об особой роли России в преодолении кризиса культуры и религиозной ориентации в ходе этого преодоления западные философы посвоему видят как причины возникшей кризисной ситуации так и пути её преодоления. Известные западные философы XX века говорили о неизбывности кризисности сопровождающей развитие...
82432. Дилемма сциентизма и антропологизма 26.8 KB
  Сциентисты провозглашают знание как наивысшую культурную ценность В качестве аргументов в свою пользу сциентисты привлекают знаменитый пример из прошлого когда наука Нового времени пыталась обосновать новые подлинно гуманные ценности и культуру. Ими совершенно справедливо подчеркивается что наука есть производительная сила общества порождающая общественные ценности и имеющая...
82433. Познавательные практики и онтологические проекты в современной зарубежной философии 43.12 KB
  Экзистенциальная философия Сартра обнаруживает себя как одно из современных ответвлений феноменологии Гуссерля как приложение его метода к живому сознанию к субъективно-деятельной стороне того сознания с каким конкретный индивид заброшенный в мир конкретных ситуаций предпринимает какое-либо действие вступает в отношение с другими людьми и вещами стремится к чемулибо принимает житейские решения участвует в общественной жизни и так далее. Сартр рассматривает роль...
82434. Причины и смысл «антропологического бунта» в философии XX века. Основные темы философской антропологии 27.12 KB
  Мотив репрессивности и агрессивности таким образом становится ведущим в социальном бытии человека в XX веке. Фромм полагает что одиночество характерная черта современного человека. По его мнению одиночество и беспомощность вызваны желанием человека обрести экономическую независимость. Обретение экономической свободы и материального благополучия привели человека к одиночеству неуверенности и изоляции от внешнего мира.
82435. Стереотипы и сценарии поведения. Их значимость для межкультурной коммуникации 37.49 KB
  Так постепенно складываются этнокультурные стереотипы представляющие собой обобщенные представления о типичных чертах харрных для какогол. Стереотипы явл. По этой причине стереотипы существуют и широко используются людьми. Откуда берутся стереотипыСтереотипами определяется около двух третей форм чел.
82436. Причины различий языковой картины мира 33.33 KB
  Восприятие окружающего мира отчасти зависит от культурно-национальных особенностей носителей конкретного языка. Поэтому с точки зрения этнологии, лингвокультуралогии и других смежных областей наиболее интересным является установление причин расхождений в языковых картинах мира
82437. Учёные – основатели учения о языковой картине мира 33.32 KB
  Языковая картина мира – видение восприятие окружающего мира посредством лексический и грамматической системы родного языка; сетка которую наш родной язык набрасывает на наше восприятие мира и его оценку. Другой выдающийся лингвист внесший вклад в разработку учения о языковой картине мира – американский учёный Эдуард Сэпир 18841939. Ученик Сэпира Бенджамен Ли Уорф 18971941 стремился обосновать свою гипотезу о влиянии языка не только на восприятие мира людей но и на их поведение.