69876

ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

Книга

Психология и эзотерика

Рассмотрены сущность структура функции и основные особенности психологии как науки ее взаимосвязь с другими отраслями научного знания. Раскрыты основные принципы методы ключевые категории и проблемы психологии. Показаны отличия научной и житейской психологии.

Русский

2014-10-12

765 KB

5 чел.

Современная

Гуманитарная

Академия

Дистанционное образование

________________________________________________________

4249.01.01;РУ.01;1

Рабочий учебник

Фамилия, имя, отчество обучающегося___________________________________________________

Направление подготовки_______________________________________________________________

Номер контракта______________________________________________________________________

ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ (КУРС 1)

ЮНИТА 1

ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

МОСКВА 2011

Разработано И.В. Сыромятниковым, д-ром психол. наук, проф.

Рекомендовано Учебно-методическим

советом в качестве учебного пособия

для студентов СГА

ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ (КУРС 1)

Юнита 1. Психология как наука.

Юнита 2. Психология как практическая деятельность.

ЮНИТА 1

Рассмотрены сущность, структура, функции и основные особенности психологии как науки, ее взаимосвязь с другими отраслями научного знания. Раскрыты основные принципы, методы, ключевые категории и проблемы психологии. Показаны отличия научной и житейской психологии. Рассмотрены исторические вехи эволюции предметной сферы психологии, развития ее научных школ.

Для студентов Современной Гуманитарной Академии

_____________________________________________________________________________________

© СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2011

(настоящее учебное пособие не может быть полностью или частично воспроизведено, тиражировано
и распространено в качестве официального издания без разрешения руководства СГА)

Соответствие системы менеджмента качества СГА в сфере создания информационных образовательных ресурсов требованиям международного стандарта ISO 9001:2000 (ГОСТ Р ИСО 9001-2001) подтверждено
Сертификатом соответствия Стандарт-тест

ОГЛАВЛЕНИЕ

Стр.

[0.1] бытийно-деятельностный слой

[1] Направление психологии

[1.0.0.1] Предмет исследования

[1.1] Общественные отношения

[2] Межличностные отношения

[2.0.0.1] Индивидуально-ориентированные психотехники

[2.0.0.2] Групповые психотехники


ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Введение.

Предметная область психологии и ее структура. Происхождение и значение термина “психология“. Научное и житейское психологическое знание. Место психологии в системе других наук. Основные отрасли психологии.

Научные направления и школы психологии. Душа как предмет психологии. Явления индивидуального сознания и опыт их изучения в психологии. Развитие научных школ психологии в ХХ в. Гештальт как предмет изучения психического. Поведение и поведенческая психология (бихевиоризм). Бессознательное как предмет психологии. Личность в гуманистической психологии. Психика и деятельность как объяснительные категории отечественной психологии.

Психосоциальная и психофизиологическая проблемы в психологии. Проблема соотношения биологического и социального в психике человека. Психофизиологическая проблема и ее возможное решение. Современные представления о соотношении психического и физиологического.

Объяснительные принципы и методы психологии. Понятие методологии науки. Принципы психологии. Методы психологии.


ЛИТЕРАТУРА*

  1.  Григорович, Л. А. Введение в профессию «психолог» [Текст] / Л. А. Григорович. – М. : Гардарики, 2009.
  2.  Гриншпун, И. Б. Введение в профессию : психолог [Текст] / И. Б. Гриншпун, И. В. Вачков, Н. С. Пряжников. – М. : МПСИ, 2004.
  3.  Карандышев, В. Н. Психология: Введение в профессию [Текст] : учеб. пособие
    / В. Н. Карандышев. – М. : Академия, 2008.
  4.  Караяни, А. Г. Введение в профессию военного психолога [Текст] / А. Г. Караяни,
    И. В. Сыромятников ; под ред. Ю. П. Зинченко, Э. П. Утлика. – М. : Академия, 2007.
  5.  Локалова, Н. П. Психология. Введение в профессию [Текст] : учеб. пособие
    / Н. П. Локалова. – СПб. : Питер, 2010.
  6.  Марцинковская, Т. Д. Введение в профессию «психолог» [Текст] / Т. Д. Марцинковская, Л.А. Григорович. – М. : Академика (Юристъ-Гардарика), Гардарики, 2004.
  7.  Павлова, Т. А. Введение в профессию : психолог [Текст] / Т. А. Павлова. – М. : Аспект-Пресс, 2007.
  8.  Шмелева, И. А. Введение в профессию : психология [Текст] : учеб. пособие
    / И. А. Шмелева. – М. : Эксмо, 2010.


ПЕРЕЧЕНЬ КОМПЕТЕНЦИЙ

Студент должен быть способен:

1. Готовность к пониманию и постановке профессиональных задач в области научно-исследовательской и практической деятельности (ПК-10).

2. Готовность к самообразованию на протяжении всей профессиональной жизни (ПК-19).

3. Планировать свои учебные действия по самостоятельному совершенствованию в различных областях психологии (ПК).


ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день одной из наиболее востребованных профессий является профессия психолога. В настоящее время более 100 вузов страны готовят соответствующих специалистов. Имеющийся опыт их подготовки в высшей школе убедительно доказывает, что образ будущей профессии выпускника должен быть таким же объектом формирования, как и профессиональные знания, умения, навыки и способы мышления. В связи с этим государственным образовательным стандартом предусмотрено изучение в вузах специальной учебной дисциплины – «Введение в профессию».

Целенаправленное формирование понимания будущими психологами ценностных приоритетов профессиональной деятельности во многом способствует достижению ими профессиональной самостоятельности, основанной на осмысленном и заинтересованном отношении к будущей карьере, к результатам своего труда.

Необходимость всестороннего ориентирования в профессии обусловлена и самим характером деятельности психолога. Она весьма специфична по характеру сопряженности психологических, этических, правовых и иных аспектов используемой информации, которая имеет отношение к ее главному предмету – психической реальности людей. В этой связи важной задачей является формирование у психологов адекватного понимания необходимости, возможности и меры своего профессионального вмешательства в личную жизнь другого человека.

Решение данной задачи лишь в рамках формирования профессионализма и профессиональной компетентности представляется не вполне достаточным. Дело в том, что профессионализм всегда предполагает определенную ограниченность развития личности психолога кругом задач, решаемых в процессе конкретного вида деятельности.

В то же время в его профессиональной практике достаточно часты ситуации, требующие перехода от ролевых отношений к личностно-смысловым. Чаще всего это происходит тогда, когда перед психологом возникает проблемно-конфликтная ситуация, преодолеть которую с помощью ранее усвоенных стереотипов социального поведения не представляется возможным. В этом случае от него требуется способность ориентироваться в сложной системе ценностей и смыслообразующих мотивов. Именно в подобной ситуации свободного выбора личность психолога особенно рельефно проявляется как субъект деятельности.

Таким образом, учитывая современные требования к уровню профессионализма, формирование у будущих психологов адекватного представления о содержании и особенностях избранной профессии является необходимым условием их успешного профессионального становления. Важная роль в решении данной задачи принадлежит учебному курсу «Введение в профессию».

По своим теоретическим основам этот курс восходит к психологии труда, профессиологии, дидактике высшей школы. Одна из первых книг о профессиональном становлении – «Руководство выбором профессии» – вышла во Франции в 1849 г. Дальнейшие научные исследования в этой области способствовали развитию деятельности, направленной на построение типологии профессий, выяснение требований каждой из них к профессионально важным качествам человека, оказание помощи при выборе специальности и ее освоению.

Психология в учебной дисциплине «Введение в профессию» предстает перед обучаемыми как научное знание, создаваемое и развиваемое силами ученых-исследователей, и как определенная сфера деятельности практических психологов. В этой связи в структуре курса представлены следующие основные разделы: 1. Психология как наука. 2. Психология как профессиональная деятельность. 3.Психология овладения профессиональной деятельностью.

В ходе освоения курса, помимо знакомства с психологией как системой научного знания и практических методов его использования, студентам необходимо осознать: 1) пути и средства своего вхождения в эту систему как активного субъекта; 2) пути и способы «проникновения» этой системы в каждого обучаемого. Цель такого «вхождения» в психологию – научиться превращать безличные знания учебных дисциплин в личностно значимые факторы своего профессионального становления как субъекта деятельности.


ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР*

1 ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

1.1 Происхождение и значение термина "психология"

Наука и практическая деятельность – две тесно взаимосвязанные и в то же время существенно отличающиеся друг от друга сферы общественной практики. Поэтому использование результатов научного познания в практической деятельности любого специалиста далеко не простой процесс, обусловленный взаимодействием практиков, которые осуществляют определенную деятельность (будь то управление, обучение или воспитание) и теоретиков, которые занимаются изучением этой деятельности.

Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии. Для греков любовь простой девушки Психеи к сыну богини Афродиты Эроту была образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души. По мифам, Психея, будучи смертной, пройдя все испытания, смогла обрести бессмертие, став богиней и символом души, ищущей свой идеал.

Слово «психология», образованное от греческих слов “psyche” (душа) и “logos” (учение, наука), впервые появилось в XVIII в. в работах немецкого философа Христиана Вольфа (1679-1754) – учителя М.В. Ломоносова – «Рациональная психология» и «Эмпирическая психология», опубликованных в 1732-1734 гг. Душа – понятие, употребляемое для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания

Психология как область интереса людей к детерминантам собственного поведения существует очень давно. Психология же как самостоятельная наука ведет отсчет с 1879 г., когда немецкий ученый Вильгельм Вундт (1832-1920) создал первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. На базе этой лаборатории впоследствии был создан Институт экспериментальной психологии, в котором работали многие выдающиеся психологи всего мира.

За прошедшее с тех пор время было сформировано немало научных школ и направлений. Многие исследователи вписали свои имена в историю данной науки. Несмотря на это, и сегодня психология остается одной из немногих наук, которая «ищет» свое лицо, т.е. свой объект и предмет. Психология – наука о закономерностях, особенностях порождения, функционирования и развития психики.

Слово «психология» кроме своего основного значения (наука о психике) имеет ряд других, близких значений. Часто «психология» значит то же, что и психика (психология индивида, психология группы). В выражениях “психология памяти”, “психология личности”, «психология мышления» слово «психология» обозначает раздел психологии, рассматривающий отдельные аспекты психики, изучаемые в то же время и другими науками. Подобные выражения допустимы только потому, что существуют и непсихологические теории памяти, личности, мышления: физиологические, биохимические, социологические, философские. Другими словами, “психология” – это наука обо всей совокупности психических явлений и о каждом из этих явлений в отдельности. Такой способ использования понятий аналогичен общенаучной практике. Например, говорят о физике вообще и о «физике твердого тела».

Психология, как и всякая другая наука, имеет свой объект – фрагмент реальности, на которую направлена активность субъекта, и свой предмет – часть, аспект объекта, выраженный в научных терминах соответствующей науки. Предмет устанавливает познавательные границы, в пределах которых изучается конкретный объект.

Объектом психологии являются люди, обладающие психикой, рассматриваемые в отдельности (взаимодействующие только с экспериментатором) или взаимодействующие друг с другом, то есть составляющие группы разной величины.1 Неотъемлемой стороной человека как объекта психологии является деятельность или иная форма жизненной активности.

Многообразие проявлений человеческого начала нашло отражение в закреплении в психологии таких понятий, как «индивид», «личность», «индивидуальность», «субъект». Понятие индивид характеризует человека как представителя определенного вида – homo sapiens, носителя общечеловеческих черт в индивидуальном выражении. Личность – человек как субъект социальных отношений; системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и формирующееся в совместной деятельности и общении. При определении принадлежности тех или иных черт к личностным или индивидным принято обращать внимание на степень их биологической или социальной детерминации. Индивидуальность – психологическая неповторимость отдельного человека, взятого в целом, во всех его свойствах и отношениях. И наконец, субъект – это человек как носитель, источник предметно-практической деятельности и познания.

Предметом психологии служат закономерности порождения, функционирования и развития психики, ее механизмы. Кратко, в самом общем виде, предмет психологии обозначается словом «психика», которое заимствовано из древнегреческого языка и обозначало в древности не только «душу», но и «личность». Психика – системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении индивидом объективного мира, построении образа этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.

Расширяя приведенную трактовку термина «психика» следует отметить, что в нем находят отражение следующие аспекты:

а) процессы формирования внутреннего мира (модели мира внешнего);

б) содержание внутреннего мира и процессы его преобразования;

в) процессы организации, осуществления действий и управления (регулирования) ими.

Динамическая структура психики включает: психические процессы (познавательные, эмоциональные, волевые); психические состояния; психические свойства (темперамент, характер, направленность, способности); психические образования (знания, навыки, умения, опыт).

Следует выделить три вида деятельности, в рамках которых решаются основные задачи психологии:

- научно-исследовательская (получение, анализ и обобщение научных данных психологических исследований, рефлексия динамики научного психологического знания);

- практическая, состоящая в консультировании, психологической экспертизе, психотерапии (психологическая практика);

- педагогическая (преподавание и пропаганда психологии).

Психология как научно-исследовательская деятельность заключается в изучении специфических духовных механизмов, особых форм внутренней активности человека, которые обеспечивают:

а) восприятие того, что происходит вокруг человека и частично внутри него;

б) эмоциональную оценку полученной информации;

в) обработку информации в целях получения более сжатой и более адекватной модели ситуации и установления общих закономерностей;

г) использование созданной модели (образа) ситуации для преобразования этой ситуации и удовлетворения жизненных потребностей.

Важной перспективной задачей психологии является объединение всех наук о духе, выполнение по отношению к ним методологических функций.

Второй вид деятельности (психологическая практика) связан с реализацией следующих социальных функций:

а) повышением психологической культуры людей и общества в целом;

б) гуманизацией социальных институтов (социального строя), экономики, политики, межличностных отношений, всех видов деятельности;

в) совершенствованием условий жизни и деятельности людей, в том числе техники, инструментов;

г) оказанием непосредственной практической помощи людям, испытывающим психологические затруднения и проблемы в личной жизни и профессиональной деятельности.

Третий вид деятельности в области психологии (педагогическая) представлен не только преподаванием психологии, но и реализацией возможностей психологии (как практически ориентированного знания) в образовательной сфере. Важность психологических знаний в образовательной сфере объясняется нацеленностью его использования, в конечном счете, на выбор наиболее подходящего педагогического воздействия, на создание психологических условий, обеспечивающих полноценное психическое и личностное развитие обучаемых. При этом общим полем деятельности педагога и психолога является личность учащегося, классный (студенческий) коллектив и учебная деятельность. Действуя в этом пространстве, предоставляя психодиагностическую информацию, психолог помогает своим коллегам – педагогам решать следующие задачи:

- построение учебной деятельности, психологически адекватной познавательной деятельности обучаемого и особенностям учебного предмета;

- адаптация содержания и методики представления учебного материала к психологическим особенностям учащихся;

- психологическая оптимизация образовательной среды, пространства учебного заведения.

1.2 Научное и житейское психологическое знание

Под наукой понимают сферу человеческой деятельности, основная функция которой – выработка знаний о мире, их систематизация. Исходя из полученных знаний производится построение образа мира (так называемая научная картина мира) и способов взаимодействия с миром (научно обоснованная практика). Помимо научного способа освоения действительности принято выделять обыденное познание, художественное познание и религиозное познание.

Обыденное познание осуществляется людьми в повседневной жизненной практике. Пронизанность обыденной жизни человека множеством психологических связей и отношений с другими людьми представляет собой основу для возникновения так называемой житейской психологии. Житейскую психологию называют также донаучной, подчеркивая тем самым, что она предшествует психологии как науке. Тем не менее, они существуют одновременно.

Носителями житейской психологии являются конкретные люди; каждый из нас в большей или меньшей степени – своего рода житейский психолог. Объективную основу для возникновения житейской психологии составляют совместная деятельность, общение и реальные взаимоотношения людей. Необходимость согласовывать свои действия с действиями другого, понимать не только объективное значение слов, но и скрытый смысл, контекст высказывания, «прочитывать» в поведении и внешнем облике другого его намерения и настроения побуждает человека выделять и фиксировать многогранные проявления внутренней жизни.

Содержание житейской психологии находит свое воплощение в народных обрядах и традициях, нормах поведения и общения.1 Существование житейской психологии ставит вопрос о ее взаимоотношениях с научной психологией. Несмотря на сходство многих аспектов, связанных с этими понятиями (иногда полагают, что наука и родилась из обыденного опыта и представляет собой своего рода «упорядоченный здравый смысл»)

, есть, однако, и существенные различия.

1. В житейском опыте мы опираемся преимущественно на эмпирические обобщения, т.е. на обобщения, основанные на непосредственно наблюдаемых или переживаемых свойствах предметов и явлений, тогда как наука ориентирована на теоретические обобщения, опирающиеся на скрытые существенные свойства, выходящие за рамки непосредственного наблюдения и требующие введения некоторых дополнительных принципов.

Принцип – основное исходное положение теории, учения, науки, мировоззрения; внутреннее убеждение, руководящая идея, основное правило поведения.

2. Житейский опыт преимущественно индивидуален. Объектом житейской психологии всегда выступают конкретные люди, с которыми мы непосредственно соприкасаемся. Индивидуальный психологический опыт в основном и составлен из опыта общения и взаимоотношений с ближайшим окружением. Знания житейской психологии, будучи привязаны к конкретным ситуациям, мало обобщены и ситуативны. Наука же стремится к универсальности знания. Объект научной психологии исторически изменялся и включал в себя многообразные проявления человеческой психики. Поэтому знания научной психологии отличаются обобщенностью, фиксируют факты и закономерности поведения, общения, взаимодействия людей, их внутренней жизни.

3. Далее, житейский опыт ориентирован в первую очередь на практический эффект; наука же в значительной мере (особенно это касается так называемой «чистой» науки) ориентирована на знание как таковое, на знание как самостоятельную ценность.

4. Житейские и научные психологические знания отличаются и по способам их получения.
В жизни мы, как правило, не вырабатываем и не обсуждаем специально методов познания, житейские знания приобретаются путем непосредственного наблюдения за другими людьми и самонаблюдения. Научная психология для получения новых знаний и их логического структурирования использует целый арсенал методов: целенаправленное наблюдение, эксперимент, тесты и т.п.

5. Существенно различаются пути и способы передачи знаний житейской и научной психологии. Возможности трансляции обыденных психологических знаний от одного человека к другому, от старших к младшим ограничены. Научное знание выверено и упорядочено в научных теориях, описано в научных трудах. Существуют социально отработанные и закрепленные способы и формы пополнения, воспроизводства и передачи научно-психологических знаний: исследовательские институты, учебные заведения, научная литература и т.д.

От искусства (художественного метода познания) науку отличает то, что она, как правило, стремится к максимально обезличенному знанию (хотя заметим сразу, что в психологии это не всегда так). Для искусства же основным является ориентация на уникальную личность творца, его субъективное видение мира – именно это чаще всего представляет интерес в художественном творении. Кроме того, принято противопоставлять рационализм и интеллектуализм науки образно-эмоциональному характеру художественного творчества.

От религии науку отличает, прежде всего, готовность к самоопровержению, вплоть до базовых принципов, в то время как религиозное знание – в рамках той или иной конфессии – обычно направлено на утверждение и подтверждение исходных догматов, символа веры.

Важно и другое противопоставление: в религиозном знании мир рассматривается как проявление божественных замыслов и сил, в то время как в науке он рассматривается – даже при условии религиозности ученого – как относительно самостоятельная реальность, которую можно обсуждать как таковую (наиболее очевидно это проявляется в материалистической науке).

В последние годы из-за возросшего интереса общества к психологическому знанию возникла новая сфера – так называемая “поп-психология”. По мнению М. Гриффитса, ее можно обозначить как “упрощенная психология”, “неакадемическая психология”, “психология для массового читателя”. Психология стала частью культуры, в том числе массовой. Расцвет «поп-психологии» неотделим от развития средств массовой коммуникации. Кроме того, рекомендации
“поп-психологов” адресованы любому человеку и используются в повседневной жизни.
“Поп-психологию” не следует путать с популяризацией научных психологических знаний.
Ее нужно рассматривать как элемент идеологии общества потребления, эрзац-знания, этимология (происхождение) которых не ясна. Названия книг “Как достичь успеха в жизни”, “Как женщине
не остаться одинокой”, “Не давите мне на психику”, “Сила ума” говорят сами за себя.

Характерный признак мимикрии поп-психологии, ее маскировки под научную – употребление терминов типа «по утверждениям психологов», «как свидетельствуют исследования …». Далее
ни одной ссылки на авторов-исследователей, как правило, вы не находите. Могут также браться и отдельный факт, выборочные наблюдения и распространяться на более широкий контекст.
Поп-психологи не чураются давать готовые рецепты, рекомендации, едва начав общаться с человеком. Иногда это происходит заочно – по телефону, глядя на фотографию, по рассказам других людей или ведущих определенные рубрики радио- и телепередач. Интернет и глянцевые журналы загромождены псевдо научными рекомендациями по психологии, часто противоречащих друг другу.

К сожалению, научная психология вынуждена сегодня вести “войну на два фронта“: против оккультного знания (астрологической психологии, хиромантии и т.д.) и поп-психологии, вульгаризирующей и искажающей результаты научных исследований.1

Таким образом, наука выступает как один из видов познания, обладающий своей спецификой. В то же время грани между психологией и искусством, психологией и религией иногда настолько условны, что при обсуждении некоторых психологических концепций отход от научной строгости неизбежен.

