83103

Каїн і Авель (біблійна легенда)

Конспект урока

Педагогика и дидактика

Продовжити знайомство учнів із біблійними легендами. Розкрити зміст біблійної історії про Каїна та Авеля, її глибокі народні витоки.Формувати уміння розрізняти ознаки доброго і лихого, усвідомлювати неминучість кари за вчинене зло. Розвивати читацькі навички та зв’язне мовлення молодших школярів.

Украинкский

2015-03-07

74 KB

7 чел.

МЕТОДИЧНИЙ КАБІНЕТ

КРИВОРІЗЬКОЇ ЗАГАЛЬНООСІТНЬОЇ ШКОЛИ І- ІІІ ст. № 55

Конспект уроку

з читання у 4 класі

"Каїн і Авель"

(біблійна легенда)

Підготувала

Мугак Ніна Іванівна

 вчитель початкових класів

"спеціаліст вищої категорії"

"старший учитель"

2013

Тема. "Каїн і Авель"(біблійна легенда)

Мета. Продовжити знайомство учнів із біблійними легендами. Розкрити зміст біблійної історії про Каїна та Авеля, її глибокі народні витоки.Формувати уміння розрізняти ознаки доброго і лихого, усвідомлювати неминучість кари за вчинене зло.

Розвивати читацькі навички та зв’язне мовлення молодших школярів.

Виховувати сприйняття моральної заповіді, висловленої у прочитаній історії; доброзичливе ставлення до оточуючих,бажання творити добро, засуджувати жорстокість, заздрощі, ненависть.

Обладнання. Біблія для дітей, виставка книг на біблійну тематику, ілюстрації до біблійної історії "Каїн і Авель", картки зі словами, мультимедійна презентація, мультиплікаційний фільм "Каїн і Авель".

Тип уроку. Комбінований.

Хід уроку

І. Організація класу.

1.Тренінгова вправа "Настрій"

Станьте, діти, всі рівненько,

Посміхніться всі гарненько.

Поверніться до гостей,

Привітайтесь: "Добрий день!"

—Поверніться, будь-ласка, один до одного і подаруйте посмішку, щоб запастися гарним настроєм для плідної роботи на уроці.

ІІ. Актуалізація опорних знань

1. Вправа "Мозковий штурм".

— Який розділ ми почали опрацьовувати минулого уроку?

— Що таке Біблія? (слайд 2. Пригадайте!)

(Біблія – священна книга для християн. Це одна з найдавніших та найвідоміших книг світу, яку писали наймудріші люди протягом багатьох століть.)

— Так, діти. А ще це – вічна книга. Їй вже більше 2000 років, але з'являються її нові примірники. Деякі з них представлені на нашій виставці та на екрані. (слайд 3. Виставка)

—Що таке біблійна легенда? (Це легенда, сюжет якої взято з Біблії).

Яку біблійну легенду вивчили на минулому уроці?("Вавилонська вежа").

2. Стислий переказ легенди "Вавилонська вежа"за планом (ланцюжком).

План (Розміщено у мультимедійній презентації )  (слайд 4. Перекажи стисло)

1) Бажання людей побудувати вежу.

2) Місто Вавилон навколо гори.

3) Вежа готова.

4) Покарання Бога Ягве.

5) Біда спіткала людей.

— У чому полягає символічне значення цієї історії?

ІІІ. Вправи на розвиток читацьких навичок.

1. Вправа "Доповни слова" (добери пропущені букви, що позначають голосні звуки). (слайд 5)

Н_    д_бр_т_    _сн_є    св_т

і       д_бр_т_ю    п_хне    хл_б.

Д_     вс_х     л_д_й     л_б_в     св_т_ -

ц_     ч_ст_т_   ід_бр_т_.

(На доброті існує світ  (слайд 6)

і добротою пахне хліб.

До всіх людей любов свята —

це чистота і доброта.)

— Як ви розумієте слово "доброта"?

(Доброта – це чуйне, привітне, доброзичливе ставлення до людей.)

