59674

Посвята в козачата

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Зал прикрашений рушниками, калиною, портретами гетьманів. Козаки (старші школярі) збираються на козацьку раду, Кошовий — учень обраний на цю посаду. Іде рада козаків.

Украинкский

2014-05-09

40 KB

0 чел.

Сценарій уроку

Посвята в козачата


1. Зад прикрашений рушниками, калиною, портретами гетьманів.

2. Козаки (старші школярі) збираються на козацьку раду,

3. Кошовий —учень обраний на цю посаду. Іде рада козаків.

Кошовий.       А що, козаки! Дайте слово сказать!

Чи не час до коша козачаток приймать?

Козаки.          Саме час! Саме час!

В самий раз! В самий раз!

Кошовий.      Одержавши на раді згоду,

Діти козацького народу,

У наше коло викликаю,

їх перевірити жадаю.

Поведу таку я річ:

Що ви знаєте про Січ?

І про нашу Україну?

Розкажи усім нам, сину.

Учень.        Знаю, батьку, славна Січ

Ворогам ішла навстріч,

Рідну землю захищала

І народ наш прославляла.

2-й учень.   Лиха ж отчий край зазнав

(Не бажаємо нікому!)

Людолов нас чатував,

Щоб позбавить свого дому.

3-й учень.  Бранців до галер кували,

Ржею злоби пожирали...

Шляхта нас вогнем пекла,

На тортури прирекла.

4-й учень.     Цар Петро і Катерина

Зневажали наш народ,

Горювала Україна,

І тужила Україна

під п'ятою у заброд.

5-й учень.    Але наш народ боровся,

І Хмельницький в нас знайшовся,

1 Сірко і Дорошенко,

Й Полуботко, Й Морозенко.

6-й учень.    Рабства каламутну ніч

Переборювала Січ.

Козаків боялись зайди

То була в них сила Правди!

Кошовий.    Що говорить вам — козак?

Це крилате, горде слово?

Тож завжди буває так,

Що світлішає від нього?

Козачата.     Козаки — це вільні люди!

Козаки — безстрашні люди!

Козаки — борці за волю,

За народну щасну долю!

Кошовий.      То що є свобода?

Добро в ній яке?

7-й учень.     Кажуть, немовби воно золото.

Що їли вранці козаки?

Учні:   Соломаху.

Отаман.  А що таке соломаха?

Учні:   Затірка, заправлена салом чи олією.

Отаман.         Після сніданку козаки молились.

Помоліться, подякуйте Господу Богу,

попросіть сили й здоров'я.


Отаман. Після заутренньої починалась бойова підготовка. І наші славні козачата покажуть свою силу, спритність і відвагу.

Козацькі забави, ігри.

1. Перетягування канату.

2.  Рукоборство.

Переможцям дають пити вино. Пісня: «Наливайте браття»...

Отаман: Рівно в полудень з фортечної гармати лунав постріл. За цим сигналом йшли козаки обідати. Й хочу довідатись, чи готові нам козацькі обіди?

Козачата розповідають.

1. Тетеря — зварене пшоно, або житнє борошно на квасі.

2.  Варена або печена риба.

3. Мед, пиво.

4. Галушки.

5. Юшка з риби, що називалась щербою.

6. Куліш із салом або олією.

7. Іноді баранина або дичина.

Кошовий.      Ні ж бо, не золото,

Зібравши все золото

Проти свободи воно лиш болото.

7-й учень.     О, якби в дурні мені не пошитись,

Щоб без свободи не міг я лишитись!

Кошовий.      Козацьому гурту ви бачитись раді,

Скажіть, чи готові ви жити по правді?

Усі козачата. Готові, так

І жити чесно будем,

І правил ми козацьких не забудем!

Учень.           Козак — чесна, смілива людина,

Найдорожче йому — Батьківщина.

Учень.            Козак — слабкому захисник,

Цінити побратимство звик!

Учень.           Козак — усім народам друг,

І лицарський у нього дух. Учень.              

Козак — це той, хто за освіту,

Хто прагне волі і блакиту!

Учень.          Козак — вкраїнську любить мову,

Він завжди здержить своє слово!

Отаман. Знаєте ви козацькі правила. А тепер перевіримо, чи готові ви стати козаками. Чи відомо вам, що козаки кожного куреня, вставали до схід Сонця і бігли на річку купатися (якою б не була погода). Потім снідали. Кошовий. Які козацькі пісні ви знаєте?

Козачата співають пісні:

1.О, Україно!

2. Гей, там на горі січ іде.

3. Гей ви, стрільці, січовії.

4. Як ішов я з Добречина.

5. Прощай, Уляно.

Ведуча. Увечері сміливі козаки їхали на конях у ближні хутори, щоб на вечорницях поспівали, потанцювали.

Учениця.        Гей, музики, веселіше,

Нам заграйте чимскоріше.

Учень.           Затанцюймо гопака.

Щоб земля дрижала.

Отаман.        Запрошуйте дівчат, козачата.

Всі танцюють гопак.

Козаки.  Красно дякуємо вам, дівчата, за танець.

Козак.   А ну, дівчата, і своєї заспівайте.

Співають дівчата. «Дощик падає дрібненький».

Козак.           Гей, музики, годі грати,

Треба у похід рушати.

Козак.           Щоб козацькому роду не було переводу.

Присягаєм на вірність вітчизні й народу.

Кошовий.      Вручай же, писарю, посвідчення орлятам

Вони ж бо від сьогодні козачата.

Писар і рада козаків вручають посвідчення.

