66694

А.С. Макаренко

Реферат

Исторические личности и представители мировой культуры

Одну з кращих своїх статей, написану для ювілейного збірника з приводу п'ятиліття комуни імені Ф.Э.Дзержинського, Антон Семенович так і назвав «Педагоги знизують плечима». Ці люди не розуміли, що вже давно наступив момент, коли без теорії не можна стати гарним практиком...

Украинкский

2014-08-26

142 KB

9 чел.

Міністерство освіти і науки України

Чернігівський державний педагогічний університет

ім. Т.Г.Шевченка

Реферат

на тему:

„ А.С. Макаренко ” 

Виконав

студент 35 групи

фіз-мат факультету

Скрипченко Андрій

Чернігів 2007


План:

  1.  Творчий шлях А.С. Макаренко
  2.  Основні концепції педагогічної теорії А.С. Макаренко
  3.  Педагогічна майстерність у розумінні А. С. Макаренко
  4.  Гуманізм у педагогічній концепції А. С. Макаренко

5.  Учні і послідовники А. С. Макаренко

6.  Висновок

Література


Творчий шлях А.С. Макаренко

У 30-і роки, деякі педагоги і діячі народного утворення говорили: «Макаренко гарний практик, але в теорії...» І здивовано знизували плечима.

Одну з кращих своїх статей, написану для ювілейного збірника з приводу п'ятиліття комуни імені Ф.Э.Дзержинського, Антон Семенович так і назвав «Педагоги знизують плечима». Ці люди не розуміли, що вже давно наступив момент, коли без теорії не можна стати гарним практиком, і, головне, не розуміли істини педагогічного новаторства А.С.Макаренко.

Історія педагогіки учить, що усі великі педагогічні навчання виростають з осмислення нового досвіду, насамперед свого власного, тієї самої «гарної практики»... Так складалися педагогічні погляди И. Г. Песталоцці, якого К.Д.Ушинський називав батьком сучасної педагогіки, самого Костянтина Дмитровича, що заклав фундамент педагогіки як науки, і геніального Л.Н.Толстого, і щиро відданого дітям С.Т.Шацького, і великого педагога-гуманіста XX століття Антона Семеновича Макаренко.

Педагогічний досвід — невичерпне життєдайне джерело й одночасно спосіб збільшення наукового знання, критерій його істиності. Для Макаренко таким джерелом стала його робота в колонії імені А.М.Горького і комуні імені Ф.Э.Дзержинського. До цієї роботи, що продовжувалася близько 16 років, він приступив у 1920 р., будучи досвідченим і зрілим педагогом. Йому було тоді 32 року.

Згадаємо... Народився Антон 1 березня 1888 р. у місті Білопілля Харківської губернії. Батько його, Семен Григорович, був висококваліфікованим малярем, працював у залізничному депо. Антон учився в залізничному училищі і, коли родина переїхала в Крюків, він продовжив навчання в такому ж училищі. Учився старанно й успішно. Очевидно, тому, коли закінчив навчання, Семен Григорович сказав синові: «Будеш учителем!» Стало слово батька справою всього життя Антона Макаренко. Після закінчення педагогічних курсів почав він у 17 років працювати в рідному училищі.

Величезний вплив на юнака зробила творчість А.М.Горького. Під його впливом вершив він свої перші літературні експерименти. «Більш того, Горький, за словами самого Макаренко, став організатором його світовідчування реального гуманізму. «Моє життя пройшло під знаком Горького», — напише Антон Семенович у скорботні дні прощання з великим письменником».

Працюючи вчителем, Макаренко вивчає педагогічну і філософську літературу. Його увагу привертають роботи А.И.Пирогова, В.Г.Бєлінського, Н.Г.Чернишевського, але особливо глибоко вивчає він роботи К.Д.Ушинського. Після 9 років педагогічної діяльності Антон Семенович поступає у Полтавський вчительський інститут, що закінчує, як і училище, тільки з відмінними оцінками по всіх предметах. «У характеристиці, складеної педагогічною радою інституту, про нього сказано: «Макаренко А. — видатний вихованець по своїх здібностях, знанням, розвиткові і працьовитості, особливо інтерес виявив до педагогіки і гуманітарних наук, по яких дуже багато читав і представляв прекрасні твори».

За випускну роботу «Криза сучасної педагогіки» А.С.Макаренко одержав золоту медаль.

Глибоко помилялися ті, хто запевняв, що Антон Семенович погано розбирається в педагогічній теорії.

Після закінчення інституту він знову повертається в Крюківське початкове залізничне училище, де працює спочатку вчителем, а потім директором до вересня 1920 р., коли приймає пропозицію Полтавського відділу народного утворення стати завідувачем дитячим будинком для неповнолітніх правопорушників під Полтавою — згодом Дитячою трудовою колонією імені А.М.Горького.

Не випадково Макаренко відстоював таку назву керованої їм навчально-виховної установи. Справа в тім, що в офіційних документах Полтавського губернського відділу народного утворення воно іменувалося «Колонія морально-дефективних дітей». Педагог витратив чимало зусиль, доводячи, що малолітні злочинці, з числа яких, особливо спочатку, формувався колектив вихованців, не дефективні, а звичайні діти, тільки нещасливі, зі зламаною долею, і головну мету свою він бачив у тім, щоб зробити їх щасливими. У практичній реалізації цієї мети йому допомагав життєвий приклад Олексія Максимовича, що пройшов шлях від безпритульного босяка до великого російського письменника. Розповідати про життя горьківської колонії, про болісні пошуки самого Макаренко — невдячне заняття. Простіше перечитати «Педагогічну поему». Але про головне варто сказати кілька слів.

Насамперед, саме в ці роки сформувалося педагогічне кредо педагога. Макаренко потім згадував, що ніколи ще не почував себе таким безпомічним, як на початку роботи в колонії. Але переживати і міркувати було ніколи: з'явилися перші вихованці. Усі вони сповна випили гірку чашу бездоглядності. Багато хто приходив озлобленим, голодним і обірваним. У частини був значний досвід карних злочинів. Всіх треба було мити, вдягати, взувати і годувати, треба було налагодити нормальне життя, навчання, працю, розумне дозвілля.

І саме тоді, спочатку інтуїтивно, потім усе більш осмислено Антон Семенович приходить до розуміння, що налагодження нормального життя дітей складає саму суть виховної роботи. Усе більш глибоко усвідомлює він основний закон педагогіки: життя виховує. Причому не абстрактне життя взагалі, а реальне життя кожної конкретної дитини і є його виховання.

Цікаво відзначити, що приблизно в той же час до такого ж висновку приходить інший чудовий педагог — Станіслав Теофілович Шацький. Виступаючи 17 грудня 1919 р. на зборах співробітників Першої експериментальної станції, що він очолював, Шацький сказав: «Уявлення про школу, що вимальовується в нас, — це уявлення про правильно обмірковану і систематично проведену організацію дитячого життя. До такої формули наближається наше уявлення».

Але згадаємо — перший основний закон виховання відкрив Песталоцці. У своїй головній книзі «Лебедина пісня» він сформулював великий і основний принцип — життя   навчає. І, пояснюючи це положення, говорив про те, що головний шлях розвитку природних сил дитини — їхня вправа і застосування на практиці.