2. Вправа "Доповніть склади"   (слайд 7)

Доповніть склади і ви дізнаєтесь епіграф уроку.

Люди(на) у  цьо(му)

 сві(ті)  доб(ро)

пови(нна)  твори(ти)

(Епіграф уроку: Людина у цьому світі добро повинна творити.)  (на дошці, слайд 8)

—Як ви розумієте ці слова?

ІV. Повідомлення теми і мети уроку.

—Чи замислювались ви над тим, що про одного говорять – це дуже добра людина, а про іншого –він злий, жорстокий?

—Чи завжди так було на світі?

—У Біблії є легенда про породження зла та кару за нього. Сьогодні ми познайомимося з нею і разом знайдемо відповідь на питання "Що породжує зло?"

V.Вивчення нового матеріалу

1. Підготовка учнів до сприйняття твору.Перегляд мультфільму "Каїн і Авель". Проблемне питання.   (слайд 9. Відео)

—Перегляньте уважно мультфільм та порівняйте: що спільного та відмінного зі змістом легенди, яку ми сьогодні опрацьовуватимемо на уроці.

2. Комбіноване читання легенди. Перевірка первинного сприйняття. (слайд 10. Біблійна легенда. Каїн і Авель)

— Про кого ця легенда?

—Як звали братів?

— Хто були їхні батьки?

3. Словникова робота.

  а) "Мозковий штурм"  (слайд 11)

— Поясніть вислови:

“не слухався вогонь злих Каїнових рук” ... (не горів, згасав);

“на світ благословилося” ... (почало світати);

"скрадається" ... (крадькома підходить);

“очима косує” ... (на всі боки озирається);

"збагнув Каїн"  ... (зрозумів, усвідомив);

“прокляли” ... (осипали прокльонами – словами, що виражають різкий осуд).

   б) Робота над уточненням значення слів. Робота в парах.

 (Діти отримують завдання на картках).

—Знайди, з'єднай і зачитай синонімічні пари.

спалахували   зрозумів

збагнув    сторож

вогнище    безсоромно

плазує    грішний

галасувати    багаття

зухвало    дізнається

вартівник    загорялися

окаянний    кричати

довідається   повзе

  в) Самоперевірка  (слайд 12) 

  г) Гра "Відлуння" (хорове читання з дотриманням наголосу) (слайд 13)

ненавидів            благословилося

луками                 зненавиділи

затріскотіли         окаяний

доторку                заздрісна

4. Вправа для очей  (слайд 14)

5. Смисловий аналіз тексту. Вибіркове читання (за питаннями та слайдами).

— Про що ви дізналися з цього тексту?

Прочитайте рядки, де сказано чим займалися брати.  (слайд 15)

Знайдіть слова, які свідчать про ставлення Каїна до всього, що його оточувало.

— Назвіть причину такого ставлення? (Дуже злою і жорстокою людиною був Каїн.)

— Яким був Авель? Прочитайте рядки, які підтверджують це.

—Як ставилася природадо братів?

Прочитайте уривки із легенди, які змальовані на малюнках. (слайд 16, 17)

— У чому був переконаний Каїн, вчинивши кривавий злочин? У яких рядках тексту про це сказано?Прочитайте.

— Хто був свідком злочину?

—Про що запитували його дерева, зірки, птахи? Передайте інтонацією.

— Як відповів Каїн на запитання? (Зухвало).

— Як люди оцінили вчинок Каїна? У чому проявився людський осуд? Прочитайте.

— Що прославляється, а що засуджується в легенді?

6. Творча групова робота.  (слайд 18)

  а) Складання характеристики персонажів (робота за картками).

— Виберіть слова, які найповніше передають характер і вчинки кожного з братів.

 І варіант –Каїна.(Злий, жорстокий, нікого не любив, заздрісний, ненавидів.)

 ІІ варіант  –Авеля.(Веселий, добрий, грав на сопілці , співав, мав добрі руки.)

(З опорою на вибрані слова учні складають характеристики братів, обґрунтовують їх, опираючись на текст легенди).

