8336

Социология как наука об обществе. Общество и его структурные компоненты

Конспект

Социология, социальная работа и статистика

Тема 1. Социология как наука об обществе. Общество и его структурные компоненты. План. Объект, предмет и значение социологии. Структура социологического знания. Функции социологии. Методы социологического исследования. Определение общества, его приз...

Русский

2013-02-10

320.08 KB

8 чел.

Тема 1. Социология как наука об обществе. Общество и его структурные компоненты.

План.

  1. Объект, предмет и значение социологии.
  2. Структура социологического знания.
  3. Функции социологии.
  4. Методы социологического исследования.
  5. Определение общества, его признаки и подсистемы. Основные этапы развития.
  6. Социальная структура общества, социальные институты, социальные общности, социальные статусы и социальные роли.

Литература.

  1. Волков Ю. Г., Нечипуренко В. Н., Попов А. В. Социология: Курс лекций. – Ростов-на-Дону, 2000;
  2. Гиденс Э. Социология: Учебник. – М., 2005. – С.17-32; 548-566.
  3. Герасимчук А., Шиян О. Социология: Курс лекций. – К., 2000;
  4. Лукашевич М. П., Туленков М. В. Социология: Общий курс. – К., 2006;
  5. Макеев С. Социальные институты: классические толкования и современные подходы к изучению // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2003. – № 4. –             С. 5–21.
  6. Социология: Курс лекций / Под ред С. А. Щудло. – Дрогобыч, 2007;

  1.  Объект, предмет и значение социологии.

Понятие «социология» происходит от латинского слова «societas» (общество) и греческого «logos» (слово, учение). В этом смысле слово «социология» означает науку об обществе. Понятие «социология» появляется в 1842 г. XIX столетия в работе «Курс положительной философии» французского философа и социолога О. Конта. Как известно, в XVIII–XIX ст. (в эпоху Просвещения) для Европы были характерны вера в торжество разума, высокая степень доверия к науке. Представлялось, что наука и технология способны гарантировать постоянное улучшение условий жизнедеятельности людей.

Именно эти предпосылки легли в основу социологической теории О. Конта, который считал, что история человечества представляет собой процесс духовного прогресса – от теологической стадии (господства религиозно-мифологического сознания) к научной (позитивной) стадии, основанной на наблюдении реальных фактов и явлений и их интерпретации разумом. С помощью рациональных (научных) методов, по мнению Конта, социология должна не только объяснять закономерности общественного устройства и развития, а и поставить политику на научную основу для содействия прогресса человека и общества.

В целом, социология зарождается в XIX ст. в ответ на требования теории и практики. Она стремилась осмыслить те колоссальные социальные сдвиги, которые происходили в Европе на волне революций: процессы индустриализации, урбанизации, становления капиталистического общества и разрушения аграрного, общинного уклада жизни, характерного для традиционного общества. Общество особенно в это время нуждалось в понимании законов и факторов своего развития.  

В отличие от других общественных наук (например, экономики, юриспруденции, культурологии, демографии), которые изучают отдельные подсистемы общественной жизни, отдельные виды отношений, социология подходит к изучению общества как системе, т.е. целостному функционирующему образованию, состоящему из элементов – индивидов, социальных групп, организаций, институтов, ролей, норм поведения и ценностей. Каждое конкретное явление изучается социологией не само по себе – будь-то экономика, политика или культура, а с точки зрения той роли, которую играет данное явление в рамках всего общества.

Например, экономист, изучая семью, будет обращать внимание на её бюджет (доходы и расходы), юрист – на права и обязанности супругов, родителей и детей, демограф – на половозрастной состав семьи и количество детей. Социолог, изучая семью, будет смотреть на неё сквозь призму общества как целого, с точки зрения тех функций, которые выполняет семья как социальный институт. «В чём состоит роль семьи в обществе? Каковы должны быть отношения в семье, чтобы семья могла выполнять свои социальные функции наиболее эффективно?».

Ещё один пример. Экономика, изучая общество, будет обращать внимание только на один его аспект – совокупность отношений, в которые вступают друг с другом люди и социальные группы в результате производства, распределения, обмена и потребления материальными благами. Интерес же социологии к экономическим явлениям заключается в изучении их влияния на все остальные социальные явления. Как экономические процессы влияют на социальное неравенство, социальное самочувствие людей, социальную мобильность, рождаемость, политические симпатии и т.д.           

В отличие от психологии личность человека рассматривается не с точки зрения его уникальных качеств, а неповторимых черт, а в системе социальных связей, как представитель социальной группы, определённого общества. Человек всегда включён в сложную систему классовых, поселенческих, профессиональных, демографических, этнических групп, отображает их интересы, приобретает их социальный опыт.

Социологиянаука о закономерностях развития и функционирования общества как целостной системы, его организации, социальных механизмов функционирования и развития, поведении людей в нем.

Объект социологии – общество как целостная система с ее структурными элементами. Предмет социологического анализа – социальные связи и отношения, которые являются фундаментом общественной жизни и определяют целостность общественной системы. Социология изучает механизмы и закономерности, которые превращают индивидов в общество, каким образом возникает социальная связь между людьми, на чём держатся отношения сотрудничества, и почему происходят дезинтеграция и распад этих отношений, почему возникает социальная напряженность и конфликты.

Социологические знания в настоящее время очень востребованы, так как развитие общества требует грамотных управленческих решений со стороны политических субъектов. Социология является обязательным предметом изучения в вузах, так как обществу нужны компетентные люди, способные самостоятельно оценивать социальные явления и сознательно принимать участие в общественной жизни, комплексно оценивать последствия управленческих решений. Политическая система в условиях демократии требует знаний об электоральном поведении, общественном мнении. Социология помогает понять, что многие события касающиеся жизни отдельного человека, на самом деле отражают некие общие проблемы. Например, для того, кто расторгает брак, развод может восприниматься только через призму личных отношений. Но разводы сейчас представляют и общественную проблему. В последние десятилетия в странах Европы и США их численность возросла. Например, в современной Великобритании свыше 1/3 всех браков расторгаются в срок, меньший, чем десять лет. Другой пример – безработица, которая может стать личной трагедией для того, кого уволили, и кто не в состоянии найти другую работу. Однако безработица – далеко не частная причина для горя, когда миллионы людей оказываются в подобном положении. Это социальная проблема, отражающая социальные тенденции крупного масштаба.

Социология даёт возможность взглянуть на окружающий мир с иной точки зрения, нежели наша собственная. Если мы адекватным образом воспринимаем, как живут другие, то зачастую лучше понимаем их проблемы. Например, жители западных и восточных регионов нашей страны не смогут найти взаимопонимания, если не поймут причины существующих противоречий и не научаться видеть общность интересов и проявлять чуткость к различиям в социальном опыте.

  1.  Структура социологического знания.

Социология, как и любое другое научное знание, является определенной системой, которая имеет свою структуру, разветвленность на подсистемы. Элементами этой структуры есть общая социологическая теория, специальные социологические теории (теории среднего уровня) и конкретно-социологические исследование.

Общая социологическая теория дает представление об обществе как целостном организме, сущности общества, его возникновении, основных этапах и движущих силах развития, действии социальных законов, формулирует основные методологические подходы к социологическому анализу.

Специальные социологические теории (теории среднего уровня) изучают относительно самостоятельные социальные институты и сферы общественной жизни. (социология семьи, социология образования, социология управления, социология спорта и др.), а также теории, которые изучают законы развития и воспроизведения отдельных социальных сообществ (социология молодёжи, города, села, этносоциология и др.).

Специальные социологические теории конкретизируют положения общей социологической теории, осуществляя переход от всеобщих концептуальных понятий к операциональным, с помощью которых можно измерить конкретный процесс. Например, если нас интересует эффективность телевидения, то следует переходить от общих понятий «общественное сознание», «духовная жизнь» к таким понятиям специальной социологической теории, как телевизионная аудитория, её интересы, потребности; разработать систему показателей и индикаторов, с помощью которых можно измерить процесс телевизионного влияния.

Конкретно-социологический анализ – это измерение конкретных социальных процессов на основе тех подходов, понятий и показателей, которые определяет общая социологическая и специальные теория, а также теория и методы исследования конкретных социальных процессов.

  1.  Функции социологии.

Функцию определяем как роль, которую выполняет социология как наука. В социологической литературе можно найти значительный список функций социологии. Обозначим наиболее важные из них.

- Познавательная функция предусматривает пополнение и обогащение существующего социологического знания, разработка концепций, теорий развития общества на основе исследования социальной действительности;

- Образовательная (воспитательная) функция заключается в распространении новых знаний об обществе среди людей. Тем самым социология делает жизнь людей более осмысленной. Благодаря этому люди лучше понимают свои жизненные шансы, получают возможность сопоставить свои жизненные проблемы с развитием общества в целом.   

- Прогностическая функция – обоснование прогнозов о тенденциях развития общества, социальной общности или социального явления в будущем;

- Социально-технологическая – в зависимости от поставленной цели социолог обязан предложить социальные технологии для решения соответствующих проблем;

- Управленческая функция – социологическая информация служит основой для принятия управленческих решений с целью оптимизации развития и функционирования социальных институтов и процессов. Услугами социологических служб пользуются в Украине Президент, Верховная Рада и другие органы государственной власти; потребителями социологической информации являются  политические партии, коммерческие структуры – банки, предприятия, нуждающиеся в маркетинговых исследованиях.

  1.  Методы социологического исследования.

Опросэто метод сбора информации о мнениях, взглядах, социальном самочувствии  людей, путем непосредственного или опосредствованного общения с ними. Проводятся опросы в двух формах – анкетирование и интервью. Опрос компетентных лиц при проведении исследования называются экспертными опросами, а следствия опроса – экспертными оценками.

Анализ документов метод исследования, при котором источником информации служат текстовые сообщения (дневники, письма, фотографии, видео- и аудио-записи).

Наблюдениеэто метод целенаправленного, определенным образом фиксированного восприятия исследовательского объекта. Особенности: проводится определенным образом, осуществляется за специальной программой, где указывается, когда, за кем или за чем ведется наблюдение; ведется запись его результатов. Оно может быть явным (открытым) или скрытым для наблюдаемых; включённым (с участием наблюдателя), и невключённым. Различают также наблюдение в естественных и специальных (лабороторных) исследованиях.

Эксперимент – это способ получения информации о количественном и качественном изменении показателей деятельности и поведения объекта вследствие влияния на него некоторых управляемых и контролируемых факторов. Эксперимент является довольно «экзотическим» методом социального познания, поскольку «проводить опыты с людьми» считается занятием предосудительным. Однако в рамках социологии управления он применялся достаточно часто; при этом сравнивались изменения, связанные с использованием новых принципов организации коллектива или факторов стимулирования совместной деятельности в разных группах испытуемых.

Социометрия – изучения структуры межличностных отношений в небольших группах, выявление сплочённости коллектива, неформальных групп, лидеров и отверженных.

Фокус–группа – метод сбора информации, который представляет собой групповое общение, проходящее в специально оборудованном помещении, ориентированное на получение мнений участников по определенной проблеме.

  1.  Определение общества. Признака общества. Подсистемы общества.

Ключевым понятием социологии является «общество». В социологии существуют различные трактовки понятия «общество». Некоторые исследователи рассматривают общество как способ организации социальной жизни, локализованной на определенной территории. Так, современный американский социолог Н. Смелзер определяет общество как «объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную идентичность».

Некоторые социологи называют ряд конкретных признаков общества. Так, американский социолог Э. Шилз считает обществом такое объединение людей, которое соответствует следующим признакам:

• имеет собственное название и историю;

• проживает на территории, которую считает своей;

• имеет общую культуру (традиции, обычаи, нормы, ценности, законы);

• имеет собственную систему управления;

• браки заключаются между представителями данного сообщества;

• пополняется за счет детей, которые признаны представителями данного общества;

• объединение существует дольше, чем средняя продолжительность жизни отдельного индивида.

Отсюда, общество можно определить как исторически сложившуюся, относительно устойчивую систему социальных связей и отношений больших и малых групп людей, поддерживаемую силой обычаев, традиции, закона, социальных институтов, которая основывается на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.

При изучении общества, социальных явлений и процессов социология исходит из принципа системности, т.е. рассматривает их как социальные системы. Общество как целостная система состоит из экономической, политической, социальной и духовной подсистем и есть их органическим единством.

Экономическая подсистема регулирует отношения между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Она призвана решать три взаимосвязанных вопроса: 1) что производить (какие товары и услуги); 2) как производить (на основе какой технологии и с помощью каких ресурсов); 3) для кого производить (кому предназначены эти товары и услуги).

Главная функция экономической подсистемы – адаптация к изменяющимся условиям природной среды и удовлетворение материальных потребностей и интересов членов общества. Чем выше уровень экономической организации общества, тем выше степень его адаптации, а, следовательно, и эффективности функционирования, что наглядно демонстрируют сегодня наиболее развитые индустриальные страны.

Политическая подсистема регулирует отношения, связанные с организацией, функционированием и изменением публичной власти. Основными элементами политической подсистемы являются государство, правовые институты (суд, прокуратура, арбитраж и т.д.), политические партии и движения, общественно-политические ассоциации и объединения и т.д. Главная функция политической подсистемы сводится к обеспечению социального порядка, стабильности и интеграции общества, его мобилизации на решение жизненно важных задач и проблем.

Социальная подсистема регулирует взаимодействия различных групп и общностей по поводу социальных условий их жизнедеятельности. Это совокупность организаций и институтов, отвечающих за благосостояние населения (здравоохранение, пассажирский транспорт, коммунальное обслуживание и т.д.), а также учреждения социальной защиты и социального обеспечения, которые охватывают социально уязвимые слои населения (пенсионеров, безработных, инвалидов, многодетных и т.д.).

Духовная (социокультурная) подсистема направляет деятельность по созданию, развитию и освоению культурных, духовно-нравственных ценностей, определяющих сознание и поведение человека. К основным структурным элементам духовной сферы относят науку, образование, воспитание, мораль, литературу, искусство, религию. Главные функции этой подсистемы – социализация личности, образование и воспитание молодого поколения, развитие науки и культуры.

Все четыре подсистемы тесно взаимосвязаны и оказывают влияние друг на друга.

По мнению американского социолога Т. Парсонса, общество как система способно достичь равновесия и эффективно функционировать лишь при условии, если оно будет обеспечивать:

1) рациональную организацию и распределение своих материальных, человеческих и культурных ресурсов для достижения своих целей (экономическая сфера);

2) определять основные цели и поддерживать их достижение (политическая сфера);

3) сохранение солидарности, предусматривающая интегрирование общества на основе общих норм и ценностей (культурная сфера, религиозная деятельность, идеология);

4) обеспечивать социализацию индивидов, поддерживать мотивацию индивидов при выполнении ими социальных ролей (обеспечивает семья, которая осуществляет первичную социализацию, «встраивая» в личностную структуру человека требования социальной системы).

Основные этапы развития общества:

  1.  Традиционное (доиндустриальное) – является исторически первым. Преобладающая отрасль – сельское хозяйство. Отличительные черты: организация социальной жизни основывается на традициях: мифологических и религиозных представлениях, власть имеет авторитарный и сакральный характер, отсутствие массового образования, предписанный статус (наличие сословий).   
  2.  Индустриальное – в отличие от общества традиционного преобладающей отраслью здесь является промышленность. Отличительные черты: урбанизация, ориентация не на традиции, а на инновации и науку; демократическая система власти, массовое образование, достигнутый статус (возможность для всех свободно продвигаться наверх по социальной иерархии в зависимости от своих способностей и трудолюбия).     
  3.  Постиндустриальное общество – тип общества, где преобладает сфера услуг (транспортном, финансовом, техническом, профессиональном обслуживании, в мастерских, ресторанах, магазинах, в сфере «гуманитарных услуг» – медицина, социальная помощь) ведущую роль приобретает наука и образование, характерно всеобщая компьютеризация и информатизация общества.

  1.  Социальная структура общества. Социальные институты и социальные общности.

Основу, каркас социальной системы образует социальная структура. Невозможно провести полный анализ общества без совершенного знания его структуры, т.е. классов, слоёв и групп населения, которые его образовывают. Для проведения эффективной социальной, экономической, культурной политики следует понимать тенденции развития социальной структуры общества, иметь представления о потребностях и интересах разных социальных групп. Под социальной структурой общества понимают строение общества в целом, систему социальных институтов, а также социально-демографических (молодежь, пенсионеры), социально-территориальных (городское, сельское население), социально-профессиональных (учителя, менеджеры, предприниматели), социально-этнических (украинцы, поляки, белорусы), социально-классовых общностей и отношений между ними. 

Главными элементами социальной структуры являются:

  1. социальные институты
  2. социальные общности

Социальный институт это исторически сложившиеся устойчивые формы организации и регулирования совместной жизни людей, направленные на удовлетворения  фундаментальных потребностей общества. Т.е. наличие социальных институтов предусматривает то, что в обществе существуют некоторые потребности и проблемы, без удовлетворения которых оно не может существовать. Социальные институты никто не «придумывает». В ходе удовлетворения потребностей, люди сообща ищут приемлемые способы их удовлетворения. С их помощью упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируется их деятельность и поведение в обществе. Благодаря этому существует организованность, устойчивость, предсказуемость общественной жизни.

Типы и функции социальных институтов.

Тип института

Функции

Экономические

(собственность, деньги, банки, хозяйственные объединения)

Организовывают экономическую сферу общества, обеспечивают производство и распределение общественного богатства, регулируют денежное обращение.

Политические

(государство, Верховная Рада, суд, прокуратура, армия, милиция)

Связанные с установлением, выполнением и поддержанием определенной формы политической власти, сохранением и воспроизведением идеологических ценностей, поддержанием безопасности

Культурные и воспитательные

(наука, образование, религия, СМИ)

Оказывают содействие усвоению и воспроизведению культурных ценностей (социализации индивидов), обеспечивают передачу знаний.

Социальные

(брак, семья)

Регулируют повседневное социальное поведение людей, межличностные отношения, обеспечивают воспроизводство рода.

Другим элементом социальной структуры является социальная общность. Социальные общности возникают в ходе исторического развития человечества на всех уровнях его существования и отличаются огромным разнообразием форм и содержательных связей внутри них.

Социальная общность – это совокупность индивидов, объединенная относительно устойчивыми связями, отношениями, которая имеет общие признаки, придающие ей неповторимость, уникальность и отличают от других.

По общей совокупности признаков можно выделить два больших подкласса социальных сообществ: массовое и групповое сообщества.

Массовая социальная общность – совокупность индивидов, которых объединяют определенные общие взгляды, склонности, вкусы (фаны эстрадных звезд, болельщики спортивных команд). В основном эти сообщества являются неструктурированными, аморфными образованиями ситуативного происхождения, поэтому они недостаточно устойчивые.

Групповая социальная общность (социальная группа) – совокупность индивидов, объединённых в процессе совместной деятельности (трудовой коллектив, школьный класс, семья) ради определенных личных, коллективных и общественных интересов и целей. Американский социолог Роберт Мертон определяет группу как совокупность людей, которая определенным образом взаимодействует, осознаёт свою принадлежность к ней и считается ее членом с точки зрения других людей. Итак, важными чертами группы является устойчивость, стабильность, сравнительно высокая степень однородности и сплочённости, членство, идентичность и взаимодействие.

Проживая в социальных общностях, человек занимает определённую социальную позицию, связанную с правами и обязанностями, которые налагаются обществом на личность. В таком значении социальная позиция определяется как социальный статус.  

Врождёнными статусами являются те, которые приобретаются при рождении, без сознательных усилий для своего получения (этнические, гендерные): русский, женщина, сестра. Приобретенные (достигнутые) статусы человек достигает сознательно: преподаватель, инженер, писатель, космонавт.

Любой человек имеет множество статусов. Среди них принято выделять главный статус, который определяет главное социальное качество личности и характеризующее  социальное положение человека. В современных обществах эти статусы чаще всего связаны с профессиями и имущественным состоянием. Социальный статус обуславливает поведение человека, т.е. его социальную роль. Позиции (статусы) в обществе требуют выполнения тех или иных обязанностей. Активность индивидов, направленная на реализацию этих обязанностей, – это и есть социальная роль. Она является основой формирования соответствующих ожиданий со стороны других: от бизнесмена – предприимчивости, от студента – старательности, от друзей – внимательности, родителей – заботливости и т.д.   

Тема 2. Социологический анализ управления.

План.

  1.  Понятие управления, социальное значение управления.
  2.  Эволюция управленческих идей. Сравнительная характеристика американского и японского менеджмента.
  3.  Теории мотивации сотрудника.
  4.  Современные методы мотивации сотрудника в западных фирмах.

Литература.

  1.  Аксененко Ю. Н., Каспарян В. Н. Социология и психология управления. – Ростова н/Д: Феникс, 2001. – С. 322-352.
  2.  Бабосов Э. Г. Социология управления: Учеб. пособие для студентов вузов. – Мн.:  Тетрасистемс, 2004. – С. 5-36.
  3.  Кравченко А. И., Тюрина И. О. Социология управления: фундаментальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведенный. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Академический Проект, 2005. – С. 8-68; 258-284.
  4.  Макгрегор Д. Человеческий фактор и производство // Социс. – 1995. – №3. –                      С. 146-151.

  1.  От качества и эффективности управления, роста компетентности организаторов и руководителей зависят экономические и социальные успехи государства. Одна из областей социологии непосредственно занимается проблемами управления. Это социология управления.

Социология управления – специальная социологическая теория, которая изучает процессы управления в разных типах общностей, организаций, социальных институтов и общества в целом. Предмет – изучение и совершенствование процессов управления в разных типах общностей, организаций, социальных институтов и общества в целом.

Управление – взаимодействие управляющих и управляемых субъектов, в процессе которого вырабатываются и реализуются программы эффективного функционирования разных социальных общностей. Управление проявляется там, где существует общая деятельность людей. Сама по себе такого рода деятельность не в состоянии обеспечить необходимое взаимодействие ее участников, бесперебойное и эффективное выполнения задач, достижение единой цели. Будучи призванной упорядочить общую деятельность участников, социальное управление придаёт взаимодействию людей организованность, обеспечивает согласованность индивидуальных действий, а также выполнение функций планирования, координации, контроля. Без умелого управления железная дорога, угольная шахта и любое предприятие придет к полному разрушению.

  1.  Начало систематическому научному осмыслению проблем управления положено в XVIII – XIX ст. Это было обусловлено практическими нуждами промышленной революции, которая началась в тот период. Одно из первоочередных задач научного обеспечения управления в условиях промышленной революции заключалось в обосновании и эмпирической проверке эффективности новых способов организации работы. Родоначальником научных основ управления считается выдающийся американский инженер и организатор производства Фредерик Тейлор (1856-1915).

Ф. Тейлору принадлежит честь открытия ряда социальных явлений, которые обогатили мировую науку. В частности, он открыл феномен группового давления и экспериментально доказал, что работа в коллективе принуждает передовиков опускаться по производительности работы к уровню середняков, а середняков – к уровню отстающих. Он думал, что трудиться хорошо человеку мешает боязнь наказания: если рабочий перевыполнит норму, администрация заставит его работать вдвое интенсивнее за ту же заработную плату. Типичный американский рабочий конца XIX – начала XX ст. трудился на одну или две трети от своих возможностей. Кроме угрозы, которая идет «сверху», «снизу» на рабочего давит малая группа, не заинтересованная в высокой эффективности. В малой группе зреет заговор, возникают неформальные нормы работы, нарушение которых грозится применениям санкций.

Тейлор выдвинул четыре научных принципа управления: внедрение экономных методов работы, профессиональный отбор и обучения кадров, денежное стимулирование, сотрудничество администрации и работников. Их внедрение позволяет в 2-3 раза повысить производительность работы.

Соответственно первому принципу управления любую работа можно структурировать и измерить. Тейлор впервые применил хронометраж для определения временных характеристик отдельных трудовых операций, внимательно, с секундомером в руках, изучал простейшие трудовые процессы – погрузка металла в вагоны, кладку кирпича и пришел к заключению о необходимости исследования каждого отдельного элемента производственного процесса.

Соответственно второму принципу управления, прежде чем принять на работу и дать трудную задачу, людей необходимо тщательно протестовать, выучить их физические и психологические характеристики. Идею профотбора дополнила идея профессионального обучения, которая состояла из педагогических приемов: обучение навыкам, расширение знаний, тренировки и самостоятельного изучения своей работы. В обучении людям нужна постепенность. Если многочисленные уроки не помогали, то начинала действовать штрафная система санкций. Она тоже применялась постепенно – от легчайший наказаний (выговор) до наиболее суровых (штраф, а потом – увольнение).

Такую штрафную систему дополнила дифференциальная система оплаты труда, основанная на принципе индивидуального взноса: больше выработал – больше заработал.

Сотрудничество администрации и работников. Если раньше рабочий обо всем заботился сам, то теперь администрация заранее обязывалась обеспечить его документацией, сырьем, инструментами. Рабочему оставалось только хорошо трудиться. Тейлор считал: прежде чем требовать от подчиненных хорошей работы, администрация сама должна начать трудиться лучше.

Идеи Ф. Тейлора повлияли на всю науку управления, а внедрение его теории в производство разрешило существенным образом повысить производительность.

Постепенно проблема научного управления переступила с американского континента на европейский. Здесь в конце XIX – начала XX ст. наиболее яркой фигурой был французский инженер и предприниматель Анри Файоль (1841-1925). На протяжении многих лет он был директором большого металлургического комбината, руководство которым он принял на гране банкротства и сделал его одним из процветающих предприятий Франции. Файоль создал так называемую административную теорию управления. Он считал, что эффективное управление может быть осуществлено при выделении шести основных операций:

- технические операции (производство, обработка);

- коммерческие операции (покупка, продажа, обмен);

- финансовые операции (привлечение средств, распоряжение ими);

- защитные операции (страхование и охрана имущества лиц);

- бухгалтерские операции (учет, статистика);

- административные (предвидение – учитывать грядущее и вырабатывать программу действий, организация – строить материальный и социальный организм предприятия, координирование – объединение и гармонизация действий и усилий, контроль – заботиться о том, чтобы все происходило соответственно установленным правилам).

К главным принципам управления А. Файоль зачислял единство командования и единство руководства. Согласно этому принципу, работники не должны получать потенциально противоречивые друг другу распоряжение из двух разных источников.

Значительный вклад в развитие теоретической управленческой мысли был сдедан классиком социологической мысли Максом Вебером. «Идеальный тип» административного управления, обозначенный им «теорией бюрократии», предусматривал:

  1.  Вся деятельность, необходимая для достижения организационных целей, распадается на элементарные, простейшие операции, что предполагает формальное определение задач каждого из звеньев организации (строгое разделение труда). Максимально возможное разделение труда создает условия для использования специалистов-экспертов, которые отвечают за эффективность выполнения своих обязанностей.
  2.  Управленческая деятельность базируется на принципах иерархии, т.е. каждое подразделение подчиняется вышестоящему.
  3.  Для чиновников разрабатываются четкие инструкции, которые определяют ответственность каждого члена организации.  Служба в системе управления базируется на соответствии квалификации сотрудника занимаемой им должности.
  4.  Взаимоотношения руководителей с подчиненными и клиентами носят бесстрастный характер. Это исключает вмешательство личных соображений и эмоций. Если у руководителя появляется ярко выраженное (положительное или отрицательное) отношение к тому или другому подчиненного или клиента, оно неизбежно повлияет на его официальные решения и нанесет вред делу.   
  5.  Служба в организации неотделимая от карьеры, поэтому должна существовать система «продвижение» в соответствии со старшинством или успешной деятельностью или тем и другим. Такая политика относительно кадров призвана развивать «корпоративный дух» среди служащих, воспитывать в них инициативу и высокую степень лояльности организации.

Таким образом, усилиями Ф. Тейлора, А. Файоля, Макса Вебера был заложен фундамент так называемой «классической теории управления». Они стремились сформулировать универсальные принципы функционирования эффективной административной организации. Общей чертой разных разработок выступало описание деловых отношений в эффективной организации как рационально построенных, стандартизированных, максимально формализованных. Сторонники «классической теории» полагали, что эффективность управления определяется его формальной структурой: координацией и детализированным контролем, строгим соблюдением дисциплины, величиной индивидуального вознаграждения, узкой специализацией задач, единоначалием, авторитарными методами управления, правильным подбором кадров и орудий труда.

Во второй половине 1920-х – начале 1930-х гг. появляется критика «классических теорий» за их исключительную ориентацию на получение материальной выгоды и игнорирование человеческого фактора. Классические теории обвинялись в механистическом характере – рассмотрении организации безотносительно к людям, а также предположении, что поведение человека определяется, прежде всего, мотивами прибыли. При этом совсем игнорировалась социальная природа человека: рабочий обязанный лишь неуклонно выполнять задачи, не принимая участие в процессе принятия решений. Рутинные монотонные операции усиливают отчуждение и сводят рабочего в придаток машин.  

Постепенно классическим теориям управления в 30-е года XX в. начинает противопоставляться новое направление менеджментадоктрина «человеческих отношений», которая сформировалась в полемике с постулатами классической школы. Основной вклад в ее развитие внесли Э. Мэйо, Д. Макгрегор, А. Маслоу.

Родоначальником нового направления считается известный американский социолог и психолог, Элтон Мэйо (1880-1949). Суть концепции Э. Мэйо заключается в том, что самая работа, производственный процесс имеют для рабочего меньшее значение, чем его социальное и психологическое положения в производстве. В ходе пятилетнего эксперимента Э. Мэйо с коллегами из Гарвардского университета довели, что на производительность работы влияют не только технико-экономические, но и социально-психологические факторы (сплоченность группы, взаимоотношения с руководством, благоприятная атмосфера на рабочем месте, удовлетворенность работой).

Человек – это, прежде всего, «социальное существо», ориентированное на принадлежность к определённой группе и которое может быть свободно и счастливо только в группе. Бюрократическая организация несовместима с природой человека. По мнению Э. Мейо, руководители в большой степени должны ориентироваться на людей, нежели на продукцию, при этом социальное вознаграждение эффективнее экономического. Эффективность управления определяется неформальной структурой: малой группой, коллективным контролем, коллективным вознаграждением,  отказом от узкой специализации, возможностями творческого роста, демократическим стилем руководства. Осознание рабочим причастности к «команде» или коллективу, в значительной степени повышает производительность его работы.

Не менее широкую популярность приобрели теории, разработанные в русле доктрины «человеческих отношений», американским профессором Дугласом Макгрегором (1906-1964). По мнению Макгрегора, любому управленческому решению или действию предшествуют предположения относительно человеческой природы. Это является ключевым моментом, который определяет индивидуальный стиль руководства конкретного менеджера. Эти предположения подразделялись им на две категории – «теорию X» и «теорию Y», ассоциированные с идеями классической школы и школы человеческих отношений соответственно.

«Теория X» представляла собой авторитарный взгляд на регуляцию организационного обращения работников, соответственно которому:

• Люди не любят трудиться и при любой возможности избегают работы;

• У них нет амбициозности, поэтому они стараются избавиться ответственности;

• Чтобы заставить людей трудиться, необходимо использовать принуждение, контроль и угрозу наказания.

Исходя из этих предположений, считал Макгрегор, руководители авторитарного плетня как можно больше централизуют полномочие и почти не дают сотрудникам свободы в принятии решений. Для обеспечения выполнения работы они могут осуществлять на работников психологическое давление и даже угрожать им.