Трохи відвернемося і задумаємося: чому саме Песталоцці, Шацький і Макаренко незалежно один від одного прийшли до відкриття й осмислення основного закону виховання?

Мені здається, це пояснюється тим, що хоча діяли педагоги в різний час і в різних умовах, педагогічний досвід кожного з них подібний у головних рисах: це був досвід розумної організації дитячого життя, що включає в себе турботу про долю кожної дитини.

І все-таки Макаренко просунувся далі: він не тільки пішов по шляху педагогічно доцільної організації життя дітей, але і відкрив основну форму такої організації — виховний колектив. Значно пізніше, у 1932 р., в одному зі своїх художніх творів він так сформулює цей висновок: «...Наш шлях єдиний — вправа в поводженні, і наш колектив — гімнастичний зал для такої гімнастики». А тоді, у 20-ті роки, Антон Семенович зі своїми товаришами педагогами і кращими вихованцями не покладаючи рук, самовіддано і завзято трудився над створенням такого колективу. І результат не забарився. Хлопці працювали в полі, почали учитися, старші потягнулися на робітфак, створили чудовий театр, куди по суботах з'їжджалися жителі навколишніх сіл... Але головне, у цій дружній роботі, колективних справах і захопленнях росла нова людина, усе більше зміцнювався дружній колектив горьківців, що представляв собою могутню виховну силу. Так пройшло 5 років. І один раз, аналізуючи життя колонії, Макаренко зробив для себе ще одне відкриття: кризові явища в колективі пояснюються тим, що «допущено зупинку в житті колективу». «Я зрадів по-дитячому: яка принадність! Яка чудесна,  захоплююча діалектика! Вільний робочий колектив не здатний стояти на місці. Всесвітній закон загального розвитку тільки тепер починає показувати свої дійсні сили. Форми буття вільного людського колективу — рух уперед, форма смерті — зупинка».

Антон Семенович приймає пропозицію про перевід горьківської колонії під Харків у Куряж. Це був дуже ризикований крок. Куряжська колонія, у якій знаходилося 280 вихованців, до того моменту була в жахливому стані. Сказати, що вона була розвалена, значило сказати неправду. Це була бездоглядність й кримінальщина під дахом колонії. Крім невеликої групи дівчат, хлопці крали і пиячили, у різанині зводили рахунки, кривдили й експлуатували малюків. Вихователі по ночах забиралися у свої комірки, закривалися на всілякі замки. Коротше кажучи, це, з дозволу сказати, куряжське «співтовариство» виявляло собою антипод злагодженому й організованому колективові горьківців, яких, до речі, було всього-на-всього 120 чоловік.

«Куряжська операція» ввійшла в історію педагогіки як разючий приклад повної переваги макарівської виховної концепції. Буквально через кілька днів почалося, говорячи словами Антона Семеновича, «перетворення». І незабаром від «куряжської малини» не залишилося і спогадів. Просто колонія імені Горького зажила на новому місці. Тепер у ній було 400 вихованців. Не можна без сліз і щиросердечного хвилювання читати сторінки «Педагогічної поеми», присвячені куряжській епопеї горьківців! Почався новий підйом у житті макаренського колективу.

Зараз просто дивно дізнаватися про те, що в Макаренко було чимало супротивників серед діячів «соцвиху» (соціального виховання) України, — але вони були, ставили палки в колеса і чекали часу, щоб нанести йому удар.

І такий час настав.

«На початку 1928 р. журнал «Народний учитель» опублікував статтю Н.Ф.Остроменцької про колонії Горького. Надія Феліксівна в 1926 р. три місяці працювала в колонії клубним працівником і вихователем. Вона захоплено писала про роботу Антона Семеновича, але дещо гіперболізувала і спотворила. Горькому стаття сподобалася. Він писав Антону Семеновичу: «...лист Ваш одержав разом зі статтею Остроменцької; читаючи статтю, ледь не розревівся від хвилювання, з радості. Яка Ви пречудова людина, яка гарна, людська сила».

Макаренко, прочитавши статтю, написав авторові: «...Від Вашої статті мені, мабуть, тут не поздоровиться». І виявився правий.

Незабаром на VIII з'їзді комсомолу виступила Н.К.Крупська. Вона різко відреагувала на статтю: «... Там уведена ціла система покарань — за одну провину менше, за іншу — більше. Там є такі вчинки, за які потрібно бити, і там створилося таке положення, що не може не обурювати до глибини душі кожного, не тільки комуніста, але і всякого громадянина Радянського Союзу. Там говориться, що вихователь повинен карати учня, — він може кинути в нього рахівницею або накинутися на нього з кулаками, може бити ціпком, лозиною. Там описується сцена, як завідувач будинком посилає покараного в ліс для того, щоб він приніс лозини, якими «вихователь» буде його бити.

Далі йти, товариші, нікуди. Це не тільки буржуазна школа — це школа рабська, школа кріпосницька, і якщо навіть тільки один такий факт є, необхідно з ним ретельно бороти».

Оцінка, як ми бачимо, занижуюча, до того ж різко політизована.

Антон Семенович був змушений піти з колонії. Але це було не найстрашніше. Наближалися роки масових політичних репресій, і можна уявити, чим грозила така оцінка з вуст одного з ведучих діячів педагогіки країни.

Врятувало Макаренко те, що його запросили чекісти України керувати комуною імені Ф.Э.Дзержинського — навчально-виховною установою, побудованою на гроші співробітників НКВД у пам'ять про Фелікса Едмундовича. І тут А.С.Макаренко приймає воістину геніальне рішення. Маючи за плечима вдалу куряжську операцію, яку можна порівняти з щепленням, він організує перевід у комуну п'ятдесятьох вихованців колонії імені Горького, що стали зрілим і досвідченим ядром нового колективу, що принесли в нього всі кращі традиції горьківців, організаторську хватку і бачення перспективи. Так комуна імені Дзержинського відразу стала на ноги і продовжила поступальний рух макаренського колективу вихованців. І це було ще одне чудове відкриття Макаренко...

Життя, побут, досягнення комуни імені Ф.Э.Дзержинського докладно описані Антоном Семеновичем у повістях «Марш 30 року», «ФД-1» і «Прапори на вежах». Остання книга отримала більш широку популярність. Майже 8 років пропрацював Макаренко в комуні імені Дзержинського, і зараз можна стверджувати: колектив, керований їм, був кращим і вищим досягненням практичної педагогіки в XX столітті. Судіть самі: уже тоді, у середині 30-х років, фактично всі комунари одержували повну середню освіту. Працюючи на першокласному машинобудівному заводі, що випускав спочатку електроінструменти, а потім і кращий у то час радянський фотоапарат «ФЭД» — лейку, вони забезпечили перехід комуни на госпрозрахунок і, крім того, здобували по три-чотири професії на рівні високих розрядів. У комуні була розгорнута змістовна клубна робота, душею якої став інший талановитий педагог — Віктор Миколайович Терский, учень і соратник Макаренко.

