59647

Народні символи України

Конспект урока

Педагогика и дидактика

У канадців наприклад клен у росіян берізка а в нас калина верба і тополя. Не було хати біля якої б не пишалась червона калина. Бувало як зацвіте калина пишним цвітом дівчата ними коси прикрашають. Калина була потрібна і в численних обрядах.

Украинкский

2014-05-09

36.5 KB

0 чел.

Народні символи України

 Бібліотекар:
     Діти! Ми сьогодні поговоримо про безсмертні символи українського народу. Майже у всіх народів є улюблені рослини - символи. У канадців, наприклад, клен, у росіян - берізка, а в нас - калина, верба і тополя. Правду каже, українське прислів’я: „Без калини, верби й тополини - нема України".
     З давніх-давен наш народ опоетизував кущ калини, оспівав у піснях, легендах, ось одне з них.

     1 читач:

     В час монголо-татарського лихоліття Україна лежала в руїнах. Монголо-татари все палили, нищили. Чоловіків вбивали, маленьких хлопчиків забирали в яничари, а дівчат - в полон.

     В одному селі була дуже вродлива дівчина. Одного разу татари запалили солом’яні стріхи. Розпачливий зойк пронісся над селом. Кричали діти, мліли матері. Кров лилася рікою. Дівчата, щоб не попасти в полон, бігли ховатися в лісовій хащі, в болото. А болото було в’язкою трясовиною і дівчата в тяжких муках потопилися. На цих місцях виросли розлогі куші калини.

     Бібліотекар:

     Люди України з давніх-давен шанували цю рослину. Не було хати, біля якої б не пишалась червона калина. Бувало, як зацвіте калина пишним цвітом, дівчата ними коси прикрашають. А коли кетяги дозрівали, то вішали їх попід стріхами. І довго-довго до морозів хати стояли неначе в коралях. Калина була потрібна і в численних обрядах.

     2 Читач:

     Особливо в обряді, коли проходили привітання батьків з народженням дитини. Обов'язково приносили хліб, як символ достатку, корінь життя; гроші, як символ багатства; і, обов'язково, калину, як символ краси, здоров’я та нев’янучості, символ України, своєї рідної землі.

     Бібліотекар:

     Обов'язковою була калина у весільному обряді. Коли випікали коровай, неодмінно прикрашали його вервечкою калини. Калиновим цвітом та ягодами оздоблювали вінок молодої.

     1 Читач:

На весілля збирався весь рід і співали:
     Ой, у полі калина, ой у полі червона
     Гарненько цвіте.
     Ой роде, наш роде, роде наш прекрасний
     Не цураймося, признаваймося,
     Не багато нас вже є.

     2 Читач:

А коли в далекі часи дружини виряджали своїх чоловіків у -далекі, походи, то вони давали їм рушники з вишитими кетягами калини, ніби цей рушник і простелить стежину до рідного дому.

     1 Читач:

А, коли помирав суджений на чужині, то останнє, що він просив, як співається у козацькій пісні:

Посадіть мені в головах червону калину,
     Будуть пташки прилітати - калиноньку їсти,
     Будуть мені приносити з України вісті.
    
Бібліотекар:
     Часто на могилах садили в головах червону калину, як символ безсмертя. У карпатській пісні співається:
     Із Чорногори вітер буйненький
     Приніс з калини цвіток біленький
     І виріс з нього серед могили
     Замість хреста куш калини.
     У нашому краї дуже оберігали і оберігають калину. Наруга над нею
вкривала людину ганьбою. Дітям, аби не ламали, не нівечили калину казали: "Не ламайте калину, бо накличе мороз!" Справді, калина цвіте на самий кінець весни, коли вже відходять заморозки. 

     1 Читач:

А які цілющі властивості калини! У народній медицині кращих ліків ніж калина не було. Свіжі ягоди з медом та водою вживали при кашлі, серцевих захворюваннях, для регулювання тиску крові. У святкові дні на столі української господині стояв напій з калини. А які ж смачні пиріжки з калиною - це національне блюдо українців. 

     2 Читач:

Через творчість Т.Г.Шевченка теж проходить образ калини, як безсмертний символ України. Багато його творів оспівують червону калину. Звучить в грамзаписі "Зацвіла в долині червона калина."

     1 Читач:

Сонце гріє, вітер віє
     З поля на долину
     Над водою гне з вербою
     Червону калину.
     На калині одиноке
     Гніздечко гойдає -
     А де дівся соловейко?
     Не питай, не знає.

     2 Читач:

    Тече вода з-під явора
     Яром на долину,
     Пишається над водою
     Червона калина.
     Пишається калинонька,
     Явір молодіє.
     А кругом їх верболози
     Й лози зеленіють.

     І Читач:

І сьогодні є багато пісень про калину і багато віршів. Оспівується калина, як символ України, як дар рідної землі, як символ гордості, стійкості, незламності, живучості у творах Петренка, Павличка, у музиці Івасюка і Білаша.