Писар: «Козацька грамота вручається учням 3-А класу про те, що на козацькій раді Дружбівської середньої школи вони посвячені в козачата і стали юними громадянами Української духовної республіки, побратимами усіх волелюбних народів світу».

Кошовий.      Пам'ятайте, козачата, як воля кувалась,

Як царі й султани кляті з козаків знущались.

Козачата.  Пам'ятаєм, батьку!

Кошовий.      Присягайте, що Вкраїну будете любити,

Що ввіллєте в неї силу, щоб розвеселити.

Пісня. «А ми тую червону калину підіймемо».

Учасники козацької ради.

Козачат усіх щиро вітаємо,

Здоров'я і щастя бажаємо! Кошовий. Слово для привітання надамо завучу чи директору школи. Кошовий. Козацьку раду скінчено.

Національний гімн «Ще не вмерла Україна».


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

20662. Философское учение Платона 70.5 KB
  Платон настоящее имя Аристокл Платон от греческого platys – широкоплечий полный 427 – 347 год до н. Платон был основателем собственной философской школы занятия слушателей которой проходили в роще посвящённой античному герою Академу что непосредственно повлияло на её название Академия. Философская Академия Платона просуществовала 915 лет.
20663. Философия Аристотеля, Критика платоновского учения об идеях 72.5 KB
  Аристотель 384 – 322 год до н. Аристотель проучившись в платоновской академии 20 лет вплоть до смерти Платона развивал философские положения своего учителя придерживаясь объективного идеализма и смог привнести в это течение новые неоспоримо значимые идеи. Аристотель предпочитал проводить занятия со своими учениками прогуливаясь по саду вблизи школы. Для обозначения философской школы Аристотеля используется и такое название как перипатетика от греческого peripatio – крытая галерея занятия Аристотель проводил не только прогуливаясь...
20664. Философские школы поздней античности (эллинистическая эпоха) 186.5 KB
  Если ранее у греков существовало представление о своём духовном превосходстве над варварами не способных к культуре и к свободной деятельности что запечатлевалось даже в работах Платона и Аристотеля то в новую эпоху взаимовлияния культур формируется представление о едином бытие человека. Под влиянием восточных культур например астрологических и мистических течений Вавилона происходит эклектическое соединение рационального и сверхъестественного в понимание мира что пагубно отражается и на морали где вера в судьбу в определённость...
20665. Специфика философской мысли в эпоху средневековья 76 KB
  Этот период патристика сталкивается с внутренним противоречием которое выражено в том что стремление посредством рациональной аргументации доказать бытие Бога бессмертие души и прочих сакральных компонентов христианской догматики идёт в разрез с краеугольным положением религии о непостижимости при помощи разума божественных таинств доступных только исключительно в вере. Обсуждаются проблемы: а тринитальный вопрос о единстве и троичности Бога; б христологический вопрос о сочетание в Христе двух начал природного и божественного; в...
20666. Характерные черты эпохи Возрождения 77.5 KB
  Разум в силу своей конечности и определённости пропорцией не является истиной и не способен её постигать настоль точно чтобы утверждать о её исчерпанности. Отсутствие пропорциональности которую мы способны зафиксировать только в конечных вещах является причиной нашего незнания. Конечность нашего ума является источником диспропорции между разумом и бесконечностью в которую он включён и которую стремиться познать. На общем онтологическом уровне индивид связывает все вещи и поэтому является микрокосмом любой вещи.
20667. Учение о субстанции в философии Бенедикта Спинозы и Готфильда Лейбница 51 KB
  Таким образом для Спинозы субстанция является causa sui причиной самой себя. Движение по мнению Спинозы относится лишь к миру модусов и не является атрибутом субстанции по той причине что для его осуществления необходима внешняя причина воздействие связи которая может существовать только в природе порождаемой. По его мнению абсолютно свободен лишь Бог так как является вселенским порядком и субстанцией вбирает в себя и определяет все природные причинноследственные связи необходимость. И так как в мире вещей господствует...
20668. Английский материализм и эмпиризм 17-18 века 64.5 KB
  Согласно Гоббсу каждый из нас стремиться рассуждать о какихнибудь вещах поэтому желание философствовать это врождённое состояние человека свойственное ему от природы. Гоббс таким образом показывает прямую зависимость мышления человека от материального мира и его эмпирического восприятия. Философия природы занимается естественными телами в том числе и изучением тела человека. Данный тип философии направлена на трактовку умственных и нравственных способностей человека этика и определение обязанностей гражданина политика.
20669. Философия французского просвещения. Характерные черты эпохи Просвещения 58 KB
  Главным положением данной эпохи становится указание на первостепенное значение разума рассудка для деятельности человека что например было запечатлено в таких высказываниях как Имей мужество пользоваться своим умом или Дерзай быть мудрым Sapere ande. Вера в человеческий разум выразилась в убеждении о решающей роли естественнонаучных знаний; в стремлении освободиться от предрассудков слепой религиозности невежества неопределённых метафизических догм неподдающихся научной проверке; в пересмотре интеллектуальных ценностей...
20670. Критическая философия Иммануила Канта. Философская система Г.В.Ф. Гегеля 58 KB
  Основы метафизики которая понимается Кантом как наука о принципах чистого разума. Само чувственное познание интуитивно поскольку непосредственно общается с объектом без посредничества разума рассудка. после двенадцати лет философских исследований работы Критика чистого разума. Наиболее значимыми произведениями этого этапа становятся также Критика практического разума и Критика способности суждения.