В ці роки Антон Семенович одночасно створює один із шедеврів вітчизняної літератури — «Педагогічну поему». Задумав він її ще в середині 20-х років, але, мабуть, важливим поштовхом до роботи послужив уже згаданий нарис Н.Ф. Остроменцької. «Під враженням від цієї публікації в одному з листів своїй майбутній дружині Галині Салько Макаренко писав: «Узагалі: якщо писати книгу, то тільки таку, щоб відразу стати в центрі суспільної уваги, завертіти навколо себе людську думку і самому сказати потрібне сильне слово». Він написав таку книгу. У «золотій» бібліотеці педагогічної літератури вона завжди буде займати перше місце. У 1935 р. Макаренко переводиться в Київ на посаду заступника начальника відділу трудових колоній НКВД УРСР, а через два роки переїжджає в Москву, де цілком; віддається літературній діяльності. Тут він при участі дружини створює «Книгу для батьків», дивний симбіоз художніх нарисів, і педагогічних роздумів. Антон Семенович пише ряд статей, часто виступає з лекціями: разом вони склали основний фонд його науково-педагогічних добутків.

Про двоїсте відношення до Макаренко в ті роки свідчить багато фактів. Про один з них свідчить видний радянський педагог Елі Ісайович Моноезон. «Він працював тоді в Головному управлінні шкіл Наркомату освіти РСФСР і запросив А.С.Макаренко прочитати кілька лекцій співробітникам. Антон Семенович у січні 1938 р. виступив з циклом лекцій, відомих тепер за назвою «Проблеми шкільного радянського виховання», завдяки чому ми маємо можливість вивчати найбільш повний і систематичний виклад поглядів великого педагога. Досить показово, що ініціатор запрошення незабаром одержав догану від самого наркома освіти, причому в досить різкій формі: «— Ти навіщо цього прожектера притяг?!».

Так було... І якщо одні захоплено приймали Макаренко і ставали його послідовниками й учнями, то інші відносилися до нього просто вороже. Що поробиш? Така, мабуть, доля багатьох справжніх новаторів, тих, хто випереджає свій час.

Працював він у ті роки, як, утім, і все життя, багато, не шкодуючи сил. Непомірні навантаження, незаслужене цькування зробили свою справу. 1 квітня 1939 р. Макаренко раптово помер у вагоні приміського потяга на станції Голицин Білоруської залізниці. Він прожив всього 51 рік.

Основні концепції педагогічної теорії А.С. Макаренко. Особистісний підхід

Розглянемо тепер основну проблематику теоретичної спадщини педагога-новатора.

На першому місці — проблема виховання і розвитку особистості. З історії педагогіки добре відомо, що від того, як розумілося виховання тим або іншим педагогам, багато в чому залежали його успіхи в педагогічній практиці і теорії. Так, виходячи з розуміння виховання як вправи природних сил дитини в процесі його життя, Песталоці створив прогресивну для свого часу теорію елементарного утворення. Розуміючи виховання в широкому змісті як багатобічний вплив середовища на становлення людини, К.Д.Ушинський почав досвід створення педагогічної антропології і заклав основи теорії розвитку особистості — основного фундаменту педагогічного знання. І все-таки, незважаючи на ці досягнення, до А.С.Макаренко виховання традиційне розумілося як вплив на особистість дитини, як діяльність вихователя. Заради правди слід зазначити, що К.Н.Вентцель, а слідом за ним П.П.Блонський критикували такий погляд на виховання. Але тільки Макаренко з визначеністю не протиставляє виховання і розвиток дітей, розглядає їх у єдності, а головною задачею педагога вважає не вплив на дитину, а сприяння його розвиткові, стимулювання вірного напрямку цього розвитку з метою розкриття сил і здібностей кожної особистості. Це тонко помітив один з дослідників педагогічного досвіду А.С.Макаренко И.Ф.Козлов. «В одному з перших досліджень педагогічної творчості Антона Семеновича він пише: «У своїй практичній роботі і теоретичних узагальненнях А.С.Макаренко виходив з того непорушного закону, що тільки в процесі діяльності дітей, і обов'язково всякої діяльності — навчальної, трудовий, побутовий, ігровий і т.п., у результаті вправи втягнутих у неї природних сил дітей відбувається розвиток цих сил, а разом з тим і утворення відповідному змістові і характерові діяльності знань, умінь, навичок, звичок, поглядів, формування особистості в цілому»

Розвиток особистості, по Макаренко, складає змістовну основу виховання. Не зрозумівши цього, ми не зрозуміємо головного в системі видатного педагога. Продовжуючи кращу традицію гуманістичної педагогіки Макаренко затверджує: життя — головний вихователь дитини, і завдання вихователя полягає, насамперед, в організації цього життя, у насиченні її всім багатством людської культури і справді гуманних відносин людей. У цьому Макаренко бачить стратегію організації виховного процесу.

Але формула «життя виховує» у Макаренко має ще одне значення. Він пояснює його так: безглузда всяка спроба відгородити дитину від могутнього впливу життя суспільства, народу і підмінити цей природний процес домашнім дресируванням. Вихователь, якщо він хоче щастя дитині, якщо він хоче виховати повноцінну людину, не має права створювати йому тепличні умови, ховаючи його від реальної дійсності. Справжній гуманізм не в цьому. Надзадача кожного вихователя — батька, педагога і дорослих людей узагалі — полягає в тім, щоб розумно вести дітей по дорозі життя, ставлячи їх у позицію борців за краще життя на землі. І так в усьому, у великому й у малому, ніколи не забуваючи істини: «у виховній роботі немає дрібниць». Така макаренська філософія виховання. Осмислити її — значить зрозуміти головне в педагогічному новаторстві Антона Семеновича.

Далі. Ні сучасники Макаренко, ні більш пізні його послідовники не зуміли зрозуміти і належною мірою оцінити того, що складало саму душу його виховної системи — педагогічну логіку, а точніше сказати — технологічну логіку нового педагогічного мислення, З початку 30-х років у художніх творах і інших роботах Антона Семеновича всі частіше з'являється незвична для педагогіки лексика: «педагогічне виробництво», «матеріал», «проектування», «продукт», «педагогічна майстерність», «педагогічна техніка». Найпростіше припустити: працюючи в ті роки в комуні імені Ф.Э.Дзержинського, Макаренко особисто очолював завод по виробництву електроінструментів і фотоапаратів, де працювали його вихованці, і тому використовував технічну термінологію у своїх працях як своєрідні синоніми і художню символіку. Але не будемо поспішати.

Справа в тім, що сама ідея педагогічної технології висувалася в ті роки й іншими педагогами. От один приклад. У 1927 р. у Москві була видана під досить характерною назвою «На шляхах до індустріалізації школи» невелика книжечка талановитого директора Шатурської школи, що входила до складу 2-ї досвідченої станції Наркомпроса, М.Камшилова, що уже тоді писав, що школа повинна «перейти у своїй роботі на принципи раціоналізованої фабрики, раціоналізованого заводу». Макаренко йшов цим шляхом.

У розвитку всіх наук легко простежити тенденцію переходу від тривалого періоду збору емпіричних даних до побудови філософії науки, її методологічних основ, а потім і до побудови теорії. Поволі готується перехід до нового, вищого етапу розвитку наукового знання — технологічному етапу. Виникнення й удосконалювання різних технологій знаменує початок науково-технічної революції. Швидше цей процес відбувається в сфері матеріального виробництва. На наших очах він охоплює медицину і педагогіку. І неминуче значення педагогічної творчості А.С.Макаренко в тім, що воно на справі знаменує перехід педагогічної науки в цей новий стан.