Основой «Теории Y» выступали следующие утверждения:

• Люди не является от природы пассивными, они становятся такими в результате работы организации, которая плохо ими управляет;

• Если условия работы благоприятные, люди не только примут на себя ответственность, но и будут стремиться к ней и искать возможностей проявить свои способности;

• Меры внешнего контроля не являются единственными средствами мотивации. При выполнении порученных ему задач человек осуществляет саморегуляцию и самоконтроль, направленные на достижение цели, относительно которой он принял на себя определенные обязательства;

Организация деятельности, предусмотренная в модели «Y», основывается на демократических принципах делегирования полномочий и ответственности, самоорганизации, максимального использования творческого потенциала работника, поощрение его инициативы. Подчиненные активно участвуют в принятии решений и пользуются широкой свободой в процессе выполнения задач. Назначение работы руководителя усматривается в формировании человеческих отношений, создании содержательной работы, ориентацию на вознаграждение, а не наказание работника, учет всего спектра его нужд и ожиданий для стимулирования мотивации. Кроме этого, теория «Y» возлагает ответственность за лень и индифферентность работников на руководство, которое избрало ошибочные методы организации и контроля.

Д. Макгрегор подчеркивал, что менеджеры, которые придерживаются взглядов, основанных на теории «X», наносят своей компании вред. Экономическая ситуация в мире изменилась, большинство рабочих удовлетворило свои материальные потребности, резко повысился уровень их жизни, и материальное поощрение нельзя рассматривать как единственный стимул. Но в то же время отмечал, что руководителю необходимо адаптировать допущение его теории выборочно, учитывая уровень зрелости сотрудников. Незрелые или зависимые сотрудники имеют потребность в более строгом контроле: к ним подходит большая часть допущений, которые представляют теорию «X». Зрелые и независимые подчиненные не имеют потребности в настолько твердом контроле, и допущения теории «Y» относятся в первую очередь к ним.

Макгрегор считал, что в основе практики американского менеджмента лежит теория X, а японского – У. Такой вывод автора сохраняет свое принципиальное значение и по сей день. В практике американского менеджмента система стимулирования и поощрения труда организована таким образом, что работникам приходится соревноваться друг с другом для получения награды. Деньги становятся символом того, как оценивает собственник своего работника, поскольку зарплата является главной наградой, которую американцы ждут за свой труд. Для того чтобы добиться успеха, в Америке необходимо больше, чем сделать что-то просто хорошо, необходимо сделать свою работу лучше всех остальных. Работник в США оценивается прежде всего по результату его деятельности. Он должен доказать, что он лучше, чем кто-либо другой.

В американской системе менеджмента широко используется управление на основе определения индивидуальных целей. Согласуясь со стратегическими целями компании, работники совместно со своим менеджером намечают для себя конкретные цели, которых они планируют достичь за конкретный промежуток времени. Менеджер регулярно анализирует успехи каждого работника в достижении поставленных целей.

В отличие от американской модели лояльности, где преданность компании базируется на индивидуальном расчёте, в Японии главенствует эмоциональный компонент солидарности: японцы приходят в компанию на всю жинь и рассматривают её как большую семью, стоящую того, чтобы жертвовать собой. Специфика японского менеджмента принципиально отличается от американского и характеризуется доминирующей ориентацией на человеческий фактор. Японские менеджеры активно используют менталитет японского народа, такие национальные черты, как трудолюбие, дисциплинированность, взаимопомощь. В японском национальном характере ярко проявляются аккуратность, бережливость, приверженность традициям, склонность к заимствованию, самообладание, стремление к согласованным действиям в группе, любознательность. К числу наиболее важных ценностей японского общества можно отнести: обязанность (долг), сотрудничество и коллективизм. В сознании каждого японца глубоко заложено понимание своего долга перед всей нацией в целом. И менеджеры, и рабочие считают своим патриотическим долгом экономическое развитие страны. Коллективизм японцев проявляется в том, что они ограничивают свои личностные потребности во имя согласия и гармонии взаимоотношений с коллегами по работе.

Учёные выделяют пять основных принципов японского менеджмента.

Первый принцип: рабочий достаточно разумен, чтобы самостоятельно увеличивать производительность и качество своего труда. Иными словами, этот принцип подчеркивает то, что рабочий не глуп. По мнению японских менеджеров, рабочие – это наделенные способностями люди, которые могут вносить предложения по повышению производительности и качества труда. Любое нововведение на японском заводе начинается с выяснения предложений рабочих по технологическим и организационным новациям. Японцы полагают, что любой, даже самый опытный, инженер знает меньше о данном технологическом процессе, чем тот, кто его непосредственно выполняет. Поэтому японские менеджеры не стесняются обращаться к своим подчиненным за советом.

Японские ученые разработали три административных метода, которые помогают претворить этот принцип в жизнь:

1. Кружки качества, участвуя в которых рабочие вносят свои новаторские предложения. Эти кружки состоят из восьми человек и одного старшего и собираются раз в месяц с целью разработки программы повышения производительности труда. На многих японских заводах число членов кружков качества достигает 90% всего количества рабочих.

2. Практика стимулирования всех работников к совершенствованию профессиональных умений навыков. Большинство молодых рабочих учатся на
специальных вечерних курсах, а также перенимают опыт у своих старших коллег. Трудовые навыки передаются путем наблюдения и копирования. В современной Японии к опытному рабочему прикрепляют новичка для обучения. Квалифицированный рабочий и ученик устанавливают прочную связь на всю жизнь. Ученик оказывается в долгу у наставника за то, что тот обучил его специальности. Учитель же пользуется почетом и уважением в обмен за обучение.

3. Практика перевода рабочих с одного рабочего места на другое. Ни один работник фирмы не остается на одном и том же рабочем месте до выхода на пенсию. Он повышает квалификацию, меняет специализацию, продвигается по служебной лестнице и получает, соответственно, большую зарплату, т.к. приносит фирме больше пользы.

Второй принцип: рабочий стремится сделать свою работу лучше. Любой рабочий, доказавший, что он способен сделать работу больше и качественнее, получает премию и большую заработную плату. Таким образом японские менеджеры стимулируют непрерывное повышение квалификации своей рабочей силы. Для реализации второго принципа  японские менеджеры разработали два административных метода:

1. Пожизненный найм работников. Получив пожизненный найм, работники имеют возможность не беспокоиться о наличии работы и научиться многому из того, что будет способствовать увеличению прибылей их фирмы. Японские рабочие приветствуют изменения в технологии и не испытывают страха перед безработицей. Они не боятся быть замененными машиной, так как знают, что будут переучены для другой работы.

2. Премирование рабочих в случае повышения прибылей фирмы. В период спада, когда прибыли фирмы уменьшаются, все работники получают меньше. Однако в неблагоприятной экономической ситуации руководящий состав получает более урезанный процент оплаты, чем рабочие. Считается, что рабочие всегда делают со своей стороны максимум возможного и не следует их наказывать при снижении прибыли. За это прежде всего должны отвечать руководители. Именно на них должна возлагаться вина за просчеты и ошибки в экономической политике.

Третий принцип: рабочие образуют «семью». Японцы придерживаются идеи о том, что наниматели и наемные рабочие составляют единое социальное целое. Все члены фирмы имеют взаимные обязательства и выполняют свой общий долг перед обществом. Японцы разработали три административных метода для реализации этого принципа:

1. Работники фирмы оказывают новичку помощь, сочувствие, поддержку, ожидая от него в дальнейшем проявления такого же поведения по отношению к ним. Быть частью корпоративной семьи означает убеждение, что семья берет на себя ответственность за благополучие каждого.

2. Свободное время работники фирмы проводят вместе. В Японии супруги, например, очень мало времени проводят вместе, каждый из них отдыхает преимущественно отдельно. «Идеальный» японец возвращается домой к полуночи по причине служебных дел. Сотрудники фирмы чаще ужинают не дома, а в кафе или ресторане с сослуживцами и продолжают обсуждать свои рабочие проблемы.

3. Взаимные обязательства фирмы и рабочих. Рабочие платят фирме своей лояльностью, а руководство должно заботиться о рабочих, их благосостоянии и удовлетворении личных потребностей. Если менеджер фирмы вступает в брак, то он получает денежную прибавку, поскольку его финансовые расходы, как женатого человека, возросли. Он также получит прибавку к зарплате после рождения каждого ребенка, хотя объем его работы не меняется. Руководство, прежде чем издать приказ, стремится получить доброе согласие от всех членов фирмы. Рабочие имеют право очень вежливо указать руководству на его ошибку. Все члены большой семьи стараются заботиться друг о друге, проявлять эмоциональную поддержку и оказывать материальную помощь.

Четвертый принцип: группа важнее отдельной личности. Этот принцип основан на традиционной Японской ценности: никто не должен быть эгоистичным и думать только о себе. Этот принцип сформировался под влиянием идеи китайского философа Конфуция о том, что человек всегда в долгу перед старшими и должен быть им благодарен; свой долг он никогда не сможет полностью возвратить. За счет фирмы человек обучился ценной специальности, ему дали работу, оказали уважение, обеспечили средствами к существованию. Перейти в другую это признак неблагодарности. Японцы изобрели два административных метода для реализации данного принципа:

1. Продвижение по службе и начисление зарплаты зависят от стажа работы, а не от способностей, успехов и индивидуальной производительности работника. Каждый японец твердо знает, что с годами его заработная плата будет неуклонно возрастать. Такая практика снижает вероятность личной зависти и соперничества.

2. Успех фирмы рассматривается как результат усилия группы, а не отдельного человека. Японские фирмы всегда готовы конкурировать с зарубежными фирмами и очень часто выигрывают в конкурентной борьбе за счет группового единства и согласия.

Пятый принцип: партнерство и сотрудничество в производственных отношениях. Японские менеджеры считают рабочих своими активными партнерами в стремлении к экономическому успеху, достижению высокого качества и росту производительности. Необходимость партнерства между рабочими и руководством объясняется тем, что производство, особенно направленное на экспорт, приносит успех не только фирме, но и нации в целом. Экономический успех рассматривается японцами как единственный шанс для выживания его сообщества и культуры в современном мире.

Сотрудничество рассматривается как традиционная ценность японского народа и необходимая предпосылка благосостояния нации. Японская культура, сформировавшаяся под влиянием буддизма и конфуцианства, отдает приоритет сотрудничеству над конкуренцией. Люди должны объединяться в группы и сотрудничать друг с другом. В японском языке нет слова, соответствующего западному термину «конкуренция» или «соревнование». Для японцев более естественно пойти на компромисс и сотрудничество, чем конкурировать друг с другом.

Работник рассматривает свою службу в фирме аналогично тому, как самурай рассматривал свою службу у феодала. Взаимоотношения «самурай – феодал» строились на всю жизнь. Самурай должен был соблюдать моральный кодекс бусидо независимо от грозящих опасностей и лишений. Кодекс бусидо требовал самопожертвования, верности, подчинения своих интересов интересам хозяина. В то же время кодекс бусидо требовал и от феодала заботы, верности, ответственности перед своим самураем. Тот, кто нарушал этот кодекс, должен был сделать харакири. Требования кодекса бусидо живы и в системе взаимоотношений сегодняшней Японии. Многие менеджеры и рабочие считают себя самураями, связанными с собственниками предприятий на всю жизнь. Вот почему менеджерам удается успешно сотрудничать с рабочими и собственниками предприятий.

В последние годы в теории управления популярностью пользуется ситуационная теория управления, родоначальниками которой еще в 60-и гг. XX ст. были американские специалисты Роберт Моклер и Питер Дракер. Они указывают на большое разнообразие конкретных ситуаций и условий, в которых действует менеджер. Ситуационная теория представляет собой отказ от претензий найти наиболее эффективный, пригодный для всех случаев жизни способ управления. Управление – это искусство понять ситуацию и выбрать соответствующее управление. Для эффективного управления менеджер обязан знать большинство существующих способов управления, чтобы уметь эффективно управлять и применять их в каждой конкретной ситуации.  

3) Актуальность изучения теории мотивации, возможностей эффективного мотивирования  в производственной деятельности обусловлено ее решающей ролью в успехе работы любой организации. Возникает вопрос: «Как побуждать людей работать хорошо, добросовестно, энергично, увеличить энергию подчиненных и направить ее на достижение целей организации»? Эти вопросы всегда встают перед руководителем, и он должен уметь повысить мотивацию своих сотрудников.  

Мотивация – процесс стимулирования отдельных сотрудников или группы к действиям, которые приводят к осуществлению целей организации.

Изучение человеческого обращения и механизмов побуждения привело к появлению  двух основных теорий мотивации: содержательных и процессуальных.

Содержательные теории мотивации фокусируются на внутренних факторах индивида, которые заставляют людей действовать определенным образом. Они стремятся определить специфические потребности, мотивирующие людей.

К содержательным теориям мотивации относится иерархическая теория мотивация Абрахама Маслоу. Он считал, что в процессе управленческого влияния на людей необходимо учитывать классификацию потребностей человека, которая имеет вид следующей иерархии:

физиологические потребности – потребности в воспроизведении людей, пищи, дыхания, физических движениях, одежде, жилье, отдыхе;

экзистенциальные потребности, или потребности в безопасности существования. Это потребность в сохранении здоровья, отсутствия насилия над личностью, уверенности в завтрашнем дне, желание иметь постоянные средства существования (заработок);

социальные потребности возникают из нашей коллективной природы. Мы желаем дружбы и благосклонности, принадлежности к группе, общения, заботы о другом и внимания к себе;

престижные потребности – потребности в уважении со стороны «значимых других», служебном росте, достижениях, высоком статусе, независимости и признании.

духовные потребности – потребности в самовыражении через творчество, полном использовании своих возможностей.  

Потребности каждого нового уровня становятся актуальными лишь после того, как удовлетворенные предыдущие запросы. Руководитель должен внимательно наблюдать за своими подчиненными, чтобы решить какие потребности побуждают их к деятельности.

Таблица 1.

Методы удовлетворения нужд высших уровней

Социальные потребности

Давайте сотрудникам такую работу, которая бы давала им возможность общения

Проводите с подчиненными периодические совещания

Не старайтесь разрушить возникшие неформальные группы, если они не вредят         организации

Создайте условия для социальной активности членов организации вне ее рамок

Потребность в уважении

Предлагайте подчиненным более содержательную работу

Высоко оценивайте достигнутые подчиненными результаты

Обеспечивайте обучение и переподготовку подчиненных, повышая уровень их компетентности

Делегируйте подчиненным дополнительные права и полномочия

Потребность в самовыражении

Обеспечивайте подчиненным возможности для обучения и развития, которое давало бы возможность полностью использовать их потенциал

Делайте авансы и развивайте в подчиненных творческие способности.

По мнению Д. Маккелланда, многие потребности человека приобретаются им благодаря влиянию культуры. Людям присущи три потребности:

1. Потребность достижения – потребность в конкурентоспособном успехе. Проявляется в стремлении человека добиваться целей более эффективно, чем он это делал раньше. Члены организации, которые имеют высокую потребность в достижении, готовы браться за работу, которые несут в себе элементы вызова, которая позволяет им самостоятельно ставить цели. При этом им очень тяжело заниматься той работой, у которой нет ясного и ощутимого результата, который наступает довольно быстро. Такие люди много работают и не очень любят делиться работой с другими. Совместно полученный результат их устраивает намного меньше, чем индивидуальный.      

2. Потребность соучастия, которое проявляется в стремлении к дружеским отношениям с окружающими людьми. Работники с высокой потребностью соучастия стараются устанавливать и поддерживать доброжелательные отношения в коллективе, получать одобрение и поддержку со стороны окружающих людей. Такие люди желают занимать в организации такие позиции и выполнять такую работу, которые позволяет им находиться в активном взаимодействии с людьми (коллегами и клиентами).   

3. Потребность властвования – потребность в контроле людей, а также ресурсов и процессов, которые протекают в его окружении. Лица с высокой мотивацией властвования могут быть разделены на две взаимоисключающих группы. Первую группу представляют тех, кто стремится к власти ради властвования. Интересы организации для них часто отходят на второй план. Ко второй группе относятся те лица, которые стремятся к получению власти ради того, чтобы добиваться решения групповых задач. Эти люди удовлетворяют свою потребность тем, что определяют цели, ставят задачи перед коллективом и принимают участие в процессе достижения целей.

Двухфакторная теория Фредерика Херцберга (1923-2000) базируется на следующих положениях:

  1.  Некоторые трудовые условия в случае, если они отсутствуют, ведут к неудовлетворению, но их присутствие не создает сильной мотивации. Это поддерживаемые или гигиеничные факторы: межличностные отношения с руководителем, коллегами и подчиненными; безопасность на рабочем месте; зарплата; статус в группе.
  2.  С другой стороны, существует набор внешних условий, которые создают высокий уровень мотивации в случае своего присутствия. Но их отсутствие не приводит к сильному неудовольствию. Их называют мотивационные факторы: ответственность, признание, возможность развития, работа на самого себя.

Менеджерам для эффективной работы содержательные теории мотивации предлагают: определить, какие потребности вызывают необходимое поведение индивида; уметь предложить вознаграждение, которое поможет ему удовлетворить свои потребности;

Со временем исследователям стало понятно, что для того, чтобы объяснить механизм мотивации, необходимо рассмотреть не только внутренние потребности, которые формируют мотивацию человека, а также параметры окружающей среды. Реализация этого подхода привела к созданию процессуальных теорий мотивации.

В процессуальных теориях мотивации анализируется то, как человек распределяет усилие для достижения разных целей. Соответственно процессуальным теориям мотивации, поведение личности есть также функцией восприятия ею ожиданий, связанных с данной ситуацией и возможных следствий избранного типа поведения.

Наиболее популярными процессуальными теориями мотивации является теория ожидания и теория справедливости.  

Теория ожидания была разработана известным канадским психологом, исследователем проблем организационного обращения Виктором Гарольдом Врумом. 

При анализе мотивации теория ожидания подчеркивает важность трех взаимосвязей.

1. Ожидание относительно затрат работы – результатов – это соотношение между израсходованными усилиями и полученными результатами. Если люди чувствуют, что связи между затрачиваемыми усилиями и достигнутыми результатами нет, то их мотивация будет слабеть.

2. Ожидание относительно результатов – вознаграждений – есть ожидания определенного вознаграждения, получаемого в ответ на достижение некоторого уровня результативности. Если человек не ощущает четкой связи между достигнутым результатами и желательным вознаграждением, мотивация трудовой деятельности будет слабеть.

3. Ценность вознаграждения  – это предвиденная с точки зрения личности степень удовлетворения, которая возникает вследствие получения определенного вознаграждения. Поскольку у разных людей потребности и пожелания относительно вознаграждения различаются, то конкретное вознаграждение, предлагаемое в ответ на достигнутые результаты, может и не иметь для них никакой ценности. Соответственно мотивация трудовой деятельности будет слабеть и в этом случае.

Другое объяснение того, как люди распределяют и направляют свои усилия ради достижения поставленных целей, дает теория справедливости, разработанная американским психологом Дж. С. Адамсом. Сущность теории справедливости заключается в том, что работники субъективно определяют отношение полученного вознаграждения к израсходованным усилиям, а потом сравнивают собственные усилия и вознаграждения с усилиями и вознаграждениями лиц, которые находятся в похожих рабочих ситуациях. Справедливость установлена, если сотрудники установили, что отношения их усилий к полученным результатам (вознаграждению) эквивалентные аналогичным отношениям у других сотрудников.

4) В современной практике управления употребятся разные методы мотивации.                                                         Традиционным мотивационным методом являются использования денег. Несмотря на то, что материальное вознаграждение оказывается довольно успешным и эффективным средством побуждения к работе, деньги не являются единственным надежным мотивационным фактором. В процветающих западных фирмах важную роль в системе мотивирования работы играет комплекс социальных льгот (социальный пакет). Спектр подобных льгот чрезвычайно широкий и зависит от руководства конкретной организации:

а) Выплата премий за выслугу; б) Оплаченное приглашение на несколько обедов или ужинов в ресторане, которое фирма выдает сотруднику, если он на протяжении года не брал больничного; в) Принятием фирмой на себя личных забот сотрудников. Например, помощь в выплате банковских кредитов, которые не удалось возвратить, помощь при болезни (или смерти) близких; г)  Организация бесплатного или льготного питания сотрудников; д) Оплата проезда на работу; е) Страхование от несчастных случаев; ж) Предоставление права бесплатного использования автомобиля; оплата бензина и ремонта личного автомобиля; з) Оплата обучения сотруднику; и) Предоставление ссуд на приобретение жилья, оплата отдыха и занятий спортом;

Формируя систему мотивации работы, руководителю организации необходимо использовать и другие методы:

- Информирование исполнителя о результатах его работы. Исследования показали, что это позволяет увеличить производительность работы на 12-15%. Известный английский психолог Дж. Браун утверждает, что отсутствие информации о результатах собственной работы часто становится причиной инфантильности.

- Взыскание. Людям нужно знать, что их ожидает в случае недобросовестного выполнения своих служебных обязанностей, какие взыскания могут быть на них наложены за то или другое нарушение. Взыскание, если оно наложено справедливо и не было неожиданностью для сотрудника, мотивирует его к улучшению своей работы.  Необходимо учитывать, что разных работников необходимо наказывать по-разному, принимая во внимание уровень их общей культуры, знаний, индивидуальные особенности.   

- Оборудованное рабочее место. Руководство должно создать на рабочем месте такие условия работы, которые разрешили бы работнику исполнять свои обязанности более всего эффективно (чистота, удобство, по возможности дизайн).

- Развитие причастности и идентификации сотрудников с организацией, с ценностями, целями организациями через учет мнений работников, информирование их о делах и планах, общее принятие решений. Руководителю также следует периодически посещать инфраструктурные подразделы организации. Подобные визиты делают мощный мотивирующий эффект. Для людей это является свидетельством внимания к их повседневной работе и разрешает преодолеть ощущение себя малозначимыми «винтиками» корпоративного механизма, а, итак, препятствует равнодушию к достижениям или неполадкам в работе. Развития причастности и идентификации сотрудников с организацией оказывает содействие также расширение зоны самостоятельности сотрудников.

- Наличие перспектив карьерного роста сотрудника. В компаниях, которые высоко ценят свои кадры, существует такое понятие как планирования карьеры: сотрудники периодически составляют план личной карьеры, планируют для себя желательные результаты на определенный период и определяют пути их достижения. Важным есть и публичное признание коллег и руководства;

- Использование скользящих графиков работы. За границей десятки миллионов людей работают по такому графику рабочего дня. Данный стимул разрешил поднять производительность от 3 до 12%, значительно сократить число случаев опоздания на работу, разгрузить общественный транспорт в час пик. Значительно уменьшились прогулы, сократилась текучесть кадров, улучшился психологический климат.

Вывод. Подводя итоги, следует подчеркнуть, что каждая из представленных теорий способна предложить менеджерам определенные приемы мотивирования сотрудников, которые находятся в их подчинении. Разные элементы этих теорий дополняют друг друга. Эффективность той или другой модели можно проверить только путем ее апробации на практике с учетом специфики той среды, в которой она будет употребиться. Чаще всего профессиональные стимулы работников носят комплексный характер и не сводятся к какой-нибудь единой форме вознаграждения. Поэтому для умелого мотивирования подчиненных необходимо найти ответы на следующие вопросы: какие стороны выполняемой работы конкретных сотрудников привлекают больше всего и почему, а, получив ответ, суметь определить оптимальные для поощрения моменты.

Тема 3. Социологические концепции СМИ. Влияние СМИ на аудиторию.

План.

  1. Предмет социологии массовой коммуникации.
  2. Ведущие социологические концепции СМИ.
  3. Политическое влияние на аудиторию. Способы политического манипулирования.
  4. Противоположность оценок роли СМИ в современном обществе, способы ограничения возможностей манипулирования.

Литература.

  1. Гиденс Э. Социология: Учебник. – М., 2005. – С. 396-425..
  2. Прикладная социология: Учебное пособие /Под ред. Ю. С. Колесникова. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001. – С. 113-123.
  3.  Социология массовой коммуникации: Учебник для вузов /Л. Н. Федотова. – СПб.: Питер, 2003. – С. 8-25. 
  4.  Крос Кетлін, Гакет Роберт. Політична комунікація і висвітлення новин у демократичних суспільствах. Перспективи конкуренції/ Пер. з англ. – К.: Основи, 2000. – С. 43-62; 63-107.
  5. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. – Киев.: «ОРИЯНЫ», 2000.

1) Количество средств массовой информации постоянно возрастает. Они превратились на всеохватывающего интерпретатора всей культуры. Больше того, они стали общим шаблоном восприятия социальной жизни. Некоторые исследователи массовых коммуникаций говорят даже о грядущей эпохе «медиократии» – власти СМИ, которые не столько отражают и интерпретируют действительность, сколько конструируют ее по своим правилам и усмотрению.

Назначение темы – сформировать представление о сущности массовой коммуникации, общественных функциях СМИ, технологиях политического манипулирования и способов их ограничения. Социология массовой коммуникации сформировалась как теория среднего уровня. Задача – теоретически объяснить явления массовой коммуникации, а также организацию её составляющих.

Социология массовой коммуникации – отрасль социологии, изучающая процессы функционирования и развития средств массовой коммуникации, производящих и распространяющих информацию на численно большие и рассредоточенные аудитории; особенности ее потребления.

Коммуникация – общение, обмен сведениями, идеями, т.е. специфическая форма взаимодействия людей в процессе их жизнедеятельности. Массовая коммуникация – социальный процесс распределения информации в обществе с помощью технических средств (прессу, радио, ТВ, кино, звуко- или видеозапись). Институты, которые непосредственно занимаются распространением социальной информации – «средствами массовой информации».

Очень часто понятия СМК и СМИ отождествляются. На наш взгляд, понятие СМК шире. СМК – это вся инфраструктура, необходимая для процесса МК. Это каналы, материальные носители, «приспособления» для фиксирования, хранения и распространения информации для массовой аудитории.  Например, для телевещания необходимы носители, на которые записывается информация, технические средства её передачи на большие расстояния в пространстве и индивидуального приёма, для газет – средства тиражирования и доставки.

СМИ – особый вид СМК и отличаются от прочих наличием постоянного специального аппарата для планирования, отбора, подготовки к распространению информации или её производством.   

2) Термин либерализм происходит от латинского «lideralis» – свободный. Идеи либерализма органически связаны с развитием капитализма в Европе в 17-18 ст. и представляла собой средство антифеодальной борьбы предпринимательского класса за экономическую свободу. Сформировавшийся класс торговцев и промышленников нуждался в экономической свободе, в социальных института, в которые бы избирались их представители и обеспечивали им независимость от прихотей монархов, земельной аристократии и клерикалов. В экономической области основатели либерализма требовали ограничение вмешательства государства в частное предпринимательство, а в сфере политики – признание равенства всех людей от рождения, прав человека на жизнь, свободу, частную собственность, выборную власть.  

Эти предпосылки легли в основу либеральной концепции СМИ. Власть, по мнению современных представителей этой теории, распределена между разными конкурирующими группами (или «элитами»), причём ни одна из них не имеет преимуществ в обществе или на политической арене. Конкуренция между ними, демократические выборы и законодательство предотвращают злоупотребление властью. Результатом является плюрализм центров власти и согласованность между разными интересами.

Либеральный плюрализм приписывает СМИ три ключевые роли: «общественный наблюдатель» или «сторожевой пёс» общества; представитель потребителя; источник информации. Сторонники либерального плюрализма рассматривают эти роли как нормативный идеал.

Во-первых, как общественный наблюдатель СМИ должны осуществлять присмотр за деятельностью органов государственной власти с целью защиты граждан от её злоупотреблений. В современных западных обществах эта роль предусматривает критический подход к политической деятельности органов власти.

Тезис о представителе потребителя или суверенитете потребителя предусматривает, что основное содержание информации, которое распространяют медиа, формируется в соответствии с тем, что люди хотят читать, слышать или смотреть.

Медиа как источник общественной информации выступает трибуной распространения информации, обсуждения вопросов и самовыражения с целью формирования общественного мнения и обеспечения демократической свободы высказывания. Каждый, кто хочет опубликовать свои взгляды, должен иметь возможность это сделать.   

Согласно концепции либерального плюрализма, одной из предпосылок успешного выполнения всех трёх ролей масс-медиа является их независимость от государства.    Завоевание такой независимости во всём мире рассматривается как необходимый шаг в направлении установления демократии в авторитарных в прошлом странах.  

Однако критики либерально-плюралистической традиции твердят, что независимость медиа от государства не обязательно должна привести к их настоящей независимости, а миф о свободной прессе может срывать другие формы доминирования и влияния, как, например, экономическое давление на информационные организации. От 40 до 80% прибыли СМИ приносит реклама. Это ведёт к тому, что вместо политической зависимости возникает экономическая, т.е. СМИ вынуждены отдавать предпочтение развлекательным передачам, т.к. именно они гарантируют внимание к рекламе с её способностью гарантировать высокие рейтинги и продажи эфирного времени. В свою очередь, сфера развлечений, преобладая над полемикой и дебатами, ослабляет участие граждан в общественных делах и ухудшает понимание людьми общественных проблем.    

Кроме того, информационная роль медиа в том виде, как её репрезентирует либеральный плюрализм, не предусматривает разницы между законным правом на высказывание собственного мнения и экономической возможности это сделать.

Однозначно исповедуя те же самые демократические идеалы, критическая парадигма отличается от либерального плюрализма преимущественно взглядами на власть. Если сторонниками теории либерального плюрализма власть рассматривается как такая, которая поддаётся наблюдению, контролируется механизмом конкуренции между элитами, сторонники критического подходу считают её латентной, сконцентрированной и доминантной. Исходя из этих взглядов на власть развились две основные критические перспективы относительно роли медиа: инструментализм и гегемония. 

Инструментализм рассматривает медиа как своеобразный инструмент государства  или капитала. Авторы этой модели утверждают, что «власть имущие» способны влиять на способ подачи новостей и, следовательно, манипулировать общественным мнением.  Согласно этой модели медиа пребывают на службе у власти, подчинены интересам доминирующих классов и влияют как пропагандистская машина на граждан, которые ничего не подозревают.  

Хотя инструменталисты частично правы – правительство и элита бизнеса действительно имеют привилегированный доступ к новостям, а рекламодатели ведут себя почти как дарители лицензий, если не цензоры, поддерживая одни СМИ за счёт платы за рекламу и отказывая другим, с инструментализмом связано несколько спорных моментов.

Во-первых, он предусматривает, что руководство и собственники СМИ осуществляют полный контроль за содержанием информации и что они сознательно пользуются своей властью, формируя новости в соответствии со своими интересами. Однако непосредственное вмешательство собственников в работу СМИ явление довольно редкое. Его сотрудники, как правило, имеют авторов, каждый из которых имеет собственные ценности и взгляды; они пытаются привлечь и угодить не менее разнообразной и требовательной аудитории. Более того, работа в масс-медиа часто привлекает независимых, творческих, критических личностей, которые стремятся выразить личные ценности и быть свободными от контроля аудитории и своего руководства. Во-вторых, инструментализм рассматривает аудиторию как «группу простаков, которые пассивно потребляют пропагандистские выдумки» и, не имея других источников информации, без сопротивления поддаются манипуляциям. Конечно, аудитория лишена альтернативной информации и независимых знаний по отдельным вопросам, действительно будет вынуждена согласиться с некоторыми политическими взглядами. Тем не менее, не все попытки таких манипуляций оказываются успешными – люди иногда читают оппозиционные издания и способны независимо мыслить.

