59746

Сценарій уроку: Святий Спас прийшов до нас

Конспект урока

Педагогика и дидактика

У серпні Спас крім 19-го святкується ще двічі 14-го та 29-го. Правда назва його Спас мені не зрозуміла. Що воно означає ВЕДУЧА: На Русі свято відоме під назвою Спаса від слова спаситель рятівник яким православна церква іменує Ісуса Христа.

Украинкский

2014-05-10

46 KB

2 чел.

Сценарій уроку

Святий Спас прийшов до нас


Заключним святом літнього циклу є Спас. У серпні Спас крім 19-го, святкується ще двічі 14-го та 29-го. Це одне з найбільших хліборобських свят, його ще називали "Святом врожаю"

Свято-конкурс

В керамічній вазі – колоски жита, вівса, пшениці і квіти: васильки, чорнобривці, пом’яки... Навколо розміщені підноси, тарелі, глиняні мисочки, невеличкі кошики з овочами, фруктами, калачами. В глиняному посуді – бджолиний мед.

Дівчатка закінчують оформлювати виставку, ставлять надпис “Щедрі дарунки літа”.

До столу підходить ведуча (бібліотекар або вчителька).

ВЕДУЧА: Як гарно! Молодці, дівчатка! Ваша виставка грає різнобарвною веселкою. Чого тут тільки немає?!

І ДІВЧИНКА: Старались. Кожна з нас хоче бути переможцем конкурсу.

II ДІВЧИНКА: Я це свято дуже люблю. Правда, назва його - "Спас" мені не зрозуміла. Що воно означає?

ВЕДУЧА: На Русі свято відоме під назвою - Спаса, від слова "спаситель" (рятівник), яким православна церква іменує Ісуса Христа. А ще свято Спаса одне з найбільших хліборобських свят. Його називали також Святом врожаю. В цей день люди освячують в церкві овочі, фрукти, мед, гриби. Знахарки востаннє заготовляють лікарські трави: "Діва Марія це зілля сіяла, а Спас поливав - нам на поміч давав". До Спаса намагались зібрати всі зернові, щоб, відсвяткувавши, розпочати оранку полів під озимі...

( Вбігають хлопчики з саморобками: плетені з лози кошики, брилі з соломи, дерев’яні шкатулки, стільчики, гербарії, тощо).

ВЕДУЧА: Он які у нас хлопці здібні! Розташовуйте свої саморобки ось на цьому стелажі. Трішечки пізніше журі передивиться їх і визначить переможців у конкурсі.

(Хлопці розкладають саморобки, дівчатка їм допомагають, роблять написи).

III ДІВЧИНКА: Чудове сьогодні свято! Свято родючості, плодоносності природи. Перший Спас - Маковія. У цей день освячують квіти, як символ красивого і корисного, а також плоди найяскравішої і найсильнішої з квіток - маківки. За легендою квітка маку оберігала дівочу красу та силу колоса в полі.

ВЕДУЧА: Скільки поетичних рядків присвячено квітці! А пісень! Ото І тур нашого свята-конкурсу - пісенний - і назвемо його - "переспіваночки". Хто більше знає пісень, в яких згадуються квіти. Давайте заспіваємо по одному куплету з них. (Додаток 1). Розділимось на дві команди: хлоп'ячу та дівчачу. Мами, тата, болільники можуть підказувати своїй команді, допомагати виконувати. І так, хто перший згадав?

(За результатами туру визначаються та нагороджуються переможці).

І ДІВЧИНКА: Ми з дівчатками вивчили танок з квітами. Ми його зараз для присутніх виконаємо. (Танцюють танок з квітами в руках, а потім з словами “Даруємо вам ці квіти, щоб весело було жити” вручають своїм мамам, бабусям, які присутні на святі).

ВЕДУЧА: Другий Спас - це свято овочів та фруктів. В цей день ми віддаємо шану вічній щедрості природи. Милують око, приваблюють погляд червонобокі яблука. Та їсти їх не можна, поки, за давніми віруваннями, їх не посвятять у церкві 19 серпня - на Спаса. Тому це свято ще назвали Спас яблучний.