Найбільша заслуга Антона Семеновича в тім, що він одним з перших зумів розглянути народження педагогічних технологій і сформулював основні постулати технологічної педагогічної логіки.

От ці принципові положення:

—  жодна дія педагога не повинна стояти осторонь від поставлених цілей;

—  ніякий педагогічний засіб не може бути оголошено раз і назавжди корисним або шкідливим; окремий засіб може бути і позитивним, і негативним; вирішальною є дія всієї системи засобів;

—  ніяка система виховних засобів не може бути встановлена раз і назавжди: вона змінюється й удосконалюється в точній відповідності з розвитком дитини і поступальним рухом суспільства;

—  усякий засіб повинен бути педагогічно доцільним, що перевіряється досвідченим шляхом.

Треба сказати, що ми ще тільки приступили до осмислення цих постулатів і поки не навчилися використовувати їх при аналізі конкретних педагогічних фактів. Нам ще доведеться учитися мислити по-макарівськи.

Антон Семенович ввів у педагогіку цілий ряд принципово нових термінів. Серед них — «педагогічна техніка», «майстерність», «проектування або програма особистості», «виховний колектив», «тон і стиль життя колективу», «педагогічний колектив», «тривалість педагогічного колективу» «педагогічний центр», «ближня, середня і далека перспективи» і ряд інших. Частина цих понять уже міцно ввійшли в педагогіку. Інші знаходяться в стадії осмислення. Але помітимо — ці поняття не просто нові найменування для старих речей Вони — відображення нових педагогічних явищ, фактів нових дій педагогів, напрямків виховної роботи.

Далі Макаренко поглибив значення, а в багатьох випадках дав нове трактування більшої частини традиційних понять теорії виховання, насамперед таких, як «вимога» «покарання» «заохочення», «дисципліна», «режим» та ін. За цим переосмисленням також стоять принципово нові педагогічні рішення, нові підходи до виховання.

Переосмислення і переробка понятійного апарата педагогічної науки, безсумнівно, складає основу педагогічної логіки Макаренко.

Головну ознаку будь-якої технології можна визначити досить просто: що задумав на початку роботи, те й одержав після її закінчення. І весь досвід А.С.Макаренко являє прекрасний приклад того, як поставлені їм виховні цілі задуми матеріалізувались у результаті виховної роботи в живі долі його вихованців.

У своїх роботах Антон Семенович дав і характеристику найбільш типових помилок педагогічної логіки. Їх три: дедуктивні пророкування, етичний фетишизм, відокремлений засіб.

Коротко нагадаємо, про що мова йде.

Дедуктивне пророкування. Довгі роки доводилося, що для освітньої школи політехнізм — це добре, а от професіоналізм — це погано! У результаті наносився величезний збиток трудовому вихованню школярів: з них формували різнобічно утворених недотеп. Але така була сила магічної формули, та ще підкріпленої численними посиланнями на самого Маркса. Ратували ще і за з’єднання навчання з продуктивною працею, не задумуючись, чи можна професійно не підготовлених дітей допускати до праці. Подібних помилок і по цей час чимало в нашій теорії. До речі, Макаренко не заперечував політехнізму, але це не заважало йому давати своїм вихованцям по три і більше спеціальностей на високому професійному рівні.

Етичний фетишизм. Хрестоматійний приклад: покарання — це погане, тому що «покарання виховує раба», а праця — це добре, тому що «праця створила людину». От і зараз. Міркуємо ми про технологічну логіку в педагогіці — і вже чуються вигуки: «Діти — матеріал? Це нелюдяно!» Але якщо не приписувати словам якогось одного вузького значення і подивитися на справу неупередженим поглядом, стане ясно: так, для педагогічного виробництва діти — матеріал, але матеріал особливого роду, живі люди, що самовідтворюють себе у своєму поводженні і діяльності. Макаренко, до речі, дуже докладно обговорював використання цього терміна у своїх роботах, докладно характеризуючи нову педагогічну логіку.

І ще одна типова помилка.

Відокремлений педагогічний засіб. Суть помилки полягає в тому, що якийсь один педагогічний засіб виривається із системи засобів і з'являється або дуже гарним, або дуже поганим. Воно дійсно може бути і тим і іншим, тому що абсолютно не спрацьовує поза системою засобів.

У свій час «метод проектів» (навчання в процесі розв’язку практичних задач) був оголошений панацеєю від усіх бід. А потім, переконавши, що він не вирішує «усіх» задач, його так само беззастережно оголосили методичним прожектерством. І те й інше погано. У ряді інших методів і метод проектів, і бригадно-лабораторний метод можуть бути корисні й ефективні.

Так деякі основні положення нової технологічної логіки, сформульовані А.С.Макаренко.

Використання новітніх досягнень педагогічних наук, високий професіоналізм педагогів, що складає саму суть педагогічної технології, забезпечують найбільш сприятливі умови для розвитку особистості кожної дитини, його здібностей і задатків, створюють оптимальний психологічний клімат у взаєминах вихователів і вихованців і на ділі реалізують справжню турботу про підростаюче покоління, справжній гуманізм педагогіки.

Зараз, коли ми спостерігаємо дійсний бум у процесі творчості і пропаганди «нових» і «новітніх» педагогічних технологій навчання і виховання, особливо важливо озброїти молодих вчителів і вихователів технологічною логікою педагогічного мислення. Вода чиста в джерелі — говорить народ. І знайомство з працями А.С.Макаренко допоможе вирішити цю задачу. Але справа не тільки в цьому. Знайомство з макаренською педагогічною логікою зовсім необхідно ще і для того, щоб зрозуміти і прийняти систему ідей видатного педагога саме як систему.

Не засвоївши концепцію технологічної педагогічної логіки, важко правильно оцінити й інші ідеї Макаренко. Так відбулося з його концепцією педагогічного проектування.

Заради справедливості слід зазначити, що вперше ідею програми виховання висунув у вітчизняній педагогіці ще К.Д.Ушинський. У передмові до головної праці свого життя «Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології» він писав: «Що сказали б ви про архітектора, що, закладаючи новий будинок, не зумів би відповісти вам на питання, що він хоче будувати — чи храм, присвячений богові істини, любові і правди, чи просто будинок, у якому жилося б затишно, чи красиві, але марні урочисті ворота, на котрі заглядалися б проїжджаючі, позолочений готель для оббирання неощадливих мандрівників, чи кухню для переварювання їстівних припасів, чи музей для збереження рідкостей або, нарешті, сарай для складки туди всякого, нікому вже в житті не потрібного мотлоху? Те ж саме повинні ви сказати і про вихователя, що не зуміє ясно і точно визначити вам мети своєї виховної діяльності».

Розвиваючи цю ідею, Макаренко розробляє струнку концепцію «проектування» особистості. Педагогіка, затверджував Антон Семенович, наука доцільна. Педагог повинен ясно собі представляти, яким він бачить свого вихованця на виході. Він повинен проектувати особистість. При цьому повинні бути дві виховні програми. Одна загальна, розрахована на всіх дітей. Усі вони, приміром, повинні бути працьовитими, чесними. Але крім цього потрібна ще і програма, розрахована на конкретну дитину, що передбачає повне розкриття його особистих здібностей і інтересів. Послідовники Макаренко про другу програму попросту забули. Не пощастило і першій. Антон Семенович попереджав, що вона повинна бути гранично конкретна і точна. Він сформулював її на початку 30-х років гранично просто і ясно: ми бажаємо виховати культурного робітника, дати йому освіту, бажано середню, дати кваліфікацію... І закінчував цю характеристику словами: «Він повинен бути веселим, бадьорим, підтягнутим... здатним жити і любити життя, він повинен бути щасливий. І таким він повинний бути не тільки в майбутньому, але й у кожен свій нинішній день». Звернемо увагу: «щасливий»! Чи може бути поставлена більш гуманна задача, ніж виховання щасливої людини?