Концепция гегемонии была разработана итальянским историком, философом и социологом Антонио Грамши в 30-х годах XX ст. для описания процесса, благодаря которому доминирующие в обществе группы «получают согласие» на продолжение выполнения властных полномочий. Гегемонияэто власть или господство, которое осуществляется одной социальной группой над другой. Целью создания этой концепции было пояснить, каким образом капиталистические общества поддерживают политическую стабильность в условиях существенного неравенства и конфликта интересов.

Акт согласия является центральным в концепции гегемонии. Гегемония – это власть или господство, которое осуществляется одной социальной группой над другой.   Эту концепцию было разработано итальянским историком и философом Антонио Грамши в 30-х годах XX ст. для описания процесса, благодаря которому доминирующие в обществе группы «получают согласие» на продолжение выполнения властных полномочий. Антонио Грамши – основатель и руководитель итальянской коммунистической партии (1923–1924), депутат парламента от Итальянской Коммунистической Партии (1924–1926). Арестован в 1926м фашистами. Основной свой труд «Тюремные тетради» написал в период с 1926го по 1937й год. Заметки, носящие сборное название «Тюремных тетрадей», которые он сделал в тюрьме с 1926го по 1937й год, содержат потрясающее собрание знаний об организации общества, науке и искусстве.

Целью создания этой концепции было пояснить, каким образом капиталистические общества в границах либерально-демократической политической системы поддерживают политическую стабильность в условиях существенного неравенства и конфликта интересов.

Грамши отмечал, что правящий класс не в состоянии установить стабильную и длительную систему господства, применяя только физическое принуждение; он должен заручиться согласием общества на своё господство. Это задание разрешается путём репрезентации интересов господствующего класса в виде универсальных интересов общества. Это приводит к распространению в масштабах всего общества ценностей и убеждений, которые содействуют поддержке установленного порядка. Этого невозможно достичь путём обмана и пропаганды, но вполне возможно, если представить существующий образ жизни и видение мира в контексте, который поддерживает существующий порядок, и ограничить альтернативные взгляды. В этой перспективе СМИ и политическая сцена являются ареной, где в ходе борьбы между классами осуществляется соревнование идеологических значений за право формировать общественной сознание.

Медиа-опосредованная господствующая идеология поддерживается и усиливается другими организациями: школами, бизнесом, религиозными конфессиями. Все они сливаются в единый поток. Этот процесс взаимного усиления и артикуляции идеологических влияний составляет суть гегемонии. Гегемонии необходимо, чтобы идеологические установки превратились в самоочевидные представления.

Например, в США главными идеями, утверждающими господство элиты, выступают следующие идеи: индивидуальная свобода и личный выбор граждан; нейтралитет конгресса, суда и президентской власти, а также самих СМИ; неизменная эгоистическая природа человека, его склонность к накопительству и потребительству; отсутствие в обществе социальных конфликтов, эксплуатации и угнетения; плюрализм СМИ, которые в действительности, несмотря на их обилие, контролируются крупными рекламодателями и правительством и представляют собой единую индустрию иллюзорного сознания.

3) Наибольшую опасность для граждан и демократического государственного устройства представляет использование СМИ для манипулирования. Манипулирование основано на лжи и обмане. Основноё его целью является попытка внедрить определённые установки, стереотипы, и, в конечном счёте, подвигнуть на принятие массами некоторые решений и действий. Это скрытое управления сознанием и поведением людей с целью принудить их действовать (или бездействовать) вопреки собственным интересам, создавая при этом иллюзию свободного выбора.

Манипулирование имеет для его субъектов ряд преимуществ по сравнению с силовыми и экономическими методами господства. Оно осуществляется незаметно для управляемых, не влечет за собой прямых жертв и крови и не требует больших материальных затрат, которые необходимы для подкупа или успокоения многочисленных политических противников. Её предназначение – заставить большинство граждан действовать в соответствии с потребностями элитных групп. В манипуляционной функции кроется значительный заряд насилия, т.к. члены массовой аудитории в этом случае не рассматриваются как носители суверенной воли. Подача  идей в СМИ предусматривается таким образом, чтобы они были восприняты людьми как свои, и действия в соответствии этим идеям воспринимались как внутренние потребности.

В современном мире теория и практика политического манипулирования
получили достаточно глубокую научную разработку и практическое применение. Современное научное видение политического влияния СМИ на аудиторию, т.е. избирателей и граждан, основывается на трёх ключевых понятиях: определение повестки дня, прайминг как концентрация внимания аудитории на первоочередных событиях, и фрейминг.  

То, что медиа способны влиять на формирование повестки дня, известно в течение десятилетий. В 70-х гг. американские исследователи массовых коммуникаций эмпирическим путём подтвердили гипотезу относительно того, что вопросы, каким медиа уделяют много внимание, начинают рассматриваться публикой как важнейшие в масштабах нации.

Концепция «прайминга» (Priming – с англ. «то, что на первом месте») предусматривает то, как аудитория будет оценивать варианты политического выбора. Поскольку люди не могут обращать внимание и не обращают на всю информацию, которую они получают, их оценка эффективности деятельности политиков или отдельных политических вопросов выстраивается вокруг нескольких главных тем. Фокусирование медиа на конкретных проблемах влияет на критерии, по которым избиратели оценивают работу правительства. Например, если телевидение обращает внимание на сюжеты, посвящённые вопросам национальной обороны, люди будут оценивать эффективность работы президента преимущественно по тому, как он, по их мнению, обеспечивает состояние национальной обороны; если преимущество отдано материалам, касающихся уровню инфляции, люди будут оценивать президента по тому, насколько он способен с ней справиться и удержать цены на низком уровне. Направление внимание электората на «нужных» вопросах является ключевым при выборе партиями стратегий в политических кампаниях. Например, во время политического кризиса 1998 г., возникшего из-за секс-скандала в Белом доме, республиканцы пытались обратить внимание общественности на личные черты президента: поставить под сомнение его честность и правдивость; демократы же наоборот, стремились отвлечь внимание аудитории от личных слабостей Билла Клинтона, подчёркивая его достижения в сфере экономики и внешней политики.

Если концепции формирования повестки дня и прайминга касаются того, будет или нет освещаться тот или иной политический вопрос, то понятие фрейминга (Framing – с англ. «придание формы») характеризует не менее важный аспект – как именно политические новости будут подаваться. Медиа-фреймы являются некими моделями восприятия и освещения информации. Очень часто очевидным является использование «бунт плательщиков налогов» или «мирный процесс на Ближнем Востоке», «Освободительная миссия США»; исторических и других метафор («Саддам Хусейн – это Гитлер сегодня»); латентные оценки реальности, общий тон статьи, лексические приёмы – использование ярлыков «борец за свободу», «террорист», «освободитель», «герой» «империалист», «фашист» и т.п.) и др. Человека, ведущего вооруженную борьбу за создание самостоятельного национального государства, различные СМИ в зависимости от политических пристрастий могут называть борцом за свободу, сепаратистом, террористом, партизаном, боевиком.

Отечественные социологи Н. Костенко и С. Макеев обратили внимание на адвертисмент. СМИ, говоря о какой-либо личности или политической партии, конструируют её в пустом пространстве, т.е. реально ни с кем не сравнивая (исключительно, эксклюзивно). В наиболее чистом виде адвертисмент характерный для телевизионной рекламы. В России компания Gallup Media в 1999 р. провела опрос 8380  жителей 60 городов, репрезентирующих генеральную совокупность 53 млн. городских жителей старших 16 лет. Было выяснено, что 93% респондентов обращает внимание на рекламу, но 70% она не нравится. Нравится она только 1,3% опрошенным, а 28% против неё ничего не имеют. Однако нелюбовь к рекламе совсем не означает её не действенности. 47% опрошенных использовали её информацию. Парадоксально, но среди 37 млн., которые не любят рекламу, 18 млн. потребителей бульонных кубиков Galinа Вlаnса, 15 млн. – порошка Тіde, 13,6 млн. – средства Fаігу.

Адвертисмент всегда соединяется с дивертисментом (отвлечением), который мешает формированию общественного мнения по тому или иному вопросу. Таким способом внимание людей концентрируется на одних проблемах и отвлекается от других.  Концентрируя внимание аудитории на войне в соседней стране, можно отвлекать её внимание от непопулярных действий власти в собственном государстве.  

Существуют и более тонкие, рафинированные способы манипулирования. И политики, и деятели современной прессы часто заявляет, что пресса пользоваться прямой ложью – дорого и опасно. В разных вариантах повторяется афоризм: «Какой смысл лгать, если того же результата можно добиться, тщательно дозируя правду?». Гораздо эффективнее использование полуправды, когда для обеспечения доверия аудитории объективно и подробно освещаются конкретные, малозначительные детали и умалчиваются более важные факты.

Помимо замалчивания «ненужной» информации и создания таким образом «виртуальной» реальности вместо отражения действительности, СМИ широко используют принцип демократии шума – сообщение, которого невозможно избежать, потопляется в хаотическом потоке пустопорожней информации. «Шум» создаётся обилием разноречивых комментариев, противоречивых мнений и фактов, которые невозможно проверить.

Изменение смысла слов и понятий. Конструирование сообщения из обрывков высказывания или видеоряда может создавать совершенно иной смысл. В результате «крупицы» сообщения вроде бы ложью не являются, но то целое, что слепил из них репортёр или редактор, может не иметь с действительностью ничего общего.

«Метод авторитетов» – заключается в использовании в рекламных целях авторитетных для аудитории людей или групп. В их качестве могут выступать политические деятели, актёры, спортсмены, телеведущие и др. Во время президентских выборов в США (1992 год), например, Билл Клинтон заручился поддержкой Барборы Стрейзонд, Джордж Буш – Арнольда Швальцнегера. Американский социолого Стенли Милграм провёл серию экспериментов для того, чтобы определить, что будет, если авторитетные указания разойдутся с предшествующими психологическими установками. Около 23 экспериментов, в которых приняли участие почти 1000 человек, выявили, что влияние авторитета является решающим в двух случаях из трёх.

Использования эмоционально интенсивных слов, тесно связанных с основными ценностями общества. Данный метод строится на апелляциях к таким чувствам, как любовь к родине, дому, семье, страхе перед разрушениями и т.д. Пугающие темы являются одним из самых эффективных средств воздействия на аудиторию, обеспечивая её мобилизацию на те или иные поступки. Наиболее действенной является угроза стабильности, безопасности, миру, благосостоянию. Поэтому во время всех парламентских и президентских компаниях субъекты избирательного процесса делают одной из основных тему негативных перемен, которые последуют за их возможным поражением в борьбе за высшие государственные посты. При этом иногда применяется и принцип «наименьшего зла» – признании того, что определённый политик и его курс не являются оптимальным вариантом, но выбор любой из существующих альтернатив приведёт к ещё худшим результатам.

Современные манипуляторы умело используют закономерности массовой психологии. Так, один из широко распространенных и внешне безобидных манипуляционных приемов, называемый «спираль умолчания», состоит в том, чтобы с помощью ссылок на сфабрикованные опросы общественного мнения или другие факты убедить граждан в поддержке большинством общества угодной манипуляторам политической позиции, в ее победе. Это заставляет людей, придерживающихся иных взглядов, из опасения оказаться в социально-психологической изоляции или каких-то санкций умалчивать о своем мнении или изменять его.

Применение данного метода приводят к рождению  стереотипов неизбираемости либо, наоборот, предопределённости победы той или иной политической партии (блока) или лидера, часто освобождая от необходимости интересоваться программами кандидатов. В рейтингах в пропагандистских целях используется и конформистские установки аудитории. Именно поэтому за долго перед началом избирательной кампании людей ежедневно готовят к мысли, что выбирать придется из нескольких человек (партий), по той причине, что у ни – «рейтинг», а не потому, что они лучше других.

Как показывают социологические исследования, «средний» избиратель обычно судит о кандидате в президенты или парламент по тому имиджу (образу), который создает ему телевидение и другие масс-медиа. В странах Запада, а в последние годы и в Украине успешно развивается целое направление рекламного бизнеса – имиджмейкинг, т.е. создание привлекательных для избирателей образов политических деятелей. Нанимаемые за большие деньги профессиональные имиджмейкеры и организаторы избирательных кампаний диктуют претендентам не только форму одежды и манеры поведения, но и содержание выступлений.

Для каждого информационного жанра, наряду с общими приемами манипулирования, существуют и специальные.

Телевидение может формировать у зрителей отталкивающие чувства по отношению к неугодным политикам, используя непривлекательные ракурса их показа или соответствующим образом  монтируют заснятые кадры. Например, в 1960 г. на пост Президента США баллотировались Р. Никсон и Дж. Кеннеди. Телевизионная команда, которая вела передачу, была настроена против Никсона. В студии установили чрезвычайно яркий свет. Лицо Никсона постоянно показывали крупным планом. У него была тонкая кожа, и при ярком свете он казался небритым, что расценивалось как неуважение к избирателям. Софиты поставили очень близко, и через несколько минут по лицу Никсона покатились росинки пота, которые он поспешно вытирал платком. На него было нацелено семь телекамер, но его не предупредили, в какую из них надо смотреть, и он смотрел, то в одну, то в другую. На экране же получалось, что его глаза «бегают». Всё это производило впечатление, что у него нечиста совесть. В итоге симпатии телезрителей безоговорочно были отданы Кеннеди.

Посредством «картинки» можно усилить или ослабить впечатление от выступления (например, эффектом аплодирующей публики). Можно дать общий план аудитории, показав какую-то её часть. Например, при выступлении одного политика показываются только «благоговейно внимающие» говорящему, а когда слово берёт другой, оператор берёт противоположную выборку – на экране возникают скучающие лица.                          

В газетах и журналах читатель обращает большое внимание на фотографии, особенно если перед ним цветной журнал, и подобрать невыигрышное для того или иного политика фото или смонтировать несложно.  

  1.  Оценки растущего влияния СМИ на политику и общество прямо противоположны. Примером того, как телевидение может делать власть прозрачной и подотчётной обществу, призывать субъектов власти к ответственности, представлять интересы простых людей и стимулировать социальные изменения, является видеозапись избиения полицией Лос-Анджелеса чернокожего водителя Родни Кинга в 1992 году. Кошмарные кадры, демонстрировавшие расовые дискриминацию, совпали с очень плохими условиями жизни, в которых находилось немало обездоленных американцев, в частности бедных чернокожих и латиноамериканцев. Позднее, когда в масс-медиа было сообщено о признании судом невиновности полицейских, жестоко побивших Кинга, в Лос-Анджелесе начались массовые беспорядки: поджоги сотней ресторанов, кафе и магазинов. Неспособность Джорджа Буша решить данную проблему стала одной из причин его неудачной президентской компании в 1992 году. Несмотря на то, что судебное решение освещалось в сенсационном жанре и неизменно сопровождалось видеозаписью с избиением Кинга, никто, включая журналистов и собственников СМИ, не мог предвидеть таких серьёзных последствий. Одним из значимых последствий этого события стало меньшее количество криминальных арестов в Лос-Анджелесе, которые осуществлялись белыми полицейскими относительно чернокожих подозреваемых.

Во время Югославской войны 1999 года телеканалы всего мира благодаря спутниковой связи показали видеозапись пассажирского поезда, разбомбленного американскими военными самолетами и ошибочную бомбардировку китайского посольства в Белграде ещё до того, как натовские и американские официальные лица признали эти события.

Очень часто можно встретить утверждение о том, что массовая коммуникация и особенно телевидение – величайшее благо XX в., неотъемлемая часть духовной жизни людей, которая безгранично расширила наши горизонты, сделала доступным получение информации из любой точки земного шара, т.е. значительно увеличила возможности человека приблизиться к миру других людей, получить новые знания о них и тем самым обогатить свой внутренний мир.    

Другие исследователи массовых коммуникаций говорят о грядущей эпохе «медиократии» – власти СМИ, которые не столько отражают, сколько конструируют ее по своим правилам и усмотрению. Огромные возможности активного воздействия СМИ на политическое сознание и поведение граждан свидетельствуют о важнейшей роли «четвертой власти» в современном обществе.

Также нередко можно услышать утверждение, что массовая коммуникация и особенно телевидение – это трагедия XX в., своего рода «информационно-развлекательная» наркомания, которая закабаляет человека, насаждая стереотипы восприятия, мышления и поведения у огромных масс людей, лишая их фантазии, творческой инициативы, самостоятельной позиции и превращая их в бездуховных потребителей. Отмечается, что поглощая львиную долю досуга, СМИ всё больше сокращают возможности для межличностного общения в семье, с друзьями, делает его всё более поверхностным и формальным.   

Некоторые мыслители оценивают возрастающую роль информационной власти весьма пессимистично, констатируя опустошающее и разрушающее воздействие масс-медиа (особенно телевидения) на личность и культуру. Так, знаменитый итальянский кинорежиссер Федерико Феллини считает, что «с помощью гипнотической внушающей силы зрелища телевидение разрушило не только кино, но также отношение индивида к действительности. Вся жизнь – природа, наши друзья, литература, женщины – все постепенно угасает под воздействием этого маленького экрана, который становится все большим и проникает повсюду. Он поглотил все: реальность, нас самих и наше отношение к действительности». Действительно, за последние шесть десятилетий телевидение преобразило повседневную жизнь людей. Основным источником удовольствия люди чаще всего называют просмотр телепередач. Статистические данные свидетельствуют о том, что у населения крупных городов появилась тенденция к значительному сокращению времени, которое тратится родителями на различные формы общения с детьми. Ещё в 80-х гг. XX ст. в США, Японии, других странах педагогическая общественность огласила тревогу по поводу того, что дети утрачивают интерес к книгагам, литературе. Снижение интереса детей и подростков к чтению нередко связывается с предпочтением ими телевидения как более «лёгкого» канала, смотрение передач которого требует меньших интеллектуальных усилий по сравнению с чтением, развивающим речь, фантазию, аргументацию, общение. А это приводит не только к потере привычки читать, но и к снижению уровня общей культуры. Аналогичные проблемы существуют и в Украине.  

Таким образом, на вопрос «обедняет или обогащает массовая коммуникация наше межличностное общение, духовный мир человека?» не может быть однозначного ответа. Это воздействие зависит от содержания материалов массовой коммуникации, что определяется главным образом условиями социально-экономической системы. Когда сообщения СМИ правдивы, глубоки и гуманны по содержанию, выступают как равноправный партнёр по общению, как средство приобщения человека к общественно-политической жизни, содействуя формированию активной жизненной позиции, чувства социальной ответственности и творческой инициативы, приобщают людей к достижениям науки и искусства, то в этом случае, массовая коммуникация создаёт предпосылки для обогащения духовного мира человека.

В тоже время, когда в массовой коммуникации преобладают материалы, которые низкопробны и неправдивы, полны сцен жестокости и насилия, апеллирующая к чувствам страха и зависти, разжигающие чувство ненависти к другим народам, то в этих условиях она обедняет внутренний мир человека и мир общения с другими людьми.    

Возможности манипуляционного использования СМИ велики, но не безграничны. Пределы манипулирования определяются уже сложившимся массовым сознанием, стереотипами и взглядами людей. Существенными препятствиями для манипулирования являются собственный опыт людей, а также не контролируемые властью системы коммуникаций: семья, родственники, знакомые и друзья, интерактивные группы, складывающиеся в процессе производственной и иной деятельности и т.д.

Осознание журналистами информационных функций СМИ заставляет их сопротивляться посягательствам политической и экономической элит на абсолютный контроль за полем массовой коммуникации. Это ведёт к тому, что СМИ не только формируют общественное мнение, но и выражают его.  

Эффективному выполнению масс-медиа своих функций в обществе способствует их разнообразие газет, радио- и телестанций. В современном мире под воздействием жесткой конкуренции наметилась тревожная для демократии тенденция концентрации СМИ. Она проявляется в резком сокращении численности местных газет, в образовании мощных национальных и транснациональных корпораций, контролирующих обширные информационные пространства. Развитие современных средств коммуникации дает возможность странам, которые являются ведущими в этой области, контролировать поток и содержание информации во всем мире. Возникают гигантские транснациональные медиа-корпорации с огромными сверхприбылями. Их владельцы сосредоточивают в своих руках огромную финансовую и политическую власть. Например, Руперт Мердок, возглавляет концерн «News International» в Великобритании, владеет также пакетами акций СМИ в Австралии и США. В собственности его концерна 130 газет в городах США, 22 телестанции, 25 журналов.

В современном мире с развитием спутникового телевидения, обладающего почти безграничным радиусом действия, расширились возможности культурно-информационной экспансии мощных информационных корпораций ведущих стран Запада. Располагая новейшей техникой и технологией и опираясь на свою экономическую мощь, они подчиняют национальное радио, телевидение и кинематограф, навязывают более слабым странам свои культурные и потребительские стандарты, разрушают культурную самобытность народов под предлогом свободы распространения информацию.

Такая свобода информации нуждается в ограничениях. Информационная власть, подобно власти политической и экономической, нуждается в контроле со стороны общества. В большинстве стран мира существуют специальные органы общего контроля за СМИ, следящие за соблюдением ими этических и правовых норм. Чтобы не допустить монополизации СМИ, многие государства принимают специальные законы, ограничивающие возможности поглощения мелких масс-медиа крупными корпорациями.  

Предотвратить негативные последствия деятельности СМИ помогает воспитание населения и, особенно, молодого поколения. Теоретической основой такого воспитания является специальная наука и учебная дисциплина – педагогика СМИ. Ее главная цель – научить граждан критически относится к масс-медиа, компетентно и ответственно их использовать. Изучение этой дисциплины призвано ознакомить граждан с центральной ролью СМИ в демократическом государстве и в современной политике в целом, с их позитивным и негативным воздействием на реципиентов, сформировать способность ориентироваться в сложном потоке информации и выработать иммунитет к манипулированию и низкопробной, оглупляющей человека печатной, видео- и иной продукции.

Таким образом, СМИ способны как просвещать людей, развивать в них чувство собственного достоинства, стремление к свободе и социальной справедливости, способствовать и помогать компетентному участию в политике, обогащать личность, так и духовно порабощать, дезинформировать и запугивать, разжигать массовую ненависть, сеять недоверие и страх.

Тема 4. Формирование мирового сообщества и процессы глобализации.

План.

  1.  Понятие, основные этапы и предпосылки глобализации.
  2.  Положительные и отрицательные последствия глобализации.
  3.  Классическое видение глобализации.

Литература.

  1.  Арсеенко А. Глобализация: социальные изменения и последствия в преддверии XXI века // Социология: теория, методы, маркетинг, 1999. – № 1. – С. 42–58.
  2.  Гидденс Э. Социология. – М: Едиториал УРСС, 2005. – С. 55-75.
  3. Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. – М., 2000.
  4. Матецкая А. В. Социология культуры. – Ростов-на-Дону, 2007.
  5.  Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. – М.: Логос, 2002. – 254 с.
  6.  Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ, под ред. В.А.Ядова. – М.: Аспект Пресс, 1996. – С. 60-67.

1) Если Вам скажут, что расположенный по соседству супермаркет может иметь непосредственное отношение к социологии и нашей сегодняшней теме, то Вы вряд ли с этим согласитесь. Однако супермаркет – одно из мест, в котором находят своё отражение современные социальные преобразования, возрастающие масштабы глобализации – явлении, которое будет обсуждаться в данной теме. Огромное количество продуктов из разных стран на прилавках супермаркетов является результатом сложной сети социальных и экономических связей, которые соединяют между собой государства и народы по всему миру. Подобной взаимозависимости местного и глобального история ещё не знала. На протяжении большей части человеческой истории общества существовали более или менее обособлено. В прошлом общество представляло собой чрезвычайно пеструю, разнородную мозаику, составленную из изолированных социальных единиц, начиная от племен, царств, империй и заканчивая национальным государством. Каждое из этих политических образований имело независимую и самодостаточную экономику, собственную культуру. Взаимодействию между разными регионами препятствовало слабое развитие средств коммуникации, транспорта и связи. Кроме того, при доминировании натурального хозяйства (в древних и средневековых империях), фактически, каждый населенный пункт представлял собой самодостаточную экономическую единицу.

Современное общество являет собой совершенно иную картину. В политической сфере наметилась тенденция перемещение всё большего объёма власти с уровня национальных государств на уровень наднациональных межгосударственных структур. При этом происходит ослабление суверенитета национальных государств и возможностей национальных правительств проводить самостоятельную внутреннюю политику. Так, возникают наднациональные единицы различного масштаба, которые активно влияют на характер внутренней и внешней политики целых государств:

- военные блоки, например, НАТО, участники которого брали на себя обязательства оказывать друг другу помощь в случае создания угрозы независимости или безопасности любой из  договаривающихся сторон;

- всемирные международные организации, в первую очередь ООН, основной целью которой является поддержание мира и безопасности, развитие международного сотрудничества в решении проблем экономического, социального, гуманитарного характера.

- континентальные или региональные объединения, например, Европейское сообщество, целью создания которого – усиление экономической интеграции, введение единой валюты.

- экономика становится всё более глобальной, производственные цепочки охватывают всё большее количество стран. Её главными агентами становятся транснациональные корпорации (ТНК),  некоторые из них обладают доходом, превышающим доход национального государства.

В культуре доминирует тенденция к единообразию. СМИ, в частности ТВ, превращают нашу планету в «большую деревню». По всей планете люди смотрят одни и те же фильмы, журналистские репортажи, знают одних и тех же актёров, телеведущих, писателей. Миллионы людей становятся свидетелями событий, произошедших в разных местах, приобщаются к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок- и поп- концерты), что способствует унификации их вкусов, восприятий, предпочтений. Одни и те же потребительские товары распространяются повсюду (феномен «кока-колизации»). Местные культурные традиции (национальная одежда, кухня, модели поведения) размываются, массовая потребительская культура западного типа становится «универсальной», распространяясь по всем странам и континентам. Миграции, временная работа за границей, туризм обеспечивают непосредственное знакомство с образом жизни, обычаями, нормами поведения в других странах.

Для обозначения таких транснациональных процессов, которые способствуют развитию социальных связей и углублению взаимозависимости между странами,  социологи используют термин «глобализация». Один из ведущих современных теоретиков, американский социолог Энтони Гидденс определяет глобализацию достаточно просто – как усиливающуюся взаимозависимость обществ, составляющих современную человеческую цивилизацию. Глобализация воздействует сегодня на все аспекты социальной и культурной жизни, меняет сложившиеся представления и ценности, разрушает привычный уклад жизни, втягивает представителей разных культур в постоянный диалог, размывает границы между национальными экономиками, государствами и культурными мирами.

Этимологически термин «глобализация» связан с латинским словом «глобус» – т.е. Земля, земной шар, и означает общепланетарный характер тех или иных процессов. Если попробовать выделить то общее, что есть в разных определениях глобализации, то глобализацию можно определить как процесс количественного роста и интенсификации политических, экономических, социальных, правовых, культурных связей и отношений государств мира, все большей интеграции и взаимозависимости человечества. Таким образом, в современную эпоху по сравнению с прошлыми историческими эпохами неизмеримо возросло общепланетарное единство человечества, спаянного общей судьбой и ответственностью.  

Постараемся разобраться, что представляет собой глобализация, как она проявляется и к чему может привести. Обозначим основные этапы и предпосылки глобализации.

По мнению ряда исследователей (в частности, А.Уткина) процесс глобализации прошел два этапа.

Первый этап – рубеж XIXXX веков, период активного развития международных экономических связей. Некоторые западные исследователи говорили о том, что свободная торговля способна вызвать всеобщий экономический рост и процветание, уничтожить почву для политических конфликтов. Но этот период завершился Первой мировой войной, похоронившей надежду на единый процветающий мир.

Второй этап глобализации начался в 70-е годы ХХ века. По мнению украинского ученого Арсеенко, он связан с интеграцией мировой экономики и возникновением транснациональных корпораций (ТНК).  ТНК – это компании, которые продают товары или услуги на рынках более чем одного государства. Это могут быть небольшие фирмы, владеющие одной-двумя фабриками за пределами страны или гигантские международные предприятия, сферы влияния которых простираются до самых дальних уголков земного шара. В 70-е годы насчитывалось 10 ведущих транснациональных корпораций. Сегодня их численность исчисляется сотнями, и среди них не только американские, но и японские, швейцарские, британские и др. Транснациональные корпорации рассредоточивают своё производство по всему миру и постепенно утрачивают явную «национальную принадлежность». В ТНК работает персонал самых разных национальностей. К числу известных ТНК можно отнести: Кока-Кола, Пепси-Кола, Кодак, Макдональдс, Мицубиси, Тойота, Колгейт, Палмолив, Панасоник, Тошиба, LG и т.д. На долю ТНК приходится 2/3 всей международной торговли. Доходы ТНК превосходят национальные бюджеты многих государств. Например, доходы таких  компаний, как IBM и «Дженерал моторс», в которых работают соответственно 395 и 748 тыс. человек, соотносимы с величинами национального дохода Бирмы и Эфиопии с населением 35,5 и 40,9 млн. человек. Благодаря современным коммуникационным технологиям банки и корпорации одним щелчком мыши могут перемещать свои средства по всему миру.

Одной из главных предпосылок глобализации является распад «социалистического лагеря». Бывшие социалистические экономики вынуждены были интегрироваться в капиталистическую систему, мировой рынок, стали перестраивать свою экономику и политическую систему на западный манер.  

Среди технических предпосылок глобализации следует выделить создание реактивных самолётов, большегрузных быстроходных контейнеровозов и других эффективных транспортных средств, что позволило осуществить непрерывную перевозку людей и товаров по всему земному шару. Также сюда можно отнести развитие спутниковой связи, которая обеспечивает передачу информации практически в любую точку земли. Результат использования спутниковых систем оказался ошеломляющим. В странах с высокоразвитой телекоммуникационной инфраструктурой люди из дома и в офисе оказываются связанными с внешним миром множеством различных информационных каналов, включая факс, Интернет, сотовые телефоны. Люди имеют возможность практически мгновенно устанавливать друг с другом контакт.     

Ещё одним немаловажным фактором, ведущим к усилению процессов глобализации, стало возникновение новых международных и региональных механизмов управления. ООН и ЕС – два наиболее ярких примера международных организаций, собравших национальные государства на общем политическом форуме.

Главным следствием глобализации является появление мирового сообщества – объединение народов и государств мира, связанных между собой общими целями, интересами, разнообразными отношениями. Благодаря распространению информационных потоков люди получают сведения о событиях, происходящих в других концах света. Гибель принцессы Дианы, опустошительные землетрясения в Армении и Турции, экологические катастрофы переворачивают сознание людей от национального уровня восприятия к уровню восприятия глобального. Теперь каждый человек в большей степени осознаёт свою взаимосвязь с другими людьми и эмоционально соучаствует в глобальных процессах, чем когда-либо. Люди начинают осознавать, что их личная ответственность не ограничивается рубежами государства, гражданами которого они являются. Многие люди считают, что международное сообщество в критических ситуациях не должно пассивно наблюдать за происходящим, его обязанность защищать людей. В случае стихийных бедствий такое вмешательство может осуществляться в виде гуманитарной помощи.

