62998
Гра «Чарівне коло»
Конспект урока
Педагогика и дидактика
Правила гри: діти стають один за одним і рухаються по колу слухаючи вчителя який промовляє різні звуки нашої мови. Той хто помилився вибуває з гри. Правила гри: діти стають один за одним.
Украинкский
2014-06-15
1.01 MB
4 чел.
Гра «Чарівне коло»
Мета: закріпити уміння на слух розрізняти голосні і приголосні звуки;
розвивати увагу, мислення, збагачувати словник;
виховувати активність в роботі.
Правила гри: діти стають один за одним і рухаються по колу, слухаючи
вчителя, який промовляє різні звуки нашої мови. Почувши
голосний, всі повинні присісти. Той, хто помилився вибуває
з гри.
Гра «Спритний м’яч»
Мета: закріпити навички прямої і зворотної лічби, уміння правильно
називати числа і розрізняти їх; розвивати увагу, зосередженість на
роботі; виховувати бажання до знань математики.
Правила гри: діти стають один за одним. Повертаючи, передають м’яч і
називають числа в прямому та зворотному порядку. Хто
помилився, сідає на місце.
Гра «Що змінилось?»
Мета: закріпити уміння відновлювати послідовність малюнків; розвивати
зорову пам’ять, увагу, спостережливість, зосередженість; виховувати
самостійність в роботі.
Правила гри: учитель виставляє на дошку декілька карток з малюнками.
Діти запам’ятовують, в якій послідовності розташовані картки.
Потім кладуть голови на парти і заплющують очі, а вчитель тим
часом змінює послідовність карток. Діти піднімають голову і
пригадують послідовність карток у попередньому порядку.
Гра «Покотився бубон»
Мета: закріпити уміння ділити слова на склади, відбивати кількість складів;
розвивати мислення, увагу, збагачувати словник;
виховувати уміння слухати.
Правила гри: діти стають в коло і передають одне одному бубон. Коли
вчитель сплесне в долоні, необхідно затримати бубон в руках і
почувши слово поділити його на склади, а потім відбити
кількість складів у бубон. Той, хто помилився – присідає. Слова
для гри: дід, дощ, холод, опади, дерево, трава.
Гра «Чарівні перетворення»
Мета: формувати уміння бачити предмет у формі, співвідносити предмет
формою;
розвивати творчість, дитячу фантазію, спостережливість, художні
здібності;
виховувати бережне ставлення до природи.
Правила гри: в чарівній країні злий чаклун все зачарував і перетворив на
каміння. У кожного на парті лежить аркуш паперу, на якому
намальовані камінці круглої та овальної форми. Їх можна
розчарувати, якщо щось домалювати, щоб вийшов предмет.
Зугреська спеціальна загальноосвітня школа-інтернат для розумово відсталих дітей
ГРУПОВЕ ЗАНЯТТЯ
ДИДАКТИЧНІ ІГРИ З УЧНЯМИ 1 КЛАС
Провела вихователь: Єніна Л. Б.
Дата проведення: 08.12.09
А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать | |||
| 73073. | Добро и зло, проблема насилия | 31 KB | |
| В целом у Канта можно встретить двойственную оценку природы человека. С одной стороны нет никакой природы человека ибо он незавершен и не имеет готовых инстинктов. По мнению Канта природа человека означает его разумность. На самом деле Кант намеренно исходит из отрицательных качеств человека... | |||
| 73074. | Пол и возраст | 37.5 KB | |
| В первую очередь речь идет об ускорении темпов развития и увеличении продолжительности жизни. Продолжительность жизни человека как и любого другого вида имеет свои характерные пределы. При этом видовая продолжительность жизни зависит только от генотипа. | |||
| 73075. | Биосоциальная природа человека: духовные и телесные практики формирования человека в процессе цивилизации | 34 KB | |
| Декарт рассматривает тело как сложную машину, части которой находятся во взаимодействии и образуют неделимое целое. Тело – это машина, главной деталью которой является душа. Отсюда для Декарта столь важным был вопрос о месте, где она связана и сообщается с организмом. | |||
| 73076. | Философская антропология (ФА), история развития | 33.5 KB | |
| Фил антропология ФА В широком смысле философское учение о природе сущности человека который служит центральным предметом рассмотрения; в узком смысле течение западноевропейской преимущественно немец философии 1й пол. Философская антропология есть учение о человеке с точки зрения самого бытия человека. | |||
| 73077. | Психоаналитические теории культуры: З.Фрейд, К.Юнг, Ж.Лакан | 34 KB | |
| Юнг швейцарский психолог психиатр. Ученик Фрейда Юнг пришел к выводу о том что типичные образы являющиеся в снах пациентов являются явлением не извне. Юнг выделяет в структуре психики человека не только индивид. Таким образом Юнг приходит к выводу что коллективное бессознательное имеет культурное... | |||
| 73078. | Морфология культуры в XX веке: О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин | 40 KB | |
| Морфология культуры в XX веке: О. В основе каждой культуры лежит общественный идеал или степень культуры кот. Вслед за Данилевским Шпенглер считает что развитие культуры выстраивается по образцу живого организма походит стадии детства юности зрелости старости смерти. | |||
| 73079. | Типология культур Н.Данилевского | 32.5 KB | |
| В основу концепции исторической типологии им положен принцип многообразия локальных цивилизаций циклического развития культуры. Данилевский первым обосновал такой подход к истории мировой культуры. Данилевский отстаивал идею самобытности русской культуры национального характера русского народа и духовных ценностей. | |||
| 73080. | Позитивистские и эволюционные концепции культуры: Г.Спенсер, Э.Тайлор | 33.5 KB | |
| В 19 веке появилась специальная наука об человеческих общностях социология ставшая основой для формирования культурной антропологии социологии культуры и более частных культурологических дисциплин культурной этнологии и этнографии социологии искусства и т. | |||
| 73081. | Теории развития культуры в эпоху Просвещения. Д.Вико и И.Гердер | 36.5 KB | |
| Просветителей интересовала возможность духовного совершенствования человека, взаимопонимания народов. Эти идеи оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в 19-20 вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы... | |||