Крім того, Макаренко належить дивно лаконічна, але дуже важлива формула: «Людина не виховується  вроздріб».

Здається, Л.Н.Толстой сказав: усі великі істини прості.

От так просто сформулював Антон Семенович основний закон розвитку особистості, виходячи з якого, він підійшов до побудови загальної програми. Вона являє собою гранично лаконічну й у той же час конкретну характеристику особистості вихованця, причому особистості в її цілісності. Однак послідовники педагога-новатора цього не врахували. Педагоги старшого покоління пам'ятають, як народилася товста книга «Зразковий зміст виховання школярів», у якій по поличкам розкладалися ідейно-політичні, моральні, фізичні, правові, екологічне й інші «виховання». Давалися абстрактні характеристики і поруч з ними конкретні форми роботи, «заходу». І чим більше від видання до видання «товстіла» книга, тим менше вона працювала в школі. Пропав проект особистості, замість нього розверталася абстрактна модель «всесторонньо розвинутої особистості», проти чого прямо застерігав А.С.Макаренко.

Зараз, коли наше суспільство і, відповідно, школа знаходяться на роздоріжжі, особливо гостро відчувається дефіцит виховної програми. Ясно, що ті конкретні рекомендації, що конструював Макаренко в 30-і роки, просто не відповідають соціально-економічним умовам країни. Не можна забувати сформульованої Антоном Семеновичем вимоги: «Проектування особистості як продукту виховання повинно вироблятися на підставі замовлення суспільства».

Настав час повернутися до першоджерела, перечитати, що розумів А.С.Макаренко під програмою особистості, і серйозно задуматися над тим, кого ми хочемо, і будемо виховувати сьогодні. Педагог не може, не має права працювати наосліп.

Наступна концепція чудового педагога — виховний колектив. Здавалося б, тут пощастило. Скільки книг написано, скільки методик організації колективів складено! А тим часом і отут ми мали справу зі значним перекручуванням ідей Антона Семеновича. У цьому варто розібратися.

Ще на зорі зародження макаренковведення була винайдена і пущена в хід дзвінка формула — виховання в колективі, для колективу і через колектив. Можна погодитися лише з першою частиною — виховання в колективі, та й то з великою натяжкою.

Макаренко затверджував, що згуртований колектив дітей і педагогів (виховний колектив) у міру свого розвитку стає активним і могутнім вихователем особистості. Але... «виховання для колективу»... Більшої нісенітниці Антону Семеновичу приписати не можна. Звичайно, людина виховується і для людей, для свого народу і людства. Але, насамперед, він виховується для себе, для свого щастя. Не треба забувати цю деталь виховної програми, можливо, найважливішу в ній. І все-таки саме небезпечне в цій формулі — «виховання через колектив». У багатьох наших теоріях і методиках вона придбала згодом такий вигляд: педагог створює колектив, що стає в його руках засобом, знаряддям виховання особистості. Педагог, таким чином, є творцем педагогічного процесу, особистість — метою, колектив — засобом. Тут вже усе поставлено з ніг на голову. По-перше, у Макаренко педагог не стоїть над колективом і особистістю. Він рівноправний член колективу, зв'язаний узами товариства з усіма його членами. У цій діловій співдружності вихователь, якщо і виділяється, то тільки своєю педагогічною кваліфікацією, майстерністю. По-друге, творцем виховного процесу разом з педагогами є і діти, сам колектив навчально-виховної установи. Нарешті, колектив — також ціль виховання. Про це прямо говорить Антон Семенович.

Особистість і колектив — одна з найважливіших проблем філософії. Суперечки йдуть дотепер. Зовсім недавно, з початком соціально-економічних перетворень у нашій країні, ми неодноразово чули заяви про те, що особистість — вища цінність і в цьому, мов, і складається гуманізм. Але ж ніхто з щирих гуманістів нічого подібного не говорив. Формула гуманізму: «Людина — вища цінність». Але людина — це не тільки особистість. Людина — це й особистість, і родина, і народ, і людство, і, звичайно, колектив. «Людини взагалі», поза співтовариством людей, немає і не може бути. І все це ті людські цінності, які не можна протиставляти один одному. Це було б усе рівно що протиставляти частину цілому і навпаки. І коли деякі автори починають стверджувати, що Макаренко був апологетом «колективістського» виховання, хочеться сказати їм: «Повноті, відкрийте книги великого педагога. Ви побачите: для Макаренко немає дилеми — особистість або колектив. Його ідеал — гармонія особистості і колективу. Колектив не безлика сіра маса, а жива співдружність розвиваючихся товаришів, об'єднаною загальною справою, живий організм, що живе за своїм законами». Наш сучасник, філософ, соціолог і психолог Ерік Фром задається питанням: людина — вовк або вівця? Але питання так не стоїть: або зграя, або череда... Людина — особистість, але стає вона нею тільки в родині, у колективі, у своєму народі. До розуміння цього Макаренко йшов педагогічним шляхом, але він вірніше і вірніше, ніж хто-небудь до нього, розв’язав для себе і для нас цю філософську, а вірніше сказати, загальнолюдську проблему.

Вихоплюють у Макаренко його висловлення про те, що у випадку конфлікту інтереси колективу вище, ніж інтерес окремої особистості. Зверніть увагу: у випадку конфлікту. А як же інакше? Адже колектив — це багато особистостей. Узагалі ж протиставлення колективу й особистості безглузде. І цьому нам потрібно ще учитися в Антона Семеновича.

Педагогічна майстерність у розумінні А. С. Макаренко

Створення згуртованого і працездатного виховного колективу як співдружності педагогів і вихованців, керівництво його розвитком складає в логіку технології основний педагогічний процес, у якому реалізуються мета виховання, та сама програма особистості, про яку мова йшла вище. Почати цей процес, направляти його розвиток — от головна задача будь-якого педагога, вихователя, директори школи, керівника гуртка і будь-якого трудового і творчого об'єднання дітей. А для цього потрібна педагогічна майстерність.

А.С.Макаренко першим поставив у повному обсязі питання про майстерність у педагогіці. Якби він зробив одне тільки це, він назавжди залишився б у науці про виховання значною фігурою. Це особливо ясно в наші дні, коли в ряді педагогічних вузів з'явилися кафедри педагогічної майстерності, а однойменні спецкурси читаються ледве не у всіх педагогічних навчальних закладах.

І як символічно, що перша кафедра педагогічної майстерності була створена в Полтавському педінституті. В тому самому, котрий колись був вчительським і який у липні 1817 р. закінчив Антон Семенович, а через 21 рік його випускником став інший видатний педагог-гуманіст — Василь Олександрович Сухомлинський.