  1. Влияние глобализации на мировое сообщество противоречиво. Положительные следствия современной глобализации на границе ХХ-ХХІ ст.:

- Рост количества товаров на мировом рынке.

- Бушующий прогресс развития информационных технологий, в результате которого уменьшается себестоимость продукции, и снижаются цены на значительную часть товаров массового спроса (например, распространение использования компьютеров и мобильных телефонов).

- Создание новых рабочих мест, главным образом в непроизводственной сфере благодаря развитию информационных технологий.

- Вследствие интенсификации глобального информационного обмена состоялось ускорение и улучшение взаимопонимания между представителями как наций-государств, так и разных культур и цивилизаций.

- Стимулирует распространение демократических ценностей (свободы, правовой защищённости граждан). Волна демократизации, которая началась с 1975 г. и длится по сей день ознаменовалась падением авторитарных режимов в Греции, Португалии, Испании. Потом она охватила Латинскую Америку и страны Азии. Тут на путь демократии стали Доминиканская Республика, Гондурас, Перу, Турция, Филиппины, Южная Корея. Затем демократические преобразования настигли страны советского блока. Коммунистические режимы потерпели поражение в Южной и Центрально-Восточной Европе, а затем в республиках Советского Союзу. Главным в этой волне является появление современных признаков демократии: парламентаризма, многопартийных систем, всеобщего избирательного права, распределения  власти и т.д.

Отрицательные следствия  современной глобализации на границе ХХ-ХХІ ст.:

- Мировая экономика стала более взаимосвязанной, из-за чего отрицательные последствия быстро пересекают границы наций-государств.

- Увеличение социально-экономического разрыва между богатым Севером и бедным Югом, между богатыми и бедными слоями населения, усиление разрыва между технологически развитыми и технологически отсталыми государствами в условиях быстрого развития науки, информационных технологий. Разрыв в технологиях одолевать сложнее, чем разрыв в капитале, поэтому это одно из наиболее негативных явлений современности. Мир, в котором 1% населения обладает 40% всех богатств, 50% мирового населения живёт менее чем за 2 доллара в день, а ежегодно 11 миллионов детей умирает от бедности и болезней, 3 миллиона умирает от СПИДа, в значительной мере перечёркивает достижения мирового сообщества на ниве распространения демократии. Поэтому левые партии, исповедующие социалистическую идеологию, критикуют антинародный, антирабочий характер глобализации, подчёркивая то, что она служит интересам «золотого миллиарда» планеты. 

- Рост динамики миграционных потоков, которая имеет отрицательные следствия: от роста преступности к распространению эпидемий.

- Усиление экономического, и, что особенно важно, политического влияния транснациональных корпораций, а также международных (наднациональных) организаций на правительства наций-государств. Национальные правительства становятся беззащитными перед расширяющимся и неподконтрольным рынком. У правительств недостаточно власти над деятельность больших бизнес-корпораций (ТНК). Отдельная корпорация США, например, может принять решение закрыть свои производственные заводы в Великобритании и построить вместо этого новую фабрику в Мексике, чтобы уменьшить затраты на налоги, з/п, охрану окружающей среды и тем самым эффективнее конкурировать с другими корпорациями. В результате тысячи рабочих Великобритании останутся без работы. Они, скорее всего, захотят, чтобы правительство что-то предприняло по этому поводу, но нациоальные правительства не в состоянии контролировать процессы, связанные с мировой экономикой. ТНК зачастую шантажируют национальные элиты выводом инвестиций, закрытием производств в случае, если они будут повышать для них налоги, оказывать давление по повышению социальных и экологических стандартов в их деятельности. То же самое можно сказать и  о существовании транснациональных банков (ТНБ). Многие государства мира «сидят на кредитной игле», их внешний долг составляет значительную часть ВВП. ТНБ имеют реальную возможность требовать сокращения социальных стандартов, либерализации (уменьшение препятствий) рынков для иностранных товаров взамен на продолжение сотрудничества. Отсюда проистекает одна из причин отрыва элиты от интересов и потребностей своего народа.  Избирая национальные правительства, люди делегируют ему право представлять свои интересы, но элитные группы, стоящие у власти не могут адекватно влиять на ситуацию, т.к. экономика и политика страны тесно связана с ТНК и международными организациями, либо сами эти элитные группы представляют интересы крупного капитала.   

Таким образом, глобальное движение капитала, финансовые и информационные потоки, выходя из-под контроля национальных государств, влияют на внутреннюю политическую жизнь стран, ограничивая государственный суверенитет. Национальное государство попадается в ловушку транснациональных связей, в которых преобладают неподвластные ей межгосударственные силы, и становится неспособной определять собственную судьбу. Процесс экономической глобализации приводит к лишению государства ее регулятивных функций, особенно при условиях интенсивной коммерциализации средств массовой информации и динамизма транснациональных информационных потоков. Правомерно возникают вопросы: не служит ли глобализация распаду или трансформации нации-государства, а вместе с ней и либеральной демократии? Каким образом можно согласовать эффективное демократическое управление с транснациональным масштабом современной экономической организации?

- Ухудшение состояния окружающей среды.

- Чрезмерная концентрация собственности в секторе СМИ и господство на рынке информации нескольких больших мультимедийных корпораций. Развитие современных средств коммуникации дает возможность странам, которые являются ведущими в этой области, контролировать поток и содержание информации во всем мире. Возникают гигантские транснациональные медиа-корпорации с огромными сверхприбылями. Их владельцы сосредоточивают в своих руках огромную финансовую и политическую власть. Например, Руперт Мердок, возглавляет концерн «News International» в Великобритании, владеет также пакетами акций СМИ в Австралии и США. В собственности его концерна 130 газет в городах США, 22 телестанции, 25 журналов.

- Рост отрицательного влияния стандартизированной массовой культуры, которая угрожает культурному разнообразию. Практически все жители планеты за исключением обитателей самых глухих уголков на Амазонке и в Африке испытали на себе влияние «западного мира». Местные нормы и ценности, обычаи и мораль, религиозные верования, модели семейной жизни исчезают под натиском современных западных институтов. Например, деятели массовой культуры (популярные артисты, певцы, ведущие телепередач), продавая свою продукцию (компакт-диски, телепередачи, футболки), одновременно с этим продают западные ценности (потребительство и расточительность). ТНК для завоевания внешних  рынков через рекламу и СМИ продуцируют ценности потребления (т.н. идеологию «консюмеризма», ориентацию на потребление товаров и услуг, погоню за ними как наивысшую ценность человека), стимулирующие потребность в их товарах. От этого неограниченного потребительства страдает экология.  

Данное обстоятельство вызвало две противоположные реакции. Одни социологи стали говорить о «культурном империализме», который ведет к катастрофическим последствиям: уничтожению самобытности, утрате культурной автономии зависимыми обществами, культурному обеднению в целом. Особенно «достаётся» от критиков глобализма и американского влияния кока-коле, ресторанам быстрого питания «McDonald's» и американским боевикам. Все это «подрывает традиционный образ жизни», разрушает «культурную идентичность», способствует «культурной унификации» и т.д.

При этом возникают трансконтинентальные социальные движения (антиглобалисты), выступающие против ТНК, Всемирного банка, МВФ, ВТО, за списание долгов с наименее развитых стран. Провозглашая лозунг «Другой мир возможен!» они выступают за глобализацию с «человеческим лицом» – в интересах людей труда, сохранения разнообразия культур, пытаются привлечь внимание правителей государств и всего человечества на разрушительные глобальные экологические изменения, которые составляют угрозу планете, особенно в связи с глобальным потеплением вследствие «парникового эффекта».    

Подобные упреки в адрес культурного глобализма базируются на вполне реальных фактах. И, тем не менее, сводить сущность культурной глобализации лишь к этому было бы упрощением. Даже пресловутое американское воздействие вовсе не исчерпывается кока-колой, джинсами и голливудскими фильмами. По меньшей мере, это воздействие подразумевает также и распространение компьютеров, мобильных телефонов и других важных и полезных изобретений, предоставляющих людям новые возможности.

Кроме этого нередко распространение западной (или американской) культурной модели, парадоксальным образом сопровождается «гибридизацией»приспособлением к местным культурным особенностям. Например, экономический аспект глобализации – деятельность ТНК, имеет важную культурную составляющую. Перед ТНК часто возникает проблема: как вписаться в новое культурное окружение? Взять к примеру специфические трудности, связанные с локальными культурными особенностями, возникшие у компании McDonald's. Продукция McDonald's создает определенные рыночные проблемы в такой стране, как Индия, и идея кусочка говядины в булочке оказалась непривлекательной для большинства индийцев, исповедующих индуизм, даже наиболее европеизированных из них. Компания McDonald's потратила много времени и средств на создание в каждом ресторане двойной кухни, чтобы предотвратить смешивание вегетарианских и мясных продуктов. Такие понятия, как чистота и осквернение, очень важны для индийского потребителя. Несмотря на все усилия McDonald's, потребители связывают компанию с изделием, изображенным на ее фирменном знаке, – булочкой с начинкой из говядины. На юге Дели можно было видеть, как старшие члены семейств тайком обнюхивали тарелки в McDonald's, пытаясь установить, не подавалось ли на них мясо; более же агрессивные клиенты настояли на осмотре обеих кухонь, чтобы удостовериться, что вся посуда хранится отдельно. Другие же долго выпытывали у служащих, какие меры предосторожности принимаются для того, чтобы держать мясные продукты подальше от вегетарианских кухонь.

Кроме того, McDonald's попытался приспособить к местным условиям, т.е. «индианизировать» своё меню. Менеджеры компании изменили надписи на своих гамбургерах с обычного биг-мака на махараджа-мак – так называется индийский гамбургер с некоторыми вегетарианскими компонентами. Не привлекло индийского потребителя настолько, насколько привлекает многих в других частях света, и меню, составленное из гамбургера, картофеля фри и стакана кока-колы.

Несмотря на известную политику «Макдональдса» - обслуживать клиентов так, чтобы они могли как можно быстрее поесть и покинуть ресторан, гонконгские старшеклассники превратили «Макдональдсы» в места «зависания» после уроков. Они часами сидят и общаются там, делая уроки и время от времени, покупая что-либо; для них «Макдональдс» стал своеобразным молодёжным клубом.

В такой способ возникает множество «синтетических» культурных форм и образцов, сочетающих в себе глобальное и локальное (так называемая «гибридизация»). Кроме этого не только «Запад» выступает в качестве «донора» и «поставщика смыслов» для других культур, но и сам подвергается ответному воздействию. Если в Индию вторгаются силы культурной глобализации, то и из Индии исходит множество моделей культуры. То, что обычно называют упражнениями нового поколения (New Age), которые включают в себя медитацию, йогу, духовное оздоровление, массаж и тантризм, сегодня пользуется большой популярностью на Западе. Такие гуру (или учителя жизни), как Дипак Чопра и Шри Сатья Саи Баба, имеют массу последователей в Нью-Йорке, Сантьяго и Мюнхене. В Касселе (Германия) можно пройти восьмидневный оздоровительный курс аюрведы, предполагающей питание по рецетам аюрведы, травяные чаи, массаж и индивидуальное лечение с частым погружением в горячие целебные источники.

Элементы индийской культуры можно встретить и приобрести во всем мире: шелковое сари и постельные принадлежности, индийские драгоценности и одежду, татуировки из хны, индийские сорта чая – все это каждый день покупают и европейцы, и американцы.

Источником «смыслов» для многих западных «искателей истины» становятся такие религии, как буддизм (и его японский вариант – дзэн) и даосизм, языческие культы Африки и Латинской Америки.

Другие же начали превозносить цивилизационную миссию Запада; они приветствовали борьбу с варварством, дикарскими обычаями, разрушение примитивных институтов. Достичь уровня наиболее продвинутых, передовых государств мира можно, лишь следуя западной модели развития. Такого мнения всегда придерживались представители образованной политической и экономической элиты в колониальных странах, а сейчас она весьма популярна и в посткоммунистических странах (Восточной и Центральной Европы).

Не представляется возможным отнести однозначно к позитивным или, наоборот, негативным следствиям глобализации рост индивидуализма как расширение возможности выбора ролевых моделей и жизненных стилей. В наше время каждый имеет гораздо больше возможностей строить свою жизнь так, как ему хочется, чем это могли позволить себе предшествующие поколения. В прошлом традиции и обычаи оказывали сильнейшее влияние на жизнь людей. Такие факторы, как принадлежность к определённому социальному классу, полу, национальности, религиозной конфессии могли закрыть перед человеком один путь и открыть другой. Молодому человеку, являвшемуся сыном портного, практически наверняка было суждено освоить ремесло своего отца и посвятить ему всю свою жизнь. Традиция предписывала женщине заниматься домашним хозяйством. В то время индивидуальность человека формировалась в контексте того сообщества, которому он принадлежал от рождения. Превалирующие ценности, бытовой уклад и этические воззрения определяли образ жизни людей.    

В условиях глобализации наблюдается сдвиг в сторону индивидуализации, подталкивающему к процессу создания своего «Я», и выражению собственной индивидуальности. Власть традиций и установившихся ценностей ослабевает, по мере того как местные сообщества начинают всё больше взаимодействовать с новым мировым порядком. Сегодня старший сын портного, строя своё будущее, имеет возможность выбирать из множества профессий; женщины не привязаны к домашнему очагу. Глобализация заставляет людей жить более гибко, свободно выбирать образ жизни, идентифицировать себя с культурами из других стран. Отрицательным моментом в этом смысле является то, что происходит размывание национально-культурной идентичности. Граждане национальных государств утрачивают многие атрибуты принадлежности к своей культуре и своему государству (одежда, еда, музыка, образ жизни и т.д.), реже связывают свои интересы и своё будущее с интересами и будущим своей Родины.      

  1.  Три теоретических подхода к глобализации могут считаться классическими: теория империализма, теория зависимости и теория мировой системы. Они имеют общую исходную посылку и несут схожую идеологическую нагрузку. Каждая из них касается в основном экономической сферы и нацелена на то, чтобы раскрыть механизмы эксплуатации и несправедливости. Таким образом, у них явно марксистские корни и левая ориентация.

Зачатки теории империализма обнаруживаются в трудах Владимира Ленина, который  дал критическую характеристику современного ему капитализма начала XX ст. Он определяет империализм как последнюю стадию развития капитализма, когда перепроизводство и падение нормы прибыли вынуждают его прибегать к экстренным мерам. Империалистическая экспансия, которая проявляется в завоевании, колонизации, экономическом контроле над другими странами составляет суть стратегии капитализма, необходимой ему для спасения от неизбежного краха.

Экспансия преследует три основные экономические цели: получение дешевой рабочей силы, приобретение дешевого сырья и открытие новых рынков сбыта товаров. В результате господства империализма мир становится асимметричным: на него экстраполируется ситуация внутри государства с его классовой борьбой, эксплуатацией меньшинством большинства. В мировом масштабе это выражается в том, что несколько капиталистических метрополий эксплуатируют подавляющее большинство менее развитых или слаборазвитых обществ. Как результат – несправедливый односторонний поток ресурсов и прибылей, увеличение разрыва между богатыми и бедными странами (богатые становятся богаче, бедные – беднее). Только всемирная революция эксплуатируемых людей может разорвать этот порочный круг.

В середине XX ст. схожая идея была взята на вооружение теоретиками, исследовавшими отношения между странами первого и третьего мира в постколониальный период, когда прямому политическому правлению извне пришел конец, но осталась экономическая зависимость. «Теория зависимости» была разработана в Латинской Америке и отразила в основном ситуацию в этом регионе, но её основные идеи могут быть применены для объяснения причин отставания от Запада и многих других стран. Ее исходная посылка заключается в том, что причина отсталости латиноамериканских стран коренится не только во внутренних факторах; большую роль сыграло здесь и внешнее воздействие. 

Анри Гюндер Франк выдвинул пессимистическое объяснение постоянного и непреодолимого отставания Латинской Америки. По его мнению, этому способствует, во-первых, то обстоятельство, что между капиталистическими метрополиями (в частности, США и подчиняющимися им ТНК) и зависимыми «сателлитами» установились неравноправные взаимоотношения. В производстве затрачиваются местные ресурсы, а большая доля прибавочного продукта присваивается иностранным капиталом, т.е. этот продукт идет из стран-сателлитов в метрополии.

Во-вторых, элита зависимой страны (крупные предприниматели, менеджеры, высококлассные специалисты, политики), побуждаемая личным интересом, вывозит свои деньги и ищет возможности их вложения за пределами собственного государства. Иначе говоря, местная элита переходит на службу иностранному капиталу и неукоснительно выполняет все его требования. Даже если представители местной элиты не уезжают из страны, то в своих надеждах, привязанностях и предпочтениях они все равно уже далеко от нее. По сути дела это послушные стражи зависимого статуса своей родины.

В результате возникает «цепь зависимости». Местная элита, встроенная в механизм внешней эксплуатации и получающая некоторую долю прибыли, не желает добиваться экономического суверенитета. Единственная социальная сила, потенциально способная разорвать эту «цепь зависимости», – низшие классы, которые не участвуют в прибылях и несут бремя эксплуатации. Однако, по сравнению с объединенной мощью метрополий и их преданных слуг, возможности этого класса крайне невелики. Шансов на то, чтобы изменить ситуацию, у них практически нет, за исключением отчаянных народных восстаний «снизу».

Несколько более оптимистическую картину рисуют в теории «зависимого развития» Ф. Кардозо и Е. Фалетто. Главная проблема, считают они, заключается в отсутствии собственных самостоятельных технологий и развитого производства основных товаров.

Но проглядывает и луч надежды. Приток иностранных инвестиций обеспечивает появление в море отсталости островков высокотехнологичных, современных предприятий, на которых обучается квалифицированный рабочий класс, формируется и накапливает опыт местная элита менеджеров, возникает стимул следовать по пути, приводящему к экономическому успеху. Получает распространение мотивация, побуждающая к предпринимательству, постепенно складывается средний класс, начинается накопление местного капитала. На определенной стадии эти скопившиеся количественные изменения могут привести к качественному скачку, экономическому «прорыву» и тем самым уменьшить зависимость. «Новые индустриальные страны» (например, Бразилия или Мексика), так называемые азиатские тигры (Тайвань, Южная Корея, Сингапур, Гонконг), страны бывшего коммунистического блока демонстрируют развитие событий именно по такому сценарию.

Наибольшее распространение среди теорий мировой экономической зависимости получила теория «мировой системы» Иммануила Валлерстайна. Мировая система представляет собой капиталистическое мировое хозяйство, и это означает, что ею управляет стремление к безграничному накоплению капитала.

Глобализация, по мнению Валлерстайна, обуславливает позитивные изменения в одних государствах и негативные последствия для других. Мировая система подразделяется на ядро, полупериферию и периферию. Доминирующее положение в мировой экономики занимают государства ядра (богатые государства), которые эксплуатируют страны мировой системы. Это высокоразвитые государства Западной Европы, США, Канада, Япония и Австралия. Периферия (бедные государства) – обеспечивает сырьевыми материалами государства ядра и эксплуатируются ними. К государствам периферии относятся наиболее бедные, слабые и отсталые государства, расположенные главным образом в Африке на юг от Сахары, Азии и Латинской Америки.

Полупериферия (государства со средним доходом) занимает промежуточное положение между эксплуатированными и странами-эксплуататорами. Наиболее продвинутыми среди них являются Южная Корея, Тайвань, Сингапур и Гонконг.

Теория исходит из того, что ТНК заинтересованы в эксплуатации мировых ресурсов и дешёвой рабочей силы за границами ядра. Без этого государства ядра не смогли бы сохранить достигнутый комфортабельный уровень жизни.

Однако, И. Валлерстайн указывает на тенденции, которые свидетельствуют о приближающемся кризисе мировой капиталистической системы. Первая тенденцияразрушения сельского уклада жизни. На протяжении пятисот лет капиталисты вовлекали людей из сельской местности на работу, которые, не имея политического влияния, соглашались работать за более низкую з/п. Его разрушение подрывает способность капиталистов сохранять прежние масштабы прибылей. Вторая тенденция – экологический кризис. Величина прибыли всегда отчасти определялась тем, что капиталисты не возмещали полных издержек производства. Например, сброс заводом химических отходов в реку и экономия затрат на её очистку. Но сейчас экологи всё чаще отмечают сокращение территорий, которые ещё можно загрязнить, деревьев, которые можно срубить и т.д. Мир стоит перед выбором между экологической катастрофой или увеличением затрат на охрану окружающей среды, что угрожает возможностям накопления капитала. Третьей опасной тенденцией для капиталистов является демократизация мира. Для сохранения стабильности в своих государствах ещё в XIX ст. капиталисты увеличили расходы на социальные нужды: детей и престарелых, образование и медицинское обслуживание. Сегодня же аналогичных благ ожидают рабочие в самых разных регионах, а уровень их требований значительно повысился. Естественно, расходы на социальные нужды предполагают уменьшение накопления капиталов.

Поэтому уже вскоре мир окажется перед альтернативой собственного пути развития. В противном случае его ожидает хаос и разрушение.    

В культурной сфере предполагается два основных возможных сценария. Первый – сценарий «глобальной гомогенизации», в котором предполагается полное доминирование западной культуры. Весь остальной мир становится слепком западного образа жизни, западных моделей потребления, ценностей и норм, идей и верований. Одни и те же товары в магазинах, одни и те же постановки в театрах, фильмы в кино, бестселлеры в книжных магазинах и новости в газетах, мыльные оперы по телевизору и хиты на дисках. Любая местная специфика исчезает под давлением унифицирующего влияния Запада.

Второй сценарий – «гибридизация культуры». Он предполагает не просто слепое восприятие, а равный диалог и обмен, когда проникающая культура метрополии обогащается некоторыми ценностями периферии. Представители периферийной культуры отбирают импортируемую продукцию в соответствии со своими культурными вкусами и потребностями. Местные культурные ценности могут расширяться и обогащаться на этой новой основе. В итоге образуется «гибридизация культуры». 

Не исключается и достижение общепланетарного консенсуса в вопросах, касающихся ценностей и идей. Возможна и унификация национальных государств под эгидой некоего мирового правительства. Данный тип мирового порядка находится в центре политических дебатов.

Тема 5. Социальная стратификация и социальная мобильность.

План.

  1.  Методологические подходы к анализу социальной стратификации.
  2. Формы стратификации (причины неравенства).
  3. Исторические типы стратификации.
  4. Социальная мобильность, социальное противоречие в постиндустриальном обществе.

Литература.

  1. Гидденс Э. Социология. – М: Едиториал УРСС, 2005. – С. 251-272.
  2. Иноземцев В. Л. «Класс интеллектуалов» в постиндустриальном обществе // Социс. – 2000. – №6. – С. 6777.
  3.  Коваліско Н. В. Основи соціальної стратифікації: Навч. посібник. – Л., 2007.
  4.  Макеєв С., Патракова А. Диференціація і стратифікація населення України за сприйняттям ситуацій нерівності // Соціологія: теорія, методи, маркетинг – 2010. – №4. – С. 85-99.
  5.  Оксамитна С. Інституціональне середовище відтворення соціальної нерівності //Соціологія: теорія, методи, маркетинг – 2010. – №4. – С. 4-27.  
  6.  Рущенко І.П. Загальна соціологія. – Харків: Видавництво Національного університету внутрішніх справ, 2004. – С. 136 – 144.
  7.  Сорокин П. Социальная стратификация и мобильность // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992. – С. 297 – 424.
  8. Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 2000. – № 1. – С. 3–33.
  9. Ярошенко С. Четыре социологических объяснения бедности (опыт анализа зарубежной литературы) // Социс. – 2006. № 7. – С. 34–42.

  1.  Создателем современной теории стратификации и социальной мобильности считается русский социолог П. А. Сорокин (1889-1968). Именно Сорокину принадлежит честь определению основных понятий, которые будут изучаться в данной теме: социальная стратификация, формы стратификации, социальная мобильность.

Социальная стратификация – деление общества на вертикально расположенные страты населения, которые имеют разный доход, престиж, власть, образование, стиль жизни. 

Отсюда, понятие «социальная стратификация» отображает социальное расслоение и неравенство в обществе, когда различные социальные группы людей (страты) имеют неодинаковый доступ к власти, богатству, образованию, престижу. Крупные социальные страты именуют также классами.

Социологи доказали, что разные группы населения имеют неравные жизненные шансы. Они покупают разное количество и разного качества продукты питания, одежду, жильё. Кроме явных экономических преимуществ зажиточные слои имеют скрытые привилегии. У бедных короче жизнь и менее образованные дети (даже, если они ходят в те же самые общественные школы).  

Тысячелетиями люди пытаются найти ответ на вопрос – неравенство – это зло, которые мы способны искоренить из нашей жизни, или это неизбежность, от которой невозможно избавиться?  

В социологии существуют различные методологические подходы к решению вопросов о сущности, истоках и перспективах развития социальной стратификации. Сторонники функционального подхода (Кингслей Дэвис, Уилберт Мур, Толкотт Парсонс) защищают социальное неравенство. Социальное неравенство, по их мнению, – естественный механизм, благодаря которому общество обеспечивает продвижение на важнейшие позиции наиболее квалифицированных лиц. Обществу необходимы врачи, юристы, инженеры, управленцы и мелкие служащие, водители городского транспорта и лица, занятые уборкой улиц и т.д. Каждая социальная позиция имеет разное функциональное значение. Иерархия функций определяет иерархию социальных групп. Вознаграждение осуществляется в соответствии с ролью, и поэтому оно справедливо. Стратификация обеспечивает оптимальное функционирование общества.Функционально важные позиции должны и вознаграждаться соответствующим образом. Вознаграждение должно быть притягательным, чтобы склонить людей к выполнению обязанностей, связанных с этими позициями. Напротив, всеобщее равенство лишает людей стимулов к продвижению, желания прилагать максимум усилий и способностей для выполнения обязанностей. Позиция генерала функционально более значимая, нежели позиция рядового солдата, позиция директора предприятия – позиции вахтёра.

Однако функциональный подход не может объяснить дисфункций, когда отдельные роли вознаграждаются отнюдь непропорционально их весомости, значению для общества. Например, вознаграждение лиц, занятых обслуживанием элиты. Критики функционализма подчеркивают, что вывод о полезности иерархического построения противоречит историческим фактам о столкновениях, конфликтах страт, которые приводили к сложным ситуациям, взрывам и порой отбрасывали общество назад. Действительно, чрезмерное неравенство вызывает социальную напряжённость, которая может перерасти в открытый конфликт. Элита и группа наиболее богатых, стремясь сохранить свои привилегии, блокируют продвижение наверх талантливых и предприимчивых представителей низов. Выходец из богатого класса имеет больше шансов закончить престижный университет, с высокой стоимостью обучению у компетентных специалистов. Кроме этого, среди разных слоёв населения стратифицированная система не способна обеспечить одинаковую меру лояльности к неравенству и доминирующим нормам поведения в обществе. Если неспособность реализовать свои жизненные планы и намерения на основе обычных и ранее действенных стандартов поведения становится массовым явлением, а эффективность поведения ставится превыше всего при обесценивании культурных запретов и ограничений, то такое состояние в социологии (по Дюркгейму) называют аномией, т.е. отсутствием общезначимых норм или их циничным игнорированием. Аномию сопровождает процесс девальвации моральных и ценностных устоев, когда обогащаться позволяется любой ценой, а достичь победы – любыми путями, когда цель оправдывает средства.     

Таким образом, в социологии существуют различные методологические подходы к решению вопросов о сущности, истоках и перспективах развития социальной стратификации.

Таблица 1. Методологические подходы к анализу социальной стратификации.

ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ   ПОДХОД

КОНФЛИКТНЫЙ ПОДХОД    

ЭВОЛЮЦИОНЫЙ ПОДХОД

Стратификация естественна, необходима и неизбежна ибо связана с многообразием функций и социльных ролей

Стратификация не необходима и не неизбежна. Она возникает из конфликта групп, возникающего в результате распределения прибавочного продукта (продукт, который можно було отчуждать у непосредственнных производителей) 

Стратификация не всегда является необходимой и полезной. Она появляется не только в силу естественных потребностей, но и но и на основе конфликта, возникающего в результате распределения прибавочного продукта

Стратификация справедлива, вознаграждение осуществляется в соответствии с ролью

Стратификация несправедлива, её определяют интересы власть имущих

Вознаграждение может быть справедливым и несправедливым

Стратификация обеспечивает оптимальное функционирование общества

Стратификация затрудняет нормальное функционирование общества

Стратификация может способствовать, а может и затруднять развитие

Второе направление анализа социальной стратификации может быть названо конфликтным подходом. Согласно этой концепции социальная стратификация не необходима и не неизбежна, она возникает из борьбы групп, их конфликта. Ее определяют интересы власть имущих, поэтому стратификация несправедлива и затрудняет нормальное функционирование общества.

Исходные позиции конфликтного подхода были сформулированы в трудах                             К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина. Они связывают социальное неравенство с различным положением групп людей в системе материального производства, с отношениями к собственности. Господствует тот, кто владеет средствами производства. Вся история общества – это история борьбы классов. С развитием общества нарастает социальная напряженность. Согласно Марксу, минимальное неравенство наблюдалось в первобытно-общинном строе, затем оно стало усугубляться в период рабовладения и феодолизма, достигнув максимума в период капитализма. Таким образом, с развитием общества богатства всё более сосредоточиваются в руках немногих, развивается конфликт, который завершается взрывом, ликвидацией эксплуатации.

Критики марксистской концепции выступили против абсолютизации критерия отношения к собственности и упрощенного представления о социальной структуре как взаимодействии двух классов. Они ссылались на многообразие страт, на то, что история дает пример не только обострения отношений между стратами, но и сближения, стирания противоречий.

В 70-80-е годы получила распространение тенденция синтеза функционального и конфликтного подходов. Джин Ленски сформулировал эволюционный подход к анализу социальной стратификации. Он показал, что стратификация не всегда являлась необходимой и полезной. На ранних ступенях развития иерархии практически не было. В дальнейшем она появилась вследствие естественных потребностей, частично на основе конфликта, который возникает в результате распределения прибавочного продукта. В связи с этим вознаграждения бывают и справедливыми, и несправедливыми, а стратификация может способствовать или затруднять развитие, в зависимости от конкретно-исторических условий и ситуаций.

  1.  Идея многомерной стратификации получает развитие у российского социолога  П. Сорокина, который выделяет три основные формы стратификациии и соответственно три вида критериев: экономические, политические и профессиональные. Политическая стратификация означает деление населения на правящее меньшинство и управляемое большинство. Наличие власти даёт возможность контролировать блага и ресурсы, в которых нуждаются индивиды и группы. Необходимость специализации меньшинства в выполнении властных функций естественно приводит к неравенству. Неравномерное распределение власти обуславливает неравномерное распределение богатства и престижа. 

Экономическая стратификация (вторая причина неравенства) – проявляется в уровне доходов. Доходом называют любую сумму денег, полученных в виде з/п, пенсий, ренты, пособий, алиментов, гонораров и т.д.