1.3 Место психологии в системе других наук

Проблема положения психологии в системе наук волновала многих исследователей. Большинство из них обращали внимание на то, что психология интегрирует знания всех научных дисциплин, изучающих человека и этим объясняется ее особое место в системе научного знания.

Для определения места психологии в системе других наук необходимо уточнить их классификацию, принимая во внимание характеристику основных структурных элементов, присущих любому научному знанию: объекта, предмета, методологических оснований и, наконец, самого психологического научного знания.

Прежде всего, науки различаются по своему объекту. Часто объект фиксируется в самом названии науки: например, геология – наука о земле, биология – наука о живой природе и др. Вместе с тем ни одна наука не в состоянии описать свой объект во всей полноте, так как познание бесконечно, как бесконечен мир. Вынужденная специализация наук представляет собой серьезную проблему в плане построения единой научной картины мира: разность подходов и языков затрудняет возможность обобщения. В связи с этим большую роль играют пограничные науки.

Кроме того, любая наука ограничена в своем подходе к объекту той традицией, в которой она формировалась, тем категориальным (понятийным) аппаратом, тем языком, который в ней сложился, теми средствами анализа и эмпирического исследования, которые в ней доминируют,
и т.д.
Категориальный строй психологии – глубинная, исторически развивающаяся познавательная структура, отображающая психическую реальность в ее целостности и специфических характеристиках.

Категория – предельно широкое понятие, в котором отражены наиболее общие и существенные свойства, признаки, связи и отношения предметов, явлений действительности и познания.

Если объект существует независимо от науки, то предмет формируется вместе с наукой и фиксируется в ее системе категорий. В определенном отношении можно сказать, что развитие науки есть развитие ее предмета.

По принципу объекта выделяются (по Б.М. Кедрову) два основных научных объекта: природа (органическая и неорганическая) и человек (т.е. человеческое общество и мышление). Грань между ними, естественно, условна. Соответственно особенностям этих объектов выделяются естественные науки и гуманитарные. Последние подразделяются на социальные и философские. 

Таким образом, выделены три главных раздела научного знания, каждый из которых представлен комплексом наук. Кроме трех главных разделов выделяются крупные разделы, находящиеся на стыке главных. Эта классификация представлена в виде так называемого треугольника наук (рисунок 1).

Рисунок 1. Классификация наук по Б.М. Кедрову

Наряду с классификацией наук по объекту возможны другие способы их различения. Например, принято разделение наук на фундаментальные и прикладные. Фундаментальными (иногда их называют «чистыми») считаются науки, познающие мир безотносительно к тому, насколько возможно практическое использование получаемых знаний. Прикладные науки, напротив, ориентированы на практику, применяя к ней знания фундаментальных наук, и служат непосредственным нуждам общества.

Подчеркивая особое положение психологии в системе наук, Б. Кедров поместил психологию почти в центр “треугольника наук”, сместив ее ближе к философии и подчеркнув “родовую связь” с теорией познания (см. рисунок 1). На рисунке сплошные линии характеризуют связи первого порядка (между тремя главными разделами науки), а пунктирные – связи второго порядка.

Проблема определения специфики психологической науки начинается уже с уточнения объекта и предмета изучения психологии. Как известно, объект выступает такой частью реальности, которая находится во взаимодействии с субъектом.

Во всех так называемых естественных науках объектно-предметная область является определенной частью материального мира, которая в процессе познания копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. То есть в процессе научного познания происходит отражение объективной реальности в идеальных образах сознания.1 Отражение - всеобщее свойство материи, заключающееся в способности одних объектов воспроизводить с различной степенью точности те или иные категориальные моменты, качества и отношения других объектов.

Для психологии в качестве объекта изучения выступает психика, т.е. изначально нематериальный объект. Сознание по сложившейся еще в рамках философского знания различительной схеме относится к миру идеальных объектов. Поэтому традиционные представления о науке как об идеальном образе материального мира здесь уже не «работают». Ибо, как только мы что-то отражаем и ощущаем, мы автоматически имеем дело с материальным объектом.

Если же мы хотим изучать "идеальные" объекты, то должны смириться с мыслью о невозможности их научного отражения в традиционном смысле этого понятия. Суть проблемы состоит в том, что психология по своему определению берется изучать (а значит, и научно пояснять) то, что само по себе является отражением, а значит, не существует как материальная реальность.

Эта ситуация в свое время была  хорошо проиллюстрирована Л.С. Выготским на примере изучения зеркального отражения. Напомним, что Лев Семенович Выготский вошел в историю психологии как блестящий теоретик и практик психологического исследования. Получив университетское образование юриста в Москве, и работая после революции школьным учителем в Гомеле, он после первого же своего выступления на II-м Всероссийском психоневрологическом съезде в 1924 году активно включился в разработку проблем научной психологии. При этом продуктивность его как психолога была исключительно велика: за не полных десять лет деятельности в качестве профессионального психолога он написал около 180 работ. Многие из них и по сей день определяют направления развития психологической мысли во всем мире. Трагическая смерть от чахотки оборвала его жизнь, но не остановила движения его идей.

"Сравним сознание, – писал Л.С. Выготский, – как это часто делают, с зеркальным отражением. Пусть предмет А отражен в зеркале, как а. Конечно, было бы можно сказать, что а так же реально, как А, но оно иначе реально, само по себе. Стол и его отражение в зеркале
не одинаково реальны, а по-разному. Отражение как отражение, как образ стола, как второй стол в зеркале нереально, это призрак. Но отражение стола как преломление световых лучей в плоскости зеркала – разве не столь же материальный и реальный предмет, как стол? Было бы чудом все иное”.

В рамках предложенной для анализа модели (см. рисунок 2), отождествить А и а, стол и его зеркальное отражение, было бы идеализмом: а вообще нематериально, материально только А,
и его материальность есть синоним его независимого от
а существования. Но было бы точно таким же идеализмом отождествить а с Х - с процессами, происходящими сами по себе в зеркале. И А и Х суть реальные процессы, а а есть возникающий из них, кажущийся, т.е. нереальный, результат. Отражение не существует, но и стол и свет одинаково существуют. Тогда мы сказали бы: существуют вещи (стол) и их призраки (отражение). Но существуют только вещи – (стол) и отражение света от плоскости, а призраки суть кажущиеся отношения между вещами (рисунок 2).

Рисунок 2. Двойственность “зеркального” отражения объектов

Поэтому никакая наука о зеркальных призраках невозможна. Но это не значит, что мы
не сумеем никогда объяснить отражение, призрак: если мы будем знать вещь и законы отражения света, мы всегда объясним, предскажем, по своей воле вызовем, изменим призрак. Это и делают люди, владеющие зеркалами: они изучают не зеркальные отражения, а движение световых лучей и объясняют отражение. Невозможна наука о зеркальных призраках, но учение о свете и отражающих его вещах вполне объясняет призраки.

То же и в психологии: субъективное само по себе как призрак должно быть понято как следствие, как результат ... двух объективных процессов. Загадка психики решится, как загадка зеркала, не путем изучения призраков, а путем изучения двух рядов объективных процессов,
из взаимодействия которых возникают призраки как кажущиеся отражения одного в другом. Само по себе кажущееся не существует.

Таким образом, у психологии есть два пути для выявления своего объекта. В первом случае психология настаивает на нематериальности своего объекта исследования - души, что делает в принципе невозможной разработку научного знания о ней. И тогда свое дальнейшее развитие психологические представления получают в рамках того или иного философского или религиозного представления о душе. В частности, широкое развитие получило психологическое знание в рамках христианского вероучения. При этом, какими бы "ненаучными", "субъективными"
ни казались некоторым способы и методы религиозного познания души, они, по мнению их сторонников, проявили себя как более верные и объективные, чем притязания «точных наук».
Ибо в этом случае способ познания психической реальности более соответствует великой тайне человеческой души, резонирует, отвечает самому объекту, его языку и жизни.

Другая линия изучения психического связана с попыткой реализации в отношении его принципов и методов естественно-научного познания. Оформление психологии как науки, отвечающей данной структуре, началось в середине ХIХ в., когда в качестве наиболее приемлемой формы разумного подхода к миру стали рассматриваться принципы естественно-научного познания. Начиная с этого времени, психология пытается наравне с такими науками, как физика, химия, биология и другими использовать в качестве критериев достоверности знания, требования объективности, всеобщности, необходимости. Это означает, что человеческая психика начинает рассматриваться в логике причинно-следственных отношений и объясняться законами природного мира.

Для уточнения вопроса о взаимоотношениях и связях психологии с другими науками обратимся к взглядам выдающегося отечественного психолога Б.Ф. Ломова. Он выделил систему связей психологии с: 1) с общественными науками (через отрасль психологии социальную психологию и связанные с ней дисциплины); 2) естественными науками (через психофизику, сравнительную психологию и психофизиологию); 3) медицинскими науками (через патопсихологию, медицинскую психологию, нейропсихологию и психофармакологию); 4) педагогическими науками (через психологию развития, педагогическую и специальную психологию); 5) техническими науками (через инженерную психологию). По мнению Б.Ф. Ломова, дифференциация психологии обусловлена именно ее отношениями с другими науками.

Связь психологии с естественными науками достаточно тесная. Наиболее явная связь –
с
биологическими и медицинскими науками. Она предполагает:

- заимствование некоторых общебиологических теоретических положений для обоснования закономерностей развития психики (эволюционная теория Дарвина, биогенетический закон (онтогенез есть сокращенное повторение филогенеза), принцип рекапитуляции, принцип эпигенетизма и другие положения);

- поиск биологических истоков социального поведения человека в психологии, в ходе которого широко привлекаются данные, получаемые этологией (направление биологии, наука о соотношении врожденного инстинктивного поведения и влияния среды);

- исследование и поиск физиологических коррелятов психопатологий и расстройств и пр.

Очень важными для психологии являются и данные генетики, предоставляющие материал относительно механизмов наследования определенных задатков, предрасположенности к психическим заболеваниям и др. Пограничная с генетикой область психологии – психогенетика, выявляет роль генотипа и среды в формировании индивидуальных особенностей человека.

Связь психологии с физиологией реализуется в исследовании проблем соотношения психических и физиологических процессов. Это можно проследить в работах многих выдающихся отечественных ученых: И.П. Павлова, В.М. Бехтерева, А.А. Ухтомского, Н.А. Бернштейна,
П.К. Анохина. Непосредственно с физиологией высшей нервной деятельности соотносится такая отрасль психологии, как психофизиология, изучающая психику в единстве с ее материальным субстратом – мозгом.

Среди естественных дисциплин прикладного плана можно выделить медицину, прежде всего такие ее отрасли, как невропатология и психиатрия. Примечательно, что многие выдающиеся психологи были и клиницистами (В.М. Бехтерев, В.Н. Мясищев, А.Р. Лурия и др.). На стыке медицины и психологии возникла медицинская психология, разрабатывающая психологические проблемы диагностики, лечения, профилактики, реабилитации больных. Связь психологии и медицины обусловлена необходимостью определить специфику отношений между врачом и больным (лечить не болезнь, а больного). Ряд отраслей медицины непосредственно соотносится с психологией по ряду общих проблем, в частности по поводу нарушений психической деятельности. Особо выделим основанную А.Р. Лурия нейропсихологию – науку, существующую на стыке психологии, физиологии и медицины и изучающую мозговые механизмы высших психических функций на основе локальных поражений мозга. Тесно связана с медициной так называемая специальная психология, изучающая различные варианты патологии психического развития.

Связь психологии с физикой более опосредствованная, но тем не менее она существует. Развиваясь наряду с естествознанием, психология отражала то мировоззрение, которое определялось основными открытиями (или господствующими принципами) в области физической картины мира. Так, представления об атомарном строении мира привели к «переносу принципа» – представлению об атомарном строении души. Физические принципы экспериментирования во многом определили требования объективного подхода к психике, а в ряд психологических теорий на правах основных вошли такие понятия, как «энергия», «поле».

Связь психологии и химии во многом аналогична, однако в ряде случаев более определенна. Так, существуют области, относительно которых выдвигаются и химические, и физиологические, и психологические теории (например, механизмы памяти). Химические процессы рассматриваются при анализе важных для психологии биологических явлений. Наконец, существует психофармакология – научно-практическая дисциплина, изучающая закономерности воздействия на психику лекарственных препаратов.

Не менее сильна связь психологии с общественными (или гуманитарными) науками. Преимущественно это относится к тем отраслям психологического знания, которые связаны с человеческой личностью.

Например, с историей психологию сближает интерес к особенностям душевного облика человека в различные исторические эпохи и в различных культурах (особенности личности, мировосприятия, мышления, формирования эталонов поведения, взаимоотношений, особенности складывающихся групп и т.д.), которые выступают предметом исторической психологии.

С социологией – наукой о социальных системах и процессах – психология связана через изучение закономерностей взаимодействия личности и ее социального окружения, внутригрупповых и межгрупповых отношений. Одна из ведущих отраслей психологии – социальная психология, изучающая психологические особенности человека, обусловленные его существованием в группе, и характеристики самих групп.

Этнопсихология изучает особенности психики людей различных народов и культур, разрабатывая проблемы национального характера, самосознания, национальных особенностей мировосприятия, взаимоотношений, формирования сообществ и др.

Политическая психология изучает особенности человека и групп, обусловленные их включенностью в политическую жизнь (политическое самосознание, ценности, особенности поведения и деятельности и др.) как на уровне индивида, так и на уровне малых и больших групп различного плана.

Такие традиционно выделяемые гуманитарные дисциплины, как языковедение и искусствоведение, также связаны с психологией самым непосредственным образом. С первым психологию сближает проблема формирования речи на основе усвоения языковых структур; анализ языка в связи с мышлением; интерес к содержательным и экспрессивным сторонам языкового общения, особенностям порождения высказывания, восприятия речи в зависимости от языковых структур; наконец изучение языка в контексте анализа культуры и многое другое.
На стыке психологии и языкознания возникла
психолингвистика.

Искусствоведение и психология находят область соприкосновения в подходах к проблемам художественного творчества и личности художника, восприятия художественных произведений, особенностей структуры самих произведений (психология искусства).

Связь психологии и философии. Философия обычно определяется как наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления, но за этим часто следуют дополнения, трактующие философию как некую метанауку, «сверхнауку».

Психология долгое время развивалась в рамках философии, и выделение ее в самостоятельную науку не могло означать полной автономии. Проблемы душевной жизни человека не могут разрабатываться вне представлений об отношениях материального и идеального, духовного и телесного, биологического и социального, субъективного и объективного, а это проблемы философского плана.

Во многих случаях психологи опираются на те или иные философские системы, а иногда предлагают собственные. Так, советские психологи основывались на философии марксизма; влияние марксизма признавали А. Адлер, В. Райх, Э. Фромм. У. Джеймс выступал открытым противником материализма. Гуманистическая психология использует принципы экзистенциализма и т.д. Для психологии определенные философские концепции выступают методологической основой, т.е. системой принципиальных общих теоретических положений, определяющих подход к проблемам и способ их анализа.

Кроме того, в ряде случаев психологические теории перерастали в философские направления (или претендовали на это) либо оказывали влияние на возникновение и развитие философских теорий. Так, философы часто рассматривают психоанализ как философское течение; психологические взгляды У. Джеймса отразились на основанном им философском направлении («прагматизм» или «психологический прагматизм»); работы С.Л. Рубинштейна («Бытие и сознание», «Человек и мир» и др.) являются философскими не в меньшей мере, чем психологическими.

Укажем и на то, что в ряде случаев психологическое и философское знание сближаются непосредственно через конкретный объект анализа:

- гносеологию (теория познания) и психологию познавательной деятельности;

- логику и психологию мышления;

- эстетику и психологию искусства и т.д.

Итак, мы обсудили связь психологии с рядом фундаментальных наук, задавшись вопросом о ее месте в системе наук и принадлежности к естественно-научному либо гуманитарному знанию. На первый вопрос ответ очевиден: ее место – в центре «треугольника наук», она исторически связана со всеми основными областями знания. В психологии представлены направления как естественно-научной, так и гуманитарной ориентации. Можно, однако, говорить о возрастающем «удельном весе» гуманитарного подхода в связи с тем, что в центр психологии помещается человеческая личность, а это означает невозможность строго объективного подхода к человеку
без обсуждения проблем человеческих ценностей, смыслов, переживаний и т.д.

В отношении же тех научных областей, которые ориентированы прежде всего на практику, отметим в первую очередь связь психологии с педагогикой и медициной – теми дисциплинами, для которых основной является проблема взаимодействия людей.

Связь психологии с педагогическими дисциплинами непосредственна. Нельзя эффективно работать с ребенком или взрослым, не представляя тех закономерностей, по которым развивается его психика. Психология старается выявить психологические механизмы, лежащие в основе педагогических взаимодействий, изучить закономерности педагогического процесса, определить условия оптимальной его организации (педагогическая психология). В соответствии с общими принципами педагогика ориентирована на то же, поэтому взаимодействие наук вполне закономерно. Не случайно имена выдающихся теоретиков и практиков педагогики вошли и в историю психологии (Ж.-Ж. Руссо, И.-Г. Песталоцци, Я. Корчак, К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и др.), а многие выдающиеся ученые были представителями как психологии, так и педагогики (Л.С. Выготский, П.П. Блонский, В.В. Давыдов, Л.В. Занков, Д.Б. Эльконин и др.).

1.4 Основные отрасли психологии

Изменение научного взгляда на психологию человека сопряжено со сменой категорий, с наполнением их новым содержанием. В этом смысле изменение психологии как науки тесно связано с двумя направлениями, характеризующими в конечном счете ее структуру:

- дифференциацией отраслей психологии;

- оформлением и развитием научных направлений и школ.

Первое направление тесно связано с онтологическими характеристиками объекта психологического исследования, второе – с гносеологическими предпосылками формирования самого психологического знания. В первом случае речь идет о различных сферах человеческой деятельности, во втором – о возможных методологических подходах к изучению психического.

При этом дифференциация отраслей психологии и теоретических направлений имеет принципиально иные механизмы.

Так, специфика функционирования психики людей в различных сферах, особенности возникающих при этом проблем, требующих привлечения для их решения научного знания, служат объективным основанием для выделения различных отраслей психологии. Эти отрасли можно классифицировать по различным основаниям.

Современная психология является чрезвычайно дифференцированной наукой. Различные авторы насчитывают от 50 до 100 относительно самостоятельных ее отраслей, претендующих на статус “полноценных” научных дисциплин.

Отрасли психологии выделяются по множеству оснований:

а) по цели деятельности (получение или применение нового знания): фундаментальные и прикладные науки;

б) по предмету исследования: психология развития, творчества, личности и т.д.;

в) по виду связей психологии с другими науками: психофизиология, нейропсихология, математическая психология;

г) по связям с различными сферами практики: организационная психология, инженерная психология, психология спорта, педагогическая психология, политическая психология, юридическая психология, социальная психология, военная психология и ряд других;

д) по объекту и специфике развития – психология животных (зоопсихология), психология человека (антропологическая психология), в том числе детская и возрастная психология, патопсихология.

Таким образом, дифференциация психологии на отдельные отрасли отвечает практическим задачам, стоящим перед наукой и имеющим свою специфику.

Фундаментальная часть психологии представлена общей психологией – дисциплиной, пытающейся найти ответы на принципиальные вопросы, встающие перед психологической наукой в целом, выработать теоретические принципы, обосновать методы психологического познания, сформулировать важнейшие закономерности существования и развития психической реальности. К основным вопросам, которые рассматриваются в ее рамках, относятся:

1. Что такое психика?

2. Каковы ее структура и функции?

3. По каким законам она развивается в филогенезе и онтогенезе?

4. Каковы уровни ее развития и по каким критериям их можно выделить?

5. Как соотносятся психика и мозг?

6. Какую роль в психическом развитии играют врожденное и приобретенное, биологическое и социальное?

7. Каковы критерии различения нормального и аномального развития психики?

Помимо проблем, относящихся к психике в целом, общая психология рассматривает более частные проблемы, относящиеся к конкретным психическим процессам, состояниям и свойствам. Общая психология обсуждает в первую очередь вопросы, связанные с личностью, деятельностью, общением, познавательными процессами человека, изучая их как в теоретическом плане, так и экспериментально.

Основные вопросы, поднимаемые общей психологией, стоят в центре более частных отраслей психологической науки, являющихся относительно самостоятельными областями знания. Например, общее назначение педагогической психологии состоит в научно-психологическом обосновании условий эффективности образовательного процесса.

Военная психология исследует особенности функционирования психики человека в условиях воинской деятельности, выявляет стресс-факторы боя, их влияние на человека и т.п.

Инженерная психология рассматривает процессы и средства информационного взаимодействия между человеком и машиной.

Возрастная психология, изучающая закономерности онтогенетического развития психики, психологические особенности людей различного возраста, нацелена на создание теории психического развития человека в онтогенезе.

Проблемы развития психики в филогенезе специально рассматриваются в сравнительной психологии и зоопсихологии (сравнительная психология делает акцент на сопоставлении психики животных и человека, зоопсихология – наука о психике животных; иногда их объединяют под названием «эволюционная биопсихология»).

Соотношение мозга и психики является одной из ключевых проблем психофизиологии и нейропсихологии. Проблемы аномального развития психики изучаются специальной психологией, закономерности трудовой деятельности – психологией труда. Каждая из этих отраслей вырабатывает свои относительно автономные теоретические представления и, в свою очередь, включает ряд более частных дисциплин, соотносимых с отдельными аспектами проблематики.