І все-таки знову варто визнати, що макаренківська концепція педагогічної майстерності дотепер не прийнята на озброєння в її повному обсязі, трактується вузько, зводиться до так називаного «педагогічній техніці» або в кращому випадку до майстерності педагогічного впливу.

Виступаючи один раз перед учителями, Антон Семенович сказав, що став дійсним вихователем, коли навчився простеньку фразу «йди сюди» вимовляти з 15—20 відтінками в голосі. Однак володіння такою, з дозволу сказати, акторською технікою не вичерпує майстерності педагога, хоча і є одним з його елементів. Як майстерне володіння напилком ще не робить слюсаря, гак і виразна демонстрація своїх почуттів ще не робить педагога майстром.

Майстерність педагога в розумінні Макаренко — це складний комплекс знань і умінь. На першому місці в ньому стоїть майстерність організатора. Макаренко не раз підкреслював, що виховна робота є, насамперед, робота організатора. І цей його висновок випливає з вірного розуміння виховання і розвитку особистості, з концепції виховного колективу. Вихователь, якщо він дійсно хоче виховувати, покликаний організовувати педагогічно доцільне життя дітей, організовувати колектив, керувати їм. Для цього він повинен бути гарним організатором. Така перша складова частина педагогічної майстерності. Але цього мало.

Вихователь — завжди вчитель і наставник. Працюючи з дітьми, він теж озброює їхньою майстерністю в тій або іншій конкретній справі, передає їм свою майстерність, а це дуже непросто. Причому одна справа — гарно, майстерно виконувати яку-небудь роботу, і інше — уміти передати свою майстерність і вправність іншій людині. Для цього потрібна особлива майстерність — майстерність наставника. Антон Семенович добре це розумів. Один раз, готуючись до педради, на якій обговорювалося питання про організації гурткової роботи в комуні імені Ф.Э.Дзержинського, він на машинці надрукував свої поради товаришам по роботі, назвавши їх «Начебто методичний план клубної роботи».

Але і цього мало. Цікаво, що свої поради, про які тільки що йшла мова, Антон Семенович закінчує дуже актуальним побажанням: «Мовою говорити треба помірковано і не більше приблизно однієї п'ятої всього часу занять гуртка». Яка гарна порада для надміру балакучих педагогів! Макаренко завжди різко виступав проти зведення виховної роботи до впливу на свідомість учнів шляхом різного роду роз'яснень і повчань, «моральних проповідей». Але це зовсім не виходить, що він не розумів великого значення слова вчителя. Його соратники згадують, як жагуче і переконливо вмів говорити Антон Семенович, розуміючи, що вихователь завжди пропагандист. І це ще одна складова частина майстерності педагога.

І, нарешті, «педагогічна техніка», або, як зараз ми говоримо, «майстерність педагогічного стимулювання». Вихователь повинний уміти впливати на дітей безпосередньо. А для цього багато чого треба знать і вміти: треба вірно оцінювати ситуацію, приймати вірне рішення, володіти методами стимулювання, уміти зажадати, заохотити, а коли треба, і покарати, уміти потягнути перспективою і багато чого іншого, аж до справжнього артистизму в демонстрації своїх почуттів.

Такі основні доданки педагогічної майстерності.

А.С.Макаренко стверджував: майстерність — це те, чому можна навчитися, і кожен педагог може стати великим майстром. Цей оптимістичний завіт педагогічної молоді несе велике гуманістичне навантаження. Скільки зламаних педагогічних доль і життєвих планів, що не відбулися, через те, що молоді педагоги на початковому етапі своєї роботи не опанували майстерність! Можна сміливо сказати, що 99% усіх наших невдач і прорахунків на педагогічній ниві упираються в дефіцит педагогічної майстерності.

Зовсім ясно — з одних книг майстерності не почерпнеш. Для цього потрібна завзята праця, самостійний пошук і співробітництво з досвідченими педагогами. Але щоб ці пошуки і співробітництво були успішними, треба знати, у якому напрямку їх варто розвивати. У доборі вірних напрямків руху до майстерності книги Макаренко завжди будуть добрим і незамінним помічником молодого педагога. І ніколи на цьому шляху не слід забувати мудрого зауваження Антона Семеновича про те, що справжній гуманізм у відношенні людей, у відношенні до дітей полягає в тому, що треба майстерно, «блищачи удачею», робити свою справу.

Педагогічна творчість А.С.Макаренко — педагогіка реального гуманізму. Ім'я його завжди буде стояти в ряді найбільших педагогів-гуманістів минулого, таких, як И.Г.Песталоці і К.Д.Ушинський, Л.Н.Толстой і С.Т.Шацький. І не завадить ще раз нагадати: педагогічний досвід кожного з них був прагненням допомогти знедоленим дітям. Сказано: по справах їх пізнають їх... На саму важку ділянку педагогічного фронту — на порятунок безпритульних дітей  сподвигла доля Антона Семеновича Макаренко в роки громадянської війни і загальної розрухи в нашій країні. І він домігся разючих результатів.

Гуманізм у педагогічній концепції А. С. Макаренко

У 1994 р. побачила світло дивна книга «Макаренці (Що сталося з тими, кого виховував Макаренко)». Написав її талановитий журналіст Лев Олексійович Чубаров, що багато років вивчав долі вихованців Антона Семеновича. От що він пише: «Понад три тисячі дітей, у тому числі зі зламаним дитинством, пройшли через педагогічні руки і людське серце Антона Семеновича Макаренко, і жоден з них не потрапив у в'язницю, не виявився поліцаєм у роки війни, не залишив Батьківщину у важке для неї час; немає серед них ні негідника, ні боягуза, просто поганої людини.

Маю моральне право судити про те, тому що знав особисто 700— 800 із трьох тисяч, спілкувався з ними біля сорока років».

Це чи не реальний гуманізм?

Один штрих найкраще ілюструє реалізм макаренського гуманізму. «1 березня 1939 р. Антон Семенович виступив з лекцією з проблем виховання в лекторії Московського державного університету. Починаючи з 1948 р. текст цієї лекції неодноразово друкувався в збірнику робіт педагога й у зібраннях творів. І до останнього часу завжди соромливо опускалася значна частина тексту, де Макаренко розповідає, як він учив своїх вихованців... пити горілку. Так- так. Саме так. Не всіх, звичайно, а тих, хто вже став п'яницею. Робилося це але секретоно...» Утім, прочитайте самі цей уривок на с. 111 — 112 і помізкуєте над ним. Ви зрозумієте, що з усіх можливих рішень у даній конкретній ситуації Макаренко вибрав єдино вірне. А це і є гуманізм.

Макаренко завжди творив з оптимістичною гіпотезою. І в цьому його справжній гуманізм. «Педагогічну поему» — вершину своєї літературної творчості — він присвятив Максиму Горькому. Великий російський письменник у липні 1928 р. відвідав колонію його імені. Дні, проведені Горьким у Куряжі, Антон Семенович назвав самими щасливими в його житті, але в самій «Поемі» він згадає про них дуже скромно, приділивши цьому менш 10 рядків. І тим більше цікаво читати про враження самого Олексія Максимовича. У нарисах «По Союзі Рад» він пише: «Хто міг настільки невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко й образливо пом'ятих життям? Організатором і завідувачем колонією є А.С.Макаренко. Це безперечно талановитий педагог. Колоністи дійсно люблять його і говорять про нього тоном такої гордості, начебто вони самі створили його. Він — суворий по зовнішності, малослівна людина років за сорок, з великим носом, з розумними і зіркими очима, він схожий на військового і на сільського вчителя з «ідейних». Говорить хрипнуло, зірваним або застудженим голосом, рухається повільно й усюди поспівує, усіх бачить, знає кожного колоніста, характеризує його п'ятьма словами і так, начебто робить моментальний фотографічний знімок з його характеру. У нього, видимо, розвинена потреба мимохідь, непомітно, приголубити малят, сказати кожному з них ласкаве слово, погладити по стриженій голові.