II ДІВЧИНКА:

Влітку ми попрацювали,

Вже й зібрали урожай.

Щедрії дарунки літа

Прославляють рідний край.

Де ще є такії фрукти,

Виноград і кавуни,

Сливи, яблука і груші

Всі смакують залюбки.

А які в нас паляниці:

І рум'яні, і пухкі,

Які люди у нас здібні

До роботи й до гульні...

Пролетіли дні за днями,

Вже сьогодні свято Спас:

Готуй сани і кожуха,-

Пішло літечко від нас.

ВЕДУЧА: А які вірші ви знаєте про дари літа? Давайте проведемо II тур конкурсу на кращий вірш про дари природи, представлені на виставці. (Додаток 2).

(Журі підводить підсумки конкурсу, переможцю вручається приз – той овоч чи фрукт, про які вони розповідали у вірші).

ІІІ ДІВЧИНКА: Годі, годі розмовляти. Дітям вже пора й пограти!

І ГРА: "ВГАДАЙ". Дівчатка беруть по яблуку, ховають руки за спину, а хлопці вгадують в якій руці воно лежить. Коли хлопець угадав – дівчина дає йому яблуко. Якщо не вгадав – їсть його сама.

II ГРА: "ЗНАЙДИ КАВУН". Двом дітям зав’язують очі, кавун кладуть на підлогу. Вони присідають і шукають кавун. Хто знайде – тому він і буде. (Гру повторюють).

III ГРА: "ВІДГАДАЙ НА СМАК". Бажаючим зав’язують очі, і дають покуштувати шматочок садовини. Перемагає той, хто правильно назве всі фрукти.

ВЕДУЧА: Настав час провести IIІ тур свята-конкурсу літературну вікторину "Що ти знаєш про свято Спаса?

Запитання:

1. Які приказки, прислів'я і прикмети ви знаєте про Спас?

- Прийшов Спас – пішло літо від нас;

- Спас – усьому час;

- Прийшов Спас – бери рукавиці про запас;

- Як прийде Спас, то комарам урветься бас, а як прийде Пречиста – збере їх нечиста;

- Антонівка вродила – наступного року хліб уродить.

2. Яку ви знаєте легенду про піст "Спасівку"?

(Існує легенда, що 2 тижні посту перед Спасом є продовженням Великого посту. Бог призначив для Великого посту 9 тижнів, а святі отці почали просити Бога, щоб той розділив той піст на дві частини).

З. Що роблять люди, повернувшись з церкви в цей день?

(Врочисто сідають за стіл і розговляються: їдять свячені яблука з медом, - щоб садовина родила).

4. Чому жінки, у яких померли діти, не вживають до Спаса яблук?

(Існує повір’я, що в цей день Мати Божа роздає діткам на тому світі золоті яблука, а тим, чії батьки не дотримувались яблучного посту, - не дає. Каже: “Твоє яблуко свиня з’їла”).

5. Яку обрядову їжу споживають в цей день?

(Вареники з яблуками і медом, галушки яблучні, яблучна бабка і яблучний соложеник).

6. Що будуть робити селяни, відсвяткувавши другий Спас?

(Розпочнуть оранку полів під озимі)

Додаток 1

Народні пісні:

В саду гуляла, квіти збирала; Зацвіла в lолині (Муз.нар., сл.Т.Шевченка); Зелененький барвіночку; Знайти синю квітrу; Несе Галя воду; Ой волошки; Ой зацвіла рожа; Стелися, барвінку, низенько; Ти казала в понеділок; Чорні очки, як терен.

Авторські пісні:

Бузок цвіте (Муз. С.Каца. сл.А.Суркова); Веснянка (Муз. П.Козицького, сл.О.Олеся); Квіти для мами (Муз. М.Чембержі, сл.В.Пекура); Літо пізніх жоржин (Сл. Р.Братуня); Любисток (Муз. А.Пашкевича, сл. Д.Луценка); Материнська любов (Муз. І.Шамо); Ой ти, ніченько (Муз. А.Пашкевича); Розквітали яблуні в садах (Муз. М.Дремлюги, сл. М.Познанської); Святкова пісня (Муз. Ю. Рожавської, сл. Л.Коломієць); Хата моя, біла хата (Муз. А.Пашкевича); Червона рута (Муз. В.Івасюка).