Так, в возрастной психологии выделяются: детская психология (со своим подразделением по возрастам), психология подростка, психология юности, психология взрослости, психология пожилого возраста и старости (геронтопсихология).

Специальная психология включает патопсихологию, изучающую закономерности распада психической деятельности при заболеваниях; олигофренопсихологию, изучающую особенности умственно отсталых: тифлопсихологию (психология слепых), сурдопсихологию (психология глухих).

Закономерности взаимодействия личности и социума, формирования и развития групп исследует социальная психология, которая в качестве основных разделов включает психологию общения и взаимодействия людей, психологию групп, социальную психологию личности.

Чрезвычайно разветвленной является психология труда дающая основу для развития областей психологического знания, соотносимых с конкретными видами человеческой деятельности. К ним относятся: инженерная психология, изучающая деятельность человека в системе «человек - машина», авиационная психология, психология управления и др.

2 НАУЧНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ШКОЛЫ ПСИХОЛОГИИ

Отличительной чертой психологического знания является наличие в нем большого количества научных направлений, школ и концепций. Механизм их оформления иной, чем выделение отраслей психологии. Научные течения различаются по своему предмету, изучаемым проблемам, понятийному строю, объяснительным схемам. Психологическая реальность человека предстает в них под определенным углом зрения. Какие-то отдельные стороны его психической жизни выступают на первый план, другие – либо не замечаются, либо получают слишком узкую интерпретацию.

В основе разработки того или иного подхода в психологии всегда лежит процесс использования одной или нескольких базовых категорий, посредством которых объясняются основные проявления психики. Как правило, со временем та или иная категория абсолютизируется, превращается в объяснительный принцип, подчиняет себе остальные категории, оформляя тем самым особое научное направление.

Представители определенных теоретических направлений, разделяющие общий подход к пониманию психического и методы его изучения, имеющие, как правило, известного научного лидера, могут образовывать научную школу. Научная школа – способ и форма организации кооперированной научной деятельности, реализующей единство процессов познания и передачи накопленных знаний.

Каждый из представленных в науке гносеологических подходов к пониманию психического,
а значит, и к пониманию предмета и содержания психологической науки имеет свою историю возникновения, существования и развития. Вместе с тем каждый новый подход не отменял всего предыдущего, а лишь вносил свое понимание в общую копилку психологической науки. Поэтому в психологии, как впрочем и в любой другой науке, нельзя ставить вопрос, какой подход наиболее верный. Все подходы имеют свои достоинства и недостатки. Более существенным является вопрос о том, какие познавательные задачи позволяет решить тот или иной подход. Именно этим и определяется его место в структуре науки и его роль в истории психологии.

В психологии на разных этапах ее развития в качестве основного предмета исследования рассматривались такие понятия, как душа, сознание, поведение, бессознательное, психика и др.

2.1 Душа как предмет психологии

И в наше время, и много лет назад было принято для объяснения поведения других людей ссылаться на проявления их “души”. Тем самым в первую очередь признается наличие некоторых факторов, значимых для понимания ситуаций взаимодействия и общения, но недоступных для непосредственного восприятия. Это само по себе уже положительно, поскольку вносит в анализ той или иной ситуации признание факторов, не поддающихся точному учету. Однако только признания недостаточно. От научного критерия требуется и определенная прогностическая функция – как поведет себя эта “душа” в ходе изменения ситуации. Тогда и возникают определенные трудности, связанные с уровнем научной разработанности самой этой научной категории (рисунок 3).

Рисунок 3. Представления о психическом как проявлении души

Большой вклад в развитие представлений о душе внесли древние греки. В Древней Греции можно встретить следующие взгляды на душу:

  •  душа – искорка, часть вечно живого огня, которая течет и изменяется как ручей (Гераклит);
  •  душа как соединение атомов (Демокрит);
  •  душа как результат смешения трех жидкостей – крови, желчи и слизи (Гиппократ). Впоследствии это дало начало учению о темпераментах (латинский термин);
  •  душа как целостное образование, возникшее благодаря «НУСу» – разуму (Анаксагор);
  •  душа как часть универсальной, бессмертной мировой души, которая соединяется с телом (Сократ, Платон);
  •  душа как форма живого тела и цель его существования (Аристотель);
  •  душа как модификация первоогня – пневмы (стоики во главе с Зеноном);
  •  душа как соединение движущихся атомов (Эпикур, Лукреций и др.).

Таким образом, уже в Древней Греции наметились подходы:

  •  идеалистический и материалистический к пониманию сущности души;
  •  целостный и атомистический к пониманию структуры психики;
  •  статический и динамический к пониманию формы существования души.

Период Средних веков характеризуется влиянием на представления о душе религиозных учений – христианства и ислама. Вместе с тем арабоязычная наука, например, вобрала в себя достижения и древних греков, а также ученых Индии и других стран.

На заре Средних веков (VI-XVI вв.) творил христианский мыслитель Августин (IV-V вв.).
С его точки зрения душа – это орудие, которое правит телом, а ее основу составляет воля, как отражение божественной воли (одиннадцать томов его «Исповеди» хранятся в Киеве).

Наиболее яркие представления арабоязычной науки о психике Средних веков связаны с именами Авиценны (Абу Ибн Сина, 985-1037), Альгазена (965-1084), Аверроэса (Ибн Рушд, 1126-1198). Они отстаивали точку зрения о том, что психические явления обусловлены телесным субстратом. По мнению Аверроэса (великий комментатор Аристотеля), душа смертна, как и тело. Бессмертен лишь разум, который имеет божественное происхождение.

Идеи Аверроэса и Аристотеля нашли отражение в учении Фомы Аквинского (1225-1274), католического мыслителя (томизм). Однако Фома отстаивал одну истину – божественную,
а не две, как Аверроэс, – божественную и земную. Поэтому душа бессмертна и является чистой формой, которая в человеке соединяется с телом. Душа есть принцип и источник существования тела.

Принципиальный недостаток представлений о душе заключается в том, что душа признается первопричиной всех движений. А это значит, что все воздействия на тело являются для души лишь поводами, на которые она может отвечать "как хочу". А почему душа хочет так или иначе, это зависит только от нее самой, от ее природы и далее не подлежит объяснению. Таким образом, в качестве первопричины душа (даже материально представляемая) радикально и систематически нарушает причинные связи не только внутри тела, но и в окружающем мире.
И когда в конце
XVII в. в естествознании окрепло строго причинное мировоззрение, спекуляции о "природе души" утратили свою значимость, а душа как объяснительная сила, скрытая за наблюдаемыми психическими явлениями, была исключена из науки.

2.2 Явления индивидуального сознания и опыт их изучения в психологии

Следующим в общей хронологии предметов научного изучения психологии было понятие сознания. Явления индивидуального сознания в XVIII в. пришли на смену представлениям о душе и были призваны построить психологическое знание на основе собственных переживаний ученого. То есть имеются в виду мысли, желания, чувства, воспоминания, которые каждый знает по личному опыту, и которые как факты этого опыта кажутся чем-то несомненным и реальным. Это явления, которые человек фактически наблюдает, находит в "себе", изучая свою "внутреннюю душевную деятельность". Отсюда единственно возможным методом исследования была признана интроспекция – самонаблюдение человека за явлениями своего индивидуального сознания.

Предполагалось, что человек, исследуя мир своих (и только своих) психических образов, на основе выявленных у себя свойств и процессов может судить о свойствах психики всех других людей. Тем самым процесс объективного познания психики других людей подменяется процессом приписывания другим свойств собственного сознания.

Основоположником интроспективного изучения сознания можно считать Джона Локка, который считал, что в отличие от души явления сознания суть не предполагаемое, а фактически данное, и в этом смысле такие же бесспорные факты внутреннего опыта, какими являются факты внешнего опыта, изучаемые прочими науками.

Дальнейшее развитие взглядов на природу сознания и его изучение связывается с психологией ассоционизма. В начале XVIII в. вся душевная жизнь сначала в познавательной сфере, а затем и в сферах чувств и воли была представлена как процесс образования и смены
(по законам ассоциаций) все более сложных образов и их сочетаний с действиями.

В середине XVIII в. сложилась первая наукообразная форма психологии – английская эмпирическая ассоционистская психология (Д. Гартли). Особого расцвета ассоциативная психология достигает в середине XIX в. К этому времени относятся работы Дж. Милля, А. Бэна, Г. Спенсера.

Дж. Милль рассматривает сознание сквозь призму ассоционистской схемы, но указывает на его зависимость в конкретном психологическом функционировании от логики. По мнению
Дж. Милля, существуют законы ума, отличные от законов материи, но сходные с ними в отношении однообразия, повторяемости, необходимости следования одного явления за другим. Эти явления могут быть открыты с помощью опытных методов – наблюдения и эксперимента. Таким образом, "психическую последовательность" (феномены сознания) необходимо изучать саму по себе. Основным методом является интроспекция.

Александр Бэн переносит акцент с внутренних состояний сознания на двигательную, объективно наблюдаемую активность организма. Принцип отбора двигательных ответов, адекватных внешним условиям, становится у Бэна общим объяснительным принципом всех психических явлений. Построение адекватных ответов осуществляется с помощью механизма "конструктивной ассоциации" на основе проб и ошибок. Таким образом, используется вероятностный принцип "проб и ошибок", утвержденный в биологии, и тем самым деятельность сознания сближается с деятельностью организма.

Для Г. Спенсера предметом психологии является взаимодействие организма со средой. Но при этом объективная психология должна заимствовать свои данные у субъективной психологии, орудие которой – "заглядывающее внутрь себя сознание". Приоритетным методом исследования остается интроспекция.

Стержнем ассоционистской концепции явился закон частоты, гласивший, что упрочение связи есть функция ее повторения. Это во многом определило взгляды И.П. Павлова,
И.М. Сеченова, Э. Торндайка, У. Джеймса.

Дальнейшее развитие традиций изучения сознания можно связать с именами В. Вундта и
Ф. Брентано, каждый из которых предложил свою программу построения психологии как науки.

Непосредственный опыт как предмет психологии

Наибольший успех построения психологии как самостоятельной опытной науки имела первоначально программа, разработанная Вундтом. Уникальным предметом психологии, по Вундту, является непосредственный опыт субъекта, постигаемый путем самонаблюдения, интроспекции. Вундт стремился упорядочить процесс интроспекции. Он считал, что опыт физиологический, то есть объективный, позволяет расчленить опыт непосредственный, то есть субъективный, и тем самым реконструировать в научных понятиях архитектонику сознания индивида. Это идея лежала в основе его замысла создать опытную (физиологическую) психологию. Идеи Вундта заложили фундамент структурной школы в психологии.

Интенциональные акты сознания как предмет психологии

Ф. Брентано кладет в основу своего учения такие качества сознания, как активность и объективность. Психология должна изучать не сами по себе ощущения и представления, а те акты-действия, которые производит субъект (акты представливания, суждения и эмоциональной оценки), когда он превращает нечто в объект осознания. Вне данных актов объект не существует. Акт, в свою очередь, с необходимостью предполагает "направленность на", так называемую интенцию. Брентано стоял у истоков направления, названного позднее функционализмом.

Изучение сознания в структурной школе Э. Титченера

Структурная психология - направление, считавшее предметом психологии элементы сознания и структурные отношения между ними, выявляемые посредством специально тренируемой интроспекции (самонаблюдения). Структурная психология возникла в начале XX в. Ее научно-экспериментальные истоки относятся к опытам в лаборатории В. Вундта, однако данное направление приобрело статус самостоятельной школы благодаря американскому психологу
Э. Титченеру и его последователям.

Один из самых «правоверных» учеников В. Вундта, англичанин Э. Титченер (1867-1927), приехал в США в 1892 г. после занятий философией и физиологией в Оксфорде, а затем двухлетней работы в вундтовской лаборатории. Он создал в Корнельском университете (США) оплот интроспекционизма, культивируя субъективный метод в такой изощренной форме, какая ни до того, ни после не встречалась в истории психологии.

Э. Титченер исходил из того, что психология должна строиться по образцу наук о природе, для чего необходимо определить с предельной точностью ее материал, найти исходные ингредиенты этого материала, а затем и всеобщие законы, по которым они объединяются в комплексы (структуры). Только после этого вопрос о психических функциях, т.е. о том, как эти комплексы работают, приобретает прочную основу.

Что же является первичным материалом психологии? В этом пункте и таился источник злоключений структурализма, обрекший его на неудачу. Психология, согласно Э. Титченеру,
не может иметь своим объектом ничего, кроме сознания. Психическое совпадает с сознательным. Все, что находится за пределами сознания, относится к физиологии.

Разделение интроспекции и обычного самонаблюдения. Психологию Э. Титченер определяет как науку об опыте (experience) в его зависимости от испытывающей (experiencing) его личности. Поскольку же определение того, что относится к субъекту, и только к нему, – задача отнюдь не из легких (ибо требования жизни заставляют сознание сосредоточиваться на значениях вещей,
а не на «опыте» в его зависимости от субъекта), то обычное самонаблюдение, не подготовленное к решению научно-психологических задач, нуждается в специальной тщательной тренировке, превращающей его в интроспекцию, способную описывать психологические факты в «чистом» виде (свободном от влияния культуры). Только такому натренированному наблюдению и может доверять психология, если она стремится познать свой реальный объект.

Под сознанием, учил Э. Титченер, нужно понимать совсем не то, о чем сообщает банальное самонаблюдение, свойственное каждому человеку. Сознание имеет собственный строй и материал, скрытый за поверхностью его явлений, подобно тому, как от обычного, ненаучного взгляда скрыты реальные процессы, изучаемые физикой и химией. При обычном самонаблюдении человек говорит о том, что он воспринял стакан. С точки зрения интроспективной психологии он совершает в данном случае «ошибку стимула», так как сообщает об объекте (стимуле), вызвавшем психические явления, а не об этих последних, т.е. не об ощущениях светлоты, пространственных ощущениях и т.п.

В структуре сознания различались три категории элементов: ощущение (как простейший процесс, обладающий качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью), образ и чувство (в его элементарной форме). Предметный характер восприятия отрицался и относился за счет «ошибки стимула», т.е. подмены испытуемым своих реально испытываемых ощущений знанием о вызвавшем их внешнем раздражителе.

Программа Э. Титченера привлекла многих исследователей. Корнуэлльская лаборатория стала крупным научным центром, где утвердилась высокая экспериментальная культура и было подготовлено большое количество американских психологов.

В последующем структурная психология была подвергнута критике гештальтпсихологией за трактовку сознания как устройства «из кирпичей и цемента» и функциональной психологией за игнорирование действенной роли сознания в организации реальной деятельности человека.

Современное понимание сознания личности

Анализ исторически сменявших друг друга теоретических взглядов на природу сознания позволяет перейти к рассмотрению современной его трактовки. Что же такое сознание? Каковы его функции и возможности изучения? Сознание – высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий

Сознание человека есть осознанное бытие, оно обнаруживается в системе социальных связей и отношений, в которые втягивается и в которых действует человек. К основным функциям сознания относятся следующие: отражательная, порождающая (творческая), регулятивно-оценочная, рефлексивная, духовная.

Эмпирически сознание выступает как совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность. Сознание изучается рядом наук – философией (основной вопрос философии – вопрос об отношении сознания к бытию), логикой, лингвистикой, нейрофизиологией, антропологией, социологией, этнографией и др.

Психология изучает происхождение, структуру и функционирование сознания индивида. Сознание характеризуется: активностью, интенциональностью (направленностью на предмет: сознание всегда – это сознание чего-либо); способностью к рефлексии, самонаблюдению (осознание самого сознания); мотивационно-ценностным характером; различной степенью (уровнями) ясности. Рефлексия – процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний

Сознание любого индивида уникально, но не произвольно – оно обусловливается внешними по отношению к сознанию и независимыми от него факторами (прежде всего структурами той социальной системы, в которой существует индивид).

Эмпирическое изучение сознания сталкивается с двумя основными трудностями.

Во-первых, все психологические явления предстают перед индивидом в той мере, в какой они осознаются (в том числе бессознательное, которое осознается либо в результате специальной процедуры «доведения до сознания», либо косвенно – в виде искажений сознания).

По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают
(с той или иной степенью ясности) различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций. Поэтому сознание либо рассматривалось как общее «бескачественное» условие существования психики и обозначалось, по существу, метафорически («свет сознания», «поле сознания», «сознание – общий хозяин психических функций» и т.д.), либо столь же неправомерно отождествлялось с какой-либо психической функцией (чаще всего с вниманием или мышлением). В первом случае о конкретном (в том числе экспериментальном) изучении сознания вообще не могло быть речи, во втором – этот вопрос подменялся изучением соответствующей функции. Все это порождало мнение, что сознание для научной психологии – вообще фикция (У. Джеймс).

Вторая трудность вытекает из первой: сознание (как и отдельные психические функции)
не локализуется во внешнем пространстве, но в отличие от психических функций сознание (из-за его «бескачественности») не удается «расчленить» и во времени. Исследователи не смогли обнаружить характеристик сознания, по которым его можно было бы изучать известными психологии методами (например, измерять в определенных единицах времени, сравнивать сознание в определенные отрезки времени).

Важной для конструктивного анализа сознания явилась восходящая к И. Канту идея о наличии устойчивых, инвариантных структур, схем сознания, накладывающихся на непрерывно меняющийся поток сенсорной, поступающей от органов чувств, информации и организующих его определенным образом.

Решающее значение для решения проблемы сознания сыграли положения идеи Гегеля о том, что структуры сознания имеют социокультурный характер, сформировались филогенетически в ходе истории человечества, под влиянием надындивидуальных социальных структур. В отечественной психологии к числу факторов, влияющих на развитие сознания, относят также совместную деятельность (прежде всего, производственно-практическую).

Состояния сознания

Различные формы проявления сознания могут быть обнаружены при помощи специальной работы, называемой термином «практика сознания». Практика сознания, т.е. работа с сознанием выражена в так называемой рефлексии, в способности человека выделять свое существование, делать его предметом осознания. Выход человека из «поглощенности» процессом жизни связан с обращением им внимания на процесс собственного отношения к миру (отражения данного мира). Таким образом, в переживании человеком собственных отношений, их осмыслении, оценке с точки зрения соответствия общественным нормам, выработке собственной позиции (нравственной, познавательной) проявляется его действующее сознание. Предметом внимания с его стороны становится не сам мир (его процессы, явления), а осознанное к нему отношение. Вместе с тем
не все содержание сознания может быть «охвачено», понято размышляющим о себе субъектом. Это связано с объемностью содержания, многомерностью измерений и проявлений сознания.

С точки зрения непосредственного функционирования сознания целесообразнее говорить о его состояниях. Перечислим лишь некоторые из них: наивное, рациональное, обыденное, мистическое, рефлексивное, многие патологические состояния сознания и т.д. Состояние сознания (функционирующее сознание) задается его сложнейшей практикой, механизмами, которые встраивают актуальное сознание в сложившийся тип жизнедеятельности человека.1

Понятие встраивания говорит о социальной обусловленности содержания, форм проявления сознания, которые в значительной степени определяются культурно-историческим контекстом, влияющим на формирование сознания отдельных индивидов и социальных групп.

С культурно-исторической точки зрения существуют два вида практики, которые формируют (а точнее – осуществляют) сознание как целое – это магия и вера. Магия – волшебство, колдовство, совокупность обрядов, связанных с верой в способность человека воздействовать на природу, людей, животных, богов. В соответствии с первым видом практики образуется (формируется) мифологическое сознание, в соответствии со вторым – религиозное. Индивидуальное обыденное сознание конкретного человека, таким образом, оказывается «встроенным» в существующую практику «диалога» с миром со стороны его предков. Символическая форма данного диалога становится «достоянием» сознания отдельного человека.2

Для каждого времени характерны те виды общественной практики сознания, которые образуют его «частные» формы (как определенным образом структурированную проекцию «сознания вообще» – этическое, правовое, политическое, эстетическое, научное и т.д.). Таким образом, для нравственного сознания, например, конкретными феноменологическими воплощениями будут такие образования, как стыд (чувство вины, базирующееся на переживании страха) – внешняя монологическая инстанция, регулирующая поверхностный слой социальных отношений, и совесть (чувство раскаяния, базирующееся на переживании отпадения, отчуждения) – внутренняя диалогическая инстанция, обеспечивающая подлинное приобщение и причастность к универсальному бытию.

В отечественной психологии традиционной является трактовка деятельностного обусловливания сознания, т.е. развития его в процессе участия человека в основных видах деятельности (игре, учении, труде) и общении.

К реальностям сознания, описываемым понятием структуры сознания, относятся, например, субъект-объектная оппозиция, ценностные и смысловые установки, фетишистски-прагматические образования (догматизм, предрассудки, очевидности и др.), системы воззрений и т.д. Структуры сознания, как правило, дискретны в пространстве (носителями их могут быть отдельные индивиды, группы, сообщества) и непрерывны во времени.

Психологическая структура сознания

Сознание представляет собой многомерное образование. В этой связи в психологии зафиксированы различные подходы к выделению элементов, образующих сознание (его структуры). Одно из первых представлений о структуре сознания принадлежит З. Фрейду, согласно которому сознание имеет иерархическую структуру и включает в себя подсознание, сознание и сверхсознание. Подсознание и сверхсознание образуют состав бессознательного.

В отечественной психологии сложился другой подход к анализу структуры сознания.
Л.С. Выготский, развивая философские представления об онтологии сознания, писал, что в сознании, как и в мышлении, можно выделить два слоя: сознание для сознания и сознание для бытия.