На зборах командирів, коли вони діловито обговорюють хід роботи в колонії, питання харчування, вказують один одному на промахи в роботі загонів, на різні недбалості, помилки - Антон Семенович Макаренко сидить осторонь і лише зрідка вставляє в бесіду два-три слова. Майже завжди це слова докору, але він вимовляє їхній як старший товариш. Його слухають уважно і не соромляться сперечатися з ним - як із двадцяти п'яти товаришів, що визнаний двадцятьма чотирма найрозумнішим, ніж усі вони».

Підсумовуючи поведінку в Куряжі й інших трудових колоніях Олексій Максимович скаже дивно точні слова: «завідувач Бакинської трудової колонії, - я забув його прізвище – і А.С.Макаренко, організатор колонії під Харковом, у Куряжі - усі ці «ліквідатори безпритульності» не мрійники, не фантазери, це, повинен бути, новий тип педагогів, це люди, що згоряють у вогні діючої любові до дітей, а, насамперед - це люди, що, мені здається, добре усвідомлять свою відповідальність перед особою дітей. Незліченні трагедії нашого століття виникнувши на вулканічному ґрунті непримиренних класових протиріч, переконливо розповідають дітям історію кривавих помилок батьків. Це повинно б збудити в батьків почуття відповідальності перед дітьми; повинен би - пора».            

Прошу вибачення за рясне цитування, але, мені здається, оцінки класика світової літератури допомагають краще зрозуміти реальний гуманізм педагогіки Макаренко.

Учні і послідовники А. С. Макаренко

Розповідь про Макаренко і його творчість була б неповною якщо не сказати про його учнів і послідовників. Адже Антон Семенович належить до тих людям, життя яких у визначеному змісті не закінчується з їхньою фізичною смертю. Їхньої книги і справи продовжують робити добро, а учні і соратники з ще більшою енергією сприяють поширенню і пропаганді нових ідей. Згадаємо - Макаренко при житті не був визнаний як педагог і останні слова його були: «Я письменник Макаренко». І якщо сьогодні ми є свідками світового визнання виняткового значення його творчості в педагогіці, то цим зобов'язані самовідданій боротьбі і завзятій праці його послідовників. Про деяких з них промовчати не можна.

Семен Панасович Калабалін був у числі улюблених вихованців Макаренко. Усі знають його як Семена Карабанова в «Педагогічній поемі». Разом зі своєю дружиною Галиною Костянтинівною він усього себе віддає турботі про дітей позбавлених родини, працюючи в дитячих будинках. Чудовий оповідач Семен Панасович щедро відгукувався на запрошення виступити або з публічною лекцією, або з доповіддю в школах і на вчительських нарадах. Багато вихователів «прийшли» до Макаренко через С.А.Калабаліна.

Віктор Миколайович Терський — у «Поемі» Перський — був талановитішим педагогом, організатором клубної роботи в колонії імені Горького і комуні імені Дзержинського. Це про нього сказав Макаренко: «Я тремтів, як би в мене його не зманили». Він написав кілька прекрасних книг. Серед них особливо виділяються «Клубні заняття й ігри в практиці А.С.Макаренко» (М., 1961) і написана в співавторстві з О.С.Кель книга «Гра. Творчість. Життя», випущена видавництвом «Освіта» у 1966 р. Можна сміливо стверджувати, що в цих роботах Віктора Миколайовича — основи педагогіки клубної роботи.

І С.А.Калабаліну, і В.Н.Терському пощастило працювати з Макаренко. Але були й інші його послідовники, які внесли також значний внесок у пропаганду і розробку його ідей.

У травні 1940 р. науковим співробітником кабінету педагогіки НДІ шкіл Наркомпроса РСФСР став Іван Федорович Козлов, що за кілька днів до початку Великої Вітчизняної війни успішно захистив першу дисертацію про досвід Макаренко. Козлов став укладачем першого збірника обраних педагогічних творів Антона Семеновича. Більш 10 років трудився він над книгою «Педагогічний досвід А.С.Макаренко», що у повному обсязі побачив світ тільки в 1987 р. — видавництво «Освіта» випустило її до 100-річчю з дня народження А.С.Макаренко. Цю книгу варто прочитати кожному, хто хоче зрозуміти й осмислити педагогічну систему педагога-гуманіста. Автор не тільки дає систематичний виклад теорії виховного колективу і методики педагогічного впливу — найважливіших розділів навчання Макаренко, але і на основі осмислення сукупності його ідей першим в історії педагогіки глибоко і вірно характеризує предмет педагогіки — виховання як об'єктивно-закономірне явище — і тим самим ставить крапку в суперечці: чи може педагогіка вважатися наукою.

Особливо варто сказати про Івана Андрійовича Каірова. Він був одним з тих професорів, хто запрошував Антона Семеновича писати підручник педагогіки. Пам’ятаєте? У невеликій книжечці «Слово про Макаренко. До 75-річчю з дня народження», випущеної в 1963 р., він сам розповідає про це. У 1946 р., ставши президентом Академії педагогічних наук РСФСР, Іван Андрійович очолив роботу по підготовці до видання 7-томного зібрання творів Макаренко, що вийшов у світ в 1950—1952 р., а потім повторно — у 1957—1958 р. З цього моменту не тільки художня, але і науково-педагогічна спадщина Макаренко стає доступна широкому читачеві. І факт цей переоцінити неможливо.

Дивна доля всіх революційних відкриттів у науці. На шляху її розвитку вони стають своєрідним перехрестям, минати який надалі поступальному русі наукових ідей практично неможливо. Мало того, вони стають, образно говорячи, могутнім детонатором для вибуху нових наукових ідей. Так у вітчизняній психології відкриття И.М.Сєченова стимулювали науковий подвиг И.П.Павлова, у педагогіці ідеї і досвід А.С.Макаренко дали поштовх творчості В.А.Сухомлинського й інших видних педагогів другої половини XX століття.

Говорячи про послідовників А.С.Макаренко, не можна промовчати про Георгія Васильовича Гасилова. Співробітник Наркомпроса РСФСР, директор школи, двох дитячих будинків, протягом 17 років керівник районного відділу народного утворення в Москві, він став невтомним пропагандистом його досвіду й ідей. Його учні — талановиті директори московських шкіл Э.Г.Костяшкін, С.Э.Карклина, К.Н.Волков — стали великими вченими.

Крім названих вище це педагоги Е.Н.Мединський, В.Е.Гмурман, Э.И.Моноєзон, И.Ф.Свадковський, письменники і журналісти Ю.Б.Лукин, М.П.Павлова і багато хто інші.

Висновок

Педагогіка XXI століття... Яка вона буде?