Профессиональная стратификация – проявляется в том, что значимость профессии в иерархии определяется важностью выполняемой нею функций в организации общественной жизни. Престиж профессии выражается оценкой статуса общественным мнением. Престиж изучается методом социологического опроса. Первое научное исследование профессионального престижа проведено в 1947 г. Национальным центром изучения общественного мнения США. Наиболее важными и ценными профессиями респонденты считают врачей, учёных, преподавателей, банкиров, управленцев, юристов, инженеров, лётчиков. Последующие опросы подтвердили устойчивость шкалы престижа. Если верхнюю часть шкалы занимают представители творческого, интеллектуального труда, то нижнюю – представители преимущественно малоквалифицированного труда, требующего кратковременного обучения: сантехник, санитар, официант, газовщик, плотник, водитель такси. Такова шкала во всех индустриальных странах – профессионалы наверху, а неквалифицированные и малоквалифицированного специалисты – внизу в шкале престижа.

Власть, доход и престиж тесно связаны между собой. Люди, принадлежавшие к высшему слою в каком-то одном отношении, как правило, принадлежат к тому же слою и по другим параметрам. Представители высших экономических слоев относятся одновременно к высшим политическим слоям и т.д. Однако при этом власть, доход и престиж не всегда совпадают полностью. Профессор колледжа имеет чуть выше средней по стране з/п, но его престиж очень высок. Напротив, сантехник при поддержке профсоюза получает довольно много, но его престиж невысокий. Торговцы наркотиками получают очень большие деньги, но их престиж крайне низок.    

3) В истории известно четыре главных типа стратификации: касты, рабство, сословия, классы. Первые три системы принадлежат к закрытой (жесткой) системы стратификации, которая предусматривает жесткие границы страт, запрет перехода с одной страты в другую. Классовая система стратификации называется открытой, поскольку не знает формальных ограничений перехода из одной страты в другую.

Касты (с португальского «чистый род») – замкнутые социальные группы, принадлежность к которым определялось исключительно рождением человека. Касты являются характерной чертой культуры индийского субконтинента. Категорично запрещался переход из одной касты в другую, а также – заниматься несвойственной работой. Человек рождался, вступала в брак и умирал в пределах своей касты. Очень резкие границы между кастами исключали любую социальную мобильность. Устойчивость этой системы стратификации поддерживается религией – индуизмом. На вершине пирамиды находились брахманы (священники и ученые), за ними идут кшатрии (воины и правители), вайшьи (купцы и фермеры), шудры (ремесленники, рабочие, слуги и рабы). Касту в течение жизни определяла прежде всего профессия. Она переходила от отца к сыну, не меняясь на протяжении жизни поколений.  

Рабство – крайняя форма неравенства, в которой одни индивиды выступают собственностью других и когда низший слой лишен всяких прав и свобод. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и существовало в США еще в XIX веке. Рабство отличалось от кастовой системы тем, что в рабство можно было обратить свободного человека, но одновременно раб имел шанс вырваться на волю, т.е. изменить свой статус. В Украине рабство никогда не было распространено, однако украинцы о нём хорошо знали. Во времена существования Крымского ханства, почти каждый год с юга на Украину осуществляли набеги татары. Главная их цель заключалась в грабеже и пленении людей. Пленники попадали на невольнические рынки, где торговали людьми. Если семья захваченного в плен была богатой, она разыскивала своего родственника, чтобы выкупить его за деньги. Украинскую девушку Анастасию Лисовскую постигла особенная судьба – она была продана в служанки к дворцу турецкому султану. Она стала женой могучего султана Сулеймана Великого (1520-1566), с которым прожила в моногамном браке всю жизнь и была широко известна в Европе и Азии как Роксолана. Этот исторический пример свидетельствует о том, что временное рабство не помешало этой женщине занять наивысшую позиции в социальном пространстве – такое невозможно представить в границах кастовой стратификации. Сегодня рабство как формальный социальный институт исчезло.

Сословия – обособленные социальные группы (существовавшие в феодальный период развития человечества), принадлежность к которым в основном передавалась по наследству (но могла быть купленная за деньги или подаренная властью). Феодальные сословия состояли из разных социальных страт, наделенных разными правами и обязанностями. К наивысшей страте принадлежали аристократия и дворянство. Второе сословие составляло духовенство, наделенное значительными привилегиями. К третьему сословию принадлежали крепостные, свободные крестьяне, ремесленники и купцы. Границы между сословиями не были такими резкими, как при кастовой системе или рабстве, допускались социальные перемещения. Например, были случаи межсословных браков, и богатство «открывало двери вверх». Почетный титул и соответствующее состояние можно было получить за геройский поступок на войне, а в Российской империи дворянское звание давалось даже тем, кто успешно закончил университет (но этот титул нельзя было передать по наследству).

Великая Французська и другие революции, новые демократические конституции упразднили сословную систему. Было торжественно провозглашено: все люди рождаются свободными и равными; существуют естественные права человека, которые нельзя отменять и нарушать. Несмотря на то, что равенство с тех времён не воцарилось, система стратификации трансформировалась в распределение людей по социальным классам.

Классы – социальные группы, принадлежность к которым определялось экономическим положением. Классы – характерная особенность индустриального общества. Несмотря на деление на высшие и низшие классы здесь существует возможность для всех свободно продвигаться наверх в зависимости от своих способностей и трудолюбия.

  1.  Перемещение индивидов в социальном пространстве в социологии принято называть процессами мобильности. Социальная мобильность – это процесс изменения индивидом или социальной группой своего места в социальной структуре (системе социальной стратификации). Понятие социальной мобильности было введено в социологическое обращение российским социологом П. Сорокиным в 1927 году. С того времени оно активно используется в социологических исследованиях социальной структуры и неравенства.

Существует два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная.

Горизонтальная социальная мобильность – перемещение индивида (социальной группы) в социальной структуре без изменения социального статуса, на одном и том же уровне. Разновидностью горизонтальной мобильности территориальная мобильность (миграция).

Вертикальная социальная мобильность – перемещение индивида (социальной группы) с изменением социального статуса вверх или вниз. переходом к более высокому или низкому классовому положению).

Социологи выделяют восходящее и нисходящее течения вертикальной мобильности. Восходящее – проникновение индивида из низшего слоя в более высокий. Например, учитель становится директором школы, а потом начальником областного управления образования и т.д. Нисходящее течение состоит в падении индивида из более высокой социальной позиции к более низкой.

В случае вертикальной мобильности существует сравнение общества с большим домом с лифтами, на которых его обитатели могут при определенных усилиях подниматься к вершинам успеха – социальные лифты или каналы социальной циркуляции: профессиональные организации (экономика), политические организации, СМИ, армия, церковь, образовательные институты, наука, брак.

Как правило, восхождение вверх – явление, чаще всего, добровольное, а восхождение вниз – принудительное. Все люди хотят подняться вверх по социальной лестнице, и никто не желает спускаться по ней вниз.

Также социологи выделяют внутрипоколенную и межпоколенную мобильность.

Внутрипоколенная – человек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении всей жизни.

Межпоколенная – предполагает, что дети занимают более высокое положение, чем их родители.  

Главные источники богатства менялись на разных этапах развития общества: в традиционном обществе главным источником богатства являлась собственность на землю, происхождение; в индустриальном – капитал, природные ресурсы, собственность на средства производства; в постиндустриальном – образование, наличие творческих способностей. Отсюда следует, что в настоящее время в развитых постиндустриальных странах Запада нарастает новое социальное противоречие, когда важнейшим фактором социальной стратификации становится образование. С одной стороны, часть граждан, добившихся высокого уровня благосостояния, получивших хорошее образование и, нашедших своё место в высокотехнологичных секторах экономики и сферы услуг, всё более сосредотачивается на целях собственного духовного и интеллектуального роста. Носителей подобной ценностной ориентации называют постматериалистами. С другой стороны, им противостоит часть населения, занятого, главным образом, в отраслях массового производства, не требующего творческих способностей и сосредоточенного на удовлетворении своих материальных потребностей в жёстких конкурентных условиях, и не рассматривающих образование и собственное развитие как высшую ценность.

Эти две группы становятся всё более изолированными друг от друга. Российский исследователь В. Иноземцев в связи с этим обращает внимание на два важных обстоятельства. Во-первых, знания, полученные в ходе образования, недостаточно купить, их необходимо умело использовать, а это умение не приобретается за деньги, как ранее приобретались права собственности. Например, программист, пишущий программу для конкретных задач предприятия или инженер-конструктор, проектирующий очередное изобретение, должны уметь творчески использовать свои знания.

Во-вторых, в условиях, когда информация и знания оказываются основным ресурсом современного производства, уникальные способности высококвалифицированных специалистов делают предпринимателей более зависимыми от них, нежели работники были зависимы от представителей капиталистического класса. Представители класса носителей знания (сколь бы постматериалистически они не были бы мотивированы!), будут с каждым новым десятилетием перераспределять в свою пользу большую часть общественного богатства. Напротив, граждане, занятые в массовых производствах и не обладающие исключительными талантами, столкнуться с необходимостью ещё более жёсткой  конкуренции за рабочие места и достойную заработную плату.

Таким образом, представители высшего класса будут получать всё большие доходы, тогда как малообеспеченные граждане, пытающиеся улучшить своё материальное положение, будут сталкиваться с всё более трудными препятствиями на этом пути. Вся современная статистика подтверждает этот факт: с середины 70-х годов, когда на Западе были заложены основы постиндустриального порядка, реальная заработная плата рабочих средней квалификации не увеличивается, тогда как доходы высококвалифицированных работников, индивидуально занятых программистов, дизайнеров, учёных, менеджеров постоянно растут.        

Как показывает опыт последних лет, равенство в мире не растёт, однако улучшение условий существования большинства населения превращает неравенство на допустимое и легитимное социальное явление. Искусство управления в условиях социального неравенства заключается в том, чтобы создать механизмы компенсации, широкий круг благ и возможностей, связанные с удовлетворением жизненно важных потребностей. Например, на это ориентируется производство товаров и услуг, новые продукты в короткое время становятся доступными для простых граждан. Элитное и престижное потребление сохраняются, но на фоне не нужды, а достаточно высокого благосостояния.   

Искусство управления в условиях нового социального расслоения постиндустриального общества заключается в принятии государством обязательств относительно развития постматериалистической мотивации за счет максимально широкого доступа граждан к образованию, утверждение образованности и таланта в качестве основных источников успеха современной личности, финансовом стимулировании социально-инновационной деятельности.

Реальной практикой, компенсирующей негативные последствия стратификации, становится «равенство стартовых возможностей», независимо от национальных, расовых, классовых и других привилегий. Индивиды и общество в целом должны заботиться о том, чтобы независимо от места в социальной иерархии каждый мог реализовать себя, имел одинаковые шансы с другими воплотить в жизнь свои намерения. Если образование, например, платное, то создаётся система займов, дотаций, субсидий, которые не дают возможность превратить платное образование на непреодолимый барьер.

Компенсатором неравенства является также механизм формирования среднего класса. Важным индикатором уровня развития общества, его благополучия является соотношение между высшим, средним и низшим классами. В развитых странах Запада высший класс составляет приблизительно 10–15% всего населения, средний класс – 50–70% в Европе, 80% в США, низший класс – 15 – 20%.

Ситуация в Украине существенно различается. Около 3–5% составляет высший класс, в который входит «большая буржуазия» (предприниматели, банкиры), а также источником новой буржуазии является бывшая советская номенклатура, которая перешла из управленческого аппарата в бизнес, субъекты теневой экономики, которые быстро обогащаются нелегальными способами в современных условиях.

Наиболее численным является низший класс – до 80%. Экономическая нестабильность в государстве обусловила увеличение количества люмпенов (бомжей, нищих, криминальных элементов и др.).

Как свидетельствуют социологические исследования, в Украине люди с нежеланием идентифицируют себя с бедными, а также им неудобно говорить и о своих доходах, называть себя богатым. Поэтому результаты последних социологических исследований удостоверяют, что каждый третий украинец позиционирует себя как представитель среднего класса. Однако это субъективные показатели. Объективные же показатели демонстрируют целиком другую картину. Если учитывать показатели материального благосостояния, образования, занятости, а также участие человека в общественной жизни, влияние на общественно-политические события, то средний класс находится в Украине в состоянии зарождения и составляет по оценкам экспертов около 9–15%. Интеллигенция, которая в развитых странах составляет основу среднего класса, вследствие кризисных процессов оказалась отброшенной к низшему классу. Средний класс в Украине является деформированным, поскольку его в основном составляют предприниматели, а не интеллигенция.

По результатам всеукраинского социологического опроса 2010 года, 2/3 опрошенных (63%) считают, что в Украине сложилась ассиметричная модель социальной стратификации: практически без среднего класса, расколотая на небольшую группу очень богатых и большое количество людей из «социальных низов». Социальная стратификация, по мнению респондентов, несправедливая и подлежит коррекции.  Большинство опрошенных соглашаются с существованием в Украине слишком большой разницы в доходах, неравенства стартовых возможностей для жизненной и профессиональной самореализации, обусловленности неравенства социальным происхождением, наличием «нужных» связей с влиятельными людьми [4]. При этом большинство украинского населения возлагают надежды на государство в деле уменьшения разницы в доходах. Это не удивительно, ведь именно государство, как социальный институт, устанавливает и поддерживает неравенство через распределение ресурсов, доходов, систему социальной помощи, которая может способствовать её уменьшению [5, с. 14].

Следует отметить, что тенденция увеличения неравенства характерна не только для Украины, но и для самых экономически развитых государств. Как известно наиболее развитые капиталистические государства называют себя государствами всеобщего благосостояния и несколько десятелетий после второй мировой войны демонстрировали постепенное повышение жизненного уровня и уменьшение социального неравенства, однако, начиная с 1980-х гг. это благоприятное явление останавливается. Если в 1979 г. 1% наиболее богатых домохозяйств США аккамулировало 7,5% общего дохода, то в 1997 г. – уже 13,6%. По величине децильного коэфициента, который показывает степень разницы в доходах 10% наиболее богатых и 10% наиболее бедных слоёв населения, в течение 1990-х гг. США существенно опережали другие развитые страны, особенно скандинавские: США – 5,6 (хотя по не официальным данным американских социологов этот уровень в 30 раз выше!); Швеция – 2,6; Финляндия – 2,7; Норвегия – 2,8; Дания – 2,9. Отметим, что в мировой практике относительно справедливым является то государство, где децильный коэфициент не превышает 10 раз. 

Более глубокое неравенство в США связано с меньшим уровнем социальной защиты – государственных социальных гарантий и социальных выплат в пользу безработных, нетрудоспособных, ослаблением трудового законодательства по защите наёмных работников, а особенно со слабостью здесь профсоюзного движения (защищающего интересы рабочих в процессе диалога с работодателем относитльно условий и оплаты труда). В странах с наиболее низким децильным коэфициентом профессиональные союзы охватывают от 56% до 83% работающих, в отличие от других европейских стран и особенно США, где профсоюзы охватывают незначительную часть рабочих (16%). Американские социологи спад в США профсоюзного движения поясняют следствием целенаправленных усилий представителей большого бизнеса, которые пошли в наступление на профсоюзы, угрожая работникам и незаконно увольняя активистов при молчаливом согласии политиков.

Институт образования также также является важным фактором стратификации. Выполняя функцию социализации и предачи знаний, этот институт должен был бы выравнивать возможности получить образование независимо от социального происхождения, однако стратификация самих учебных заведений по доступности, образовательным ресурсам, квалифицированностью преподавателей, престижностью дипломов не содействует этому. Только скандинавским странам удалось построить образовательную систему таким образом, чтобы достичь увеличения равенства возможностей. В частности, здесь существует обязательное качественное дошкольное образование, которое предоставляется всем детям, независимо от социально-классового происхождения, что особенно важно, т.к. умственные способности закладываются в дошкольном возрасте (до 6 лет).

В Украине, по данным Всемирного банка, в 2005 г. децильный коэфициент был равен 47, т.е. доходы 10% наиболее богатых слоёв населения Украины превышало доходы 10% наименее обеспеченных в 47 раз, хотя официальные данные государственного комитетета статистики показывал данные этого коэфициента всего лишь на уровне 6.           

Тема 6. Социологический анализ девиантного поведения в обществе.

План.

  1.  Норма и патология в общественной жизни. Понятие девиантного поведения.
  2.  Социологические теории девиантного поведения.
  3.  Причины и формы девиантного поведения.

Литература.

  1. Гидденс Э. Социология. – М: Едиториал УРСС, 2005. – С. 178-214.
  2.  Рущенко І.П. Загальна соціологія. – Харків: Видавництво Національного університету внутрішніх справ, 2004. – С. 447 – 503.
  3.  Рущенко І.П. Соціологія злочинності // Спеціальні та галузеві соціології / За ред. В.Є.Пилипенка. – К.: Каравела, 2003. – С.220 – 256.
  4. Гилинский Я.И. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория // Социс. – 1991. – №4. – С.72 – 78.
  5. Лунев В.В. Политическая преступность в России: Прошлое и настоящее // Общественные науки и современность. – 1999. – №5. – С.66 – 69.
  6. Тайбаков А. А. Профессиональный преступник: Опыт социологического исследования // Социс. – 1993. – №8. – С.84 – 87.

1) Взгляд на общество как на определенный организм делает возможным распространение на него понятий, которые характеризуют состояния живых существ. Такими фундаментальными состояниями являются, прежде всего, здоровье и болезнь, норма и патология.

Одним из первых к обществу их, по-видимому, применил еще Платон. В своем славном диалоге «Государство» он объясняет общественные категории «справедливость» и «несправедливость» с помощью понятий здоровья и болезни. Он прямо писал о том, что здоровье общества связано с естественными отношениями между государством и подданными, болезнью же будет противоестественное господство и подчинение. Платон верил в то, что по своей природе каждый человек предназначен для определенного вида производственной или общественной деятельности. Следовательно, общество будет здоровым, когда каждый будет заниматься своим делом.

Классическими теоретическими трудами в отрасли социальной нормы и патологии считаются исследования французского социолога Э. Дюркгейма. Его идеи в свое время приобрели большую огласку, хотя общественность их не поняла и даже осудила. Дело в том, что французский социолог признал преступность нормальным явлением. Он исходил из собственной разработанной методологии, согласно которой социальный факт является нормальным в случае его распространения в большинстве обществах (социальный факт – описание событий в социологии, о которых получены числовые характеристики – прим. Енин М. Н.), которые близки по уровню социально-экономического развития (находятся на одной ступеньке эволюции). Преступность существовала и существует во всех без исключения обществах, следовательно её можно считать «нормальным фактом». Более того, Дюркгейм делает вывод: современные мораль, право, религия непосредственно связаны с преступностью, то есть первые возникает при условиях существования второго. Их нельзя оторвать друг от друга. Правда, классик социологии специально подчеркивал: нормальность преступного акта как общественного явления не оправдывает конкретного преступника и не является свидетельством того, что он нормально организованный человек.

Социальная патология (общественная болезнь), по определению Дюркгейма, является резким отклонением от норм – обычных рядовых показателей преступности или суицида.

Такое понимание нормы и патологии не получило распространения в науке. В социологии утвердился взгляд на норму как границу возможного, устанавливаемого для сохранения и развития социокультурных систем. За нормой стоят авторитет государства, властных структур, интересы господствующего слоя или сила традиции. Нарушение нормы всегда рассматривается как социальная патология, негативное явление.

Для понимания нормы и патологии в мировой социологии употребляют термин «девиантное поведение». Э. Гиденс предлагает такое его понимание: «Девиантное поведение может быть определено как нонконформистское относительно определенной системы норм, которые приняты значительным количеством людей в обществе». Таким образом, девиантное поведение определяется только в отношении к определенной нормативной системе. Это значит, что принято в одних обществах может быть девиантным поведением в других. Например, гомосексуализм в Древней Греции считался нормальным типом отношений, в средние века и в Новое время в Европе он рассматривался как извращение, а Советском Союзе – даже как криминальное преступление. В современной Западной Европе он опять попадает к разряду нормальных явлений. Храмная проституция в древней Индии (как и в некоторых других странах Востока) было нормальным явлением. В Европе большую часть истории этот тип поведения считался девиантным. Сейчас в Западной Европе он почти легализировался. Курение марихуаны отклонение в британской культуре, тогда как употребление алкоголя не является таковым. Совершенно иначе обстоит дело в обществах Ближнего Востока.

Девиантное поведение предусматривает нарушения норм, которые являются общепризнанными. Но реально действующие нормы являются чем-то средним, наиболее распространенным. Поэтому нарушать нормы можно очень по-разному. И аморальный человек, и святой нарушают средние нормы, отклоняясь от привычных, наиболее распространенных форм социального поведения. Это свидетельствует об очень широком содержании термина «девиантное поведение». Это содержание является ценностный нейтральным и не указывает на направление девиаций. Различение вносится с помощью уточнений. Так из общего массива девиаций выделяют так называемые «позитивные девиации», которые образно называют феноменом Коперника. Иногда еще добавляют, что под позитивными девиациями понимают поведение людей, которые опережают свою эпоху. Рационально это можно понять таким образом, что позитивные девиации пролагают пути будущему нормативному порядку в обществе и ориентированы на общественную пользу.

Кроме этого, девиация может способствовать социальным изменениям, раскрывать альтернативу существующего положения дел, совершенствовать социальные нормы.

И. П. Рущенко предлагает разделить человеческие действия на «светлые», «серые» и «темные». Светлыми он называет действия, которые поддерживаются общественной системой нормативного контроля. Темные действия ею преследуются, а серые – находятся в зоне, к которой нормативный контроль является нечувствительным. Если принять такую типологию человеческих действий, то «позитивная девиация» очутится именно среди светлых действий. Другие же девиантные действия разделятся на «серые» и «тёмные». Темными стоит признать все те девиации, которые разрушают общество и человека. Серые девиации, будучи отклонениями от нормативного порядка, не несут угрозы никому. Скажем, необычная манера одеваться является девиацией, но непосредственно не несет ни пользу, ни вред обществу.

Следовательно, девиантное поведение, как и сами девианты (так называют людей, которые практикуют девиантная поведение), является очень разным. До этого также надо прибавить и то, что ни один человек не является абсолютным конформистом или абсолютным девиантом. Э. Гиденс вполне правильно пишет: «Никто не нарушает всех правил, так же как никто не придерживается всех правил». Следовательно, в каждом из нас совмещаются и конформист, и девиант. Это тем более становится понятным, если мы примем к сведению то обстоятельство, что в обществе действует большое количество норм и правил. Они могут быть формально закрепленными и неформальными, они могут касаться всего общества, или только какой-то человеческой группы. Часть правил усваивается сознательно, а часть – не осознанно.

Носителем девиаций может быть не только индивид, но и группа. Прежде всего это касается групп, которые стремятся к нонконформизму. Примерами могут быть преступники, беспризорные и др. Такие группы свои установки на девиацию закрепляют с помощью формирования девиантной субкультуры.

Впервые осуществленную девиантная действие принято называть первичной девиацией. Вторичная девиация закрепляет за индивидом девиантная поведение. Это может случиться благодаря его вхождению в соответствующую социальную группу.

Сейчас как специальная социологическая дисциплина существует социология девиантной поведения. Ее развитие связано с тем, что уже в индустриальном обществе без учета девиаций стало невозможно управлять общественными процессами. Еще большее значение девиации приобрели с переходом к постиндустриальному обществу. Это является обратной стороной усиления значения творчества в деятельности людей. Творчество – это тоже есть определенная девиация, ведь она связана с нарушением старых способов деятельности. Установка на творчество как на главный ресурс общественного развития в постиндустриальном обществе провоцирует распространения и других форм девиаций.

2) В социологии нет единственной общепризнанной теории, которая бы объясняла возникновение девиаций. Девиантное поведение является чрезвычайно сложным для понимания явлением. Из-за этого сложилось множество теорий девиантного поведения. Развернутое социологическое объяснение впервые сделал Э. Дюркгейм. Важную роль в их разработке играла предложенная Э. Дюркгеймом теория аномии, которая раскрывает значение социальных и культурных факторов. По Э. Дюркгейму, основной причиной девиаций является аномия, буквально – «отсутствие регуляции», то есть отсутствие нормативного контроля. По существу, аномия – это состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи становятся неустойчивыми и противоречивыми. Это ведёт к нарушению общественного порядка, дезорганизует людей, и, как следствие, появляются разнообразные виды девиаций.

Отталкиваясь от теории аномии Э. Дюркгейма современный американский социолог Роберт Мертон предложил структурное объяснение девиантной поведения. Такое поведение может возникать в результате напряжения между признанными в культуре целями и средствами для их достижения. Ученый писал: «Наша главная гипотеза как раз в том и заключается, что поведение, которое отклоняется, с социологической точки зрения  может быть рассмотрена как симптом несогласованности между приписанными культурой стремлениями и социально структурированными средствами их реализации». По мнению Р. Мертона, ситуация структурного напряжения порождает пять типов поведения: конформность, инновация, ритуализм, ретритизм и бунт.

Конформность предусматривает ориентацию на общепризнанные цели и законные средства их достижения. Этот тип поведения является предпосылкой стабильности общества. В эту категорию попадает большинство населения.

Инновация предусматривает признаниете, социально принятых целей и стремление к ним любой ценой. Люди такого типа не останавливаются ни перед чем. Мертон считал, что инновация как массовое явление более характерна для низшего класса. С одной стороны, представители низов ориентируются на богатство, комфорт, престиж; с другой – достичь этого законными средствами, без стартового капитала, образования, связей достаточно трудно.

Ритуализм – это форма поведения, когда отказываются от слишком высокой планки целей и социальной мобильности. Люди, которые сделали такой выбор, живут по принципу «не высовываться». Философия людей, которые прибегают к подобной форме приспособления, содержатся в таких афоризмах: «Я всем доволен», «Я играю осторожно», «Я пытаюсь не высовываться».

Ретритизм предусматривает отказ как от целей, так и от средств, бегство от общества в личную жизнь. Ретритизм зачастую является возвращением к нецивилизованной жизни – .тип поведения, которым можно охарактеризовать действия бродяг, бомжей. Человек не пытается жить «как все» (или не способен на это) – иметь семью, жилье, работу, привлекательную одежду.

Бунт же предусматривает переопределение целей и средств и перестройку на этой почве всего общества. Это революционеры, религиозные пророки и диссиденты.

Американский социолог Альберт Коен, углубляя методологию Мертона, отмечает способность индустриального общества провоцировать девиации. Динамичная экономика, массовое производство товаров, огромная по объему сфера услуг, индустрия развлечений «провоцируют» индивида потреблять, иметь еще больше, расширять круг своих домогательств. Давление общества массового потребления вызывает определенную неуравновешенность человека против дисциплины и ограничений. Особенно трудно достичь чего-то существенного мигрантам, которые в американских городах образуют отдельные районы. Именно там, в трущобах, наивысшая в Америке криминальная преступность, потому что жители периферии, не имея средств подняться по общественной лестнице, часто нарушают закон.

В конце XIX и в начале XX ст. получили распространение биологические и психологические трактовки причин возникновения девиаций. Одной из самых давних теорий преступности является теория итальянского тюремного врача Чезаре Ломброзо (1836 – 1909). Он считал, что существует прямая связь между преступным поведением и биологическими особенностями человека. Изучив внешность большого количества уголовных преступников, которые сидели в тюрьмах, учёный выяснил, что они имели сходство с первобытными людьми: низкий лоб, большие челюсти, маленькие хищные глаза, жиденькая бородка, сниженное чувство боли. Из теории Ломброзо следовали достаточно опасные выводы: преступность является медицинской проблемой. Преступников целесообразно поддавать лоботомии или кастрации.

Хоть подобные биологические теории были популярными в начале XX ст., их постепенно вытесняют другие концепции. Последователи психологической трактовки связывали девиантное поведение с психологическими чертами (неустойчивостью  психики, нарушением  психологического равновесия и др.). Были получены данные, что некоторые умственные расстройства могут быть обусловлены генетической структурой. Кроме того, некоторые биологические особенности могут влиять на психику личности. Например, если мальчика дразнять за маленький рост, то его реакция в ответ может быть направленной против общества и отобразиться в девиантном поведении. Но в таком случае биологические факторы лишь опосредованно способствуют девиации, сочетаясь с социальными или психологическими. Поэтому при анализе девиаций нужно учитывать совокупность многих факторов.

Суттєвий вплив на формування особистості має стиль взаємовідносин з батьками, котрий лише частково зумовлений їх соціальним і матеріальним статусом. Існує п’ять стилів взаємовідносин у сім’ї, котрі однозначно є тактиками сімейного виховання: диктат, опіка, конфронтація, мирне співіснування, співробітництво, серед яких лише останнє є оптимальним стилем взаємодії, який не призводить до девіантної поведінки. Всі інші частіше за все сприяють негативному формуванню дитини. До девіантної поведінки можуть призводити як надмірна опіка, так і мирне співіснування, тобто безконтрольність та бездоглядність, надання дитині повної свободи та незалежності. Також дуже великий значення та вплив на «формування» девіантної поведінки молоді має шкільна дезадаптація та засоби масової інформації [21, с.6–7].

Говард Беккер в собственной книге «Аутсайдеры» отбросил многочисленные психологические объяснения, т.к. они основаны на «медицинской модели», согласно которой человек с девиантным поведением считается в какой-то степени «больным». Такие теории не учитывают политического аспекта девиации. Беккер считал, что девиация, на самом деле обусловлена способностью влиятельных групп общества (законодатели, судьи, врачи) навязывать другим определенные стандарты поведения.                  Концепция Беккера и ей подобные получили название теорий стигматизации (наклеивание ярлыков), потому что они объясняют девиантное поведение способностью влиятельных групп ставить клеймо «девиантов» членам менее влиятельных групп. Именно так поступали с неграми в Америке. Они преследовались за обвинение в изнасиловании белых женщин. Короче говоря, Беккер выразил мнение, что само суждение  о том, является или нет поступок девиантным, обусловленно его характером (речь идет о нарушении правила), а также тем, как его оценивают другие люди.

Согласно культурологическому подходу, девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры. В обществе существуют отдельные группы, нормы которых отличаются от норм остального общества. Это обусловлено тем, что интересы группы не совпадают с нормами большинства. Например, в таких субкультурах, как уличные банды, милиция ассоциируется более с  карательной и продажной организацией, чем со службой охраны правопорядка. Член такой группы усваивает ее нормы и, таким образом, становится нонконформистом с точки зрения широких слоев населения.

Но здесь возникает вопрос: почему лишь некоторые люди усваивают ценности «девиантной субкультуры» в то время, когда другие отказываются от нее? Многие исследователи утверждают, что преступности учатся. Люди усваивают девиантное поведение в ходе общения с преступниками. Если большинство друзей и родственников того или иного человека занято преступной деятельностью, существует вероятность, что он тоже станет преступником. Важную роль в этом играют не контакты с безличными учреждениями или институтами, а повседневное общение.

Согласно марксистской теории девиантное поведение является следствием социального неравенства, разделением на бедных и богатых, наличия частной собственности. Законы и деятельность правоохранительных структур – это орудия, которые правящие классы (которые владеют средствами производства) используют против тех, кто ее лишён. Например в 12 в. были приняты законы, которые запрещали бродяжничество, что было обусловленно стремлением владельцев земли заставить бедняков работать, т. к. в то время каждый десятый рабочий погибал от чумы или его забирали в отряды крестоносцев. Согласно марксизму, когда не будет частной собственности, государства и классового деления, тогда не будет и преступности. Действительно, марксисты правы в том, что неравномерное распределение богатств, стратификация общества, особенно широкое распространение бедности – никогда не способствовали общему порядку и дисциплине. Однако, следует указать и на то, что разные социальные отклонения и извращения существуют на всех ступенях общественной иерархии, в том числе и среди состоятельных людей.