А.Н. Леонтьев, продолжая линию исследований сознания, намеченную Л.С. Выготским, поставил вопрос о том, из чего образуется сознание, как оно возникает, каковы его источники.
Он выделял в сознании три образующих: чувственную ткань образа, значение и личностный смысл.

Предложенная структура сознания была дополнена и развита В.П. Зинченко. В сознании, помимо чувственной ткани, значения и смысла, выделялась биодинамическая ткань движения и действия.

В новой схеме значение и смысл образуют рефлексивный или рефлексивно-созерцательный слой сознания. Бытийный или бытийно-деятельностный слой сознания составляют чувственная ткань образа и биодинамическая ткань живого движения и действия. В итоге получается двухслойная уровневая структура сознания и четыре единицы его анализа (таблица 1).

Таблица 1. Структура сознания (по В.П. Зинченко)

Сознание

бытийно-деятельностный слой

рефлексивно-деятельностный слой

Биодинамическая ткань

Чувственная ткань образа

Значение

Смысл

В.П. Зинченко подчеркивает, что следует воздержаться от характеристики бытийного и рефлексивного уровней сознания в терминах «высший-низший», «главный-подчиненный». Каждый из уровней выполняет свои функции и при решении различных жизненных задач может доминировать либо один, либо другой.

Дадим краткое описание каждого из компонентов структуры, как они представлены в работах А.Н. Леонтьева и В.П. Зинченко.

Значение. В психологической традиции этот термин в одних случаях употребляется как значение слова, в других – как содержание общественного сознания, усваиваемое индивидом. Понятие значения фиксирует то обстоятельство, что сознание человека образуется не в условиях робинзонады, а внутри определенного культурного пространства.

В культуре, в ее значимых содержаниях исторически кристаллизован опыт деятельности, общения, мировосприятия, который индивиду необходимо не только усвоить, но и построить на его основе собственный опыт. «В значениях, – писал А.Н. Леонтьев, – представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой».

Смысл. Понятие смысла в равной степени относится и к сфере сознания, и к сфере бытия.
Оно указывает на то, что индивидуальное сознание несводимо к безличному знанию. В силу его принадлежности живому субъекту и реальной включенности в его жизнедеятельность сознание всегда пристрастно. Сознание есть не только знание, но и отношение.

Понятие смысла выражает укорененность индивидуального сознания в бытии человека,
в то время как значение выражает его подключенность к общественному сознанию. Смысл –
это функционирование значений в процессах деятельности и сознания конкретных индивидов. Смысл связывает значения с реальностью самой жизни человека в этом мире, с ее мотивами и ценностями. Он и создает пристрастность
 человеческого сознания.

Исследования смысловой сферы сознания в психологии связаны с анализом воплощения смысла в значениях (глубоко интимный, психологически содержательный процесс; во всей полноте проявляется в художественном творчестве), извлечения (вычерпывания) смыслов из ситуации или наделения ситуации смыслом.

При решении человеком сложных жизненных задач наблюдаются противоположные и циклически совершающиеся процессы, состоящие в означении смыслов и в осмыслении значений. Означить смысл – значит задержать реализацию программы действий, мысленно проиграть ее, продумать. Осмыслить значение, напротив, значит извлечь уроки из осуществленной программы действия, взять ее на вооружение или отказаться от нее, начать искать новый смысл и в соответствии с ним строить программу нового действия.

Биодинамическая ткань – обобщенное наименование «для различных характеристик живого движения и предметного действия». Это наблюдаемая и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин «ткань» в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия. По мере их построения все более сложной становится внутренняя форма (бытийный слой сознания) таких движений и действий. Она заполняется когнитивными, эмоционально-оценочными, смысловыми образованиями. Подлинные целесообразность и произвольность движений и действий возможны тогда, когда слово входит во внутреннюю форму живого движения, иначе говоря, при взаимодействии бытийного и рефлексивного слоев сознания.

Психологически ценные данные об особенностях биодинамической ткани сознания содержатся в описаниях деятельности, общения, познания слепоглухонемых людей. В их жизни движения и действия в предметном и социальном мире имеют первостепенное значение, и это соответствующим образом сказывается на формировании их индивидуального сознания.

Чувственная ткань образа – это обобщенное наименование для различных перцептивных категорий (пространство, движение, цвет, форма и т.д.), из которых строится образ. «Особая функция чувственных образов сознания, – писал А.Н. Леонтьев, – состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту... Благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания – как объективное «поле» и объект его деятельности».1

Чувственная ткань образа в сознании субъективно выражается в безотчетном переживании человеком «чувства реальности». В случаях же нарушения восприятия внешних воздействий появляются специфические переживания нереальности ситуации, окружающего мира, самого себя. Наиболее отчетливо эти процессы проявляются при сенсорной депривации, в условиях монотонности, однообразия окружающего мира.

Депривация – лишение или недостаточное удовлетворение какой-либо важной психической потребности в течение достаточно длительного времени. Наиболее опасны для полноценного развития сенсорная, эмоциональная, коммуникативная формы депривации.

Бытийный и рефлексивный слои сознания находятся в тесной взаимосвязи. Характеризуя взаимоотношения между слоями сознания, В.П. Зинченко пишет: «Рефлексивный слой сознания одновременно является событийным, бытийственным. В свою очередь, бытийный слой не только испытывает на себе влияние рефлексивного, но и сам обладает зачатками или исходными формами рефлексии. Поэтому бытийный слой сознания с полным правом можно назвать сорефлексивным. Иначе не может быть, так как если бы каждый из слоев не нес на себе печать другого, они не могли бы взаимодействовать и даже узнавать друг друга».

В рефлексивном слое, в значениях и смыслах, присутствуют элементы бытийного слоя. Смысл – это всегда смысл чего-то: образа, действия, жизни. Из них он извлекается или в них вкладывается. Выраженное словом значение содержит в себе как образ, так и действие. В свою очередь, бытийный слой сознания несет на себе следы развитой рефлексии, содержит в себе ее истоки и начала.

Смысловая оценка включена в биодинамическую и чувственную ткань; она нередко осуществляется не только во время, но и до формирования образа или совершения действия.

Самосознание личности как осознание своей субъектности

Необходимым этапом в становлении рефлексивного сознания, помогающим человеку преодолеть абсолютную поглощенность процессом жизни, течением событий, является его самосознание.

Рефлексия обнаруживает себя как разной степени и глубины осознание человеком своей самости, собственной субъектности. Самосознание – осознание человеком самого себя, своих собственных качеств. Образ – субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий.

Понятие субъектности рассматривается как сложное личностное качество, объединяющее различные уровни проявления активного, интегративного, системного начала в человеке. Она (субъектность) проявляется в виде:

а) системы отношений: к себе как к деятелю, источнику продуктивной активности; к окружающей реальности как объекту преобразовательных усилий;

б) субъектной активности, направленной на познание, преобразование объекта и самого себя.

Самосознание имеет уровневое строение.

На уровне организма, когда активность субъекта определена системой «организм-среда», имеет двигательный характер и вызывается потребностями в физическом благополучии организма, формируется самочувствие субъекта. Самочувствие есть биологический аналог самоотношения, отражающий степень удовлетворенности потребностей организма в благополучии, целостности, функциональном состоянии.

На уровне социального индивида активность подчинена потребности в принадлежности человека к общности, в признании его этой общностью. Эта активность регулируется социальными нормами, правилами, обычаями, которые усваиваются индивидом. Жизненная важность для субъекта быть принятым другими людьми отражается в самоотношении, которое есть перенесение внутрь отношения других, принятие другими или отвержение ими.

На уровне личности активность субъекта вызывается, прежде всего, потребностью в самореализации – в труде, любви, спорте и т.д. – и реализуется с помощью ориентации на свои собственные способности, возможности, мотивы. Основой самоотношения здесь становится потребность в самоактуализации; собственное Я, собственные черты и качества оцениваются в отношении к мотивам, выражающим потребность в самореализации, и рассматриваются как ее условие.

Самосознание как осознание себя в зависимости от целей и задач, стоящих перед человеком, может принимать различные формы и проявляться как самопознание, самооценка, самоконтроль и самопринятие.1

Самопознание. Его сущность составляет нацеленность человека на познание своих физических (телесных), душевных, духовных возможностей и качеств, своего места среди других людей. Самопознание совершается:

- во-первых, в анализе результатов собственной деятельности, своего поведения, общения и взаимоотношений с другими посредством сопоставления этих результатов с уже существующими нормативами;

- во-вторых, при осознании отношения других ко мне (оценок результатов моей деятельности, поступков, черт характера, уровня развития способностей, качеств моей личности);

- в-третьих, самопознание совершается в самонаблюдении своих состояний, переживаний, мыслей; в анализе мотивов поступков и т.п. Самонаблюдение может происходить как по ходу осуществления деятельности или общения с другими, так и после этого, при восстановлении в памяти прошедшего.

Самопознание является основой развития постоянного самоконтроля и саморегуляции человека.

Самоконтроль - особый психологический механизм, проявляющийся в осознании и оценке субъектом собственных действий, психических состояний, в регуляции их протекания на основе требований и норм деятельности, поведения, общения. Самоконтроль является особым психологическим механизмом человека как субъекта деятельности, познания и общения.

Самопознание выступает также в качестве основы для реализации оценочного отношения к самому себе, или самооценки. Различие самопознания и самооценки может быть представлено как несовпадение когнитивно-познавательного и оценочно-ценностного компонентов самосознания. Самопознание может включать в себя самооценку, но оно может быть и чисто констатирующим, внеоценочным. Самооценка – это тот компонент самосознания, который включает в себя и знание о собственной самости, и оценку человеком самого себя, и шкалу значимых ценностей, относительно которой определяется эта оценка. Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений.

Самооценке и ее развитию у человека в психологии посвящено значительное число работ. Разработаны особые методические процедуры изучения самооценки. Установлено, что самооценка может быть адекватной (реальной, объективной) и неадекватной (заниженной или завышенной). Каждая из них специфическим образом проявляется и в жизнедеятельности человека. Завышенные оценки и самооценки приводят к формированию таких особенностей личности, как самоуверенность, высокомерие, некритичность и т.п. Постоянное занижение оценки человека
со стороны окружающих и самой личности формирует в ней робость, неверие в свои силы, замкнутость, стеснительность и др. Адекватная оценка и самооценка обеспечивают благоприятное эмоциональное состояние, стимулируют деятельность, вселяют в человека уверенность в достижении намеченных целей.

Самосознание тесно связано с уровнем притязаний человека. Уровень притязаний проявляется в степени трудности целей и задач, которые человек ставит перед собой. Следовательно, уровень притязаний можно рассматривать как реализацию самооценки человека в деятельности и во взаимоотношениях с другими.

Важной интегральной характеристикой в структуре самосознания является Я-концепция.

Я-концепция – относительно устойчивая система представлений индивида о самом себе,
на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе.

Я-концепция формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает человек. Особенно важными являются для него контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представление человека о самом себе. Р. Бернс (1986) рассматривает Я-концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. В этих установках выделяются три компонента:

1) образ Я – представление индивида о самом себе;

2) самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением;

3) потенциальная поведенческая реакция, т.е. конкретные действия, которые могут быть вызваны Я-образом и самооценкой.

Образ Я является результатом самопознания человека и выработки им системы представлений о самом себе. Он определяет отношение индивида к самому себе, выступает основой построения взаимоотношений с другими людьми. В психологических исследованиях образа Я выделяют несколько автономных, формальных характеристик, подлежащих измерению. Результаты таких измерений и составляют комплексную оценку уровня развития самосознания у разных людей или у одного и того же человека на разных этапах его жизненного пути.1

Во-первых, это степень когнитивной сложности и дифференцированности, измеряемая числом и характером осознаваемых человеком своих качеств; при этом, чем больше качеств субъект осознает и чем сложнее и обобщеннее сами эти качества, тем выше уровень ее самосознания.

Во-вторых, это степень выраженности и конкретный состав образа Я, его значимости для индивида. Люди могут различаться и по силе интенции, направленности на свое Я (у одних образ Я в центре сознания, у других – на периферии), и по предмету осознания: одни больше озабочены своим физическим Я, другие – социальным, третьи – духовным.

В-третьих, это степень внутренней цельности, последовательности образа Я. Он может отличаться внутренней согласованностью либо включать в себя противоречивые представления субъекта о самом себе. Противоречивость, непоследовательность образа Я вызывает внутреннюю напряженность, сомнения и колебания.

В-четвертых, это степень устойчивости образа Я во времени. У одних людей представление о себе остается стабильным, у других оно может быть неустойчивым, подверженным колебаниям и изменениям.

Общим знаменателем, интегральным измерением «Я» выступает самопринятие и самоуважение личности. Самоуважение соотносимо с ценностно-смысловыми установками личности; оно входит в структуру самосознания. Благополучное становление человеческой личности и индивидуальности возможно лишь в случае принятия человеком самого себя, положительной оценки своих способностей, черт характера, своего места среди других людей.

Как подтверждено в психологических исследованиях, самоуважение зависит от уровня притязаний субъекта и успеха или неуспеха в деятельности. Чем выше уровень притязаний, тем труднее их удовлетворить и тем вероятнее снижение уровня самоуважения. В свою очередь, успех в деятельности повышает самоуважение человека.

2.3 Развитие научных школ психологии в ХХ в.

В первой трети ХХ в. появилось несколько крупных психологических научных школ, резко противопоставивших друг другу свои теории, факты и объяснительные принципы. Старая интроспективная концепция, трактовавшая психологию как науку о сознании, состав которого «просвечивается» благодаря самонаблюдению, утрачивает своё влияние. Попытки трансформации её в вюрцбургской школе, изучавшей мышление, не привели к успеху, поскольку оказалось, что процесс мышления детерминируется установкой (задачей), не осознаваемой самим субъектом. Идея поэлементного членения сознания, которую отстаивали В. Вундт и его последователи, была подвергнута резкой критике в гештальтпсихологии, противопоставившей ей изучение целостных психических структур («гештальтов»), изоморфных независимым от сознания физическим и физиологическим структурам. Независимо от своей философской ориентации эти школы способствовали разработке двух важнейших психологических категорий: действия (умственного действия как направленного на проблемную ситуацию – в вюрцбургской школе) и образа
(в качестве целостной структуры, а не конгломерата ощущений – в гештальтпсихологии) (таблица 2).

Таблица 2. Направления психологии и предмет их исследования.

Направление психологии

Предмет исследования

Бихевиоризм

Поведение

Фрейдизм

Бессознательное

Гештальтпсихология

Целостные структуры психики

Психология сознания

Сознание

Направление психологии

Предмет исследования

Гуманистическая психология

Личность

Индивидуальность

Когнитивная психология

Познавательные процессы

Деятельностный подход

Внутренняя деятельность

Психика

Продолжение таблицы 2

Решающий удар по трактовке психологии как науки об интроспективно данных феноменах сознания был нанесён психоанализом и бихевиоризмом. Первый выдвинул проблему неосознаваемой мотивации поступков, обусловленной сложной структурой личности, второй изменил представления о предмете психологии, в качестве которого выступили объективно наблюдаемые телесные реакции на раздражители среды – внешней и внутренней.

Таким образом, психология сознания, сосредоточившая свои усилия на изучении относительно простых психических процессов (ощущения, восприятие) не могла удовлетворительно объяснить многие явления, которые стали в дальнейшем предметом специального изучения таких направлений, как психоанализ, бихевиоризм, гештальтпсихология, гуманистическая и когнитивная психология (см. таблицу 2).

2.3.1 Гештальт как предмет изучения психического

Критическое отношение к пониманию предмета и объяснительных принципов, сложившихся в психологии сознания, а также самого метода интроспекции привело к возникновению в начале двадцатого века особого направления – гештальтпсихологии.

Гештальтпсихология – одно из крупнейших направлений в зарубежной психологии, возникшее в Германии в первой половине ХХ в. и выдвинувшее в качестве центрального тезис о необходимости целостного подхода к анализу сложных психических явлений. Основным положением новой школы стало утверждение о том, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), не выводимые из компонентов, образующих гештальт.

Исследования, проведенные представителями данного направления в области восприятия и мышления, позволили выявить ряд феноменов (например, инсайт как мгновенное схватывание ситуации) и законов (например, законы «фигуры и фона», «транспозиции», «хорошей формы» и пр.). Эти данные особенно важны для выявления активности субъекта (человека), структурирующего дискретные события и придающего им определенный смысл.

Среди основных закономерностей, выделенных представителями гештальтпсихологии, были, в частности, следующие:

- закон фигуры и фона, суть которого состоит в том, что человек воспринимает фигуру как замкнутое целое, расположенное впереди фона, фон же кажется непрерывно простирающимся позади фигуры;

- закон транспозиции, свидетельствующий о том, что психика реагирует не на отдельные раздражители, а на их соотношение;

- закон константности (от лат. constans – постоянный), суть которого заключается в том, что образ вещи стремится к постоянству, неизменности даже при изменении условий восприятия;

- закон близости, отражающий тенденцию к объединению в целостный образ элементов, смежных во времени и пространстве;

- закон замыкания, указывающий на существование тенденции к заполнению пробелов в воспринимаемой фигуре.

Иллюстрацией действия некоторых из выделенных закономерностей является рисунок 4.

Рисунок 4. Иллюстрация некоторых закономерностей,
выделенных представителями гештальтпсихологии

На рисунке вы видите, например, не группу отдельных линий, а контуры лица. Так, для целостного восприятия человеческого лица (А) достаточно лишь нескольких элементов его контура. Элементы организуются нашим восприятием в единую форму, если они сохраняют одно направление (принцип непрерывности). На рисунке (Г) слева мы воспринимаем плоский элемент, пересекающий прямоугольник, а не три несвязанных элемента вроде тех, что изображены рядом. В любом поле, содержащем несколько объектов, те из них, которые расположены наиболее близко друг к другу, визуально могут восприниматься целостно, как один объект. На рисунке (Б) легче воспринять три группы квадратиков, чем девять квадратиков, не связанных друг с другом.
В единую целостную структуру объединяются также элементы с так называемой хорошей формой, т.е. обладающие симметрией или периодичностью. На рисунке (В) цифры предстают перед нами скорее в форме столбиков, чем в форме строк.

2.3.2 Поведение и поведенческая психология (бихевиоризм)

Выделение поведения в качестве основного предмета изучения в бихевиоризме способствовало преодолению ограниченности круга изучаемых психологией явлений «внутренними рамками» сознания.

Бихевиоризм – одно из ведущих направлений в психологии, предметом изучения которого является поведение как совокупность отношений "стимул-реакция". Поведение – присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредствованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью, направленное на адаптацию организма к среде и на ее активное преобразование.

Термин «поведение» применим как к отдельным особям, индивидам, так и к их совокупностям (поведение биологического вида, социальной группы).

Первые попытки научно понять поведение возникли на основе механистического детерминизма, в категориях которого поведение трактовалась по типу взаимодействия физических тел.

Эволюционное учение в биологии (Ч. Дарвин) позволило объяснить целесообразность поведения живых существ и стимулировало разработку объективных методов исследования поведения в единстве его внешних и внутренних проявлений. Адаптация – процесс приспособления организма к изменениям окружающей среды, направленный на сохранение функций, обеспечивающих его существование.

На основе биологического детерминизма сложилось учение о высшей нервной деятельности животных, синонимом которой И.П. Павлов считал поведение.

Причиной выдвижения бихевиористами поведения в качестве основного предмета изучения психологии явился выдвинутый ими тезис о недоступности сознания для объективного изучения, что отвергало его роль как реального регулятора человеческой деятельности.

Бихевиоризм сводил психику к различным, преимущественно двигательным, формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Так, например, мышление отождествлялось с речедвигательными актами, эмоции – с изменениями внутри организма и т.д. Соответственно развитие человека сводилось к образованию условных реакций. Стимул – воздействие, обусловливающее динамику психических состояний индивида (обозначаемую как реакция) и относящееся к ней как причина к следствию. Реакция – любой ответ организма на изменение во внешней или внутренней среде – от биохимической реакции отдельной клетки до сложного поведенческого акта.

Законы поведения, по мнению представителей бихевиоризма, фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ, реакция организма). Процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) бихевиористы, следуя позитивистской методологии, считают не поддающимися научному анализу, так как они
не доступны прямому наблюдению.

Основными методами бихевиористов явились наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными. Опыты (первоначально) проводились на животных, а их результаты в последующем были перенесены на человека. Активность самого организма при этом игнорировалась.

Начиная с 20-х гг. ХХ в. начался распад бихевиоризма на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий (гештальтпсихологии, психоанализа). Необихевиоризм дополняется понятием о «промежуточных переменных» как факторах, служащих опосредствующим звеном между стимулом и мышечными движениями. Объяснительными факторами формирования и модификации поведения выступают такие понятия, как «модель» (наблюдение за моделью, представляющей собой одобряемый или осуждаемый образец поведения), «подкрепление» (негативное и позитивное). Основными механизмами научения поведению (согласно бихевиористскому подходу) являются классическое и оперантное (инструментальное) обусловливание.

Классическое обусловливание – способ формирования условного рефлекса, при котором первоначально индифферентный раздражитель, сближаясь по времени с действием раздражителя, вызывающего безусловный рефлекс, становится сигнальным и вызывает нужную реакцию. При этом роль подкрепления играет безусловный раздражитель, всегда предшествующий реакции. Подкрепление – безусловный раздражитель, вызывающий биологически значимую реакцию, при сочетании которой с предваряющим ее действием индифферентного стимула вырабатывается классический условный рефлекс. Подкрепление, наносящее вред организму, называется отрицательным, а доставляющее удовольствие – положительным.