Представити це досить складно й у повному обсязі немислимо. Та у цьому і немає необхідності. Але деякі ознаки її бачаться сьогодні чітко і зримо.

Насамперед, це буде наука про дитину, її виховання і розвиток. Не якась особлива наука «педологія», а саме педагогіка, спираючись на дані всіх наук про людину і суспільство, про розвиток живого в природі, буде вивчати виховання і розвиток особистості в єдності, стане, як про те мріяв великий Ушинський, педагогічною антропологією. До цього висновку веде нас розуміння виховання — предмета педагогіки, що висвітив для нас А.С.Макаренко. Теорія розвитку особистості, вікового дозрівання дітей неодмінно стане фундаментом педагогічного знання, а пізнання об'єктивних законів виховання і розвитку особистості складе щира могутність педагогічного знання. На цьому шляху педагогіка зі зборів суб'єктивно виведених принципів і правил виховної діяльності перетворяться в справжню науку, що вивчає й описує об'єктивно-закономірні явища і факти, що дає їм математично точні оцінки.

Педагогіка — наука досвідчена. Саме педагогічний досвід є основним життєдайним джерелом і головним методом добування знань про виховання дітей і його законів, а також точним критерієм істинності цих знань. Педагогіка Макаренко народжувалася не «у болісних судорогах кабінетного розуму», як він сам говорив, а в самовідданій боротьбі за порятунок безпритульних дітей, за їхнє краще життя. І не можна забувати, що досвід є єдність теорії і практики. Причому в міру розвитку й удосконалювання теорії її питома вага і значення в досвіді наростають. На цьому шляху науково-педагогічного вирішення практичних задач виховання і навчання буде розвиватися і ставати усе більш практичною педагогіка XXI століття.

Педагогіка у своєму розвитку вийде на технологічний рівень. Традиційні відділи будь-якої технології — матеріалознавство і проектування, виробничі процеси й устаткування, інструментарій і техніка безпеки — з'являться й у педагогіці у виді нових її розділів. Так виникне і загальна теорія цілісного виховного процесу, орієнтованого на керівництво розвитком цільної особистості дитини. Педагогіка, імовірніше всього, відмовиться від «розтаскування» людини на частина по численних видах виховання: розумового, фізичного, трудового, морального, естетичного і т.п. Відмовиться вона і від складання «вічних», «кращих», а тому ніколи і ніде не придатних програм виховання, але замість цього дасть вихователям теорію проектування особистості на основі знання законів її розвитку і при обліку конкретних суспільних потреб, так називаного соціального замовлення.

Найважливішим відділом педагогічної науки стане теорія педагогічної майстерності. Вона запропонує вчителям і вихователям найбагатший арсенал педагогічних засобів керування процесом виховання, озброїть їхнім знанням педагогічних ситуацій, умінням їх аналізувати і на цій основі безпомилково вибирати потрібні методи і прийоми. А головне — педагогіка буде допомагати педагогам технологічно мислити і діяти по логіці, початку який заклав Макаренко.

Люди давно помітили: коли піднімаєшся в гору, лінія обрію немов відсувається, і чим вище ти піднявся, тим далі бачиш. «Низько — так близько, а високо — так далеко», — свідчить прислів'я. Педагогічний досвід Макаренко — найвища вершина сучасної педагогіки. І якщо ми сьогодні дерзаємо заглянути в майбутнє педагогіки, те тільки того, що стоїть на плечах гіганта.


Література:

  1.  Козлов И.Ф. Педагогічний досвід А.С.Макаренко. — М.: Педагогіка, 1987. – 314 с.
  2.  Барбаров П. Я. Я працював з А. С. Макаренко//Педагогіка. 1993, №2. – с.102 – 105.
  3.  Чубаров Л. Макаренці (Що сталося з тими, кого виховував Макаренко). — Ч. 1. - М., 1994. — 487.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

74195. Version control software and tools 39 KB
  Version control softwre nd tools1 Version control lso clled subversion control or revision control helps lrge projects from spinning out of control by letting individul progrmmers writers or project mngers tckle project from different ngles without getting in ech other’s wy nd without doing dmge tht cn’t be undone. Version Control lets you trck your files over time. You’ve probbly cooked up your own version control system got ny files like this: Lb1_1. dd version number or dte: Document_V1.
74196. Cloud computing: programming models 35 KB
  Cloud computing: progrmming models1 Cloud computing is computing in which lrge groups of remote servers re networked to llow centrlized dt storge nd online ccess to computer services or resources. Clouds cn be clssified s public privte or hybrid. Cloud computing relies on shring of resources to chieve coherence nd economies of scle similr to utility like the electricity grid over network. t the foundtion of cloud computing is the broder concept of converged infrstructure nd shred services.
74197. History of programming languages and tools 242.5 KB
  History of progrmming lnguges nd tools. PreHistory The first progrmming lnguges predte the modern computer. Figure 1 Punch crd Like mny firsts in history the first modern progrmming lnguge is hrd to identify. To some people the nswer depends on how much power nd humnredbility is required before the sttus of ldquo;progrmming lngugerdquo; is grnted.
74198. Evolution of programming languages and tools 56.5 KB
  The earliest practical form of programming was probably done by Jaquard (1804, France). He designed a loom that performed predefined tasks through feeding punched cards into a reading contraption.
74199. Programming paradigms 45 KB
  Progrmming prdigms. The word progrmming prdigm is used in severl different lthough relted menings in computer science. Progrmming prdigm – pttern tht serves s school of thoughts for progrmming of computers. Progrmming technique – relted to n lgorithmic ide for solving prticulr clss of problems.
74200. Imperative programming languages and tools 78 KB
  Impertive progrmming lnguges nd tools. Progrmming lnguges bsed on the impertive prdigm hve the following chrcteristics: 1 The bsic unit of bstrction is the PROCEDURE whose bsic structure is sequence of sttements tht re executed in succession bstrcting the wy tht the progrm counter is incremented so s to proceed through series of mchine instructions residing in sequentil hrdwre memory cells. Typiclly given vrible my ssume mny different vlues of the course of the execution of progrm just s hrdwre memory cell my contin mny different vlues.1...
74201. Imperative programming languages and tools 56.5 KB
  LGOL gretly influenced mny other lnguges – its mjor contribution is being the root of the tree tht gve rise to mny other progrmming lnguges including BCPL B Pscl PL I Simul C C nd Jv. Niklus Wirth bsed his own LGOL W on LGOL 60 before developing Pscl. This led to the doption of smller nd more compct lnguges such s Pscl...
74202. Functional programming languages and tools 55 KB
  Functional programming languages (FPL) were originally developed specifically to handle symbolic computation and list-processing applications. In FPLs the programmer is concerned only with functionality, not with memory-related variable storage and assignment sequences.
74203. Сылақ және майлау жұмыстарына арналған машиналар 717.44 KB
  Сылақ станциялары мен агрегаттары және қол ысқылауыштарының атқаратын қызметі негізгі параметрлері және қолданылу облысы. Жылжымалы сылау агрегаттары. Еден асты негіздерін дайындауға және шатыр мен гидроизоляциялауға арналған машиналар құрылымы мен жұмысы Жоспар: Сылақ станциялары мен агрегаттары және қол ысқылауыштарының атқаратын қызметі.