3) В общем виде основные причины девиантного поведения в современных условиях украинского общества можно сформулировать следующим образом.

А. Экономическая и политическая нестабильность, снижение уровня жизни народа, расслоение общества.

Б. Кризис общественного сознания, изменения в ценностных ориентациях населения. Главными жизненными ценностями становятся так называемые «частные», личные ценности, связанные с семейным домашним микроклиматом индивида (семья, жилье, материальная обеспеченность). Духовные и культурные ценности (познание, творческая деятельность, искусство) теряют свое значение, смещаются в нижнюю часть ценностной иерархии. Резко снизилось значение ценности работы, труда, общественной активности и общественного признания.

В. Рост семейной нестабильности (конфликты в семьях, разводы, плохие бытовые условия и такое др.). Существует непосредственная связь между девиантным поведением и неблагополучием в семье. Дефекты семейного воспитания – частая первопричина искажённого формирования личности и последующего перехода на преступный путь подростков, потому что на примере родителей они получают представление о необходимом поведении, об отношении к обществу, труду, другим людям. Решающее значение приобретает общая моральная позиция семьи.

Г. Слабая материально-техническая база или отсутствие условий для организации свободного времени детей и подростков. Дефицит специально назначенных мест для общения, условий для самореализации личности в сфере досуга.

Д. Потеря современной школой монопольного положения в культурно-просветительском и информационном рынках. Она перестала быть единственным источником знаний, ценностей и авторитета. Сильную конкуренцию создают ей, в частности, средства массовой информации.

К основным формам девиантного поведения в современном обществе можно отнести преступность, наркоманию, алкоголизм, проституцию, суицид. Каждая форма девиации имеет свою специфику.

Социология рассматривает преступность в качестве социального явления, которое носит деструктивный характер для общества. Ее можно определить как относительно устойчивую распространенную форму девиантного поведения, которая достигает уровень общественной опасности и определяется уголовным законодательством. К причинам роста преступности среди несовершеннолетних следует отнести: бесконтрольность продажи спиртных напитков подросткам и даже детям, алкоголизм и насилие в семьях, коммерциализация центров досуга, видеотек, игровых залов, что толкает молодежь на совершение полезных преступлений с целью получить деньги. Актуальной остается проблема занятости: каждое третье преступление осуществляется подростками, которые нигде не работают и не учатся.

Наркомания – болезнь, которая выражается в физической или психической зависимости от наркотических веществ, непреодолимой тяге к ним, что постепенно приводит к глубокому истощению физических и психических функций организма.

Алкоголизм – болезнь, которая проявляется в виде физической и психической зависимости от алкоголя и приводит к социальной, психической и физической деградации личности. Фактически алкоголь вошел в нашу жизнь, став элементом социальных ритуалов, обязательным условием официальных церемоний, праздников, некоторых средств проведения свободного времени, решения личных проблем. Однако эта социокультурная ситуация дорого обходится обществу. Как удостоверяет статистика, 90% хулиганских действий, 90% изнасилований при обременительных обстоятельствах, почти 40% других преступлений связано с опьянением. Убийства, грабежи, разбойные нападения, нанесения тяжелых телесных повреждений в 70% случаев осуществляются лицами в опьяневшем состоянии; около 50% всех разводов также связано с пьянством.

Проституция.  Ученые выделяют в проституции следующие весомые признаки:

а) род занятий – удовлетворение сексуальных потребностей клиентов;

б) мотив занятий – заблаговременно согласованное вознаграждение в виде денег или материальных ценностей, которые представляют собой основной или дополнительный источник существования.

Часто в проституцию привлекаются дети. По оценкам специалистов, каждый год миллион детей поступает на незаконный секс-рынок, обращение от которого насчитывается миллиардами долларов. Одни деть вынужденны заниматься проституцией для того, чтобы выжить, помочь своей семье, или заработать на одежду и другие дела. Достаточно часто детей крадут и вынуждают заниматься проституцией.

Согласно данным Шведского института по делам детей, одной из главных причин детской проституции является секс-туризм. Детская проституция является частью индустрии сексуального «туризма» в некоторых районах мира, например в Таиланде и на Филиппинах. Целевые туры, ориентированные на проституцию, заманивают в эти районы мужчин из Европы, Соединенных Штатов и Японии. В длинном перечне причин  проституции является и международная реклама детской сексуальной индустрии с помощью технических новинок «Интернет».

Суицидальное поведение – умышленное лишение себя жизни. Самоубийство – очень сложный многосторонний феномен, который аккумулирует проблемы философии (потеря смысла жизни), психологические (психологическая дезадаптация, фрустрация), социальные (социальная неустроенность, потеря статуса, престижа и др.), медицинские (тяжелая болезнь, психическое расстройство).

С помощью социологических исследований удалось установить влияние на общее количество случаев самоубийства таких факторов, как климат, время года, местожительство, пол, уровень жизни, политическая ситуация.

Самоубийства чаще всего происходят в весеннее время, когда дни резко растут. Разнообразные месяцы, длина дня которых одинакова, имеют одинаковый процент самоубийств. В каждое время года большинство самоубийств происходят днем. Объясняется это тем, что день – время наибольшей активизации человеческой деятельности, «когда перекрещиваются человеческие отношения, а социальная жизнь наиболее интенсивна».

Самоубийства показывают наличие в обществе, в межличностных отношениях проблем, которые человек не может или не считает необходимым решить обычным общепринятым путем; присутствие переживаний, связанных с личным горем, разочарованием, пессимизмом.

Таким образом, в социологии имеется множество гипотез и теорий, которые объясняют те или иные факторы девиантного поведения. Их нельзя недооценивать, потому что в конкретных ситуациях их учёт поможет обществу осуществлять профилактику преступности, алкоголизма, наркомании и других негативных форм девиации. Но эти же факторы не стоит переоценивать, т. к. они не имеют универсального характера, не объясняют феномен девиации в целом, не представляют окончательной истины. Человек слишком сложная биологическая и социокультурная система, которая пока сложно поддаётся всестороннему анализу и моделированию.

СТАТИСТИКА

  Динаміка зростання злочинності в Україні виглядає так: у 1985 р. -249,6 тис. зареєстрованих злочинів, у 1990 р. — 369,8 тис., у 1995 р. - 641,9 тис., у 1998 р. -5,76 тис. Пік припадає на 1995р тепер намітилась тенденція зниження злочинності. Переваж ну більшість злочинів складають розкрадання державного май на або власності громадян (близько 60 відсотків)

  Особливо швидко зростає злочинність серед молоді. Питома вага молоді (у віці до 30 років) в Україні складає постій по більше 50 відсотків від усіх засуджених. Близько 8 відсотків — це неповнолітні від 14 до 17 років. Майже кожний другий злочин неповнолітніх — тяжкий. Більше половині молодих злочинців на час споєння злочину не працювали і не навчалися.

   "Резервом" злочинності є діти із так званих неблагополучних сімей. Збільшується контингент неповнолітніх зі зниженнями розумовими здібностями чи відставанням у розвитку, а серед них кримінальність в 4—5 раз вища, ніж серед здорових підлітків. Майже 30 відсотків підлітків, які перебувають на обліку в кримінальній міліції у справах неповнолітніх, — діти, які мають одного з батьків або не мають батьків.

     Девіація серед молоді — частина загального становища в суспільстві. Вона відбиває проблеми, створені дорослими. Збіднілість основної маси населення, культурний занепад, деградація негативніше позначаються на молодому поколінні, що є більш вразливим психічно, адже у нього ще відбувається інтенсивний процес соціалізації і остаточно особистість ще не сформувалася.

    Таким чином, молодь сьогодні знаходиться перед проблемою розробки життєвої стратегії, моделі майбутнього життя, які передбачають вибір засобу життя, напрямків, визначення головних цілей життя. Можна констатувати, що для значної кількості молоді противоправна, асоціальна поведінка визначається нормальною для своєї вікової когорти. Тобто спостерігається інституціалізація девіації, перетворення її на соціально прийнятий тип поведінки.

Країни з найнижчими і найвищими показниками вбивств (станом на першу половину 90-х років)

Країна

Число вбивств на 100 000 чол. населення

Чоловіки

Жінки

Греція

1,9

0,5

Ірландія І

2,1

9,4

Норвегія

1,5

1,3

Нідерланди

2,3

0,9

Іспанія

2,4

0,9

Австрія

1,9

1,9

Словенія

3,2

1,4

Австралія.

3,2

1,6

Китай

3,7

1,3

Канада

3,8

118

Росія

111,5

28,9

Азербайджан І

125,6

5,8

Казахстан

75,2

18,9

Латвія

71,9

21,9

Естонія

67,3

13,7

Чилі

56,4

12,0

Україна

39,2

10,7

Молдавія

,35,0

11,0

Мексика

37,4

4,4

Киргизія

31,4

9,3

Тема 7. Суспільні конфлікти.

  1.  Поняття конфлікту в соціології. Конфлікт, суспільна напруженість, суперечність та криза.
  2. Причины конфликтов в обществе, их классификация.
  3. Причины организационных конфликтов, их классификация. Управление конфликтом в организации.
  4.  Чи існує в сучасному світі конфлікт цивілізацій?

Література.

Підручники

  1. Здравомыслов А.Г.Социология конфликта. – М.: Аспект-пресс, 1995. – С.15 – 98.
  2.  Пірен М.І. Основи конфліктології. – К., 1997. – 210 с.
  3.  Словник-довідник термінів з конфліктології / За ред. М.І. Пірен та Г.В. Ложкіна. – Чернівці – Київ: Чернівецький державний університет ім.. Ю.Федьковича, 1995. – С.125 – 126, 130 – 131, 142 – 143, 144 – 145, 156 – 161, 168 – 169, 173, 252 – 253.
  4. Сергейчук С. В. Социология управления: Учебник. – Спб.: Изд. Дом «Бизнес-пресса», 2002. – С. 211-239.

Класичні тексти

  1. Дарендорфф Р. Элементы теории социального конфликта // Социс. – 1994. - №5. – С.142 – 147.
  2. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Философская и социологическая мысль. – 1996. - №1-2. – С.9 – 29.

  1.  Поняття конфлікту в соціології. Конфлікт, суспільна суперечність, напруженість та криза.

Без розгляду проблеми конфліктів не можна створити достовірне уявлення про суспільство і про людину як соціальну істоту. Будь-яке суспільство просякнуте конфліктами, а людина є конфліктуючою істотою. Конфлікти для суспільства та людини є не прикрими випадками, а перманентним станом. В теоретичній соціології навіть існує окрема парадигма аналізу суспільства, яка так і називається – конфліктологічна парадигма. Її визнаним засновником є Карл Маркс, який розглядав суспільство під кутом зору класового конфлікту.

Как и многие понятия в социологии, конфликт имеет немало различных толкований. Многие специалисты определяют конфликт как столкновение сторон и различных мнений, которые перерастают в открытое столкновение; борьба за власть, статус, ресурсы, в которой целями являются нейтрализация противника, нанесение ущерба или уничтожение противника. Здесь конфликт ассоциируется с враждой и конфронтацией.

Между тем конфликт не обязательно негативное явление. Многие социологи считают, что общество не может существовать без конфликтов. Наиболее отчётливо этот подход представлен в работах Г. Зиммеля, Л. Козера, Р. Дарендорфа. Например, согласно представлениям Р. Дарендорфа, социальное неравенство и борьба противоречащих друг другу субъективных интересов делают конфликты неизбежной составляющей общественной жизни. Напряженность между социальными группами, классами, отдельными личностями существует всегда. Она выходит на поверхность, принимает отчетливый облик в форме конфликта. Само по себе открытое проявление напряженности – социальное благо, поскольку если бы она оставалась скрытой и незаметно подтачивала бы социальную систему – это привело бы в конечному счете к гибели общества. Открытый конфликт, если он остаётся под контролём общества и умело регулируется, позволяет дать выход накопившимся страстям, после чего стороны возобновляют уравновешенные отношения.  

Можна сказати, що конфлікт – це одна з форм соціальної взаємодії. В процесі цієї взаємодії сторони конфлікту ведуть боротьбу між собою. Форми боротьби можуть бути дуже різними: від полеміки на зборах чи у пресі до військових дій. Але у будь-якому випадку конфліктуючі сторони прагнуть реалізувати свій проект бажаного майбутнього, а проект майбутнього, створений супротивником, зробити неможливим. Там, де у соціальних суб’єктів немає різних проектів майбутнього, конфлікти є неможливими.

Результатом конфлікту є формування, відтворення або перетворення владних відносин. Останні виникають не якимось іншим чином, як в результаті того, що в суспільних конфліктів одні соціальні суб’єкти виграють, а інші програють. Отже ті, хто виграв, можуть накидати свою волю тим, хто програв. Таким чином у суспільстві стверджується не тільки політична влада, але і економічна експлуатація, ідеологічне домінування та ін.

Конфлікт в суспільстві існує не сам по собі. Він пов’язаний з цілим набором близьких соціальних явищ. Спорідненим конфлікту є таке явище як соціальна напруженість. Соціальна напруженість більш широке явище, ніж конфлікт, адже соціальна напруженість передує конфлікту, є його складовою частиною і проявляється як наслідок конфлікту. Безумовно, якість соціальної напруженості на кожному з названих етапів не однакова. В цілому соціальну напруженість можна визначити як стан соціальних стосунків, що виникає між великими групами людей, і характеризується на рівні суспільної свідомості відчуттям незадоволення, бажанням змінити ситуацію. Соціальна напруженість має саме такий об’єктивно-суб'єктивний характер. Для її виникнення є необхідними суспільні суперечності, але вона не виникає, поки ці суспільні суперечності не отримають оцінку з боку суспільної свідомості. В сучасних суспільствах напруженість пов’язана з певним станом громадської думки, з певним класом суспільних опіній. Це опінії незадоволення, агресії, конфронтації, або ненависті, образи і т.д. Той чи інший стан напруженості в суспільстві існує завжди. Соціолог і повинен визначити точки напруженості в певному суспільстві в певний період його існування. Для цього складається ментальна карта проблематизації повсякденного життя.

Більш глибинною передумовою виникнення як соціальної напруженості, так і конфліктів є соціальні суперечності. Суспільна суперечність характеризує структурні підвалини суспільства як такі, що мають момент неузгодженості, руху в різних напрямках. В цілому можна дати таке визначення суспільної суперечності: така взаємодія між частинами соціальної системи, коли вони одночасно і передбачають одна одну, і заперечують одна одну. 

Соціальні суперечності знаходять прояв і в соціальній напруженості, і в соціальних конфліктах. Але ці суспільні явища не варто ототожнювати. Соціальні суперечності є досить сталими утвореннями. Напруженість та конфлікти – мінливі. Соціальні суперечності для свого існування не потребують безпосереднього опосередкування суспільною свідомістю. Вони довгий час можуть залишатися неусвідомленими, або усвідомленими неадекватно. Напруженість же і конфлікти без моменту свідомості взагалі існувати не можуть. Суперечність стосується структурних основ суспільства. Конфлікт же характеризує актуальні стосунки між живими соціальними суб’єктами (індивідуальними чи колективними).

Суспільні суперечності є передумовою виникнення не тільки суспільних конфліктів, але і суспільних криз (грецькою мовою krisis, латинською – crisis. Значення – рішучий поворот, перелом). Про останні варто сказати окремо. Криза – це особливий стан суспільної системи, або її підсистеми, який характеризується переважанням дисфункцій. Це означає, що функціонування суспільної системи веде до руйнування нормативного порядку та до наростання в ній хаосу. Кризу неможливо зрозуміти, якщо не розглядати суспільство як динамічну систему. У виникненні суспільних криз відіграють свою роль як внутрішні, так і зовнішні фактори. Внутрішні фактори виникнення суспільної кризи – це ситуації неузгодженості між підсистемами цілої суспільної системи, між елементами підсистем та ін.

Зовнішні обставини викликають кризу суспільної системи, коли вона не може пристосуватися до змін зовнішнього середовища. Сучасна глобальна екологічна криза є результатом неузгодженості між розвитком суспільства та можливостями біосфери. В результаті антропогенного тиску біосфера деградує, що створює загрозу для самого існування людства.

2. Причины конфликтов. Классификация конфликтов. 

В соціології не існує єдиного розуміння джерел конфліктів. Існуючі точки зору можна викласти наступним чином:

  1.  Головне джерело конфлікту в соціальній стратифікації, нерівності, домінуванні. Саме стратифікаційні нерівності породжують дію та протидію соціальних суб’єктів, які хочуть або зберегти своє становище, або поліпшити його. До такого розуміння конфліктів схилявся ще Аристотель. Серед сучасних соціологів так думають Р.Дарендорф, Р.Колінз, Е.Ґіденс.
  2.  Головне джерело конфлікту криється в придушенні базових потреб соціальних суб’єктів. Так джерела конфліктів пояснював П.Сорокін. Це пояснення не є повністю альтернативним відносно першого. Воно просто є значно вужчим від нього. Це – тільки один з наслідків стратифікаційної нерівності.
  3.  Головним у виникненні конфліктів є нормативно-ціннісні суперечності. Про це писали Е.Дюркгайм, Т.Парсонс, Л.Крісберг та ін. Це теж, скоріше, доповнення до першого розуміння джерел конфліктної взаємодії.

Всі вчені визнають, що конфліктна взаємодія проходить латентну (приховану) та відкриту фази. На першій фазі конфлікт тільки формується, на другій – відбувається. А.Г.Здравомислов запропонував дещо інше розуміння етапів розгортання конфліктної взаємодії. На його думку, їх можна визначити так – інтерпретація ключових понять, номінація, створення конфліктних ситуацій та вибір засобів боротьби у діапазоні „насильство – ненасильство”. 

Перший етап співпадає з певною ситуацією в розвитку соціальної напруженості, коли незадоволена група виробляє свою ідеологію. Саме в ній формується словник пояснення свого незадоволення. Етап номінації передбачає чітке визначення супротивника, ворога, з яким пов’язують своє становище, яке є предметом незадоволення. На останньому етапі починається власне боротьба як вороже зіткнення соціальних суб’єктів.

Український вчений А.Т.Ішмуратов запропонував виділяти 4 фази конфліктної динаміки: латентну, демонстративну, латентно-агресивну та демонстративно-агресивну. На 1-му етапі в структурі спілкування сторін конфлікту відбуваються комунікативні зміни, що стосуються порушення взаєморозуміння. На другому етапі спостерігаються суперечки, лайки, пред’явлення відкритих претензій. На третьому етапі відбувається розрив відносин, але зберігається „внутрішнє спілкування”. Виношується образ ворога. На четвертому етапі відбувається відкрита боротьба.

В соціологічній науці набула розповсюдження типологія конфліктів, запропонована Дж. Гальтунгом на базі двох критеріїв: тип учасників та вид структурних відносин. В її межах виділяють: 1) внутрішні для особистості конфлікти; 2)міжособиснісні конфлікти; 3) внутрішньо національні конфлікти; 4)інтернаціональні конфлікти.

3. Причины организационных конфликтов, их классификация. Управление конфликтом в организации.

Причины конфликтов в организации.

  1.  Несовпадение формальных организационных норм и реального поведения членов коллектива:

А) Игнорирование работником требований организации (нарушение трудовой дисциплины, некачественное выполнение обязанностей и т.д.);

Б)  Требования, предъявляемые работнику, противоречивы и неконкретны (низкое качество должностных инструкций, непродуманное распределение должностных обязанностей);

2. Распределение материальных и социальных благ. Даже в самых крупных организациях ресурсы всегда ограничены. Руководство должно решить, как распределить материальные, людские ресурсы и финансы между различными группами, чтобы наиболее эффективным способом достичь целей организации. Социальные блага выражены в престиже, в социальной оценке значимости индивида или организации, социальной поддержке и т.д.

3. Распределение духовных и психических благ, представленных такими понятиями, как «любовь», «дружба». В деловой обстановке подчинённый может испытывать ревность от пренебрежения начальника, знаков предпочтения, раздаваемых другим.

4. Непонимание как следствие плохой коммуникации – когда цели руководства недостаточно раскрыты и разъяснены, что создаёт у сотрудников ответную негативную реакцию. Например, руководитель, предпринимая шаги по повышению производительности и качества работы с тем, чтобы обеспечить выживание организации, обеспечить работой своих сотрудников и увеличить оплату труда, создаёт новую схему оплаты труда, увязанную с производительностью. Однако сотрудниками его действия воспринимаются в отрыве от конечного результата, как средство для «выжимания соков», и порождают недовольство.

5. Субъективная переоценка реальных мотивов и целей противной стороны. Например, в отдел принимается перспективный сотрудник, что позволяет его «старшим» коллегам сделать предположение о желании руководства найти им замену. Для подобных гипотез могут иметься основания, но действительность может им не соответствовать. Это позволяет говорить о реальных и мнимых конфликтах и причинах их возникновения. Если реальный конфликт требует взаимных или односторонних уступок, то мнимый нуждается лишь во внимательном и доходчивом разъяснении своих действий.

6. Взаимозависимость задач. Возможность конфликта существует везде, где один человек или группа зависят в выполнении заданий от другого человека или группы. Например, руководитель производственного отдела может объяснять низкую производительность своих подчинённых неспособностью ремонтной службы быстро ремонтировать оборудование. Руководитель ремонтной службы, в свою очередь, может винить кадровую службу в том, что не заполнены вакансии рабочими, в которых нуждались ремонтники.  

7. Различия в манере поведения, жизненном опыте, ценностях, образовании, стаже, возрасте уменьшают степень взаимопонимания и сотрудничества. Например, подчиненный может считать, что всегда имеет право выражать своё мнение, в то время как руководитель может полагать, что подчинённый имеет право выражать своё мнение  только тогда, когда его спрашивают, и должен беспрекословно делать то, что ему говорят. Другой пример: высокообразованный персонал отдела исследований и разработок ценит независимость и свободу. Если же их начальник считает необходимым пристально следить за их работой, различия в ценностях, вероятно, вызовут конфликт. Ещё один пример: встречаются люди, которые постоянно проявляют агрессивность и враждебность и готовы оспаривать каждое встречное слово. Такие личности создают вокруг себя атмосферу, чреватую конфликтом.      

Важнейшей характеристикой конфликта является его масштаб. В зависимости от масштаба конфликта различаются:

  1.  Внутриличностный (психологический) – затрагивает только структуру сознания члена организации и психику человека. Поэтому данный тип конфликта нельзя считать организационным конфликтом в чистом виде, т.к. не воздействует напрямую на процессы, протекающие в организации. Однако по мере их распространения среди сотрудников возможны серьёзные негативные последствия вплоть до невыполнения организацией своих задач и даже её распада. Кроме того, личностные конфликты служат основой для межличностных и социальных конфликтов. Среди внутриличностных наиболее распространены ролевые и мотивационные конфликты.

Основу ролевых конфликтов составляют трудности выполнения членом организации своей роли. Инициатором конфликта может быть как рядовой исполнитель, у которого работа вызывает раздражение и протест (что приводит к неудовлетворительной оценке его деятельности руководством организации или подразделения), так и руководитель, который не хочет или не может соответствовать ролевым требованиям или не выполняет нормативные указания. Причинами ролевых конфликтов могут быть следующие:

А) Недостаточная ролевая подготовка;

Б) Неудовлетворённость существующим статусом (например, работник считает, что он достоин более высокой должности);

В) Неприятные моменты, сопутствующие выполнению работником своей роли (монотонная, грязная, нервная работа).

Г) Предъявление противоречивых требований к результатам работы, что вызывает неопределённость ролевых ожиданий. Например, заведующий отделом в магазине может потребовать, чтобы продавец всё время находился на отделе и предоставлял покупателям информацию и услуги. Позже заведующий может высказать недовольство тем, что продавец тратит слишком много времени на покупателей и уделяет мало внимания пополнению отдела товарами. А продавец воспринимает указания относительно того, что делать и чего не делать, как несовместимые. Аналогичная ситуация возникла бы, если руководитель производственного подразделения дал указания наращивать выпуск продукции, а руководитель по качеству настаивал бы на повышении качества продукции путём замедления производственного процесса (нарушение принципа единоначалия).  

Д) Завышенные требования с точки зрения работника;

Е) Несовместимость ролевых требований с потребностями, установками и ценностями работника. Например, женщина-сотрудница давно планировала поехать в выходные с мужем на отдых, т.к. её чрезмерное внимание работе стало сказываться на семейных отношениях. Но в конце рабочего дня в пятницу её начальник настаивает, чтобы она срочно занялась решением какой-то проблемы, не откладывая её до следующей рабочей недели.      

Мотивационные конфликты. В основе таких личностных конфликтов лежит недостаточная или неправильная мотивация индивида в организации, а также неудовлетворённость работой, условиями труда, неуверенность в собственных силах. Этот конфликт может быть внутриличностным, если индивид не идентифицирует причину неудовлетворённость действиями конкретных социальных субъектов своего окружения.

  1.  Межличностный (социально-психологический) конфликтнаиболее распространённая форма конфликта в организации. Как правило, это борьба за ограниченные ресурсы: материальные средства, место службы, рабочую силу. Межличностный конфликт может также проявляться в столкновении различных типов характера и темперамента Люди с различными чертами характера, взглядами и ценностями иногда просто не в состоянии ладить друг с другом. Межличностный конфликт имеет две разновидности в зависимости от широты зоны разногласий.

А) Конфликт охватывает двух или более членов организации. Это наиболее часто встречающийся тип конфликта в организации (называемый «лицом к лицу»), который может возникать по причинам, как связанным с организационной деятельность, так и не связанным с процессом производства продукта.

Б) Конфликт затрагивает отдельного работника и социальную группу. Например, подразделения организации и социальные группы устанавливают для себя нормы поведения и объёмы работ. Однако если ожидания группы находятся в противоречии ожиданиям отдельного работника, может возникнуть конфликт. В частности, если кто-то хочет заработать больше, работая с перевыполнением нормы, или кто-то желает работать меньше, чем остальные, то в обоих случаях группа предпримет меры социального контроля и давления против как «чрезмерного» усердия, так и резкого снижения интенсивности труда.

Также возможен конфликт между отдельным членом организации и социальной группой, если он занимает позицию, отличающуюся по ряду параметров от позиции группы. Например, на собрании руководителей подразделений может обсуждаться вопрос об увеличении объёма продаж. Большинство считает, что этого можно достичь путём снижения цены. Но руководитель отдельного подразделения организации твёрдо убеждён, что такая тактика может привести к уменьшению прибыли и создаст впечатление на рынке, что продукт, производимый организацией, более низкого качества, чем у конкурентов. В этом случае между ним и другими руководителями возможен конфликт.

  1.  Социальный (межгрупповой) конфликт возникает в тех случаях, когда интересы некоторого числа членов организации, образующих формальную или неформальную группу (т.е. социальную общность, способную на совместные скоординированные действия), вступают в противоречие с интересами другой социальной группы, не включающей в себя работников из первой социальной группы.  Неформальные группы, которые считают, что руководство администрации относится к ним несправедливо, могут крепче сплотиться и попытаться «рассчитаться» с ней снижением производительности труда. Основой межгруппового конфликта весьма часто выступает межличностный конфликт, т.к. индивиды всегда пытаются получить поддержку и ресурсы со стороны социального окружения. Ещё одним примером межгруппового конфликта может служить конфликт между профсоюзом и администрацией.

Конфликты в организации также классифицируются по степени открытости конфликтных взаимодействий. В этом случае различают открытые и скрытые конфликты. Открытые конфликты развиваются в виде открытого противостояния. Здесь все взаимодействия противоборствующих сторон обозначены и предсказуемы. О таких конфликтах известно и высшему руководству организации и любому её работнику. Конфликтные взаимодействия при этом проявляются в виде прямых протестов, косвенных акций (подстрекательства), открытых взаимных обвинений, невыполнения заданий.

Скрытые конфликты недоступны непосредственному наблюдению, поскольку соперники пытаются подавить соперника или навязать ему свою волю, используя факторы неожиданности или неизвестности. Скрытые конфликты разделяются на два вида:                     

А) Конфликты, включающие в себя те же действия, что и при открытом конфликте, но не манифестируемые, информация о которых до определённого момента сведена до минимума. К таким скрытым действиям следует отнести отказ в поддержке под разными предлогами, утечку информации, саботаж, предоставление невыгодной работы (т.к. якобы её больше некому выполнять) и т.д.

Б) Психологические конфликты, в которых соперники (или один из соперников) пытаются воздействовать на видение ситуации и способы достижения целей. При этом каждый пытается навязать сопернику свою точку зрения таким образом, чтобы либо подавить стремление соперников к сопротивлению, либо представить конфликтную ситуацию в выгодном для себя свете. Одним из способов психологического воздействия на соперника может быть угроза или запугивание. Через запугивание часто навязывается противнику невыгодный ему образ действий, что изменяет его мотивацию и заставляет идти на поводу у противника.  

Управление конфликтом – это целенаправленное воздействие по устранению (минимизации) причин, породивших конфликт, или на коррекцию поведения участников.  Управление конфликтом реализуется в различных способах: организационных, социокультурных, социально-психологических.

Организационные способы управление конфликтом характеризуются целенаправленным воздействием управленческих органов  на подразделение организации и отдельных личностей.

А) Создание независимых комиссий, экспертных советов по разрешению спорных вопросов, которые призваны осуществлять связь между противоборствующими сторонами, склоняя их к примирению.

Б) Перемещение активных членов конфликтующих групп из одной структурной единицы в другую для их пространственного разделения.

В) Изменение содержания труда. При использовании данного способа происходит переключение интересов с конфликта на выполнение работы, достижение цели при выполнении заданий. Конечно, таким образом редко удаётся погасить конфликт, однако достигается ослабление его интенсивности.  

В случае с социокультурными способами управления конфликтами объектом управленческого воздействия являются социальные отношения между членами организации, социальные нормы организации, ценности её членов, коммуникационные сети. К социокультурным способам управления конфликтами относят следующие:

А) Изменение содержания властных отношений. Прежде всего, следует изменить формы применения власти и управленческого контроля за деятельностью членов организации. Конфликтная ситуация изменяется в результате ухода от агрессии.

Б) Изменение системы ценностей. Наиболее типичные причины конфликтов в организации – различие в ценностных ориентациях или пересечение интересов членов организации. Для разрешения конфликта важно изменить отношение к ценностям в конфликтующих группах. Это удаётся путём демонстрации более значимых ценностей или выгод, пропаганды, личного воздействия со стороны руководителей организации, имеющих целью отодвинуть на второй план ценности, составляющие причину конфликта.

Г) Введение и принятие новых норм. Нормативное управление конфликтом основано на разработке, внедрении и принятии новых норм, которые изменяют конфликтную ситуацию, заставляют участников «играть по новым правилам». Очевидно, что новые правила должны исключать возможность конфликтных взаимодействий. Это обстоятельство позволяет участникам конфликта по-новому взглянуть на конфликтную ситуацию и изменить свои претензии к противнику.

Социально-психологические способы управление конфликтами. Здесь объектами воздействия являются психологический настрой, мотивация участников конфликта, а также характер и содержание межличностных отношений. К этим способам относят:

А) Создание атмосферы сотрудничества позволяет членам соперничающих групп в ходе совместной деятельности оценить друг друга как партнёров. При таком способе управления конфликтом возможно применение методов коррекции отрицательных стереотипов, изменения отношений.