Основы классического обусловливания были созданы в начале ХХ в. российским ученым И.П. Павловым. В опытах И.П. Павлова условный стимул (звонок) сочетается с безусловным стимулом (кормление собаки), между ними устанавливается связь таким образом, что прежде нейтральный условный стимул (звонок) теперь вызывает реакцию, прежде – безусловно-рефлекторную (выделение слюны).

Прекрасным примером классического обусловливания является эксперимент Дж. Уотсона.
В 1918 г. он начал лабораторные эксперименты с детьми. В одном опыте он сначала показал, что девятимесячный мальчик Альберт не боится белой крысы, кролика и других белых объектов. Затем Дж. Уотсон ударял по стальному бруску рядом с головой Альберта каждый раз, когда появлялась белая крыса. После нескольких ударов Альберт при виде крысы начинал вздрагивать, плакать и пытаться отползти. Подобным же образом он реагировал, когда ему показывались другие белые объекты.

Другой феномен, открытый И.П. Павловым и используемый в поведенческих процедурах, связан с тем, что условный стимул продолжает вызывать условную реакцию только в том случае, если хотя бы периодически появляется безусловный стимул. Если же условный стимул
не подкрепляется безусловным, то сила условной реакции начинает уменьшаться. Постепенное исчезновение условной реакции в результате устранения связи между условным и безусловными стимулами называется «угасанием».

Принципы инструментального научения открыл американский психолог Э. Торндайк примерно в то время, когда И.П. Павлов проводил эксперименты в России. Животное, обычно голодная кошка, помещалось в специальную клетку и должно было научиться какой-то реакции – например, наступить на маленький рычаг для того, чтобы открыть дверь и выйти наружу. Когда кошке это удавалось, она награждалась пищей и вновь возвращалась в ящик. После нескольких проб кошка спокойно подходила к рычагу, нажимала на него лапой, выходила через открытую дверь и ела.

Формирование реакции происходило путем проб и ошибок, как результат выбора нужного эталона поведения и последующего его закрепления. Научение, согласно Торндайку, управляется законом эффекта. Согласно этому закону поведение контролируется его результатами и последствиями. Поведение, приводящее к положительному результату, закрепляется.

Спустя несколько десятилетий после опубликования работ Торндайка, другой американский психолог, Б. Скиннер, развил идеи Торндайка. Скиннер подчеркивал, что при инструментальном обусловливании животное оперирует со средой, воздействует на среду.

Оперантное обусловливание – термин, введенный американским психологом Б.Ф. Скиннером для обозначения такого пути образования условных связей между стимулом и реакцией, при котором сначала производится нужное действие, а лишь затем дается подкрепление.

Для изучения оперантного обусловливания Скиннер изобрел экспериментальную камеру, которая полностью контролируется. Она звуко- и светонепроницаема, в ней поддерживается постоянная температура. Она содержит приспособление, которым животное может оперировать, чтобы получить вознаграждение. Например, крыса, нажимая на рычаг, получает пищу из тонкой трубочки. Скиннеровский ящик позволял изучать отношения между реакцией и ее последствиями и анализировать, как эти последствия влияют на поведение.

При сравнении классических и оперантных условных рефлексов видно, что, во-первых, классическое обусловливание требует повторного парного предъявления нейтрального стимула (звонок) и стимула, вызывающего врожденную, безусловную реакцию (пища). Обеспечение такого предъявления достигается участием экспериментатора. В экспериментах же с оперантным обусловливанием животное само осуществляет перебор стереотипов поведения – и выбор стереотипа, приводящего к достижению результата, происходит активнее. Во-вторых, оперантные рефлексы контролируются их результатом; в экспериментах же с классическим обусловливанием появление условной реакции контролируется предъявлением предшествующего стимула.
В реальной жизни большая часть обучения осуществляется по законам формирования оперантных условных рефлексов.

Социальное научение. В 60-е гг. ХХ в. на развитие поведенческой психотерапии оказала влияние теория научения (прежде всего, социального) через наблюдение. Автор этой теории
А. Бандура (1971) показал, что одно лишь наблюдение за моделью позволяет формировать новые стереотипы поведения, ранее отсутствовавшие у животного или человека. В дальнейшем
это привело к теоретическим обобщениям, получившим название
концепции самоэффективности.

Научение у людей в большинстве случаев имеет место тогда, когда они находятся с другими людьми. В большинстве случаев научение следует принципам инструментального и классического обусловливания. Согласно традиционным взглядам на обусловливание, для того чтобы произошло научение, организм должен иметь непосредственный, личный опыт с сочетаниями стимулов или с последствиями реакций (поведения). Теоретики социального научения утверждают, что люди также учатся на опыте других посредством процессов, известных как “викарное обусловливание” и “викарное научение”.

В отечественной психологии поведение человека трактуется как имеющая природные предпосылки, но в своей основе социально обусловленная, опосредствованная языком и другими знаково-смысловыми системами деятельность, типичной формой которой является труд, а атрибутом – общение. Своеобразие поведения индивида зависит от характера его взаимоотношений с группами, членом которых он является, от групповых норм, ценностных ориентаций, ролевых предписаний.

Неадекватность поведения (выражающаяся, в частности, в переоценке личностью своих возможностей, расщеплении вербального и реального планов, ослаблении критичности при контроле за реализацией программы поведения) отрицательно сказывается на межличностных отношениях. Поведение изучается не только психологией, но и другими науками: биологическими, социальными, а в определенных аспектах и кибернетикой.

2.3.3 Бессознательное как предмет психологии

Провозглашая поведение в качестве основного явления, наглядного и доступного для изучения, бихевиористы, по сути дела, отрицали творческую сущность человека, оставляя за рамками изучения его богатый и противоречивый внутренний мир. На противоречивость внутреннего мира обратил внимание автор другого теоретического направления – фрейдизма австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1858-1939).

Фрейдизм – общее обозначение различных школ и учений, возникших на базе психологического учения З. Фрейда, объясняющего через бессознательное детерминацию и специфику психических явлений.

В своей теории он предпринял попытку объяснения явлений сознания, прежде всего через такие факторы, как "Я" (эго), "ОНО" (ид), "СВЕРХ-Я" (супер-эго). При этом две последние структуры локализованы в "подсознании" человека. Научное рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявления определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т.п. Для выявления этих бессознательных факторов Фрейд предложил специальные исследовательские процедуры: гипноз, метод свободных ассоциаций, анализ сновидений и др.

Богатая медицинская практика позволила З. Фрейду сделать вывод о том, что источником многих заболеваний являются неосознаваемые больными комплексы. Будучи вытеснены из сознания, эти психические образования вызывают патологические симптомы (расстройства движений, восприятия, памяти, эмоциональной сферы и др.). На этом основании З.Фрейд высказал предположение, что решающую роль в организации поведения играют бессознательные проявления психической жизни, прежде всего сексуальные. В работах "Исследования истерии" (1895) и "Толкование сновидений" (1900) он выдвинул основные положения психоанализа как концепции личности и техники лечения нервно-психических расстройств. Бессознательное
1)
 совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета; 2) форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое.

Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, его отношениями к миру, поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов.

В бессознательном действительность переживается субъектом через такие формы уподобления, отождествления себя с другими людьми и явлениями, как: непосредственное эмоциональное вчувствование; идентификация; эмоциональное заражение; объединение различных явлений в один ряд через сопричастие, а не через выявление логических противоречий и различий между объектами по тем или иным существенным признакам.

В бессознательном зачастую прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяясь в каком-либо одном психическом акте (например, в сновидении). Бессознательное находит свое выражение в ранних формах познания ребенком действительности и первобытном мышлении, интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, привычных действиях, подпороговом восприятии, непроизвольном запоминании и т.д., а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины которых не осознаются личностью.

В настоящее время в психологии признается существование следующих классов проявлений бессознательного:

1) надсознательные явления (художественные образы, инсайтные решения, продукты творчества и пр.). Надсознательное – это уровень психической активности личности при решении творческих задач, не поддающийся индивидуальному сознательно-волевому контролю;

2) неосознаваемые побудители деятельности (неосознаваемые мотивы и смысловые установки), обусловливаемые имеющим личностный смысл желаемым будущим. Этот класс явлений был обнаружен при исследовании поведения субъекта после выхода его из гипнотического состояния, в котором ему внушалась определенная программа действий (например, зайти в магазин и купить определенную вещь и т.п.). Выполняя заданную программу, человек не мог объяснить причины своего поведения.

Пытаясь объяснить природу этих явлений с позиций психоанализа, 3. Фрейд ввел термин «динамическое вытеснение бессознательного». Под бессознательным он понимал нереализованные влечения, которые из-за конфликта с требованиями социальных норм не допускались в сознание, отчуждались с помощью механизма вытеснения, обнаруживая себя в обмолвках, оговорках, сновидениях и пр. Особенность подобных проявлений бессознательного состоит в том, что осознание субъектом причинной связи нереализованных влечений с психотравмирующими событиями не приводит к исчезновению переживаний, обусловленных этими влечениями (например, к исчезновению страхов), поскольку осознанное воспринимается субъектом как нечто безличное, чуждое, происходящее не с ним. Эффекты бессознательного в поведении устраняются в том случае, если вызвавшие их события изживаются личностью совместно с другим человеком (например, в психоаналитическом сеансе) или с другими людьми (групповая психотерапия);

3) проявления субсенсорного восприятия. Развитие представлений о природе бессознательного, специфике его проявлений, механизмах и функциях в регуляции поведения человека является необходимым условием создания целостной объективной картины психической жизни личности;

4) неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности (операциональные установки и стереотипы автоматизированного поведения), обеспечивающие направленный и устойчивый характер ее протекания. Они лежат в основе регуляции автоматизированных и непроизвольных действий (например, процесса решения задач) и обусловливаются образами неосознанно предвосхищаемых событий и способов действия, опирающимися на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях. Они также могут осознаваться субъектом, если на пути привычного автоматизированного поведения встречается неожиданное препятствие.

Представление о психофизиологических механизмах неосознаваемого автоматизированного поведения разработано Н.А. Бернштейном в концепции уровней построения движения. Особое направление в психологии представляет система взглядов грузинского психолога Д.Н. Узнадзе, его учеников и сотрудников. Это направление известно как  теория установки.

Сам факт установки (предуготовленности субъекта к восприятию или определенной направленности действия) отмечался психологами еще до Д.Н. Узнадзе. Однако в теории
Д.Н. Узнадзе установка представляет собой не частное явление, возникающее в процессе восприятия или деятельности, а общепсихологическое. Установка понимается как всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней основную определяющую роль. Установка в теории Узнадзе превращается в центральное объяснительное психологическое понятие.

Исходный пункт психологии, согласно Д.Н. Узнадзе, составляют не психические явления,
а сами личности. Фундаментальную роль при изучении жизнедеятельности личности играют,
по Д.Н. Узнадзе, потребности. Для удовлетворения потребности необходима соответствующая ситуация. В окружающей среде должно быть средство, позволяющее удовлетворять имеющуюся потребность. При наличии потребности и средства ее удовлетворения у субъекта возникает особое состояние, которое можно характеризовать как склонность, направленность, готовность совершить акт, ведущий к удовлетворению потребности. Это и есть
установка – готовность к совершению определенного действия.1 Установка, таким образом, является необходимым определяющим звеном (бессознательным регулятором) между действием внешней среды и психической деятельностью человека.

По мнению Д.Н. Узнадзе, в субъекте перед каждым актом его поведения возникает своеобразное динамическое состояние – установка, которая, оставаясь бессознательной, целесообразно, в соответствии и со структурой, и с предметным содержанием данной ситуации направляет развертывание процессов сознания и актов практического поведения. После своей реализации в поведении и удовлетворения потребности данная установка перестает существовать, уступая место иной установке. Таким образом, согласно взглядам Д.Н. Узнадзе и его учеников, бессознательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и действует в форме установок.

В качестве бессознательных регуляторов поведения (действий) человека можно рассматривать и так называемые защитные механизмы.

Защитные механизмы – открытые З. Фрейдом процессы специфического изменения содержания сознания человека, обеспечивающие бессознательную компенсацию неспособности контролировать некоторые жизненные ситуации и сигнализирующие, таким образом, о различных психологических проблемах и трудностях человека.

В психодинамических теориях считается, что большинство защитных механизмов применяется для: а) подавления сексуального и агрессивного инстинктов и б) сохранения тем самым энергетического баланса между внешними (социальными) и внутренними (бессознательными) силами.

Назовем некоторые защитные механизмы личности:

- вытеснение – перевод неприемлемых для индивида мыслей, воспоминаний, чувств из сознания в сферу бессознательного;

- идентификация – бессознательное уподобление себя другой личности; неосознаваемое следование образцам и идеалам, позволяющее преодолеть собственные слабость и чувство неполноценности;

- проекция – приписывание внешнему объекту импульсов и чувств, неприемлемых для личности, которые проникают в сознание как измененное восприятие внешнего мира;

- замещение – процесс и результат замены вытесненного влечения или представления какой-либо тенденцией или символом. Выделяются: замещение потребности; замещение объекта; замещение деятельности;

- сублимация – преобразование направленности энергии сексуального влечения, агрессивного характера на цель более отдаленную или социально более ценную и приемлемую;

- бегство (от реальности) – стремление избежать неприемлемой информации, переживаний, решений путем погружения в болезнь, регрессии в поведении к более ранним стадиям возрастного развития как средству и способу защиты от конфликта и реальности;

- рационализация – бессознательное стремление к рациональному обоснованию и объяснению своих идей и поведения, даже когда они иррациональны.

Говоря о вкладе психоанализа, и прежде всего его создателя З. Фрейда, в развитие предметной сферы психологии, следует отметить следующее. Значительно расширив рамки представлений о психическом, показав его сложную динамику, З. Фрейд, тем не менее, склонил чашу весов значимости элементов в оппозиции «сознательное – бессознательное» в пользу последнего. Связь человека с социумом и влияние социума на человека представлялись в значительной мере негативно окрашенными. Социум порождал травмирующие переживания, аффективные комплексы у человека. Одновременно и само социальное окружение оказывалось подверженным воздействию иррациональных, зачастую негативных влечений и инстинктов человека. Такая трактовка находит оправданную критику со стороны многих психологов, в том числе и учеников З. Фрейда.

2.3.4 Личность в гуманистической психологии

Наиболее выраженной оппозицией признанию зависимой от различных факторов природы человека (от внешних стимулов – в бихевиоризме; от вытесненных из сознания травмирующих переживаний – в психоанализе) явились идеи гуманистической психологии (Г. Олпорт, Ф. Перлз,
К. Роджерс, А. Маслоу).

Реализуя гуманитарную парадигму в психологической науке, представители гуманистической психологии признавали за человеком право на его уникальность, способность к управлению собственным развитием и творческой самореализации, к достижению «идеального Я». Одной из основ гуманистической психологии стал экзистенциализм – философское течение, ориентированное на проблемы личностного выбора и ответственности в определении смысла существования.

Сторонники этого направления убеждены, что поведение человека детерминируется
не инстинктами, внутренними конфликтами или внешними стимулами, а его личным восприятием реальности. Люди сами себя контролируют, их поведение определяется способностью выбирать, как думать и поступать. Эти выборы продиктованы уникальным восприятием человеком мира. Таким образом, человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе.

В психологии, ориентирующейся на гуманистические приоритеты свободного развития личности, существуют варианты описания совершенных моделей личности, которые предполагают ориентацию людей на них в процессе самосовершенствования. Одна из таких моделей, описывающая «черты оптимально функционирующей личности», принадлежит А. Маслоу и включает следующие положения:

- объективное восприятие действительности, выражающееся в четком отделении знания от незнания, в способности отличать конкретные факты от мнения по поводу этих фактов, существенные явления – от видимостей;

- принятие себя, других, мира такими, какие они есть;

- неэгоцентричность, ориентацию на решение внешних проблем, центрированность на объекте;

- способность переносить одиночество и потребность в обособлении;

- творческие способности;

- естественность поведения, но и отсутствие стремления нарушать условности просто из духа противоречия;

- дружелюбное отношение к любому человеку с хорошим характером, вне зависимости от его образования, статуса и других формальных характеристик;

- способность к глубоким привязанностям, часто к немногим людям, при отсутствии постоянной безусловной враждебности к кому-либо;

- нравственную определенность, четкое различение добра и зла, последовательность в нравственном сознании и поведении;

- относительную независимость от физической и социальной среды;

- сознание различия между целью и средством: умение не терять из виду цель, но в то же время эмоционально воспринимать и средство само по себе;

- крупномасштабность психического содержания и деятельности (эти люди приподняты над мелочами, обладают широким горизонтом, дальней временной перспективой. Они руководствуются широкими и универсальными ценностями).

2.3.5 Психика и деятельность как объяснительные категории отечественной психологии

Еще одним направлением, характеризующим социальную ориентированность психологии, признающим ведущую роль общественно-исторического фактора в развитии психики, стало использование в отечественной психологии предметной деятельности в качестве системообразующей интегральной категории (С.Л. Рубинштейн, М.Я. Басов, А.Н. Леонтьев).

Именно продуктивная деятельность по преобразованию окружающего мира отличает человека от всех других живых существ. В продукте деятельности оказывается воплощенным тот «идеальный образ», который существует в сознании человека. Деятельность – форма психической активности субъекта, заключающаяся в мотивационном достижении сознательно поставленной цели познания или преобразования объекта.

Таким образом, деятельность способна выступить в качестве того объективного фактора, с помощью которого возможно воссоздание "идеального плана" человеческого сознания.

Реализуя преобразующие действия с предметным миром, осуществляя сознательную регуляцию своим поведением и действиями, человек изменяет и свою психическую природу. Посредством деятельности человек включается в систему общественных связей и отношений.
При этом усвоение общественного опыта в ходе совместной деятельности приводит к «перенесению внутрь» (
интериоризации) внешних действий и социальных отношений. А это в конечном итоге приводит к формированию социально обусловленных качеств человека, к развитию высших психических функций, характеризующихся (в отличие от «натуральных» функций, имеющих природное происхождение) произвольностью и осознанностью (Л.С. Выготский).

В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешнее» социальное отношение. В качестве универсального «орудия», изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Тем самым, в частности, познавательные процессы человека получают свое объяснение как вербальные и символические по своей сути.

По мнению отечественных ученых, сознание представляет собой не какой-то статичный образ, а процесс порождения и функционирования психического отражения. При этом внешняя предметная деятельность человека и внутренняя психическая деятельность его сознания имеют принципиально единое (но не тождественное) строение (А.Н. Леонтьев). Соответственно, можно говорить об определенных переходах внешнего во внутреннее (психическое) и наоборот. Таким образом, авторами концепции признается зависимость психического отражения объективной реальности от ее места в структуре деятельности человека. В этом случае основными характеристиками деятельности являются предметность и субъектность.

Предметность указывает на то, что объекты внешнего мира не непосредственно воздействуют на человека, а лишь по мере преобразования в процессе деятельности. Например, простейший зрительный образ есть результат не механистического отражения лучей от объекта и их попадания на сетчатку глаза, а процесс, порождаемый глазодвигательной активностью самого человека. При этом глаз как бы "ощупывает" предмет в процессе своего движения, формируя тем самым зрительный образ восприятия.

Субъектность же деятельности находит свое выражение в том, что человек всегда привносит в окружающий мир нечто свое: свой опыт, свои цели и мотивы, придает деятельности свой неповторимый личностный смысл.

Отражением стремления отечественной психологии к целостному рассмотрению многочисленных проявлений природы человека, признанием и закреплением за ним активной роли в процессе познания и преобразования природы, общества и самого себя является введение в научный оборот категории «субъект» (деятельности, общения, познания). Субъектная трактовка человека ориентирована на интеграцию социальных и биологических факторов в объяснении сущности и характера его деятельностного взаимодействия с окружающим миром.

3 ПСИХОСОЦИАЛЬНАЯ И ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМЫ
В ПСИХОЛОГИИ

3.1 Проблема соотношения биологического и социального в психике и поведении человека

Проблема соотношения биологического и социального в психике человека имеет давнюю историю поиска своего решения, на разных этапах которого идеологические, нравственные приоритеты общества и господствующие научно-познавательные парадигмы играли
не последнюю роль в склонении чаши весов в ту или иную сторону.

С древнейших времен, времен античности, эпохи Возрождения и до наших дней не утихают научные споры о преобладающих факторах формирования личности человека, его психики и поведения. Сторонники той или иной точки зрения склонны то видеть в человеке продолжение «дикой природы», находя аналоги поведения в животном мире, то возносить сущность человека до высших проявлений духовности. Содержание дискуссии о соотношении биологических и социальных факторов в детерминации психики человека отражает различные варианты решения психосоциальной проблемы.

Психосоциальная проблема – это не решенный окончательно в настоящее время вопрос о соотношении влияния на психику врожденных и социальных факторов. В XX в. научная дискуссия по этой проблеме особенно активизировалась, приобретя оформление в виде многочисленных концепций детерминации поведения человека – от биогенетических до культурно-исторических.