VІ.  Хвилинка релаксації  (слайд 19)

8.  Колективне дослідження  проблеми "Що породжує зло?". Метод "Прес".(Групова робота).  (слайд 20)

—Поміркуйте та створіть ланцюжки.

Погані думки → злість → заздрість → ненависть → вбивство → брехливість → страх → провина  →  справедливе покарання

 І група – Розташуйте  по порядкуслова , щоб відповісти на питання "Що веде до злочину?" (вбивство, погані думки, ненависть, злість, заздрість)

Ми вважаємо, що ...Каїн через свою злість та жорстокістьзважився на вбивство брата.

Тому що ...Каїнусім заздрив і всіх ненавидів, через це виникали погані думки.

—  Наприклад, ...віні зірок не любив, і птахів, і дерев, і свого брата.

Отже, ...Каїн став вбивцею через свій характер і погані думки.

 

 ІІ група – Розташуйте по порядку "Наслідки злочину" (страх, вбивство, справедливе покарання, провина, брехливість)

—  Ми вважаємо, що ...  Каїн збрехав,що не знає де його брат через свій страх.

Тому що ... вбивши брата він злякався дерев, зірок, птахів, всесвіту, тому що відчував свою провину.

Наприклад, ... після вбивства він втік до лісу, де крадькома скрадався, а потім кинувся в степ; далі заметушився, пригнувся до землі, плазував, наче павук. Йому здавалося спочатку, що дерева шепотіли про його злочин, потім зірки задзвеніли з небес, птахи галасували, а всесвіт вже кричав.

—  Отже, ... Каїн поніс справедливе покарання за свій злочин.

Висновок: погані думки треба проганяти одразу, бо далі все важче позбутися їх.

 

 ІІІ група – З'єднайте частини висловів та поясніть їх зміст (на картках).

 Посієш вчинок –                            пожнеш характер,

Посієш звичку –                             пожнеш долю,

Посієш характер –                        пожнеш звичку.   

 Перевірка:  слайд 21.

9. Мовно-логічне завдання.  (слайд 22)

— Прочитайте прислів'я. Подумайте і скажіть яким частинам легенди вони відповідають .

  •  Від своєї совісті не втечеш. (4)
  •  Кров людська не водиця, проливати не годиться. (3)
  •  Добро довго пам'ятається, а зло — ще довше. (5)
  •  Від заздрощів серце кам'яніє. (1)
  •  Доброму скрізь добре. (2)

— Що це ми склали? План

VIІ. Підсумок уроку

1.  Інтерактивна вправа «Дерево рішень»

—Які риси характеру треба мати, щоб бути справжньою людиною? Напишіть на стікерах. (Вивішують на дошці на уявне дерево, зачитуючи свої думки).

2. Вправа "Мікрофон"

— Закінчується наш урок добра і людяності. Який висновок ми робимо з уроку?

Пам'ятайте: Не можна бажати чи чинити комусь зла, потрібно бути добрими, людяними, мати чисту душуперед собою, людьми і Богом. Треба утриматися від поганих вчинків, лихих намірів. Не давайте злу перебороти добро.(Оцінювання учнів) 

VІІІ. Домашнє завдання (диференційовано)   (слайд 23)

а)  Читати легенду і дібрати 3 питання за змістом – група С. 

б)  Скласти план і переказувати близько до тексту – група В.

в)  Скласти твір-міркування на тему "Чого навчила мене ця легенда?" – група А.

Діти декламують вірші.

Живи, добро звершай,

та нагород за це не вимагай.

Хай оживає істина стара:

Людина починається з добра.

Я – доброта людська.Я мир несу і радість у серця .

Впустіть мене в думки і в душу,Я принесу вам спокій і тепло.

Тож не впускайте в душі зла отруту,Бо зло лиш зло породжує все більше, без кінця.