назад

Додаток 2

С. Жупанин

ВИНОГРАД

Посадили виноград

Я і брат.

Виноград ми обкопали

І частенько поливали.

Виноград наш виростав,

Пишним став.

Доглядали виноград

Я і брат.

Пагони пускав угору,

Ми поставили підпору –

Буревій не рве лозу

У грозу.

А земля лозу плекає,

Грона соком напуває.

І збираєм виноград

Я і брат.

Н. Забіла

МОЯ ДИНЯ

Скопав я грядку сам-один

В городі біля тину.

Хотів зростить багато динь

Зросла ж одна-єдина!

Та ласував не я один,

А наша вся родина.

І всі хвалили як один

Мою єдину диню!

М. Білецький

КОЛИ КРАЩЕ?

Коли кавун найкраще рвати,

Щоб був смачний? - хтось запитав –

Як в нього хвіст зеленкуватий

Чи вже як сохнути він став?

У відповідь маленький Гриша

Почув од дідуся свого:

-Тоді він буде найсмачніший,

Як сам ти виростиш його.

В. Лучук

БОЧКА МЕДУ

Зранку ще метка бджола

В поле подруг привела.

Дружно бджоли працювали –

Цілий день нектар збирали:

Трохи з гречки,

З лип потроху,

З головайчиків, з гороху...

- Бочку меду - ось вам, люди!

- Друга бочка завтра буде!

М. Познанська

ЧИМ ПАХНЕ КОРОВАЙ?

А чому так радість сяє,

У очах діток малих.

Бо сьогодні - День врожаю

Коровай гостює в них.

Він шишкатий і рум'яний,

Ліг на шитий рушничок.

А на тому короваї –

Солі білої дрібок.

І калини грона повні

Червоніють для прикрас...

- Короваю, гість шановний,

- Звідкіля прийшов до нас?

Пахне полем, колосками,

Цей хороший коровай,

В ньому праця тата й мами,

Що збирали урожай.

П. Ребро

НАЙСМАЧНІШІ ОГІРКИ

Ми весною на город ходили –

Огірки із мамою садили.

Потім огірки я доглядав –

І полов, і в спеку поливав.

Потрудився, друзі, я не марно:

Огірочки уродили гарно.

Повні, соковиті - аж хрумтять!

На галузці кожній - штук по п'ять!

Ціле літо я ходив їх рвати.

Пригощались ними всі хлоп'ята.

І мені, здається, я не їв

Кращих і смачніших огірків,

Ніж оті, що сам я доглядав –

І полов, і в спеку поливав!

П. Воронько

БАРАБОЛИН РІД

У картоплі-бараболі

Діти виросли у полі.

Як пішли ми їх збирати

Наносили два кагати.

Стільки діток там було,

Що в село ледь-ледь везло

Сто машин і сто підвід,

Отакий в картоплі рід.

Т. Коломієць

КАПУСТА

Поливалко-поливальнице,

На вгороді помагальнице!

Набери з криниці

Свіжої водиці,

Поливай капусту.

Щоб клалося густо,

Щоб вродила головата,

То буде що шаткувати!

Прийшла осінь на капусту,

Наробила тріску-хрусту.

Шаткувала шатківниця,

Розкладала, як годиться:

Голови - для діжки,

А листки - для кізки,

А качанці - дівчатку,

Що поливало грядку.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25199. Поняття феномену в феноменологічній філософії 24 KB
  Він розрізняв даності зовнішнього досвіду фізичні феномени та безпосередньо очевидні психічні феномени які інтенційно містять у собі весь предмет. Феномени не подвоюють світ як деякі це вважають. Навпаки феномени показують виявляють себе як деяку цілісно схоплену одиницю.
25200. М. Вебер «Протестантська етика та дух капіталізму» 35 KB
  Вебер Протестантська етика та дух капіталізму М. Вебер – один з найвизначніших соціологів автор роботи Протестантська етика та дух капіталізму 1907 яка вважається однією з найкращих з аналізу причин виникнення сучасного капіталізму. Щодо духу капіталізму то під ним Вебер розуміє комплекс зв’язків що існують в історичній дійсності які ми розглядаємо як єдине ціле під кутом їх культурного значення. Риси капіталізму можна побачити ще в Древньому Китаї Індії Вавилоні.
25201. Суперечка між західниками та слов’янофілами 26.5 KB
  Суперечка між західниками та слов’янофілами західники – виступали за ліквідацію кріпосного права і розвиток Росії за західним взірцем Герцен Огарев розвиток ідей Просвітництва слов’янофіли – обґрунтування необхідності особливого порівняно з західноєвропейським самобутнього шляху розвитку Росії Киреевский Хомяков основою суспільного життя вважали релігію а саме православ’я Лише народи що сповідують православ’я і перш за все росіяни можуть розраховувати на прогрес а інші народи – лише тією мірою якою вони сприймуть православну...
25202. Емпіризм і Раціоналізм у філософії Нового часу 26.5 KB
  Емпіризм – філософський напрям що визнає чуттєвий досвід джерелом знань і вважає що зміст знання може бути представлен в досвіді або зводитись до нього. Емпіризм зіштовхнувся з труднощами виокремлення вихідних компонентів досвіду і реконструкції на цій основі усіх видів і форм знання. Його девізом було знання сила€ тому головними методами пізнання він вважав спостереження аналіз експеримент порівняння. Джерелом пізнання людини є враження відчуттів які виникають під впливом матеріальних об’єктів.
25203. Філософія неогегельянства 28.5 KB
  Центральний пункт гегелівської діалектики – вчення про протилежності оцінюється як хибне МакТаггарт. Абсолютний дух розглядається як сукупність індивідуальних свідомостей МакТаггарт як вища форма індивідуальності Бозанкет.
25204. І.Кант Пролегомени до всякої майбутньої метафізики 29.5 KB
  Сутність метафізики: розум займається виключно самим собою і знайомство з об’єктами які набуваються безпосередньо від роздумів над своїми власними поняттями не потребуючи для цього досвіду взагалі; таке пізнання не виводиться з досвіду. Кожний окремий досвід є тільки частина всієї сфери досвіду але саме абсолютне ціле всього досвіду не є досвід і тим не менш складає проблему для розуму. Поняття ж розуму мають повноту тобто збираючу єдність усього можливого досвіду і стають трансцендентними. Таким чином як розсудок потребує для досвіду...
25205. Постсруктуралізм як самокритика структуралізму 28 KB
  – критика авторасуб’єкта і літературного твору в якості його продукту. Якщо для структуралізму структура – це самодостатнє ціле яке не потребує ні адресата ні комунікативної ситуації ні автора автор – лише простий виконавець структурних приписів то з позиції П. проголошує війну на два фронти – і проти структури і проти автора які пригнічують будьяку різноманітність і різнобарв’я дійсності. протиставив принцип багатозначного прочитання твору; а структуралістському розчиненню автора в мові його роз’єднанню на множину дискурсивних...
25206. Жак Дерріда: людина і світ як текст 28.5 KB
  Жак Дерріда: людина і світ як текст Дерріда – ключова фігура постструктуралізму і деконструктивізму. Класична філософія вичерпала себе метод її подолання – деконструкція яка націлена на знищення метафізичних смислів що містяться в тексті. Мета – звільнення від метафізики присутності задля можливості розуміти текст як феномен який сам себе породжує.Відкриття того що говорить текст 2.
25207. Cубстанційна концепція моральних добра і зла 35 KB
  Добро і зло в цих системах мають субстанційну природу це два самостоятельних рівноправних початка світу. Боротьба цих двох початків визначає розвиток світу. Добро і зло в данному випадку онтологізуються це надлюдські сили які складають дуальну основу світу. Абсолютне Благо верховний принцип існування нерухомого світу ідей і матерія як косное неструктурированное начало составляют вместе рамки проявления добра и зла их онтологічна основа.