Авторы биогенетических концепций (Ст. Холл, Э. Торндайк, К. Бюлер, Э. Майер,
А. Дженсен и др.), отводя ведущую роль в личностном развитии человека его природно-биологическому началу, полагали, что все причины того или иного типа поведения надо искать в биологии человека, в особых генетических структурах. Признание решающей роли за наследственными
 факторами характеризует представителей английской антропологической
(или эволюционной) школы (Э. Тейлор, Дж. Фрейзер).

Крайним вариантом биогенетических концепций является биологизаторский подход. Биологизаторский, или антропологический, подход получил свое начало в работах Чезаре Ломброзо – итальянского вpача-психиатpа и антpополога - "Любовь у помешанных" (1889), "Hовейшие успехи науки о пpеступнике" (1892), "Гениальность и помешательство" (1895).
Hа основании антpопометpических данных, полученных пpи изучении заключенных, автор пpишёл к выводу о существовании "пpиpожденного пpеступника". При этом он исходил из анатомо-физиологических коppелятов пpеступности: сплющенный нос, pедкая боpода, низкий лоб, большие челюсти, высокие скулы и т.п.

Фундаментальные открытия генетики во второй половине нашего века вызвали оживление биологизаторских концепций личностного развития. Их сторонники полагают, что основные психические свойства личности как бы заложены в самой природе человека, определяющей его жизненную судьбу. Некоторые психологи делают вывод о том, будто те или иные черты личности у людей являются «роковым наследием», передающимся вполне закономерно от поколения к поколению как любое простое телесное свойство.

Однако, несмотря на крупные успехи биологии и генетики, современная наука не располагает данными о существовании каких-либо прирожденных программ социального поведения человека. Тем более что сама социальная жизнь не представляет собой постоянной системы факторов – она изменяется подчас значительно быстрее, чем одно поколение людей сменяется другим.

Акцентируя в противовес «биологизаторам» другой фактор – социальный, авторы социологизаторских концепций полагают, что в поведении человека нет ничего врожденного, и каждое его действие, поступок – это лишь продукт внешней стимуляции. Отсюда, манипулируя внешними раздражителями, можно «изготовить» человека любого склада.

Представители социобиологического подхода исходят из наличия двух сущностей человека (биологической и социальной), что «раскалывает» его надвое – природные (еще не очеловеченные) и «чисто» социальные составные. Утверждая, что генетические программы руководят социальным поведением человека, авторы этого подхода пытаются вести поиск улучшения человеческой природы путем селекции.

Резюмируя сказанное, выделим несколько подходов, которые представляют различные грани решения психосоциальной проблемы:

  •  признание решающей роли социальных факторов (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль и др.);
  •  теория конвергенции (или пересечения) социальных и биологических факторов, согласно которой они пересекаются и одновременно влияют на психику и поведение человека (В. Штерн);
  •  теория конфронтации социальных и биологических факторов З. Фрейда, согласно которой биологическое в человеке вступает в конфликт с социальными условиями и это столкновение формирует психику человека;
  •  теория взаимодействия двух факторов Ж. Пиаже, утверждающей, что психика развивается в результате взаимодействия наследственных и социальных факторов;
  •  концепция единства наследственных и социальных факторов в процессе развития психики (Л.С. Выготский), согласно которой оба фактора присутствуют в развитии человека, но удельный вес их постепенно меняется: чем сложнее психическая функция, тем большую роль в ее формировании играют социальные факторы и наоборот;
  •  развитие человека есть результат взаимодействия таких факторов, как: социальная ситуация развития, ведущая деятельность в данный период, основные новообразования развития и переживаемые человеком кризисы развития (Д.Б. Эльконин);
  •  развитие человека есть результат системной, т.е. взаимосвязанной и взаимодополняющей детерминации трех групп факторов: индивидуальных свойств человека как предпосылок развития личности; социально-исторического образа жизни как источника развития личности и совместной деятельности как основания осуществления жизни личности в системе общественных отношений (А.Г. Асмолов).

Социальные отношения как фактор формирования личности

Проблема уяснения психологических детерминантов формирования личности человека предполагает анализ того, в каких условиях формируются и проявляются социальные и психологические качества личности людей. Не секрет, что человек с рождения находится в кругу людей, имеет с ними определенные отношения. Такие отношения называются межличностными. Однако межличностные отношения всегда опосредствованы более общей системой – системой общественных отношений.

Рассмотрим это соотношение более подробно. Сама личность, с одной стороны, – «продукт» социальных связей, а с другой их созидатель, активный творец. Значит, важно с самого начала рассмотреть личность в общей системе общественных отношений, каковую и представляет собой общество, т.е. в некотором «социальном контексте».1

Этот «контекст» представлен системой реальных отношений личности с внешним миром. Содержание, уровень этих отношений человека с миром различны: в отношения вступают не только отдельные индивиды, но и группы. Таким образом, человек оказывается субъектом многочисленных и разнообразных отношений. В этом многообразии необходимо, прежде всего, различать два основных вида отношений: общественные отношения и «психологические» отношения личности (В.Н. Мясищев).

Взаимоотношения (в психологии) – субъективные связи, возникающие в результате взаимодействия двух или нескольких субъектов. Это прежде всего система межличностных установок, ориентаций, ожиданий, определяемых совместной деятельностью, проживанием и т.д.

Детерминацию социальных и психологических качеств человека и его отношений к миру в этой связи можно представить следующей схемой:

общество группа человек.

Человек, вступая в контакты с непосредственным окружением, формирует своеобразие социальной группы, к которой он принадлежит, а деятельность и отношения участников этих групп формируют, в конечном счете, общественные отношения. И наоборот, общественные отношения «преломляют» свое влияние на человека через те социальные группы, участником которых он является.

Структура общественных отношений исследуется социологией. В социологической теории раскрывается целая система различных видов общественных отношений: экономических, социальных, политических, идеологических и др. Специфика их заключается в том, что в них люди «относятся» друг к другу как представители определенных общественных групп (классов, профессий, других групп, сложившихся в сфере разделения труда, а также групп, сложившихся в сфере политической жизни). Такие отношения строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого каждым в системе общества. Поэтому такие отношения обусловлены объективно. Их сущность не во взаимодействии конкретных личностей, а, скорее, во взаимодействии конкретных социальных ролей.

В понимании социальной роли существенны следующие положения:

  •  она представляет собой нормативно одобренный обществом образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию;
  •  в ней зафиксированы определенные права и обязанности ее исполнителя;
  •  она связана с определенными видами социальной деятельности.

Социальная роль является неким шаблоном поведения для определенных социальных позиций. Общество может либо одобрять, либо не одобрять некоторые социальные роли (поведение представителей таких ролей называется «асоциальным»).

В реальной жизнедеятельности каждый человек выполняет не одну, а несколько социальных ролей: он может быть одновременно инженером, отцом или сыном, игроком команды, членом клуба или профсоюза и т.п. Некоторые роли предписаны человеку при рождении (например, быть женщиной или мужчиной), другие приобретаются прижизненно. Поведение конкретного человека – носителя роли зависит от того, насколько он усвоит эту роль. Успешность, полнота ее усвоения (интернализации) определяется индивидуальными психологическими особенностями каждого человека.

Каждая социальная роль не означает абсолютной заданности шаблонов поведения, она всегда оставляет некоторый «диапазон возможностей» для своего исполнителя, что можно условно назвать определенным «стилем исполнения роли» (Г.М. Андреева). Именно этот диапазон является основой для построения внутри системы безличных общественных отношений второго ряда отношений межличностных или психологических.

Межличностные отношения – социально-психологические явления, заключающиеся во взаимодействии людей, находящихся в какой-либо группе, составляющие ядро их общения и проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний.

Соотношение данных типов отношений – общественных и межличностных – в обобщенном виде представлено на схеме (таблица 3).

В конечном счете межличностные отношения обусловлены объективными общественными отношениями. С другой стороны, существование межличностных отношений внутри различных форм общественных отношений есть как бы реализация этих безличных общественных отношений в деятельности конкретных людей, в актах их повседневного общения и взаимодействия.

Таблица 3. Сравнительная характеристика общественных и межличностных отношений

Общественные отношения

Межличностные отношения

  •  выступают социальным контекстом для межличностных отношений
  •  являются формой реализации социальных отношений
  •  являются источником продуцирования в человеке социальных качеств и продуктом их проявления
  •  являются одновременно средой формирования и продуктом проявления психологических качеств человека
  •  неперсонифицированы в своей потенциальной объектной направленности и проявлении
  •  всегда персонифицированы в своих субъектной отнесенности и проявлениях
  •  проявляются, как правило, вне рамок непосредственного межличностного контакта людей
  •  формируются и проявляются, как правило, в условиях непосредственного коммуникативного контакта
  •  являются более устойчивым образованием как следствие закрепления в обществе существующей формально-статусной иерархии социальных ролей
  •  подвержены более быстрым изменениям как следствие и продукт ситуативного реагирования человека на результат общения с конкретным человеком
  •  строятся на основе положения людей, занимаемого ими в обществе
  •  строятся на основе симпатий и антипатий конкретных людей
  •  эмоционально индифферентны
  •  имеют эмоциональную окраску

Процесс приобретения человеком личностного измерения тесно связан с понятием социализации. Психология включила это понятие в свой тезаурус позже других наук, стремясь наполнить его собственным содержанием. В настоящее время имеются разные интерпретации процессов социализации:

- научение социальному поведению (явная печать ортодоксальной бихевиористской методологии);

- моделирование личности в соответствии с требованиями культуры (например, теория формирования «советского человека», концепция «запрограммированной культуры» Б.Ф. Скиннера);

- подготовка к «социальному участию» в группах (отражение одного из узких подходов к предмету социальной психологии, который ограничивает его лишь проблемой «группа-личность», с акцентом на малые группы).

В современной отечественной психологии под социализацией понимается усвоение индивидом социального опыта путем его включения в социальную среду и воспроизведение системы социальных связей и отношений.

Принципиальный вопрос, с которым постоянно сталкивается теория социализации, – это вопрос об активности-пассивности индивида в этом процессе. В большинстве случаев интерпретация процессов социализации западными психологами делает акцент на «принуждении», «насильственном навязывании» взглядов, «индоктринации» и т.п. Однако более логично считать, что социализация – это процесс активного усвоения индивидом ценностей и норм общества и формирование их в систему социальных установок, которая определяет позиции и поведение индивида как личности в системе общества.1

В процессе социализации человек осваивает уже сложившиеся системы отношений, ценностей. В существовании определенных институтов (государственных, общественных), призванных направлять, «канализировать» личностное развитие в одобряемом обществом направлении, состоит формирующая роль процесса управления социализацией. Важнейшим элементом в социализации человека выступает образовательная система. Общество заинтересовано развивать в человеке качества, обеспечивающие его самостоятельность как субъекта деятельности, познания и общения, а также черты (политические, морально-нравственные, профессиональные и пр.), характеризующие его лояльность к существующей системе ценностей. В данной заинтересованности прослеживается векторная направленность и на автономизацию человека, и на закрепление через него принципиальных, базовых для социума ценностей. В этой связи можно сказать, что формирование личности ориентируется на развитие таких качеств человека, которые обусловливают его ответственную (перед собой, другими людьми) способность производить значимые изменения в окружающем мире в интересах общественного прогресса и собственного саморазвития.

Условием реализации данной задачи выступает наличие некоторой модели личности.
В различные исторические периоды в обществе удельный вес идеологических, профессиональных, нравственных и иных компонентов в данной модели был различным (например, «моральный кодекс строителя коммунизма», или религиозные стандарты личности).

Таким образом, на основе результатов многочисленных исследований отечественных и зарубежных авторов, следует вывод о том, что ни состав, ни специфические качества психологических новообразований не могут быть в полной мере детерминированы «прирожденными механизмами». В подавляющей степени формирующиеся у личности способности и функции суть прижизненные образования, определяемые деятельностно опосредствованным общением с другими людьми, присвоением истории человеческой культуры.

3.2 Психофизиологическая проблема и ее возможное решение

Суть психофизиологической проблемы – в соотношении мозга и психики, психического и физиологического. Психофизиологическая проблема является частным аспектом проблемы психофизической, в центре которой – вопрос о месте психического в природе, о соотношении психических и материальных явлений. Психофизическая проблема стала уступать место в психологии психофизиологической проблеме с XVII в., что связано с развитием медицины.
С конца XIX в. о психофизической проблеме практически перестали говорить.

Психофизиологическая проблема – вопрос о соотношении психических и физиологических процессов в конкретном организме (теле). В такой формулировке она составляет основное содержание предмета психофизиологии.

Проблема соотношения психики и мозга, души и тела, разведения их по разным уровням бытия имеет глубокие исторические традиции, прежде всего традиции европейского мышления, отличные от восточных систем миросозерцания. В европейской традиции термины “душа” и “тело” впервые стал рассматривать с научных позиций выдающийся философ и врач Рене Декарт, живший в XVII в. По представлению Декарта, тело – это автомат, действующий по законам механики и только при наличии внешних стимулов. Именно Декарт выдвинул идею рефлекса как машинообразного ответного поведенческого акта (хотя сам термин “рефлекс” был предложен спустя столетие). Душа, напротив, - особая сущность (субстанция), состоящая из непротяженных явлений сознания – “мыслей”. Именно мысль является наиболее доступным объектом самонаблюдения. Отсюда знаменитое утверждение: “Я мыслю, следовательно, я существую”.

Декарт рассматривал душу и тело как две самостоятельные, независимые субстанции. Однако как душа может влиять на деятельность тела, так и тело, в свою очередь, способно сообщать душе сведения о внешнем мире. Для объяснения этого взаимодействия Декарт предположил, что в мозге человека имеется специальный орган – шишковидная железа – посредник между душой и телом. Воздействие внешнего мира вначале передается нервной системой, а потом тем или иным способом “некто” (гомункулус) расшифровывает содержащуюся в нервной деятельности информацию. Учение Декарта получило название дуализма Декарта.

Выступившие против взгляда на психику как на особую субстанцию Т. Гоббс и Б. Спиноза утверждали, что она полностью выводима из взаимодействия природных тел, но позитивно решить психофизиологическую проблему они не смогли. Гоббс предложил рассматривать ощущение как побочный предмет материальных процессов. Спиноза, полагая, что порядок идей тот же, что и порядок вещей, трактовал мышление и протяженность как нераздельные и вместе с тем не связанные между собой причинными отношениями атрибуты бесконечной субстанции – природы.

Выдающийся философ и математик Г.В. Лейбниц, совмещая механистическую картину мира с представлением о психике как уникальной сущности, выдвинул идею психофизиологического параллелизма. Согласно его представлениям, душа и тело действуют независимо и автоматически в силу своего внутреннего устройства, но действуют удивительно согласованно и гармонично. Они подобны паре часов, которые всегда показывают одно и то же время, хотя и движутся независимо. Итак, психофизиологический параллелизм – противопоставление психики и мозга как независимо существующих друг от друга явлений; вариант толкования психофизиологической проблемы, согласно которому психическое и физиологическое представляют собой два самостоятельных ряда процессов, неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия.

Материалистическую интерпретацию психофизиологический параллелизм получил у
Д. Гартли и других натуралистов. Психофизиологический параллелизм особую популярность приобрел в середине XIX в., когда с открытием закона сохранения энергии стало невозможно представлять сознание по типу особой силы, способной произвольно изменять поведение организма. Вместе с тем дарвинское учение требовало понимания психики как активного фактора регуляции жизненных процессов. Это привело к появлению новых вариантов концепции психофизиологического взаимодействия (У. Джеймс). В конце XIX – начале XX вв. получила распространение махистская трактовка психофизиологической проблемы, согласно которой душа и тело построены из одних и тех же “элементов”, а поэтому речь должна идти не о реальных взаимосвязях реальных явлений, а о корреляции между “комплексами ощущений”. В противоположность различным идеалистическим концепциям диалектический материализм трактует психофизиологическую проблему, исходя из понимания психики как особого свойства высокоорганизованной материи, которое возникает в процессе взаимодействия живых существ с внешним миром и, отображая его, способно активно влиять на характер этого взаимодействия.

Итак, первое решение психофизиологической проблемы можно обозначить как психофизиологический параллелизм. Суть его заключается в противопоставлении независимо существующих психики и мозга (души и тела). В соответствии с этим подходом психика и мозг признаются как независимые явления, не связанные между собой причинно-следственными отношениями.

В то же время наряду с параллелизмом сформировались еще два подхода к решению психофизиологической проблемы: психофизиологическая идентичность и психофизиологическое взаимодействие.

Психофизиологическая идентичность – полное отождествление психического с физиологическим. Примером такого подхода может служить метафора: “Мозг вырабатывает мысль, как печень – желчь”.

Психофизиологическое взаимодействие – идеалистический подход к психофизической проблеме, согласно которому сознание и его нервный (телесный) субстрат представляют собой два самостоятельных начала, оказывающих влияние друг на друга и взаимодействующих между собой. Дуализм этой концепции (восходящей к Р. Декарту) несовместим с научным объяснением психической регуляции поведения человека как целостного существа.

Эволюция представлений о рефлексе. Высказанная Декартом идея о рефлекторном принципе организации простейших поведенческих актов нашла свое плодотворное развитие в дальнейших исследованиях, в том числе направленных на преодоление психофизиологического параллелизма. Большую роль в этом сыграл выдающийся русский физиолог И.М. Сеченов.
Он обосновал возможность распространения принципа рефлекса как детерминистического принципа организации поведения на всю работу головного мозга.

Сеченов утверждал, что психические акты носят такой же строго закономерный и детерминированный характер, как и акты, считающиеся чисто нервными. Он ввел представление об иерархии рефлексов, доказав, что наряду с элементарными имеется множество сложных рефлексов – это рефлексы с усиленным и задержанным концом, при которых происходит актуализация прошлого опыта. Мысль, по Сеченову, – это психический рефлекс с задержанным окончанием, развивающийся по внутренней цепи ассоциированных рефлексов, а психический рефлекс с усиленным окончанием – это аффект или эмоция. Он ввел также представление о психическом элементе – интегральной части рефлекторного процесса, благодаря которому организм может активно приспосабливаться к среде. Рассматривая психическое чувствование как неотъемлемый элемент внутренней структуры рефлекса, Сеченов прочно связал понятие психического с рефлексом, обосновал невозможность отрыва психического от рефлекторной деятельности.

В дальнейшем в исследованиях И.П. Павлова и его школы исследования рефлекторной деятельности мозга получили глубокое теоретико-экспериментальное развитие.

3.3 Современные представления о соотношении психического и физиологического

Несмотря на многие достижения психофизиологии, особенно в последние десятилетия, психофизиологический параллелизм как система взглядов не отошел в прошлое. Выдающиеся физиологи ХХ в. Шеррингтон, Эдриан, Пенфилд, Эклс придерживались дуалистического решения психофизиологической проблемы. Согласно их мнению, при изучении нервной деятельности не надо принимать во внимание психические явления, а мозг нужно рассматривать как механизм, деятельность определенных частей которого параллельна разным формам психической деятельности. Целью психофизиологического исследования в таком случае должно являться выявление закономерностей параллельности протекания психических и физиологических процессов.

Взаимосвязь психики и мозга. Многочисленные клинические и экспериментальные данные, накопленные в науке в последние десятилетия, свидетельствуют, что между психикой и мозгом существует тесная диалектическая взаимосвязь. Воздействуя на мозг, можно изменить и даже уничтожить дух (самосознание) человека, стереть личность, превратив человека в зомби. Сделать это можно химически, используя психоделические вещества (в том числе наркотики); “электрически” – с помощью вживленных электродов; анатомически, прооперировав мозг. Клинические исследования показали, что химические или электрические манипуляции с определенными участками головного мозга человека изменяют состояние сознания, вызывая различные ощущения, галлюцинации и эмоции.

Таким образом, экспериментально подтверждено влияние внешних физико-химических воздействий на психику. Более того, в последнее время все больше накапливается данных о том, что психологические состояния человека тесно связаны с наличием или отсутствием того или иного химического вещества в мозге.

С другой стороны, все, что глубоко затрагивает психику, отражается также и на мозге, и на всем организме. Известно, что горестные переживания, сильная депрессия могут привести к телесным (психосоматическим) заболеваниям. Гипноз может вызвать различные соматические расстройства и, наоборот, способствовать излечению. Широко известны поразительные эксперименты, которые проделывают йоги со своим организмом. Более того, такие психокультурные явления, как нарушение “табу” или колдовство у примитивных народов, могут вызвать смерть даже у здорового человека. Есть свидетельства, что религиозные чудеса (явления Богоматери, святых икон и т.п.) способствовали исцелению больных с различной симптоматикой. Интересно в этой связи, что эффект плацебо, т.е. эффект нейтрального вещества, которое применяется вместо ультрасовременного лекарства, действенен для одной трети больных независимо от их социального статуса, культурного уровня, вероисповедания или национальности.

В целом приведенные выше факты однозначно свидетельствуют о том, что столь тесную взаимосвязь между мозгом и психикой нельзя объяснить с позиций психофизиологического параллелизма. Важно, однако, подчеркнуть и другое. Отношение психики к мозгу нельзя понимать как отношение продукта к производителю, следствия к причине, поскольку продукт (психика) часто очень эффективно воздействует на своего производителя – мозг. Таким образом, между психикой и мозгом, психическим и физиологическим, по-видимому, существует диалектическая причинно-следственная связь, еще не получившая полного объяснения.