Б) Создание благоприятной эмоциональной атмосферы.              

Большое значение имеет способность самой организации нейтрализовать конфликты, что является показателем сильной корпоративной культуры. При подобной культуре члены организации не опасаются обсуждать возникающие конфликты и выявлять предмет противоречия и проблемы, вырабатывая при этом новые культурные образцы взаимодействия друг с другом в ситуации конфликта. Более того, именно  конфликты позволяют проверить на прочность управленческую команду и принципы корпоративной культуры в организации, показывают «истинное лицо» каждого человека или социальной группы.

Выигрывает та организация, где к конфликтам относятся спокойно и профессионально. Более того, если организация реализует инновационные программы, то управленческий персонал должен быть обучен технологиям управления и разрешения конфликтов. Это связано с тем, что любые социальные и технологические инновации сопровождаются ужесточением конфликтов, риском, высокой степенью неопределённости, наличием трудно прогнозируемого побочного результата. Коллективы, которые не готовы к конфликтам, не в состоянии осуществлять инновационные программы, они их разрушат. В сильной корпоративной культуре должно быть место инновациям и социально-позитивным конфликтам.

Таким образом, наиболее распространённый подход к конфликту в организациях состоит в понимании его как «столкновения», «борьбы», «противодействия» личностей, сил, интересов, позиций по причине их противоположности и несовместимости. При таком подходе конфликт – явление негативное. С точки зрения других социологов, некоторые конфликты полезны и даже желательны. Ведь конфликт помогает выявить многообразие точек зрения, дать дополнительную информацию, выделить и проанализировать несколько альтернатив, что способствует более эффективному управлению. К позитивным функциям конфликта при этом относят такие, как разрядка напряжённости между конфликтующими сторонами, сплочение организации в противоборстве с внешними трудностями, создание и поддержание баланса сил и т.д. При таком понимании конфликт становится естественным условием существования людей и превращается в инструмент развития организации. Задача управленцев – по возможности использовать внутреннюю энергию конфликта для продвижения вперёд.

3.Чи існує в сучасному світі конфлікт цивілізацій ?.

Для сучасної духовної ситуації вже банальністю стало твердження про існування на нашій планеті конфлікту цивілізацій. Для того, щоб охарактеризувати ці погляди варто звернутися до їх першоджерела. Ним є стаття відомого американського дослідника Семюела Гантінгтона (н. 1927 р.) „Зіткнення цивілізацій”. Вона була вперше опублікована 1993 р. Дуже швидко цей текст перетворився на світовий бестселер, будучи перекладеним на основні світові мови. Це свідчить про те, що він відповідав глибинним очікуванням великих мас людей на нашій планеті. З того часу положення статті С.Гантінгтона неодноразово піддавалися критиці і оголошувалися спростованими. Зараз про цю статтю говорять як про давно застарілу, але вона все одно залишається в фокусі інтелектуального життя.

С.Гантінгтон в своєму есе стверджує, що можна говорити про еволюцію міжнародних конфліктів. Основними їх типами були: 1) війни королів; 2) „війни народів” або конфлікти націй, які перетворилися на провідні в світі після 1793 р.; 3) конфлікт ідеологій та зіткнення наддержав (СРСР та США); 4) конфлікт цивілізацій. На думку американського автора, конфлікт між цивілізаціями буде останнім етапом в еволюції конфліктів у сучасному світі. Він оперує таким визначенням: „Цивілізація є культурною спільнотою”, або „найвищим культурним утворенням”. С. Гантінгтон вважає, що зараз реально існують 7 або 8 цивілізацій. Він називає наступні: західна, конфуціанська, японська, ісламська, індуська, слов'яно-православна та, можливо, африканська. Причини виникнення конфліктів між цивілізаціями американський дослідник вбачає в тому, що вони зараз змушені постійно взаємодіяти. Це пов’язано з глобалізацією. Отже, цивілізації не можуть, як раніше, просто знаходитися поряд одна з одною.

На думку С.Гантінгтона основна вісь світового конфлікту зараз виглядає як „Захід та всі інші”. Фокусом же конфлікту є стосунки Заходу та декількох ісламських та конфуціанських країн. Що це за країни можна уявити: Китай, Іран, Ірак, Пакистан та ін. С.Гантінгтон дуже боїться союзу між конфуціанськими та ісламськими країнами. Натомість, Заходу він рекомендує протидіяти нарощуванню військового потенціалу цими країнами, експлуатувати суперечності між ними. Крім того, заходу потрібно розвивати співробітництво в межах своєї цивілізації, включаючи також співробітництво з Східною Європою та Латинською Америкою. Його рекомендації не зводяться до перерахованих. С.Гантінгтон не є закоренілим циніком. В кінцевому підсумку він вважає, що Захід мусить навчитися співіснувати з іншими культурами.

Здається, що роки, які пройшли після виходу статті С.Гантінгтона, підтвердили його основні думки. Маю на увазі і теракти 11 вересня 2001 р. в США, і війну в Чечні, і війни в Афганістані та Іраку, і протистояння між Іраном та Західним світом і т.п. Цивілізаційний фактор, без сумніву, присутній в багатьох конфліктах в сучасному світі. Але чи можна його ототожнити з конфліктом цивілізацій? Мабуть, ні. Цивілізації є досить аморфними спільнотами. Навряд чи зараз вони мають характер суб’єктів суспільного процесу. В такому випадку у стосунках між цивілізаціями є суперечності, які виступають загальним тлом для розгортання конфліктів у сучасному світі. Але конфлікти виникають між іншими суб’єктами.

Тема №8. Политика как социальный институт.

План.

  1. Понятие политической власти, её механизмы и функции.
  2. Структура политики. Сущность государства. 
  3. Партия. Партийные системы.
  4. Политическая культура.

Литература.

  1. Ґидденс Э. Социология. – М., 2005. – С. 222–252.
  2. Куценко О.Д. Социология политики // Специальные и отраслевые социологии / Под редакцией В.Е. Пилипенко. – К.: Каравелла, 2003. – С. 46 - 78.
  3. Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – С. 644–706.
  4. Ленин В.И. О государстве // Ленин В.И. Полн. собр. соч. - Т. 39.
  5. Матусевич В. Політична культура: теоретико-методологічні проблеми дослідження // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. – 1998. – №4-5. – С. 5–20.

  1. Политическая власть появляется на определенном этапе развития в связи с углублением социальной дифференциации общества. Разделение труда, возникновение частной собственности, углубление национально-этнических, поселенческих различий приводит к появлению социальных групп с отличными, а то и прямо противоположными интересами, для регуляции которых уже недостаточны нормы морали, обычаи. Возникает потребность в новых формах организации и регуляции поведения, связанных с особой политической властью. Политическая власть отличается от власти внутри рода, племени тем, что она особым образом организована – не по кровному родству, а по территориальному принципу, имеет особую материальную базу в форме сбора налогов, осуществляется профессионалами-чиновниками и опирается на специальные принудительные учреждения (армию, полицию, суд и т.д.).

Политика как вид человеческой деятельности принадлежит к древнейшим объектам теоретического исследования. В разное время свой вклад в изучение политики внесли:                Платон, Аристотель, Н. Макиавелли,  Т.Гоббс, Г. Гроций, Ж. Боден, Ж.-Ж. Руссо, Дж.-Ст. Милль, Е. Берк, Г.В.Ф. Геґель, А. де Токвиль, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, М. Вебер, В. Парето, Г. Моска, М. Острогорский, А. Грамши. В наше время к авторитетным исследователям политики можна отнести Ю. Хабермаса, Р. Дарендорфа, Э. Ґиденса,                      Р. Дала, И. Валлерстайна, Н. Шульгу, О. Куценко и др.

Сторонники функционального похода (М. Вебер, Г. Моска и др.) рассматривают политическую власть как свойство социальной организации, как способ самоорганизации, основанный на целесообразности разделения функций управления и подчинения, как источник гармонии, согласия и интеграции общества.

Представители конфликтного подхода (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, а также современные марксисты) связывают появление политической власти и государства с противостоянием интересов, с утверждением отношений господства и подчинения. Согласно марксизму, политическая власть выражает волю уже не всех членов общества, а экономически господствующих социальных групп. Например, В.И.Ленин в своей знаменитой лекции «о государстве»  (1919 г.) говорил: «Государство является машиной для угнетения одного класса вторым, машина, чтобы держать в покорности одному классу все остальные классы». Особое внимание при этом обращалась на принуждение, на насилие.

Можно согласиться с марксистами, что действительно субъекты власти выражают интересы экономически господствующих социальных групп и в той или иной мере используют механизмы насилия для поддержания своего господства. Однако, политическая подсистема общества невозможна и без выделения и достижения определенных общих интересов всего общества. Именно последнее обстоятельство приводит к тому, что большинство дает меньшинству согласие на политическое господство. Этим решается историческая загадка, заключающаяся в том, что в истории обществом всегда управляло меньшинство. Поэтому политическая власть не может быть исключительно продуктом насилия. Она еще есть и продуктом согласия, доверия. Подданные должны быть согласными с наличием власти. Такое общественное согласие называется социологическим языком легитимностью. Наиболее резонансное учение о легитимности политической власти создал немецкий социолог к. XIX – н. XX в. М. Вебер. Он выделил следующие типы легитимного господства: традиционный, харизматический и легальный. Традиционный тип легитимности характерный для традиционных (аграрных) обществ и монархической формы правления. Законность власти здесь связывают с ее сакральным (божественным) источником и основана на вере в непоколебимость, священность издавно существующих порядков, обычаев.

Харизматический тип легитимного господства возникает в период перехода развития общества от традиционного к индустриальному. В это время народные массы полагаются, прежде всего, на вождей, которые наделяются особым свойствами интуиции, способности к предвидению. Харизматические лидеры разрушают традиционное господство, но при этом опираются на лично преданных сторонников.

Легальный тип политического господства появляется в индустриальном обществе и существует сейчас. Главным в нем есть формально-правовое начало. Легальное господство – предполагает правовое государство, в котором все подчиняются закону. Любая власть, издающая и обеспечивающая выполнение законов – легальная.

Важно отметить, что полной легитимности не приобретает ни одна власть. Поэтому можно говорит только о мере легитимности. При исследовании реальных политических процессов целесообразно выделить процессы легитимации (обретение легитимности) и делегитимации (лишение легитимности).

Таким образом, политическая власть существует через механизмы силы, которые принуждают к послушанию, и механизмы авторитета, которые продуцируют согласие с носителем власти, убежденность в том, что это выгодно и для обеспечения собственных интересов.

Ключевое назначение политикирегулирование общественных отношений. Её научное определение заключается в следующем. Политика – подсистема общественной жизни, в которой происходит регуляция отношений между большими группами людей (классами, нациями, регионами, профессиональными группами, этническими группами и др.).

Эта ее особенность имеет несколько следствий. Политическая регуляция распространяется не только на политические институты, но и затрагивает экономику, социальную жизнь, духовную деятельность людей. Нет ни одной подсистемы человеческой жизни, к которой не было бы дело политике. Именно в политической сфере решаются проблемы, затрагивающие все общество. Именно здесь формируются средства для проведения этих решений в жизнь. В политике есть и темная сторона. Политика – это сфера использования людьми людей, одними социальными группами других социальных групп как средств для достижения своих целей. Поэтому в истории много раз возникали проекты ликвидации государства и политики вообще. Это касается проекта анархистов, конечной цели коммунистов и др. Но практические попытки ликвидировать государство и политику приводили к тому, что насилие охватывало всё общество. Тем самым общество отказывалось от тех элементов гуманности, которые в нем накапливались. Способом ограничения бесконтрольного стремления государства и политических учреждений к использованию человека как средства лежит в плоскости законодательной регуляции. Законы как элемент государственной жизни выступают средством нормирования политики.

Успешная реализация институтом политики социального назначения предусматривает выполнение ею следующих важнейших функций:  

  1.  Ценностно-ориентационная – выражает коренные интересы социальных групп, дает определение коллективных целей, программ общественного развития.
  2.  Интеграции и распределения ресурсов в обществе – управляя общественными процессами и распределяя социально значимые ресурсы, необходимые для удовлетворения нужд разных групп людей,  политика тем самым связывает общество в целостный социальный организм, стимулируя общественное согласие. Политическая деятельность призвана разрешать возникающие социальные и политические противоречия. Отсутствие владения этим искусством приводит к обратному эффекту – усилению конфликтов и дезорганизации общества. С точки зрения выполнения этой функции, мы можем оценивать политику как легитимную или нелегитимную, справедливую или несправедливоую, эффективную или неэффективную.
  3.  Инновационная функция – создание новых форм организации, изменения и развития общества.
  4.  Коммуникативная функция. Политика оказывает содействие общению, к которому привлекаются члены общества по поводу власти, властного распределения ресурсов и контроля за ними. Эта функция реализует одну из важнейших потребностей личности – быть в социуме и ощущать свою причастность к нему.
  5. Политика как специфическая среда социализации осуществляет функцию воспитания, формирования личности.

  1. Политика имеет сложную структуру. Основными ее элементами являются политическое сознание, политическая организация и политические отношения.

Политическое сознание является отображением политической подсистемы в сознании людей. Люди руководствуются политическим сознанием в своей политической деятельности. Политическая подсистема отображается в сознании не только как имеющаяся, но и как желательная. Поэтому политическое сознание является средством конструирования новых состояний политической подсистемы. Политическое сознание является сложным по своей структуре. Его можно разделить на повседневное (массовое) и специализированное сознание. К специализированному сознанию принадлежат  идеология и научное сознание. Научное сознание существует в виде разных политических наук, которые предназначены для объяснения развития политической подсистемы.

Идеология по форме похожа на теорию, но имеет совсем другую цель – системно выражать интересы, формировать программы их обеспечения и сплачивать своих сторонников.

Политические отношения – это устойчивые политические связи и взаимодействия, которые формируются в связи с функционированием политической власти. Это отношения политических деятелей и народных масс, элиты и электората (избирателей), элиты и контрэлиты, лидеров и групп поддержки и др.

Элитные статусные позиции объединяет то, что они связаны с возможностью принимать решение, важные для всего общества. В свою очередь элитные позиции делятся  на собственно элиту и контрэлиту. Собственно элита предусматривает актуальное выполнение властных полномочий. Контрэлита находится в оппозиции к элите и стремится ее заменить.

К народным массам принадлежит часть населения, которая не входит в элитные группы. Народные массы тоже могут проявлять политическую активность, но в пределах, которые определены элитой. Так, народные массы пользуются активным избирательным правом и в определенные сроки определяют, кто из элитных групп станет собственно элитой, а кто удовлетворится местом контрэлиты.

Политическая деятельность – это целесообразная политическая активность субъектов политического процесса. В их качестве могут выступать отдельные индивиды, общественные движения, группы давления, политические партии, государственные органы и др. К политической деятельности относятся митинги, демонстрации и т.д.

Характеристика политической власти и государства будет неполной, если мы не остановимся на понятии политического режима. В широком смысле слова политический режим – это совокупность методов и приемов политического управления, политического регулирования.

Социологи и политологи выделяют в качестве основных для современного общества три политических режима: тоталитаризм, авторитаризм, демократию.                

Признаками тоталитаризма являются: гегемония одной партии, монополия одной идеологии, всевластие карательных органов, отрицание прав человека, подавление оппозиции. Полное подчинение всех общественных организаций правящим структурам, отрицание гражданского общества.

Признаки авторитаризма не столь категоричны. В отличие от тоталитаризма, где все стороны жизни общества тотально контролируются, авторитаризм предполагает сильную власть, но не диктатуру, т.е. здесь допускается ограниченный плюрализм –  некоторые экономические и гражданские свободы граждан.

Демократический режим предполагает участие широких слоев населения в управлении, выборность органов власти, многопартийность, гласность, широкие права и свободы граждан, плюрализм в мышлении, организации и деятельности, гармоническое сочетание ветвей власти, ее децентрализация.

Т.к. большинство государств современного мира провозглашает ценности  демократии, то на этом понятии следует остановиться подробнее. Понятие «демократия» происходит от греческого demokratia, первая часть которого demos означает народ, a kratos – правление; таким образом, демократия – политическая система, при которой правит народ, а не монарх или аристократы. На первый взгляд, все просто, но на деле далеко не так. Провозглашенные демократические идеалы не всегда согласуются с реальностью. Тот факт, что на современном этапе приверженность к демократии так ярко демонстрируется правящими кругами, мало что говорит о действительном устройстве реальных режимов правления. Теоретики демократии расходятся во мнении о потенциальных возможностях и ограничениях различных форм демократического воздействия в современных обществах.

Ряд существенных особенностей позволяет выделить три типа демократии: представительную многопартийную демократию, представительную однопартийную демократию и совместное демократическое правление (иногда называемое прямой демократией).

Представительная демократия означает, что решения, влияющие на жизнь людей, принимаются не всеми членами общества, а его представителями, специально избранными для этой цели. Варианты представительной демократии можно обнаружить во многих организациях. Например, спортивным клубом руководит совет, избранный из членов этого клуба. В государственном правлении представительная демократия выражается в форме выборов в конгрессы, парламенты или аналогичные национальные органы. Представительная демократия существует и на других уровнях, где принимаются коллективные решения: в областях, округах, городах и т. п.

Представительная многопартийная демократия появляется там, где избиратели в ходе политического процесса могут выбирать не менее двух партий. Государства, в которых реализуется представительная многопартийная демократия, и где взрослое население имеет право голосовать на различных уровнях, обычно называются либеральными демократиями. В эту категорию подпадают США, страны Западной Европы, Япония, Австралия и Новая Зеландия. Некоторые развивающиеся страны, такие, как Индия, также имеют либерально-демократические системы.

Представительные однопартийные системы. Когда люди, живущие на Западе, используют термин демократия без каких-либо дополнительных определений, они обычно имеют в виду либеральные демократии, о чём говорилось выше. Тем не менее, бывший Советский Союз, восточноевропейские страны и многие страны третьего мира, где узаконена только одна партия (как, например, в Китае), также относили (или относят) себя к числу демократических. Для многих учёных эти демократии имеют напротив явно антидемократическую направленность, т.к. в этих странах голосующие не имели возможности выбирать между различными партиями и различными идеями, и хотя выборы проводились, представители, за которых голосовали, назначались на местном или национальном уровне. Принципы, заложенные в основу представительной однопартийной демократии, заключаются в убеждении, что одна партия выражает волю всего общества. Согласно марксистской точке зрения, партии в условиях либеральной демократии отражают интересы отдельных классов. Поскольку считалось, что при социализме нет антагонистических (противостоящих друг другу) классов, утверждалось, что обществу требуется только одна партия. Таким образом, при голосовании нужно было выбирать не между партиями, а между различными кандидатами.

Официальная точка зрения утверждала, что в СССР не существует ни привилегированных элитарных структур, ни особого высшего класса. Партия утверждала, что как представитель рабочего класса она выражает коллективные интересы большинства населения. Если говорить о социальном происхождении, то в Советском Союзе при назначении на высшие партийные посты оно действительно учитывалось меньше, чем в странах Запада при выдвижении политических лидеров. Так, в 1957 году все члены Политбюро были выходцами из рабочих и крестьян. В 1961 году 85% членов ЦК КПСС имели аналогичное происхождение. Похожая картина наблюдалась среди руководителей промышленности, военного руководства, в сфере образования, искусства..

Несмотря на провозглашавшееся в Советском Союзе всеобщее равенство, высшее руководство КПСС все же имело привилегии, недоступные основному населению. Партийные чиновники могли свободно путешествовать по разным странам мира, имели доступ в специальные магазины, в которых продавались товары высшего качества; они не стояли в бесконечных очередях, владели лучшими жилищными условиями и, как правило, имели дачи за городом. Однако из-за отсутствия частной собственности или частного предпринимательства они были лишены возможности накопить большой капитал. В Советском Союзе не существовало богатого высшего класса, который мог бы передавать материальные блага потомкам по наследству.

Прямая демократия – решения принимаются всеми, кого они затрагивают. Этот «первичный» тип демократии возник в Древней Греции. Там граждане, составлявшие меньшинство общества, регулярно собирались вместе, чтобы рассмотреть политические вопросы и принять важные решения. В современных обществах прямая демократия играет не очень важную роль, так как в них основная часть населения обладает политическими правами, а каждый член общества объективно не может принимать активное участие в выработке политических решений, влияющих на него. Однако некоторые ее элементы находят свое применение, например, одной из ее форм является проведение референдумов, в которых решение основывается на выраженном мнении большинства по тому или иному вопросу.

Наиболее распространенная система представленный в характере и ограничениях современной демократии была сформулирована Максом Вебером, а ее модифицированный вариант – экономистом Йозефом Шумпетером. Идеи, которые они разрабатывали, объединяют в теорию демократического элитизма.

Вебер отталкивался от предположения, что прямая демократия не может служить средством ежедневного управления крупным государством, и не только потому, что миллионы людей не в состоянии регулярно собираться для принятия политических решений, но также потому, что руководство сложным общественным устройством требует знания дела, специальные знания и навыки.

Вебер считает, что для того, чтобы демократические системы действовали эффективно, необходимо существование партий, представляющих различные взгляды и выражающие различные интересы. Если политика соперничающих партий более или менее близка, то избиратель не может сделать эффективный выбор. Вебер не согласен с утверждением, что однопартийная система может быть хоть в каком-то смысле демократичной.

Шумпетер полностью разделяет взгляды Вебера по поводу границ участия масс в политической жизни. Демократия, как утверждает Шумпетер, это правление политиков, а не народа. Политики – это «торговцы голосами избирателей». Однако для того, чтобы заручиться поддержкой избирателей, политические деятели должны хотя бы в минимальной степени отвечать требованиям и интересам своего электората. Только при наличии соперничества в ход приобретения голосов избирателей можно избежать установления деспотического режима правления. Как рынок, на котором действует конкуренция, обеспечивает возможность выбора потребителю, так и система конкурирующих партий обеспечивает некоторую возможность политического выбора.

Взгляды Вебера и Шумпетера оказали сильное влияние на сторонников плюралистических теорий современной демократии. Сторонники плюралистических теорий полагают, что отдельные граждане практически не могут оказывать влияние на процесс принятия политических решений. Однако при этом, по их мнению, тенденции концентрации власти в руках правительственных чиновников противостоит наличие многочисленных групп интересов. Плюралистическая теория исходит из того, что политическая система современных государств в существенной степени определяется конкуренцией различных групповых интересов. Подобная конкуренция, как полагает теория, препятствует концентрации слишком большой власти в руках какой-либо одной группы или класса. Таким образом, существование конкуренции между интересами различных групп или фракций является жизненно важным условием демократии, поскольку власть при этом делится между группами, не давая возможности какой-либо одной группе или классу приобрести исключительное влияние. По мнению сторонников плюралистических теорий, на политику правительства в условиях демократии оказывают влияние постоянно идущие переговоры между различными группировками – представителями деловых кругов, профсоюзов, этнических групп, организаций по охране окружающей среды, религиозных групп и т.д. Так же, как и сторонники теории демократического элитизма, последователи плюралистической теории считают, что «народ» не правит и не может правит. Соединенные Штаты и другие страны Запада рассматриваются демократические общества. При этом США считаются самым плюралистическим и потому наиболее демократичным из всех индустриальных обществ. Соперничество между разнообразными группами интересов существует не только на национальном уровне, но также и на уровне отдельных штатов и местных властей.

Марксистский социолог, американец Чарльз Райт Миллс, в своей известной работе «Властвующая элита» высказал иную точку зрения. Он отметил, что в ранний период своей истории американское общество на всех уровнях действительно было очень пластичным и разнородным, политическая система в значительной степени определялась политикой отдельных штатов, деятельность которых в общих чертах координировалась федеральным правительством. Однако впоследствии все изменилось. Политическая власть сегодня, по мнению Миллса, жестко координируется сверху немногочисленной группой людей. Экономика тоже когда-то состояла из множества малых производственных форм, сейчас же в ней доминирует группа очень крупных корпораций. Наконец, было время, когда вооруженные силы были немногочисленными и дополнялись формированиями милиции, тогда как в настоящее время они превратились в гигантскую организацию, занимающую ключевое положение среди других государственных институтов страны.

Каждая из этих сфер стала не только более централизованной, но и, согласно Миллсу, более взаимосвязанной и однородной. Люди, занимающие высшие посты в этих трех областях, как правило, являются выходцами из одной социальной среды, они разделяют те же взгляды, имеют общие интересы и нередко лично знакомы друг с другом. Они превратились в единую властвующую элиту, которая правит страной и, принимая во внимание международное положение Соединенных Штатов, оказывает влияние на развитие событий во всем мире.

Властвующая элита, в изображении Миллса, - это в основном состоятельные белые мужчины англосаксонского происхождения, многие из них окончили одни и те же престижные университеты, являются членами одних и тех же клубов и совместно заседают в правительственных комитетах. Их заботы во многом совпадают. Бизнесмены и политические лидеры работают вместе и тесно связаны с военными посредством контрактов на приобретение вооружения и ассигнований на различные поставки вооруженным силам. В высших эшелонах всех трех сфер - политики, экономики и армии - происходит постоянное взаимодействие. Политики имеют деловые интересы, лидеры в сфере бизнеса часто стремятся к политическим постам, высший военный состав нередко заседает в советах крупнейших компаний.

В противовес мнению сторонников плюралистических теорий, Миллс полагает, что в Соединенных Штатах существуют три четко различимых уровня власти. Властвующая элита занимает высший уровень, принимая наиболее важные политические решения, оказывающие влияние, как на внутреннюю, так и на внешнюю политику. Группы интересов, на которых концентрируют внимание сторонники плюралистических теорий, действуют в среднем эшелоне власти совместно с местными органами правления. Их влияние на основополагающие решения ограничено. На самом нижнем уровне находится основная масса населения, которая не оказывает практически никакого влияния на принимаемые решения, так как они разрабатываются в ходе закрытых заседаний, где собираются высшие эшелоны власти от обеих партий. Во главе каждой партии стоят лица, имеющие общие интересы и взгляды. Поэтому реальные альтернативы, предоставляемые избирателям в ход выборов президента или конгрессменов, отличаются столь незначительно, что последствия этих различий практически не имеют значения.

К подобным выводам приходили и другие учёные марксистской ориентации, проводившие исследования в других странах Запада. Их вывод – существует высший класс, в руках которого сосредоточена непропорционально большая часть богатств государства и представители которого имеют значительно больше шансов достичь высших постов в различных областях, чем выходцы из менее привилегированных слоев.

С другой стороны, вызывает сомнение, что в действительности существует группа настолько скоординированная и сплоченная, как властвующая элита, соответствующая определению, данному Миллсом. В действительности между различными властными структурами наблюдается существенное разделение взглядов и интересов, и хотя в определенных условиях они могут сотрудничать между собой, но на самом деле они более разнообразны и фрагментарны, чем это представлено у Миллса. Истина, вероятно, находится где-то посередине между картиной, нарисованной сторонниками плюралистических теорий, и анализом, предложенным Миллсом.

В тоже самое время, всё большее число сегодняшних стран испытывает проблемы с демократией. Поскольку идеи демократии распространяются по всему миру и всё меньше становится государств на карте мира с тоталитарным государственным устройством, следовало бы ожидать её триумфа. Тем не менее, в мире растёт разочарование в демократических процессах, в том числе в странах и регионах её происхождения – Великобритании, Европе и США. Например, как показывают социологические опросы, всё большее количество людей недовольно действиями правительства, считающих, что в их странах не реализуется воля большинства и основополагающие принципы демократии. Во многом это связано с процессом глобализации. Национальные правительства становятся беззащитными перед расширяющимся и неподконтрольным рынком. У правительств недостаточно власти над деятельность больших бизнес-корпораций (ТНК). Отдельная корпорация США, например, может принять решение закрыть свои производственные заводы в Великобритании и построить вместо этого новую фабрику в Мексике, чтобы уменьшить затраты на налоги, з/п, охрану окружающей среды и тем самым эффективнее конкурировать с другими корпорациями. В результате тысячи рабочих Великобритании останутся без работы. Они, скорее всего, захотят, чтобы правительство что-то предприняло по этому поводу, но национальные правительства не в состоянии контролировать процессы, связанные с мировой экономикой. ТНК зачастую шантажируют национальные элиты выводом инвестиций, закрытием производств в случае, если они будут повышать для них налоги, оказывать давление по повышению социальных и экологических стандартов в их деятельности. То же самое можно сказать и  о существовании транснациональных банков (ТНБ). Многие государства мира «сидят на кредитной игле», их внешний долг составляет значительную часть ВВП. ТНБ имеют реальную возможность требовать сокращения социальных стандартов, либерализации (уменьшение препятствий) рынков для иностранных товаров взамен на продолжение сотрудничества. Отсюда проистекает одна из причин отрыва элиты от интересов и потребностей своего народа и кризиса демократии. Избирая национальные правительства, люди делегируют ему право представлять свои интересы, но элитные группы, стоящие у власти не могут адекватно влиять на ситуацию, т.к. экономика и политика страны тесно связана с ТНК и международными организациями, либо сами эти элитные группы представляют интересы крупного капитала.   

3) Если государство так или иначе вынуждено заботиться об общем интересе общества, то партии откровенно отстаивают интересы отдельных его частей. Самое понятие «партия» происходит от латинского слова «partis», что означает «часть».

Партией называют добровольную политическую организацию, которая создается наиболее активными представителями населения для выражения своих интересов и их реализации через институты политической власти. Партия тем и отличается от политических организаций, что она создается для участия в соревнованиях за государственную власть.

Политические партии выполняют в обществе несколько важных функций:

  1. Выражение/артикуляции интересов части общества в публичной сфере;
  2. Создание идеологии, которая должна связать групповые интересы с интересами общенациональными;
  3. Кадровый подбор лиц которые в перспективе могут выполнять государственные функции, обеспечение притоков людей из народных масс к элитным группам;
  4. Мобилизация своих сторонников во время разнообразных политических кампаний (особенно избирательных) на политическую борьбу, руководство этой борьбой;
  5. Пропаганды и агитации среди всех слоев общества своих идей и проектов, формирование общественного мнения;
  6. Создание программ решения острых общественных проблем;
  7. Соревнование за голоса избирателей, право от их имени осуществлять власть;
  8. Выполнение властных полномочий и внедрение в жизнь программ, за которые проголосовало большинство населения.

Не только партии могут выражать в политической подсистеме групповые интересы. Существуют также общественные движения. Как правило они объединяют представителей разных социальных слоев, которые обеспокоены какой-то общей проблемой. Например, такой проблемой может быть загрязнение окружающей среды. Экологическое движение в определенных условиях может приобрести политический характер. Однако у политического движения значительно меньшая степень организованности. В отличие от партии общественное движение ограничивается одной или небольшим количеством проблем. После достижения цели движение может прекратить свое существование.

4) Важнейшим средством совершенствования всех элементов политики и политической системы в целом является политическая культура. Она предполагает образованность и информированность общества, знание и уважение законов, терпимость к другим мнениям, способность учитывать чужие интересы, умение разрешать противоречия, искусство компромисса, владение способами демократического управления.

Исследователи политики, Г. Алмонд и С.Верба, предложили выделять три «чистые» типа политической культуры – провинциальную (патриархальную), подданническую и активистскую.