     2 Читач:

  А я розкажу вірш І.Я.Франка "Червона калино, чого в лузі гнешся?"
     Червона калино, чого в лузі гнешся?
     Чого в лузі гнешся?
     Чи світла не любиш, до сонця не пнешся?
     До сонця не пнешся?
     Чи жаль тобі цвіту на радощі світу?
     На радощі світу?
     Чи бурі боїшся, чи грому з блакиту?
     Чи грому з блакиту?
     Не жаль мені цвіту, не страшно і грому,
     Не страшно і грому,
     І світло люблю я, купаюся в ньому
     Купаюся в ньому.
     Та в гору не пнуся, бо сили не маю,
     Бо сили не маю.
     Червоні ягідки додолу схиляю,
     Додолу схиляю.
     Я в гору не пнуся, я дубам не пара,
     Я дубам не пара.
     Та ти ж мене, дубе, отінив, як хмара,
     Отінив, як хмара.

     Бібліотекар:

Діти! Пам’ятайте, що у злих, недобрих людей калина не росте, а тільки у щирих, добрих. Тож будьте добрими і чуйними, посадіть біля своїх осель калину. Червона калина біля батьківської хати - це не тільки окраса, а й глибокий символ, наш духовний світ, наша спадщина.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

78911. Сходства и отличия наук о природе и об обществе 28.5 KB
  Проблема разграничения наук о природе и социальногуманитарных наук и определение предмета гуманитарного знания которым посвящен первый вопрос является важнейшей методологической проблемой современного наукознания. Сложность ее решения связана с тем что относительно предмета социальногуманитарных наук не существует единства мнений. Чаще всего различные исследователи пытаются выделить среди этих наук какуюто ключевую дисциплину вокруг которой можно было бы объединить все другие науки о духе.
78912. Специфика объекта СГП 21.5 KB
  Вовторых в структуру и содержание объекта социальногуманитарного познания с необходимостью входит субъект познания. Объективация предмета познания оказывается в этом случае неполной и сопряжена с большими методологическим трудностями. Втретьих исследование объекта осуществляется в социальногуманитарном знании с ценностных позиций поскольку субъект познания будучи сам частью социальной системы оказывается нагруженным идеологическими предпосылками предрассудками некритически воспринятыми установками и т.
78913. Социокультурная обусловленность дисциплинарной структуры социально-гуманитарного знания 25 KB
  Прежде всего речь идет о различении социальных наук как наук об обществе и гуманитарных наук как наук в фокусе которых находится человек индивидуальная и социальная психология этика и т. Разделение наук по предмету о чем речь уже шла выше. Разделение наук по методу: в социальных науках используется метод объяснения тогда как в гуманитарных базовой методологической процедурой выступает понимание сразу же заметим что такое разделение грешит противопоставлением понимания объяснению. Разделение наук одновременно по предмету и методу...
78914. Конвергенция естественно-научного и СГН в современой науке 24 KB
  Логику развития методологии гуманитарного познания можно представить следующим образом: сначала проблематика методологии гуманитарных наук развивалась в направлении выявления и обоснования их специфики по сравнению с науками о природе. Главной на этом этапе является проблема идентификации социальногуманитарных наук и их демаркации от наук естественных. Обоснованию специфики социальногуманитарного познания посвящены работы Дильтея Описательная психология Гадамера Истина и метод Фуко Слова и вещи Рикера Герменевтика и...
78915. Специфика научной картины мира в СГН 31.5 KB
  Специфика научной картины мира в СГН Научная картина мира исторична она опирается на достижения науки конкретной эпохи в пределах тех знаний которыми располагает человечество. Научная картина мира представляет собой синтез научных знаний соответствующих конкретноисторическому периоду развития человечества. Поэтому она более строгое понятие чем образ мира или видение мира. В научную картину мира входят знания отвечающие критериям научности.
78916. Специфика субъекта СГП 34 KB
  В сфере познания субъект определяет предмет исследования выделяя его как некий срез противостоящего ему объекта а также выстраивает концептуальную и эмпирическую модели познаваемого предмета. В современном познании субъект проектирует ряд условий познания данного предмета проходит основные этапы процесса познания опираясь на те методы которые в наибольшей степени соответствуют характеристикам и самой природе познаваемого объекта. Субъектами социального и гуманитарного познания могут быть как индивиды отдельные исследователи...
78917. Кантовские представления о диалектике теоретического и практического разума 27 KB
  Правда на сами эти предпосылки Кант не покушается: более того он увековечивает их как прирожденные свойства разума. Резкий метафизический разрыв теоретического и практического разума опытных и априорных суждений анализа и синтеза общего и единичного целого и части – весь комплекс противоречий к которым неизбежно приходит метафизическое мышление Кант выставил перед философией как решающую проблему. Их можно только мыслить как условия возможности и науки и нравственности как гарантии теоретического и...
78918. Принципы логики социальных наук Поппера 47.5 KB
  Именно поразительный прогресс естественных наук о котором идет речь в моем первом тезисе постоянно напоминает нам о нашем незнании даже в области естественных наук...
78919. Социокультурное и гуманитарное содержание понятие жизни 26.5 KB
  Все его творения происходят из неспособности создать привычными средствами жизни и на основе ее эволюционных законов живое существо которое превосходило бы человека. Шелер называет странной пессимистичной ложной оказывается однако логически строго последовательной если по объяснению автора разделять дух соответственно разум и жизнь как два метафизических начала но при этом отождествлять дух с техническим интеллектом интеллектом лишенным мудрости а ценности жизни делать высшими ценностями. Фазы...