Исследователи не оставляют попыток проникнуть в суть проблемы, предлагая иногда в высшей степени необычные варианты решения. Например, такие выдающиеся физиологи, как Эклс и Барт, считают, что мозг не «продуцирует дух», а «обнаруживает его». Получаемая органами чувств информация «материализуется» в химические субстанции и изменения в состоянии нейронов, которые физически накапливают символические значения чувственных ощущений. Так происходит взаимодействие внешней материальной реальности с духовным субстратом мозга. При этом, однако, возникают новые вопросы: что является «носителем» духа вне мозга, с помощью каких именно рецепторов воспринимается организмом человека внешний «дух».

Вместе с такими «экстравагантными» решениями новые подходы к изучению соотношения физиологического и психологического прорабатываются и в контексте отечественной науки.

Таким образом, современные варианты решения психофизиологической проблемы можно систематизировать следующим образом:

1. Психическое тождественно физиологическому, представляя собой не что иное, как физиологическую деятельность мозга. В настоящее время эта точка зрения формулируется как тождественность психического не любой физиологической деятельности, а только процессам высшей нервной деятельности. В этой логике психическое выступает как особая сторона, свойство физиологических процессов мозга или процессов высшей нервной деятельности.

2. Психическое – это особый (высший класс) вид нервных процессов, обладающий свойствами, не присущими всем остальным процессам в нервной системе, в том числе процессам ВНД. Психическое – это такие особые (психонервные) процессы, которые связаны с отражением объективной реальности и отличаются субъективным компонентом (наличием внутренних образов и их переживанием).

3. Психическое хотя и обусловлено физиологической (высшей нервной) деятельностью мозга, тем не менее не тождественно ей. Психическое не сводимо к физиологическому как идеальное к материальному или как социальное к биологическому.

Ни одно из приведенных решений не получило общего признания, и работа в этом направлении продолжается. Наиболее существенные изменения в логике анализа проблемы «мозг – психика» произошли в результате внедрения в психофизиологию системного подхода.

4 ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ И МЕТОДЫ ПСИХОЛОГИИ

4.1 Понятие методологии науки. Принципы психологии

И в научно-исследовательской, и в практической работе психолог пользуется определенными методами, т. е. способами организации собственной деятельности, направленными на достижение поставленной цели. Метод – совокупность относительно однородных приемов, операций практического или теоретического освоения действительности, подчиненных решению конкретной задачи.

В то же время выбор и объединение методов, их разработка связаны с более общим понятием – методологией. Термин «методология» переводится как «учение о методе». Методология науки – мировоззренческие позиции науки, определяющие понимание изучаемого предмета, подход к нему, назначение, направленность и способ проводимых исследований.

В окружающей пространственно-временной реальности существование предметов и явлений подчинено определенным зависимостям. В целом методология определяет те принципы и приемы, которыми руководствуется (или должен руководствоваться) человек в своей деятельности, учитывая эти зависимости. Ее функция двояка: с одной стороны, методология позволяет описать и оценить человеческую деятельность с точки зрения внутренней организации, с другой – в рамках методологии вырабатываются рекомендации, правила, т.е. те нормы, которыми должен руководствоваться человек в своей деятельности.

Если рассматривать метод как способ организации деятельности, то в широком смысле к «способам» относятся и самые общие принципы, лежащие в основе познания и практики, и вполне конкретные приемы обращения с тем или иным предметом. Следовательно, целесообразно говорить о различных уровнях методологии. Применительно к науке различают философскую и специально-научную методологии.

О философской методологии говорят как о той основе, на которой базируется деятельность; как учении о наиболее общих законах природы, общества и мышления. Философия определяет исходные позиции ученого в отношении действительности. Например, в зависимости от философской ориентации исследователь будет пользоваться в интерпретации событий диалектическим методом, предполагающим представления о качественных этапах развития и опирающимся на анализ противоречий, либо метафизическим методом, исходящим из количественного понимания развития.

Крупные философские учения выступают также в роли методологической основы определенных научных направлений. К этому уровню методологии относится рассмотрение общих форм научного мышления, например обсуждение специфики гуманитарного и естественно-научного методов познания. К положениям, соразмерным с уровнем общей методологии науки, относятся, например, следующие законы материалистической диалектики:

- материя первична, а сознание, психика – вторичны (из этого следует, что психолог в своей работе должен учитывать условия жизнедеятельности людей, их влияние на сознание, отношения людей к тем или иным событиям, другим людям и т.п.);

- окружающий мир познаваем для человека;

- все в мире находится в непрерывном движении, изменении;

- закон перехода количественных изменений в качественные;

- источником развития является единство и борьба противоположностей;

- развитие идет путем отрицания пройденного, преодоленного (закон отрицания отрицания).

Данные положения составляют общую методологию всей науки. В конкретных отраслях они выступают в качестве принципов данной науки.

В рамках специально-научной методологии выделяются несколько уровней: уровень общенаучной методологии, уровень конкретно-научной методологии, уровень метода как конкретной методики (или способа действий с объектом).

К общенаучной методологии относятся универсальные принципы, средства, формы научного познания, соотносимые не с какой-либо конкретной наукой, а с широким кругом наук
(не расширяясь до общемировоззренческих установок).

К этому уровню относятся, например:

  •  концепции системного научного анализа;
  •  структурно-уровневый подход;
  •  кибернетические принципы описания сложных систем и др.

На данном уровне разрабатываются и общие проблемы построения научного исследования, способы осуществления теоретической и эмпирической деятельности ученого, в частности, общие проблемы построения эксперимента, наблюдения, моделирования. К уровню общенаучной методологии относятся следующие принципы, организующие исследовательскую деятельность ученых:

- социальной обусловленности заказа исследования;

- единства теории и практики;

- объективности рассмотрения психологических явлений, независимости от субъективных оценок исследователя;

- всесторонности изучения явления (принцип всеобщей связи);

- единства исторического и логического (принцип развития);

- верифицируемости, воспроизводимости результатов исследования.

Конкретно-научная методология разрабатывает аналогичные проблемы в рамках конкретных наук – как в отношении теории, так и в отношении эмпирической деятельности, исходя из особенностей объекта. Разработка эта осуществляется в рамках систем знаний, создаваемых научными школами. Каждая из систем имеет свои объяснительные принципы и способы исследовательской и практической работы. Применительно к психологии следует назвать следующие принципы:

1. Принцип системного детерминизма психического.

Детерминизм – причинная обусловленность, всеобщая закономерная связь природы, общества, мышления, закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих их факторов. Данный принцип предполагает необходимость учета влияния различных причин и факторов на возникновение и развитие психологических явлений.
В соответствии с материалистическим детерминизмом сознание человека определяется, прежде всего, его социальным бытием. То есть потребности, интересы, установки, представления людей обусловливаются той социальной микро- и макросредой, в которой они находятся. В частности, поведение человека детерминируется не только внешними материальными причинами или социальной ситуацией, но и мотивационно-целевыми субъективными факторами, а также его представлениями о прошлых, настоящих и будущих событиях.

2. Принцип единства внешних воздействий и внутренних условий гласит: любые внешние воздействия (стимулы, факторы, влияния) преломляются через совокупность внутренних индивидуальных психофизиологических условий (способности, характер, мотивация, психические процессы и состояния).

3. Принцип активности сознания личности предполагает, что личность является активным субъектом преобразования мира, в том числе и идеального (мира и преобразования).

4. Принцип единства психики (сознания) и деятельности состоит в том, что психика возникает и развивается в рамках деятельной активности человека. Сознание человека представляет собой внутренний план осуществляемой им деятельности, а деятельность – внешнюю форму выражения сознания, процесс его опредмечивания. Психика познаваема только в деятельности, которую она регулирует. Поэтому лучшим способом исследования психических явлений является их изучение в условиях реальной деятельности или моделирование компонентов ведущей деятельности в психологических тестах (например, в лабораторном эксперименте).

5. Принцип системности (системного строения психического явления) требует анализировать каждый элемент психики в тесной связи с ее функционированием в целом. Он предполагает, что психические явления возникают только как результат единых, взаимосвязанных процессов целостно работающего организма, обладающего нервной системой и осуществляющего внешнее поведение. Психику нельзя "слепить" из ощущений, восприятия, памяти и прочих процессов. Психическое представляет собой систему взаимодействующих компонентов ее структуры.

6. Принцип развития предполагает рассмотрение психических явлений в постоянном изменении, движении и развитии, разрешение противоречий под влиянием системы внешних и внутренних детерминант. Существует единство онтогенетических, филогенетических и социально-исторических детерминантов развития и проявления психики. Данный принцип ориентирует психологов на изучение условий возникновения психических явлений, тенденций их изменения, качественных и количественных характеристик этих изменений.

4.2 Методы психологии

Понятие «метод» распространяется на различные области человеческого познания и практики, представляя мировоззренческие позиции ученого и организующие правила его взаимодействия с объектом. В более узком понимании методы – это способы, посредством которых познается предмет науки. Психология, как и каждая наука, употребляет не один, а целую систему частных методов или методик.

В психологии выделяются следующие группы методов: организационные, эмпирические, коррекционно-развивающие и обработки данных.

1. Организационные методы определяют общую логику планирования, организации исследовательской деятельности и применения в конкретных ее формах экспериментальных и диагностических средств. Они включают лонгитюдный метод, метод поперечных срезов, сравнительный метод. Их применение позволяет устанавливать связи и зависимости между явлениями разного типа (например, между физиологическим, психологическим и социальным развитием личности), особенности и закономерности психического развития людей на различных этапах возрастного развития.

Лонгитюдный метод – это многократные обследования одних и тех же лиц на протяжении длительного времени. Цель лонгитюдных исследований – регистрировать соматическое и психическое развитие личности. Лонгитюдный метод по сравнению с методом поперечных срезов обладает рядом преимуществ, позволяя:

- проводить обработку данных по отдельным возрастным периодам одних и тех же лиц;

- определять индивидуальную структуру и динамику развития каждого человека;

- анализировать взаимоотношения и взаимосвязи между отдельными компонентами развивающейся личности.

Основным недостатком лонгитюдных исследований являются значительные затраты времени, требуемые на их организацию и проведение.

Суть метода поперечных или срезовых исследований психического развития состоит в том, что заключения об особенностях развития делают на основании исследований одних и тех же характеристик в сравниваемых группах людей различного возраста, разных уровней развития, с различными свойствами личности. Основным преимуществом этого метода является быстрота исследования - возможность получения результатов в течение короткого времени. Однако исследования в чисто поперечных срезах статичны и не дают возможности сделать заключение о динамике процесса развития, о его непрерывности.

Сравнительный метод заключается в рассмотрении отдельных механизмов поведения и психологических актов в процессе развития и в сравнении со сходными явлениями у других организмов. Наибольшее распространение этот метод, называемый сравнительно-генетическим, получил в зоопсихологии и детской психологии.

2. Эмпирические методы включают в себя наблюдение и самонаблюдение, экспериментальные методы (лабораторный, естественный, формирующий); психодиагностические (тесты, анкеты, опросники, интервью, беседы); анализ продуктов деятельности; биографический метод.

Группа эмпирических методов в психологии традиционно считается основной.

Наблюдение выступает в психологии в двух основных формах – как самонаблюдение, или интроспекция, и как внешнее, или объективное наблюдение. Наблюдение – метод психологического познания путем непосредственного восприятия поведения человека.

В ходе наблюдения собирается информация, поступающая по зрительному, слуховому, осязательному и обонятельному каналам. Применяется этот метод при трех условиях:

- обстановка позволяет наблюдать, не внося существенных перемен в поведение наблюдаемых людей;

- невозможность вмешиваться в поведение;

- невозможность получения от испытуемого словесного отчета.

Квалифицированное наблюдение направляется на проверку определенной гипотезы и осуществляется по плану, основой которого служат наблюдаемые элементы. Как правило, для исследования различных психологических ситуаций требуются отдельные планы и соответствующие наборы наблюдаемых элементов, проявляемых в изучаемой ситуации.

К наблюдаемым элементам относят: детали выражения лица (мимики), жесты, позы, вегетативные проявления (изменение цвета лица и других открытых участков тела, особенности дыхания, частота сердечных сокращений), характеристики речи и голоса (что говорится, как, с какими интонациями, с какой степенью возбуждения, к кому обращена речь), параметры выполняемых действий и многие другие.

Наблюдение должно исходить из единства внутреннего и внешнего, субъективного и объективного, так как познание психики всегда осуществляется в той или иной степени опосредствованно через наблюдение внешней деятельности. Основное преимущество метода объективного наблюдения заключается в том, что оно позволяет изучать психические процессы в естественных условиях. Наблюдение используется, в первую очередь, когда требуется минимальное вмешательство в естественное поведение, взаимоотношения людей, когда стремятся получить целостную картину происходящего. Основной недостаток метода наблюдения заключается в том, что психологическое состояние, личностные особенности наблюдателя могут влиять на результаты наблюдения. Кроме того, требуются значительные временные затраты на осуществление наблюдения.

Экспериментальный метод – это исследовательская деятельность в целях изучения причинно-следственных связей, имеющая следующие особенности:

- исследователь сам вызывает изучаемое им явление и активно воздействует на него;

- он может варьировать, изменять условия, в которых протекает явление;

- имеется возможность неоднократно воспроизводить результаты исследования.

Если какие-либо важные факторы не контролируются, то такое исследование называется квазиэкспериментальным. Эксперимент – особым образом организованное исследование, в котором в максимальной степени контролируются (измеряются) существенные параметры изучаемого психического явления и их взаимные влияния, а позиция исследователя отличается активностью, связанной с варьированием условий проведения исследования.

Эксперимент предполагает четкую формулировку проблемы и гипотезы, выделение и операционализацию зависимых и независимых переменных, осуществление контроля над ними, а также над побочными и сопутствующими переменными, которые вносят возмущения в исследуемые зависимости.

Под зависимой переменной понимаются входящие в структуру эксперимента явления, процессы, изменяющиеся вместе с изменением его условий. Независимая переменная – изменения в эксперименте, вводимые экспериментатором, которые влияют на зависимую переменную – исследуемое психическое явление (психический эффект).

Основная задача психологического эксперимента заключается в том, чтобы сделать допустимыми для объективного внешнего наблюдения и изучения существенные особенности внутреннего психологического процесса.

Эксперимент как метод возник в области психофизики и психофизиологии и получил широкое распространение в психологии. Но изменился характер эксперимента: от изучения соотношения отдельного физического раздражителя и соответствующего ему психического процесса он перешел к изучению закономерностей протекания психических процессов в определенных объективных условиях.

Различают следующие разновидности эксперимента: лабораторный, полевой, естественный, формирующий.

Лабораторный эксперимент является классической формой психологического исследования. Он обеспечивает максимальную степень контроля над исследуемыми переменными. Только в лаборатории можно создать необходимые инструментальные условия для осуществления точных измерений психических функций. Ограничения в манипулировании условиями зависят только
от этических соображений, а также материальных возможностей.

Полевой эксперимент проводится не в лаборатории, а в тех условиях, где живут и работают испытуемые. Прикладные исследования чаще всего ведутся «в поле»: на производстве, в магазине, в метро или автобусе. Все остальные атрибуты полевого эксперимента такие же, как и у лабораторного: наличие исследовательской проблемы, рабочей гипотезы, независимых и зависимых переменных, экспериментальной и контрольной групп. Независимая переменная
(т.е. то, что воздействует или с помощью чего хотят воздействовать на изучаемое явление) вводится в экспериментальную группу путем изменения условий, в которых живут или работают люди. Например, знаменитые хотторнские эксперименты начинались с манипулирования освещением в помещении, где работницы собирали реле для телефонных станций. Современный уровень развития микроэлектроники, измерительной аппаратуры и телеметрии позволяет и в полевом эксперименте обеспечить высокий уровень контроля над зависимыми и другими переменными.

Естественный эксперимент характеризуется еще меньшим уровнем контроля над изучаемыми психическими явлениями. Исследователь ожидает, что в определенных условиях может появиться фактор (аналог независимой переменной), который, возможно, окажет воздействие на интересующий его процесс (психологическая зависимая переменная). Исследователь стремится зафиксировать воздействие данного фактора на изучаемое им психическое явление.

Как видно, ситуация естественного эксперимента характеризуется высокой степенью неопределенности. Многое зависит от оперативности исследователя, его способности прогнозировать развитие психических процессов и состояний. Между естественным экспериментом и психологическим наблюдением существует большое сходство. Метод естественного эксперимента позволяет сочетать экспериментальность исследований с естественностью условий.

Эксперимент как средство воздействия, изменения психологии людей называется формирующим. Его своеобразие заключается в том, что он одновременно служит и средством исследования, и средством формирования изучаемого явления. Для формирующего эксперимента характерно активное вмешательство исследователя в изучаемые им психические процессы при помощи варьирования, введения новых независимых переменных, а задача изменения определенных психологических параметров объекта (человека, группы) стоит как отдельная, центральная задача данного этапа исследовательской деятельности.

Психодиагностические методы. Цель современной психологической диагностики заключается в том, чтобы фиксировать и описывать психологические особенности и различия, как между людьми, так и между группами людей.

В психологии (в отличие, например, от медицины) диагностируется не болезнь, а психологическая индивидуальность человека или ее отдельные характеристики. Очевидно, что для выделения доступных эмпирическому исследованию психологических признаков необходимо опираться на соответствующие теоретические представления о предмете диагностики. Например, при диагностике индивидуальных особенностей памяти ученика такими признаками могут быть скорость запоминания, легкость воспроизведения и т.д. Психологический диагноз, являющийся результатом психодиагностической деятельности, должен обладать точностью, прогностичностью. Психологический диагноз – заключение о состоянии и свойствах испытуемого на основании комплексного анализа отдельных показателей и характеристик.

В психодиагностике термин «психологический диагноз» употребляется в двух значениях.
В широком смысле – это углубленный и всесторонний анализ личности (коллектива) и психологических факторов ее развития. В узком смысле под психологическим диагнозом подразумевается выявление конкретных причин недостатков или отклонений в развитии в целях устранения этих причин путем соответствующих коррекционных воздействий психолого-педагогического характера.

Для решения разнообразных задач психодиагностика располагает богатым арсеналом малоформализованных (беседа, интервью, анализ продуктов деятельности, изучение документов, проективные методики) и стандартизированных методов (опросники, психологические тесты, анкеты).

Одним из видов психодиагностического метода являются психологические тесты. Английское слово "тест" означает "проба" или "испытание". Тест – это краткое, стандартизированное испытание, не требующее, как правило, сложных технических приспособлений, поддающееся стандартизации и математической обработке данных. С помощью тестов выявляются определенные способности, навыки, умения (или их отсутствие), а также некоторые качества личности.

К числу наиболее распространенных средств познания явлений психологии относятся всевозможные опросы. Цель опроса состоит в получении информации об объективных и субъективных фактах со слов опрашиваемых.

Все разнообразие методов опроса можно свести к двум основным типам: 1) опрос "лицом к лицу" – интервью, проводимое исследователем по определенному плану; 2) заочный опрос – анкеты, предназначенные для самостоятельного заполнения.

В стандартизированном интервью формулировки вопросов и их последовательность определены заранее, они одинаковы для всех опрашиваемых. Методика нестандартизированного интервью, наоборот, характеризуется гибкостью и варьируется в широких пределах. Исследователь, который руководствуется лишь общим планом интервью, имеет право сам в соответствии с конкретной ситуацией формулировать вопросы и изменять порядок пунктов плана.

Анкетирование (заочный опрос) целесообразнее применять в случаях, когда необходимо выяснить отношение людей к острым дискуссионным или интимным вопросам либо опросить большое число людей в сравнительно небольшой срок.

Метод беседы является вспомогательным средством для дополнительного освещения изучаемой проблемы. Беседа предполагает плановую организацию в соответствии с задачами исследования, но не должна носить шаблонно-стандартный характер.

Метод изучения продуктов деятельности широко используется в исторической психологии, в детской психологии.

Разновидностью методов изучения продуктов деятельности является биографический метод. Материалом здесь служат письма, дневники, биографии, продукты детского творчества, почерки и т.д.

Во многих случаях в психологических исследованиях используется не один, а несколько методов, каждый из которых дополняет другие, раскрывая новые стороны психической деятельности. Исследовательские и диагностические методы, а также исследования в целом характеризуются рядом свойств, наиболее значительными из которых являются валидность и надежность.

Валидность – это центральное понятие экспериментальной психологии. Под валидностью исследования понимают степень соответствия методов исследования свойствам объективной реальности, то есть меру достоверности полученных результатов.

Надежность исследования – это показатель устойчивости полученных результатов при повторных исследованиях по данному плану, их подтверждаемость в экспериментах, которые проводят другие исследователи, желая проверить результаты своих предшественников.

3. Методы психологической коррекции и развития. Данная группа методов отражает практически-прикладную функцию использования психологического знания в интересах решения конкретных психологических проблем и сохранения психического здоровья людей.
Она характеризуется активным воздействием на человека с целью изменения, совершенствования определенных психологических параметров, затрудняющих в данный момент его эффективное функционирование в системе социального взаимодействия. Эта группа методов чрезвычайно многообразна как по целям, теоретическим основаниям, лежащим в их основе, так и по формам их применения.

К методам психологической коррекции и развития (объединенных в рамках таких видов деятельности, как психологическое консультирование, психотерапия, психологическое просвещение и обучение, психопрофилактика и психогигиена) принадлежат: групповой тренинг, аутотренинг, различные способы и процедуры (психотехники) терапевтического воздействия
(см. таблицу 4). Как видно из таблицы, они могут быть индивидуальными и групповыми.