 


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25232. Еллінізм: відкриття духовної реальності (Сенека, Епіктет) 29.5 KB
  Саме тут вперше на основі причасності всіх людей логосу формується ідея спільного братства на місце ідеалу національної держави приходить космополітизм. Нехай з середини ти будеш інший у всьому а ззовні ми не повинні відрізнятись від людей. Перше що обіцяє дати філософія це вміння жити серед людей. Епіктет проповідував близькі до християнства ідеї про різку відмінність Духа від тіла про братську любов до всіх людей про необхідність постійного звернення людини до бога.
25233. Епікуреїзм: таємниця «паренклізісу» (самочинне відхилення атомів від лінії необхідності) 22.5 KB
  грекоримський епікуреїзм середній Сад епікуреїзм у Римі пізній Сад.
25234. К. Леві-Строс Структурна антропологія 33.5 KB
  полягає в застосуванні структурного методу до аналізу історикоетнографічних процесів культури як окремого людського буття так і етногенезу в цілому а також до становлення окремих форм соціального буття. полягає в тому щоб в процесі аналізу конкретної етнографічної проблематики наблизитися до осягнення проблеми становлення і формування людського суспільства і людської культури. З огляду на це вивчення життя первісних народів є ключем для розуміння загальних закономірностей культури. Енґельса оскільки момент якісного стрибка від...
25235. Поняття історичних законів у новоєвропейській філософії історії 25 KB
  Поняття історичних законів у новоєвропейській філософії історії. Поняття історичної закономірності у новоєвропейській філософії співіснує із поняттям прогресу.Час дух осягає себе в поняттях. Яскравої конкретизації поняття історичної закономірності набуває в марксизмі.
25236. Поняття системи у філософії науки 27 KB
  Поняття системи розкривається в двох основних значеннях онтологічному та методологічному. В методології широко використовується поняття теоретичної системи знання яке описує встановлення єдності між різними елементами знання на основі певних семантичних та синтаксичних правил. Онтологічний зміст поняття система розкривається в формі опису складно існуючої реальності яку поділяють на елементи звязки між ними і характеризують як цілісне утвореня. Специфічне тлумачення поняття система набуває в рамках діалектики та синергетики де вона...
25237. Проблема міфології у філософській спадщині Лосєва 41 KB
  Проблема міфології у філософській спадщині Лосєва Олексій Лосєв 1893 1988 представник російської філософії її золотого віку. Головні праці: Філософія імені Музика як предмет логіки Діалектика міфу Історія античної естетики. Міфологічна проблематика займає центральне місце в філософській спадщіні Лосєва. Сам себе він називава філософом міфу оскільки всі його роботи в тій чи іншій мірі спроба відкрити світ міфу для читатача.
25238. Проблеми єдності онтології та гносеології 23 KB
  Критика марксизму виявила неприйнятність в межах філософського осмислення буття науки тези Леніна про єдність онтології та гносеології оскільки людина як субєкт без їх відокремлення нездатна встановлювати осмислене відношення до буття на основі методів. Онтологія дає нам знання про буття а гносеологія про пізнання цього буття. Кожній частині буття відповідає своє адекватне пізнання. Постмодерний дискурс критикуючи раціонально зцентровану гносеологію виявляє ірраціональні елементи як онтологічні ознаки людського буття.
25239. Життєвий світ і система 32 KB
  Габермас досліджує шлях уречевлення комунікації визначаючи його як роз'єднання системи і життєвого світу. Концепція життєвого світу дістає своє емпіричне втілення за Габермасом в архаїчних суспільствах де структури нормативної інтеграції опосередковані мовленнєвою комунікацією водночас становлять системні структури. Тому архаїчне родове суспільство Габермас розглядає як втілення єдності системи й життєвого світу. Однак ця система зберігає своє відношення хоча й перетворене до життєвого світу.
25240. Життєвий світ та система 22 KB
  Поняття життєвого світу повязане з горизонтом. Розрізняють внутрішній та зовнішній горизонти. Внутрішній горизонт це сукупність припущень якими ми керуємося в сприйнятті та розумінні речей. Зовнішній горизонт це сукупність речей через яку ми сприймаємо річ.