Таблица 4. Методы психологической коррекции и развития

Индивидуально-ориентированные психотехники

Групповые психотехники

  •  гипноз
  •  психоанализ
  •  бихевиориальная терапия
  •  гештальттерапия
  •  клиент центрированная терапия
  •  рациональная терапия
  •  логотерапия и др.
  •  трансактный анализ
  •  Т-группы
  •  психодрама
  •  группы встреч
  •  танцевальная терапия
  •  арттерапия и др.

Общим в применении данных методов является их нацеленность на актуализацию личностного ресурса человека, оказание ему помощи в формировании, развитии, укреплении необходимых для жизнедеятельности в обществе психологических качеств, развитие способностей к самостоятельному планированию и реализации избранной жизненной стратегии, профилактику и коррекцию неадаптивных форм поведения, ущербного мировосприятия и пр.

Данные задачи реализуются в рамках основных мероприятий психологической работы, проводимой психологом, обладающим специальными знаниями, опытом и полномочиями для применения специализированных процедур коррекционно-развивающей направленности.

4. Методы обработки данных включают:

- количественный метод (применение математической статистики, обработка данных на ЭВМ);

- качественный метод (дифференциация материала по группам, его анализ и обобщение).

Под обработкой понимается преобразование эмпирических данных (за счет упорядочивания и группирования) в форму, пригодную для описания данных с целью перехода в дальнейшем к их анализу и интерпретации и решению на этой основе поставленных исследовательских задач.

Обобщение рассматривается как одна из задач обработки данных, реализуемая посредством повышения их размерности и информативной емкости с целью перехода от первичного (количественного) анализа к более глубокой теоретической интерпретации.

Анализ данных – основной вид оперирования исследовательской информацией, направленный на выявление устойчивых, существенных свойств, тенденций развития изучаемого объекта. 

Результатом применения процедур обработки, обобщения и анализа является объяснение (интерпретация) – раскрытие на основе анализа эмпирических данных и теоретических положений сущности объекта, возможностей его диагностики посредством поиска ведущих факторов и причин, показа их подчиненности определенным объективным законам, тенденциям.

Итак, наука – это область человеческой деятельности, направленная на получение нового знания. Психология относится к гуманитарным наукам – наукам, изучающим (т.е. имеющим в качестве своего объекта) человека. Одной из особенностей гуманитарных наук, в отличие от естественных, является то, что в одни и те же понятия исследователи различных теоретических ориентаций вкладывают разное содержание. В этом смысле можно сказать, что единой психологии не существует, а есть различные направления, школы, течения. Все это – следствие сложности и многогранности внутреннего мира человека.

Представленные основные точки зрения на объект и предмет психологической науки показывают, что реально существующие на сегодняшний день школы и учения свидетельствуют о многоплановости и неоднородности психологической науки. Любое содержание психологической науки всегда выражает ту или иную методологическую концепцию и, кроме того, всегда относится к определенной сфере практической деятельности человека.

Основным механизмом развития научного психологического знания является научное исследование, осуществляющееся на основе применения специально разрабатываемых методов. Наиболее развитой формой психологического знания является теория, в рамках которой формулируются открываемые законы. Теории являются попытками целостного представления существенных связей и свойств определенных областей действительности и возникают на базе гипотез, т.е. предположений относительно характера этих связей и свойств. Собственно развитие науки в основном и представляет собой развитие и смену теорий. При этом достаточно часты ситуации «возвращения» старых и уже как будто отвергнутых теорий – они переосмысливаются на новом уровне и открываются новыми, до этого неизвестными сторонами.

Невозможность объяснить получаемые данные в рамках имеющихся представлений порождает познавательное противоречие, составляющее проблему (обычно она формулируется в виде вопроса). Далее формулируется гипотеза, т.е. предположительный ответ на этот вопрос, обоснованный в рамках исходной теории. Для проверки гипотезы организуется получение эмпирических (т. е. опытных) данных, в дальнейшем обрабатываемых и интерпретируемых.

Обозначенные пункты (постановка проблемы, формулирование гипотезы, получение эмпирических данных, обработка, интерпретация) представляют собой основные этапы научного исследования, в рамках которого реализуются методы исследования, т.е. обоснованные нормированные способы его осуществления.


ЗАДАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМПЕТЕНЦИЙ

ПК-10. Готовность к пониманию и постановке профессиональных задач в области научно-исследовательской и практической деятельности

Этап формирования ПК-10. А. Ориентироваться в особенностях предметной сферы психологических школ и направлений, знать их ведущих представителей

Задание 1 В левой колонке дается название основных теоретических направлений психологии, в правой – основной предмет их исследования. Ваша задача – соединить стрелками каждое из названий направлений и соответствующий ему предмет исследования

Направление психологии

Предмет исследования

Бихевиоризм

Сознание

Психология сознания

Поведение

Гештальтпсихология

Бессознательное

Фрейдизм

Целостные структуры психики

Когнитивная психология

Личность

Индивидуальность

Деятельностный подход

Познавательные процессы

Гуманистическая психология

Внутренняя деятельность

Психика

Задание 2 Дайте характеристику предметной сферы и изучаемых проблем перечисленных в таблице научных школ и направлений в психологии

Гештальтпсихология

Бихевиоризм

Фрейдизм

Гуманистическая психология

Психология сознания

Задание 3 Назовите основных представителей перечисленных в таблице научных школ и направлений

Гештальтпсихология

Бихевиоризм

Фрейдизм

Гуманистическая психология

Психология сознания

Задание 4 Определите историческую последовательность возникновения научных учений и школ, проставив соответствующие цифры, начиная с «1» как самой ранней

Психология сознания

Бихевиоризм

Учение о душе

Гештальтпсихология

Гуманистическая психология

____________________

Примечание. Этапы формирования компетенций для студентов, изучивших юниту 1 по дисциплине 4249 "Введение в профессию (курс 1)".

Этап формирования ПК-10. Б. Знать основные научные понятия и категории современной психологии, ее методы

Задание 1 Ответьте самостоятельно на следующие вопросы:

  1.  Каково происхождение термина «психология»?
  2.  Что означает понятие «психология» в современном понимании?
  3.  Что является объектом и предметом психологии?
  4.  Что такое психика?
  5.  В чем особенности естественно-научной и гуманитарной парадигм в психологии?
  6.  Чем отличается деятельность психолога-ученого от деятельности психолога-практика?
  7.  Каковы основания для выделения отдельных отраслей и научных направлений психологии?
  8.  Какую функцию выполняет общая психология в системе психологической науки?
  9.  Что являлось исторически первым предметом изучения психологии?
  10.  Какие научные направления возникли в первой половине ХХ в.?

Задание 2 Заполните пропущенные слова в предложениях

1. Слово “психология”, образованное из греческих слов “psyche” (..........) и “logos” (учение, наука), впервые появилось в ........... веке в работах немецкого философа ............ ........... (1679-1754).

2. Психология – это наука о закономерностях, особенностях порождения, ........... и развития ........... .

3. С ......................... психологию сближает интерес к особенностям душевного облика человека в различные исторические эпохи и в различных культурах (особенности мировосприятия, мышления, формирования эталонов поведения, взаимоотношений и т.д.), которые выступают предметом исторической психологии.

4. ....................... – системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении индивидом объективного мира, построении образа этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.

5. ................. .................... – противопоставление психики и мозга как независимо существующих друг от друга явлений; вариант толкования психофизиологической проблемы, согласно которому психическое и физиологическое представляют собой два самостоятельных ряда процессов, неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия.

Задание 3 На основе данных для выполнения задания произвести группировку методов психологии по группам

Данные для выполнения задания:

  1.  лонгитюдный метод;
  2.  метод поперечных срезов;
  3.  наблюдение;
  4.  сравнительный метод;
  5.  групповой тренинг;
  6.  тестирование;
  7.  качественный метод (дифференциация материала по группам, его анализ и обобщение);
  8.  применение математической статистики для обсчета данных;
  9.  опросники;
  10.  интервью;
  11.  анализ продуктов деятельности;
  12.  аутотренинг;
  13.  эксперимент;
  14.  способы и процедуры (психотехники) терапевтического воздействия.

Произвести группировку в таблице следующей формы:

1

Организационные методы

2

Методы психологической коррекции и развития

3

Эмпирические методы

4

Методы обработки данных

Задание 4 Выберите правильные ответы в таблице

Житейская психология (в отличие от научной)

1. В житейском опыте мы опираемся преимущественно на теоретические обобщения

да

нет

2. Житейский опыт преимущественно индивидуален

да

нет

3. Житейский опыт ориентирован в первую очередь на практический эффект

да

нет

4. Житейские знания приобретаются путем непосредственного наблюдения за другими людьми и самонаблюдения

да

нет

5. Возможности массовой трансляции обыденных психологических знаний от одного человека к другому, от старших к младшим ограничены

да

нет

Задание 5 Проставьте знак «+» в таблице напротив правильного ответа

Психофизиологический параллелизм

Психофизиологическое взаимодействие

Психофизиологическая идентичность

Психическое и физиологическое представляют собой два самостоятельных ряда процессов, неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия

Полное отождествление психического с физиологическим. Примером такого подхода может служить метафора: “Мозг вырабатывает мысль, как печень – желчь”

Психофизиологический параллелизм

Психофизиологическое взаимодействие

Психофизиологическая идентичность

Сознание и его нервный (телесный) субстрат представляют собой два самостоятельных начала, оказывающих влияние друг на друга и взаимодействующих между собой

Задание 6 Проставьте знак «+» в таблице напротив правильного ответа

Характеристики (особенности) эксперимента

Эксперимент

лабораторный

Эксперимент

естественный

Эксперимент

формирующий

1. Максимальная степень контроля над исследуемыми переменными

2. Проводится в тех условиях, где живут и работают испытуемые

3. Исследователь ожидает, что в определенных условиях может появиться фактор, который окажет влияние на интересующий его процесс (явление)

4. Характерно активное вмешательство исследователя в изучаемые им психические процессы при помощи варьирования, введения новых независимых переменных


ГЛОССАРИЙ

№ п/п

Новое понятие

Содержание

  1.  

Адаптация

процесс приспособления организма к изменениям окружающей среды, направленный на сохранение функций, обеспечивающих его существование

  1.  

Бессознательное

совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета; форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое

  1.  

Бихевиоризм

одно из ведущих направлений в психологии, предметом изучения которого является поведение как совокупность отношений "стимул-реакция"

  1.  

Взаимоотношения

субъективные связи, возникающие в результате взаимодействия двух или нескольких субъектов

  1.  

Гештальтпсихология

одно из крупнейших направлений в зарубежной психологии, возникшее в Германии в первой половине ХХ в. и выдвинувшее в качестве центрального тезис о необходимости целостного подхода к анализу сложных психических явлений

  1.  

Депривация

лишение или недостаточное удовлетворение какой-либо важной психической потребности в течение достаточно длительного времени

  1.  

Детерминизм

причинная обусловленность, всеобщая закономерная связь природы, общества, мышления, закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих их факторов

  1.  

Деятельность

форма психической активности субъекта, заключающаяся в мотивационном достижении сознательно поставленной цели познания или преобразования объекта

  1.  

Душа

понятие, употребляемое для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания

  1.  

Защитные механизмы

открытые З. Фрейдом процессы специфического изменения содержания сознания человека, обеспечивающие бессознательную компенсацию неспособности контролировать некоторые жизненные ситуации и сигнализирующие, таким образом, о различных психологических проблемах и трудностях человека

  1.  

Индивид

человек как представитель определенного вида – homo sapiens, носитель общечеловеческих черт в индивидуальном выражении

  1.  

Индивидуальность

психологическая неповторимость отдельного человека, взятого в целом, во всех его свойствах и отношениях

  1.  

Интроспекция

самонаблюдение человека за явлениями своего индивидуального сознания

  1.  

Категориальный строй психологии

глубинная, исторически развивающаяся познавательная структура, отображающая психическую реальность в ее целостности и специфических характеристиках

  1.  

Категория

предельно широкое понятие, в котором отражены наиболее общие и существенные свойства, признаки, связи и отношения предметов, явлений действительности и познания

  1.  

Классическое обусловливание

способ формирования условного рефлекса, при котором первоначально индифферентный раздражитель, сближаясь по времени с действием раздражителя, вызывающего безусловный рефлекс, становится сигнальным и вызывает нужную реакцию

  1.  

Личность

человек как субъект социальных отношений; системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и формирующееся в совместной деятельности и общении

  1.  

Лонгитюдный метод

многократные обследования одних и тех же лиц на протяжении длительного времени

  1.  

Метод

совокупность относительно однородных приемов, операций практического или теоретического освоения действительности, подчиненных решению конкретной задачи

  1.  

Методология науки

мировоззренческие позиции науки, определяющие понимание изучаемого предмета, подход к нему, назначение, направленность и способ проводимых исследований

  1.  

Наблюдение

метод психологического познания путем непосредственного восприятия поведения человека

  1.  

Надсознательное

уровень психической активности личности при решении творческих задач, не поддающийся индивидуальному сознательно-волевому контролю

  1.  

Наука

сфера человеческой деятельности, основная функция которой – выработка знаний о мире, их систематизация и построение на этой основе образа мира и способов взаимодействия с ним

  1.  

Научная школа

способ и форма организации кооперированной научной деятельности, реализующей единство процессов познания и передачи накопленных знаний

  1.  

Образ

субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий

  1.  

Объект

фрагмент реальности, на которую направлена активность субъекта

  1.  

Обыденное познание

познание, осуществляемое людьми в повседневной жизненной практике

  1.  

Оперантное обусловливание

термин, введенный американским психологом Б.Ф. Скиннером для обозначения такого пути образования условных связей между стимулом и реакцией, при котором сначала производится нужное действие, а лишь затем дается подкрепление

  1.  

Отражение

всеобщее свойство материи, заключающееся в способности одних объектов воспроизводить с различной степенью точности те или иные категориальные моменты, качества и отношения других объектов

  1.  

Поведение

присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредствованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью, направленное на адаптацию организма к среде и на ее активное преобразование

  1.  

Подкрепление

безусловный раздражитель, вызывающий биологически значимую реакцию, при сочетании которой с предваряющим ее действием индифферентного стимула вырабатывается классический условный рефлекс

  1.  

Предмет

часть, аспект объекта, выраженный в научных терминах соответствующей науки

  1.  

Принцип

основное исходное положение какой-то теории, учения, науки, мировоззрения; внутреннее убеждение, руководящая идея, основное правило поведения

  1.  

Психика

системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении индивидом объективного мира, построении образа этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности

  1.  

Психология

наука о закономерностях, особенностях порождения, функционирования и развития психики

  1.  

Психофизиологическая идентичность

полное отождествление психического с физиологическим

  1.  

Психофизиологическая проблема

вопрос о соотношении психических и физиологических процессов в конкретном организме (теле)

  1.  

Психофизиологический параллелизм

противопоставление психики и мозга как независимо существующих друг от друга явлений; вариант толкования психофизиологической проблемы, согласно которому психическое и физиологическое представляют собой два самостоятельных ряда процессов, неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия

  1.  

Психофизиологическое взаимодействие

идеалистический подход к психофизической проблеме, согласно которому сознание и его нервный (телесный) субстрат представляют собой два самостоятельных начала, оказывающих влияние друг на друга и взаимодействующих между собой

  1.  

Реакция

любой ответ организма на изменение во внешней или внутренней среде – от биохимической реакции отдельной клетки до сложного поведенческого акта

  1.  

Рефлексия

процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний

  1.  

Самоконтроль

особый психологический механизм, проявляющийся в осознании и оценке субъектом собственных действий, психических состояний, в регуляции их протекания на основе требований и норм деятельности, поведения, общения

  1.  

Самосознание

осознание человеком самого себя, своих собственных качеств

  1.  

Сознание

высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий

  1.  

Сравнительный метод

рассмотрение отдельных механизмов поведения и психологических актов в процессе развития и в сравнении со сходными явлениями у других организмов

  1.  

Стимул

воздействие, обусловливающее динамику психических состояний индивида (обозначаемую как реакция) и относящееся к ней как причина к следствию

  1.  

Субъект

человек как носитель, источник предметно-практической деятельности и познания

  1.  

Субъектность

сложное личностное качество, объединяющее различные уровни проявления активного, интегративного, системного начала в человеке

  1.  

Фрейдизм

общее обозначение различных школ и учений, возникших на базе психологического учения З. Фрейда, объясняющего через бессознательное детерминацию и специфику психических явлений

  1.  

Эксперимент

особым образом организованное исследование, в котором в максимальной степени контролируются (измеряются) существенные параметры изучаемого психического явления и их взаимные влияния, а позиция исследователя отличается активностью, связанной с варьированием условий проведения исследования

  1.  

Я-концепция

относительно устойчивая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе


Рабочий учебник в соответствии с балансовым методом проектирования образовательных программ содержит:

50 – приведенных понятий;

3 – компетенции.

ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ (КУРС 1)

ЮНИТА 1

ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

Ответственный за выпуск Е.Д. Кожевникова

Корректор Н.Н. Горбатова

Операторы компьютерной верстки И.А. Моисеев

_____________________________________________________________________________________

НАЧОУ ВПО «Современная Гуманитарная Академия»

* Учебные издания, на основе которых составлен тематический обзор.

* Полужирным шрифтом выделены новые понятия, которые необходимо усвоить. Знание этих понятий будет проверяться при тестировании.

1 Животные также рассматриваются как объект специальной отрасли психологии – зоопсихологии.

1 Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. – М., 1995.

1 Современная психология: Справочное руководство. – М. : ИНФРА-М, 1999.

1 См.: Психология и педагогика профессиональной деятельности офицера / Под ред. Б.П. Бархаева. – М. : ВУ, 1998. – С. 25-28.

1 Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. - М., Смысл, 2001.

2 Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. - М., 1995.

1 Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. - М., 1995.

1 См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности: Учебное пособие для вузов. – М.: «Школа-Пресс», 1995. – С. 192-194.

1 См.: Кон И.С. Открытие «Я». - М., 1978. С. 70-71.

1 Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. – Тбилиси: Изд-во АПН Груз. ССР, 1961.

1 Андреева Г.М. Социальная психология. - М., «Аспект Пресс», 2010.

1 См.: Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: «Аспект Пресс», 2010.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

16954. Работа ЭБ с неполным числом петель 1 контура 51 KB
  Тема: Работа ЭБ с неполным числом петель 1 контура. План лекции Введение 1.Последовательность операций при отключении петли в резерв. 2.Подготовка петли к работе. 3.Ввод петли в работу. 4.Эксплуатация ЭБ в режиме продления компании...
16955. Перевод ЭБ из состояния «Горячий останов» в состояние Холодный останов 147.5 KB
  Лекция № 15 Тема: Перевод ЭБ из состояния Горячий останов в состояние Холодный останов. План лекции Введение 1.Подготовка РУ к расхолаживанию. 2.Расхолаживание 1 контура. 3. Расхолаживание 1 контура системой TQ122232. 4.Окончательное расхолаживание 1 контура
16956. Перевод ЭБ из состояния «работа на мощности» в состояние «горячий останов» 81 KB
  Тема: Перевод ЭБ из состояния работа на мощности в состояние горячий останов. План лекции Введение 1. Подготовка к снижению мощности и снижение мощности реактора. 2. Останов турбогенератора. 3. Разгрузка реактор...
16957. Перевод ЭБ из режима «Холодный останов» в режим «останов для ремонта» и «останов для перегрузки» 83 KB
  Тема: Перевод ЭБ из режима Холодный останов в режим останов для ремонта и останов для перегрузки. План лекции Введение 1.Дренирование 1 контура и консервация ПГ. 2.Подготовка ЭБ к ремонту. 3.Подготовка РУ к перегрузке топлива. ...
16958. Задачи и организационная структура управления эксплуатацией АЭС 84.5 KB
  Тема: Задачи и организационная структура управления эксплуатацией АЭС. План лекции Введение 1.Задачи эксплуатации АЭС. 2.Типовая организационная структура управления эксплуатацией АС. Выводы по лекции. Литература: 1.Острековский В.А. Эксплуатация АС. Москв
16959. Эксплуатационно-техническая документация на АЭС 106 KB
  PAGE 12 Лекция №3. Тема: Эксплуатационнотехническая документация на АЭС. План лекции. Введение. 1.Виды эксплуатационнотехнической документации на АЭС. 2.Руководящая документация на АЭС. 3.Пономерная документация на АЭС. 4. Документация опе...
16960. Эксплуатация ЭБ при снижении и повышении нагрузки генератора 120.5 KB
  Лекция № 13 Тема: Эксплуатация ЭБ при снижении и повышении нагрузки генератора. План лекции Введение. Эксплуатация ЭБ при снижении нагрузки. Эксплуатация ЭБ при повышении нагрузки. Выводы по лекции. Литература: Инструкция по эксплуатации...
16961. Перевод ЭБ в состояние холодный останов 83 KB
  Тема: Перевод ЭБ в состояние холодный останов. План лекции Введение Исходное состояние реакторной установки перед подготовкой к пуску после перегрузки топлива. Подготовительные операции по переводу реакторной установки в €œхолодный останов€.
16962. Імпорт таблиць. Встановлення звязків між таблицями 54 KB
  Практична робота №1 Тема: Імпорт таблиць. Встановлення звязків між таблицями. Мета: навчитися імпортувати таблиці MS Excel в таблиці Ms Access а також навчитися звязувати таблиці. Устаткування: ПК. Операційна система Windows СУБД Ms Access. Правила ТБ. Методичні реком...