Провинциальная культура характерна для традиционных (доиндустриальных) обществ характеризуется такими чертами: племенная, теократическая и деспотическая. Люди здесь не воспринимают рационально политическую систему. Они смешивают политические и другие, скажем, религиозные понятия. Законность власти здесь зачастую связывают с ее сакральным (божественным) происхождением. У людей этого общества нет выраженного интереса к политике. Собственно, они ничего от нее и не ожидают, а мирятся с ее существованием.

Для подданнической культуры характерна заинтересованность населения в политике. Граждане осознают авторитет власти, признают или не признают ее легитимность. Но они преимущественно пассивно ориентированы на политическую подсистему.

Активистская политическая культура предусматривает активное участие граждан в политической жизни, независимо от их отношения к конкретным политикам или политическим решениям.

Самые авторы типологии говорили о том, что эти «чистые типы» имеют прежде всего аналитическое значение. Реальная политическая культура той или иной страны состоит из разных комбинаций элементов «чистых» типов. Современные исследователи политическую культуру граждан Украины оценивают как «преимущественно подданическую» с элементами провинциалистской.

Исследования украинских социологов показывают чрезвычайную противоречивость политического сознания наших граждан. Особенно наглядно это разногласие демонстрирует многолетний мониторинг Института социологии НАН Украины (опрошено 1800 респондентов). Данные 2006 г. свидетельствуют в том, что в нашей стране совсем не интересуются политикой лишь 15,4% опрошенных. Очень интересуются – 17,4%, интересуются в определенной мере – 67%. Вместе с тем, на вопрос «Нужна ли, по Вашему мнению, Украине многопартийная система?» 46% ответили «нет», «да» ответили 22,2%, а 31,4% респондентов затруднились ответить на этот вопрос.  

На вопрос «есть ли в Украине среди имеющихся на сегодня политических партий и движений такие, которым можно доверить власть» 42,9% респондентов ответили утвердительно, отрицательный ответ дали 23,4%, а не имели определенного мнения по этому поводу – 33,7% опрошенных.

Это сознание, наверное, может быть охарактеризовано не только как противоречивое, но и как разорванное, фрагментарное. На вопрос «Одни политические силы хотят, чтобы Украина выбрала путь социализма, другие – капитализма, Как Вы лично относитесь к этим силам?» ответы распределились следующим образом:

  1. Поддерживаю приверженцев социализма - 26,7%
  2. Поддерживаю приверженцев капитализма - 12%
  3. Поддерживаю и тех, и тех, лишь бы не конфликтовали - 21,7%
  4. Не поддерживаю никого из их - 21,3%
  5. Другое - 2,4%
  6. Трудно сказать - 15,6%.

Ещё одни красноречивые данные. На вопрос «можете ли Вы сказать, что избранный от Вашего округа депутат способен выразить Ваши интересы в парламенте?» ответы распределились так:

  1. Да - 12,8%
  2. Не уверен - 42,9%
  3. Нет - 25,6%
  4. Я не знаю, кто был избран – 18,7% .

Эти данные свидетельствуют в том, что политическое сознание современных граждан Украины – это отображение какого-это параллельного к их существованию мира. Люди интересуются этим миром, так как он затрагивает их интересы, но не представляют законов его существования, не имеют видения относительно желательной модели этого мира и не уверены, что могут как-то влиять на этот мир. В соответствии с этими представлениями большинство наших граждан и действуют. Они ходят на выборы, чтобы избрать из того набора, что предложены элитой. Повлиять на формирование избирательного набора кандидатов большинство не способно. После выборов средним гражданам остается наблюдать политический спектакль, в котором по воли элитных групп изменяются жанры, но неизменной пока что остается отчужденность от большинства населения. Части населения в конце 2004 г. на какой-это мгновение показалось, что правила изменятся и они из наблюдателей превратятся на действующих лиц, но здесь их ожидало разочарование. Но политическое сознание не только отображает политический мир, но и создает его. Скажем, убеждение большинства, что от нас ничего не зависит, не только фиксирует отчужденность элиты от остальной части населения, но и дает элите возможность не считаться с этим населением.

Какие общие выводы можно сделать из сказанного? Разрешение проблем политического развития в Украине связано с преодолением общего кризиса общества, в частности, экономического. Без этого в современных условиях политическим структурам немыслимо завоевать доверие. Повышение легитимности политической власти связано с учетом мнений, настроений населения регионов Украины. В условиях кризиса политические организации могут получить доверие населения, только взял курс на выражение и защиту социальных интересов. Преодоление политического кризиса связано с развитием политической культуры и населения, и политических лидеров. Это требует большой работы по политическому просвещению и воспитанию масс населения, обучению представителей политической элиты. Не меньшее значение имеет приобщение к конкретной политической деятельности, в том числе деятельности, связанной с самоуправлением.   

Тема 4. СІМЕЙНО-ШЛЮБНІ ВІДНОСИНИ.

Зміст

  1.  Родина, етапи її розвитку.
  2.  Структура та функції родини.
  3.  Визначення шлюбних відносин. Мотиви вступу в шлюб.
  4.  Жінка і сучасна родина. Розвиток правового регулювання сімейно-шлюбних відносин.
  5.  Родина: гендерний аспект. Залежність якості шлюбу від сексуальних взаємин подружжя.
  6.  Родина, етапи її розвитку

Родина — це первинний осередок соціальної спільності людей, заснований на чи шлюбі кровному спорідненні, один із самих древніх соціальних інститутів, що виник значно раніш класів, націй, держав.

Родина являє собою складне соціальне явище, у якому переплітаються різноманітні форми соціальних відносин і процесів. Важко порівняти з нею будь-яке інше соціальне утворення, у якому задовольнялося б стільки різноманітних людських і суспільних потреб. Родина являє собою таку соціальну групу, що накладає свій відбиток на все життя людини. Усе це приводить до того, що стосовно родини не так легко почати об'єктивне наукове дослідження. Як відзначив американський соціолог Гуд: "Ми знаємо про родину занадто багато, щоб досліджувати її об'єктивно".

На перших етапах розвитку людського співтовариства родини, у нашому розумінні, не існувало, мали місце безладні зв'язки. Першою соціальною санкцією в інтимних відносинах чоловіка і жінки стало виключення з полового спілкування батьків і їхніх дітей. Це та історична границя, з котрій дошлюбний стан первісного суспільства переходить у соціально регульовані відносини.

Першою історичною формою родини можна вважати материнську родину в складі роду в епоху матріархату; іноді її називають тотемичною родиною. Це була порівняно велика група найближчих родичів по жіночій лінії в перших чотирьох-п'ятьох поколіннях. У родині такого типу існує груповий шлюб, батько дітей не завжди може бути встановлене, і тому походження визначалося по материнській лінії.

Будинкова громада як форма родини існувала у всіх індоєвропейських народів і дожила до наших днів (Південна Індія, 154 / Тибет). Вона відрізняється спільним проживанням декількох поколінь в одному великому будинку. У залежності від того, по якій лінії визначається походження, виділялися материнська і батьківська будинкові громади. Якщо главою роду є жінка, то в спільному будинку живуть лише родичі по жіночій лінії, а чоловіки жінок, членів громади, живуть у родинах своїх матерів і відвідують своїх дружин у визначених випадках. У цих громадах часто зустрічалася поліандрія (тобто багаточоловіківство). Зрозуміло, що батьківська будинкова громада містила в собі родичів по батьківській лінії. Зустрічалася і білатеральна будинкова громада, у якій походження визначалося і по батьківської, і по материнській лінії.

Моногамна патріархальна родина — це родина, у якій главою родини і власником майна є батько. Безпосередньою причиною переходу до такого типу родини вважається поява приватної власності і зв'язаного з нею питання про спадкування.

Індивідуальна (нуклеарна, моногамна) родина — найпоширеніша форма родини в сучасному світі. Вона відрізняється тим, що є не тільки суспільної, але і юридично визнаної, утвориться в результаті правового акта — одруження цивільного чи церковного або того й іншого. Треба відзначити, що число членів родини має постійну тенденцію до зменшення. Типова сучасна родина — чоловік, дружина, один-двоє дітей. Поряд зі зменшенням числа членів родини змінюється і характер взаємин між її членами. Велика економічна самостійність чоловіків веде до рівноправності і більшої самостійності кожного з них. Ослаблення емоційних зв'язків супроводжується ростом числа розводів, діти позбавляються повноцінного батьківського виховання, що, звичайно ж, веде до виникнення нових проблем у суспільстві. Крім того, відзначається збільшення позашлюбних союзів, де родина з'являється як окремий осередок суспільства, але в той же час не є правовим інститутом.

Сучасна родина усе більше трансформується в таку соціальну спільність, в основі якої — шлюбний зв'язок, побудований на любові, взаємній повазі.

В даний час у Росії 66,3 млн. родин. Щорічно полягає приблизно 250-300 тис. Шлюбів, розривається приблизно половина від цієї кількості. У 1999 році число шлюбів на 1000 населення склало 6,3 шлюби, розводів — 3,7 Рівень розводів дуже розрізняється в міській і сільській місцевості. У великих містах співвідношення між шлюбами і розводами 2:1. У сільській місцевості ситуація зовсім інша З загальної кількості шлюбів, що розпадаються, 38 відсотків приходиться на родини, що проіснували менш чотирьох років. Швидко збільшується число позашлюбних дітей. В даний час кожен п'ятий народжений — позашлюбна дитина.

Процес зниження рівня шлюбності почався в Росії ще в 70-і роки. Лібералізація норм матримоніального поводження, активне поширення більш вільних форм шлюбу і моделей родини прискорили розвиток цього процесу. Приблизно з 1987 р. почалося обвальне падіння народжуваності. За п'ять років число народжених скоротилося з 2,5 млн. до 1,6 млн., коефіцієнт народжуваності, тобто число народжених на кожну тисячу населення, скоротився на 38 відсотків. У 1992 р. уперше за весь післявоєнний період зафіксоване явище депопуляції, тобто коли число померлих стало перевищувати число народжених і почався процес природного зниження чисельності населення. Якщо такі тенденції збережуться, то через п'ятдесят років населення Росії скоротиться вдвічі. Депопуляція в Росії є результатом не тільки обвального падіння народжуваності, але і збільшення числа померлих. До початку 80-х рр. Росія за рівнем тривалості життя пішла на рівень таких країн-аутсайдерів, як В'єтнам і Таїланд. Від Японії, що є світовим лідером по тривалості життя (для чоловіків — 73,4, для жінок — 78,3 роки), країна відстає відповідно на 12 і 5 років.

Орієнтація на "міні-дітную родину" сприяла зміні в укладі життя людей, формуванню нового соціального стану жінки. На думку Л. Е. Дарского, у сучасній родині на перший план вийшли такі потреби, як бажання мати об'єкт турботи й опіки, потреба в самовираженні, у передачі життєвого і культурного досвіду і т.д. А для задоволення цих потреб родині багато дітей не потрібно.

У Росії труднощів перебудови суспільства, пережиті не одним поколінням росіян, викликали в батьків прагнення забезпечити дітям більш високий рівень життя, чим власний. Це стало важливим мотивом до обмеження чоловіками числа дітей у родині. За результатами дослідження Вциома 1998 року, 51,9% "прошених вважають ідеальної родину з двома дітьми, але планують мати двох дітей лише 20,7 %; ідеальної вважають родину з трьох дітей — 17,9%, а планують мати трьох дітей тільки 3,4 % опитаних. Родина в сучасному суспільстві перетерпіла значно зміни, що будуть нами розглянуті.

Зміни, що відбуваються з родиною в Росії протягом усього XX століття, не випадкові. Сьогодні в Росії родина така, яка є. Тому ностальгія по традиційній родині не має змісту: родина вже не зможе стати іншої, повернення до минулого неможливий, як би ми цього ні хотіли. Для родини минулого в сучасному суспільстві немає ні соціальної, ні економічної бази Криза ж, якщо він і існує, стосується скоріше традиційної родини, що поступово поступається місцем родині сучасного типу.

Для визначення сутності родини необхідно розглянути її функції, структуру, рольове поводження її членів. Поряд із соціологією ці проблеми вивчають економіка, демографія, етнографія, психологія, педагогіка і т.п.

Структура родини

Ми вже підкреслювали, що родина — первинний і найважливіший інститут суспільства завдяки тим функціям, що вона реалізує. Саме через родину змінюються покоління людей, у ній з'являється на світло людина, продовжується людський рід, відбуваються первинна соціалізація і виховання дітей, нарешті, реалізується така шляхетна функція, як турбота про старі. На родину лягає організація побуту, споживання, а також значна частина господарсько-економічних функцій.

Структура родини — сукупність відносин між її учасниками, у тому числі і відносин влади. Виділяються авторитарні родини, у яких складається тверде підпорядкування главі родини, частіше — чоловіку, дітей — батькам, і родини демократичного типу, де розподіл ролей, влади відбувається не відповідно до традицій, а на основі особистісних якостей, здібностей чоловіків, для них характерна рівноправність у прийнятті рішень, добровільний розподіл обов'язків. Основні рольові відносини в родині: чоловік, дружина, мати, батько, теща, свекруха, старша дитина, молодша дитина і т.п.

Авторитарна, чи традиційна, родина в основному іде в минуле. Вона панувала в тих умовах, коли жінка вела господарство, родила і виховувала дітей, а чоловік був хазяїном, часто — одноосібним власником майна, і забезпечував економічну самостійність сімейства, тобто існувала об'єктивна основа для авторитарної родини. І зовсім інша справа, коли жінка має більш високий рівень утворення, чим у чоловіка, активно бере участь в економічному забезпеченні родини, є співвласником власності. У цьому варіанті більше умов для формування рівноправних відносин між членами родини. Звичайно, тут є й інша сторона медалі. Ріст економічної самостійності жінки, її активна участь у суспільному виробництві ведуть до перевантаження жінки, знижуються її можливості у вихованні дітей, збільшується число розводів, знижується народжуваність і т.п.

Функції родини

Функція продовження роду — це найважливіша і нічим не замінна функція сучасної родини. Весь досвід свідчить, що в міру розвитку цивілізації в родині знижується кількість дітей, адже діти — це свого роду страховка чоловіків для забезпечення своєї старості. Зараз, чим вище рівень і якість життя населення, культура й освіченість, тим нижче народжуваність. Йде не розширення, а скорочення популяції, старіння населення. Соціологи і демографи називають це явище демографічною революцією. При його аналізі приходиться вважатися з масою обставин. На рівні народжуваності позначаються співвідношення міського і сільського населення, релігійні і національні традиції, генетичний фонд, соціально-економічні умови.

У нормалізації демографічної ситуації повинне бути зацікавлене чи суспільство держава, але вони поводяться надто егоїстично: політики скаржаться на зниження народжуваності, інтелігенти — на падіння моральності, ректори вузів — на зниження інтелектуального потенціалу абітурієнтів, генерали — на слабке здоров'я призовників. Отже, народжуваність не сугубо особиста справа. Виходить, треба допомагати родині, проводити активну демографічну політику.

Наслідку що почалася депопуляції населення Росії будуть численні, важкі і торкнуться всі сфери життєдіяльності суспільства. Величина втрат через процеси старіння населення, погіршення відтворення трудових ресурсів буде значно більше, ніж від нинішньої економічної кризи, і для їхньої компенсації буде потрібно час, вимірюване поколіннями.

Інша найважливіша функція родини — виховання дітей. Узагалі, родина впливає на все життя людини, але найбільш сильне — у найперші роки життя дитини, коли закладаються моральні, психологічні, емоційні основи особистості. Тут легше всього реалізувати індивідуальний підхід до дитини, вчасно помітити позитивні і негативні якості. Авторитет батьків повинний будуватися не на дидактичних повчаннях, фізичних чи покараннях матеріальному заохоченні, а на особистому прикладі.

Розвиток дитини органічно уписано в життєдіяльність родини. Сучасна наука накопичує усе більше даних про роль сімейного виховання в стимулюванні інтелектуального розвитку дитини: чим краще спілкування в родині, тим швидше дитина накопичує знання, навички мови, мислення.

У цивілізованому суспільстві поруч із сімейним вихованням вибудовується ціла система державного, суспільного виховання дітей. Вона допомагає родині, але цілком замінити її не може.

Перетерплює трансформацію і таку функцію родини, як турбота про старих батьків. Відомо, що ще на початку століття в деяких народів Сибіру і Крайньої Півночі, наприклад у чукчів, існував звичай вбивати старих, коли вони вже не можуть бути помічниками в родині. Здавати безпомічних старих дорослими дітьми у дома для старих заради звільнення житлової площі хіба менш дико й аморально? Варто пам'ятати, що в сучасному суспільстві ця функція родини усе більше змінюється. Її матеріальний характер усе більше заміняється на моральний, вона здобуває форму турботи, підтримки. Правда, існує жарт, що обов'язок дійсних батьків довести своїх дітей до пенсії. Дійсно, зараз чимало молодих родин значною мірою живе за рахунок підтримки своїх батьків. Саме тому працюють багато пенсіонерів.

Визначення шлюбних відносин

Як було вже зазначене вище, сучасна родина будується в основному на шлюбних відносинах. Соціологи досліджують: мотиви вступу в шлюб, причини припинення шлюбних відносин, усю гаму шлюбних відносин між представниками різних соціально-демографічних груп.

Під шлюбом ми розуміємо історично обумовлену форму відносин між чоловіком і жінкою, через яку суспільство упорядковує їхні відносини як у правовому, так і морально-етичному плані. Правда, одна студентка на іспиті дала таке визначення "Шлюб — це правова форма, через яку суспільство упорядковує і закріплює права жінки й обов'язку чоловіка". Помітимо, що вона не так вуж далекий від істини.

Шлюбні відносини являють собою важку гаму відносин між людьми: від природно-біологічних до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т.п.

Необхідність їхнього регулювання з боку суспільства визначається тем. Що від стану шлюбних відносин залежать ріст населення, виховання підростаючого покоління, а виходить, і майбутнє самого суспільства і держави.

Звичайно, інстинкт розмноження закладений у природі всього живого, але людина вкладає в нього гедоністичний зміст (насолода). Один жартівник помітив, що краса жінки — суспільне надбання. Спілкування з цікавою, чарівною жінкою піднімає в чоловіка настрій, можливо, і працездатність, напевно, і навпаки.

Мотиви вступу в шлюб

Соціологи виділяють три мотиви: шлюб по любові, шлюб з розрахунку і шлюб по шаблоні. Мотив любовного потяга в шлюбних відносинах не має потребу в коментарях. Шлюб по шаблоні відбувається тоді, коли спрацьовує міркування "Усі мої однолітки обзаводяться родинами, як би і мені не спізнитися". У таких випадках домінуюче значення мають не усвідомлене до кінця половий потяг, бажання мати дітей. Іноді людина думає, що в основі лежать мотиви любові. Насправді така любов зводиться до того, що з декількох кандидатур він чи вона вибирають більш кращу: вродливий, чи розумній, навпаки, не дуже симпатичну — ніхто не уведе, буде краще до мене відноситися, більше мене цінувати.

Помітимо, що розумні і красиві жінки часто залишаються самотніми. Теж загадка для соціолога. На рівні робочої гіпотези можна припустити, що, по-перше, багатьом чоловікам не хочеться, щоб дружина була розумній його.

Дані опитувань показують, що від 72 до 86 відсотків женяться по любові, 9-23 — по шаблоні і 5-9 відсотків — з розрахунку. Це на думку опитуваних. Однак люди навіть в анонімних опитуваннях намагаються здаватися краще, як би пристосовуються до загальноприйнятих установок суспільної думки.

Шлюби по любові виявляються самими міцними. Шлюби по шаблоні можуть переростати в шлюби по любові. І навпаки, у шлюбах по любові поступово ідеалізація поступається місцем реальним поглядам.

В останні роки спостерігається тенденція зниження середнього віку вступающих у шлюб. Правда, серед ранніх шлюбів до половини приходиться на частку так званих змушених. Замічено, що ранні шлюби збільшують імовірність розводів. Половина всіх шлюбів, де наречена, молодше - 18 років, закінчується розводом.

За даними американських соціологів, серед жінок, що вийшли заміж у 17-18 років, вважають свій шлюб удалим тільки 18 відсотків опитаних, а серед жінок, що вийшли заміж у 28 років і більше, задоволені своїм шлюбом 58 відсотків. Серед чоловіків, що женилися в 18-21 рік, розглядали свій шлюб як задовільний 28 відсотків опитаних, а з тих, хто женився в 28-30 років, шлюбом удоволений 61 відсоток.

Рівень утворення впливає на відношення до дошлюбних зв'язків. Для чоловіків ця залежність виглядає в такий спосіб: чим вище рівень утворення, тим рідше дошлюбні сексуальні зв'язки. Для жінок, навпаки, чим вище рівень утворення, тим більше вільні вони у своєму сексуальному поводженні Мали дошлюбні полові зв'язки 30 відсотків жінок, що закінчили початкову школу, 47 відсотків — середню і 60 відсотків коледж.

Звичайно, усі ці процеси досить динамічні. Скажемо, російська чи слов'янська культура інтимних відносин, сексуального поводження перетерплює значні зміни під впливом, у першу чергу, засобів масової інформації На початку 60-х рр. американський соціолог Б. Морзе опублікував книгу "Сексуальна революція", у якій приводилися приклади впливу бульварної преси на культивування примітивних зразків сексуальності. За його відомостями, деякі газети Лос-Анджелеса публікували оголошення з пропозиціями шлюбних пар про тимчасовий обмін партнерами. Через три десятиліття в московській газеті "Приватне життя" можна знайти не тільки подібні пропозиції, але і дещо ще. Якщо два-три десятиліття назад дівчинки в 13-15 років ставили запитання, чи дозволено цілуватися з хлопчиками на першому побаченні, то тепер удачі стали набагато вільніше...

Жінка і сучасна родина. Розвиток правового регулювання сімейно-шлюбних відносин.

Любов любов'ю, але в суспільстві складається більш-менш тверда правова регуляція сімейно-шлюбних відносин. Наша країна завжди мала в цьому плані саме прогресивне законодавство.

У зводі законів Росії на початку XX в. пропонувалася: "Дружина зобов'язана коритися чоловіку своєму як главі сімейства, перебувати до нього в любові, повазі і необмеженій слухняності, робити йому всіляка догода і прихильність".

Закони завжди закріплювали нерівноправне положення жінки. Цар вавілонської династії Хамурапі в 1750 р. до н.е. установив: "Якщо дружина людини буде захоплена лежачої з іншим чоловіком, те повинно їх зв'язати і кинути у воду. Якщо хазяїн дружини пощадить життя своєї дружини, то цар пощадить життя свого раба".

В другій половині XIX в. ідея рівності чоловіка і жінки з'являлася божевільної, ведучої до виродження і загибелі людства.

Багато систем західних країн закріплюють нерівність замужньої жінки. У ряді штатів США право власності на майно і контроль за ним надано тільки чоловіку. Виключне право керування майном має чоловік у Швейцарії, Японії, Нідерландах, Бразилії і т.п. У Франції чоловік вирішує питання, чи може його дружина займатися тією чи іншою професією. Жінка ставиться в нерівноправні умови при розірванні шлюбу.

У нашому законодавстві положення інше, у жінки більше прав.

Жінці в родині належить ключова роль. Але усе виткано з протиріч. З одного боку, ріст утворення, професійна кар'єра збагачують інтелектуальний і емоційний світ жінки. З іншого боку, різко скорочують кількість часу, що вона може присвятити вихованню дітей. Відзначено і зворотній кореляції між рівнем професійної зайнятості і рівнем народжуваності.

Уміння будувати родину — особливий дарунок жінки. Опитування показують, що тільки у чверті родин не буває сварок і конфліктів. Саме від жінки найчастіше залежить уміння створювати цю безконфліктну обстановку.

Велика частина жінок указує на брутальність чоловіка як одну з причин сімейних конфліктів і розводів. На першому місці коштує пияцтво. У Санкт-Петербурзі, приміром, на пияцтво як причину розводу вказали 95 відсотків жінок і тільки 4.6 відсотка чоловіків.

Більш повної реалізації соціальної ролі матері, виховательки заважає нерозвиненість соціальної сфери, служби побуту. Уся служба побуту бере на себе лише п'яту частину домашньої праці, прання білизни в пральнях — тільки 3 відсотки. Свою негативну роль грає і суспільна психологія.,— традиційний розподіл на чоловічі і жіночі види домашньої праці.

Загальні витрати часу на ведення домашнього господарства в країні оцінюються в млрд. людино-годин і порівнянні з витратами часу у всім суспільному виробництві. Але якщо чоловік витрачає на домашню роботу в середньому 1 годину в день, то витрати жінки — 4-5 годин.

Соціологія сімейно-шлюбних відносин досліджує гендерні чи соціально-культурні розходження між чоловіками і жінками. Гендерні проблеми зв'язані із соціальним аспектом у понятті "чоловіче" і "жіноче". Стереотипи наполегливо жадають від нас відповідності тим стандартам "дійсних" чоловіків і жінок, що прийняті суспільством тепер.

Першого ж дослідження гендерних проблем у Санкт-Петербурзі показали, що серед чоловіків більше, ніж серед жінок, зустрічається людей, що вважають себе невдахами. Чоловіка частіше прибігають до соціальної мімікрії через неможливість бути "дійсними чоловіками", вони намагаються ними здаватися. Серед чоловіків у два рази більше тих, хто не бажає своєму сину повторення власної долі.

Залежність якості шлюбу від сексуальних взаємин подружжя.

Прочитайте та виділіть основні риси

Сім’я, це модель групи, що являє собою біологічну цілісність, сумісність поведінкового, емоційного і когнітивного рівнів. Подружня гармонія складається із багатьох компонентів, серед яких головним є рівень культури і вихованості людини, національні традиції і звичаї, соціальні установки і цінності та ін. Гармонія в сім'ї включає також всі сторони міжособистісних стосунків, сексуальну та поведінкову відповідність. Нормальні сексуальні взаємини є важливим фактором, який визначає успішність сімейного життя.

На думку таких дослідників сім'ї як В.А.Сисенко, Ю.Б.Рюрікова, А.Г.Харчева, розпад багатьох шлюбів обумовлений психологічною і сексуальною неосвіченістю подружжя, яка заважає знайти оптимальний контакт, уникнути конфлікту, адаптуватися до партнера. Характер сексуальних взаємин залежить від гармонії, психології двох статей, сумісності сексуальних установок, поглядів партнерів, сексуальної обізнаності та рівнів сексуальної культури, відповідності сексуальних темпераментів.

З.Фрейд показав роль і значення сексуальності в житті людини. В світлі його теорії стає зрозумілою необхідність сексу не лише для продовження роду і періодичної розрядки, але й для задоволення всіх функціональних потреб особистості (в спілкуванні, самореалізації і ін.). Це означає, що сексуальність не можна розглядати поза особистістю, а особистість без урахування її сексуальних переживань.

Шлюб - це перш за все психологічний союз двох людей духовно близьких, з однаковими ідеалами, ціннісними орієнтаціями людей з достатнім рівнем сексуальної сумісності.

Гармонійність і відповідність потреб в інтимному спілкуванні одного партнера можливостям і потребам іншого являють собою основний зміст сексуальної сумісності. Це не означає, що міцність шлюбу залежить лише від біофізичної сумісності чоловіка і жінки. Духовний світ людини не можна відірвати від статевого життя. Спільність інтересів, світогляду, взаємна любов і повага, психологічне співзвуччя не менше важливі в шлюбі, ніж статеве життя.

М.Кінзі виділяє три основних причини, що впливають на формування, стимуляцію чи пригнічення статевих взаємин: 1 - поведінковий фактор, 2 - хворобливий стан, 3 - вікова перебудова організму.

Прояв інтимних бажань визначають настрій, стан здоров'я, наявність почуття міри і такту. Особливе місце в сексуальних взаєминах подружжя займають еротичні словесні символи, які можуть як стимулювати, так і подавляти бажання.

Поведінковий фактор має істотне значення в усіх періодах спільного життя, але особливо важливим і навіть визначальним є період адаптації подружжя, коли складається власний “oбраз” сім'ї. Чим краще підготовлене подружжя до сімейного життя, тим швидше відбувається сімейна адаптація.

Віковий фактор безумовно впливає на статеву активність людини. З віком статева активність знижується, в той час, як чоловіки так і жінки при повному фізичному і психічному здоров'ї і можуть продовжувати статеву діяльність протягом всього подружнього життя.

В ряді випадків має місце умисна чи вимушена зупинка статевої діяльності в 55-56 років. Причини такої поведінки різні: втрата одного із подружжя, тривала хвороба, сором перед дітьми, внуками, відсутність елементарних квартирних умов і т.д.

Крім того життя немолодих вже людей потребує уваги до здоров'я. Режим відносин подружжя, якому 50-60 і більше років, повинен підтримуватись на такому рівні, щоб протягом подальших років зберегти певний тонус, укріпити здоров'я. Сексуальна незадоволеність емоційно збіднює людське життя, позбавляє особистість важливих позитивних емоцій, які їй просто життєво необхідні для забезпечення нормальної життєдіяльності.

ЛІТЕРАТУРА:

  1.  Алёшина Ю.С., Гозман Л.Я. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений.  М., 1987.
  2.  Белова В.А., Дарский Л.Е. Статистика мнений в изучении рождаемости.  М, 1972.
  3.  Бодалёв А.А., Столин В.В. Семья в психологической консультации.  М., 1989.
  4.  Бойко В.В. Малодетная семья.  М., 1988.
  5.  Бойко В.В. Рождаемость: Социально-психологические аспекты.  М.,1985.
  6.  Босанец М. Внебрачная семья.  М., 1981.
  7.  Валиева С.Ф. Роль семьи в процессе социализации ребенка // Вестник Московского университета. Сер. 18. - Социология и политология.  1997.  № 3. -С. 121  125.
  8.  Васильченко Г.С., Решетняк Ю.Н. Любовь, брак, сексуальное партнёрство. - М., 1990.
  9.  Волков А.Г. Эволюция российской семьи в XX веке // Мир России.  1999.  № 4.  С. 47  57. |
  10.  Волков А.Г., Сороко Е.Л. Типология семьи и домохозяйств России: развитие и анализ (по данным микропереписи 1994 года) // Вопросы статистики.  1999.  №5.
  11.  Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспект.  Ленинград, 1984.
  12.  Гурко Т.А. Трансформация института современной семьи // Социс.  1995.  № 10.  С. 96  99.
  13.  Елизаров А.Н. Ценностные ориентации неблагополучных семей // Социс.  1995.  № 7.  С. 93  99.
  14.  Кратохвил С. Психотерапия семейно-социальных дисгармоний.  М., 1991.
  15.  Кризис семьи и депопуляция в России: круглый стол // Социс.  1999.  № 11.  С. 50  57.
  16.  Павличенко М.В. К проблемам брачного выбора (по материалам специального пилотажного исследования) //Вестник Московского университета. Сер. 18.  Социология и политология.  1997.  № 2.
  17.  Солодников В.В. Семья: социологические и социально-психологические парадигмы // Социологические исследования.  1994.  № 6.
  18.  Титова М.А. Социально-символическая интерпретация функции отца в процессе социализации ребенка // Вестник Московского университета. Сер 18.  Социология и политология.  1997.  № 3.
  19.  Харчев А. Г. Брак и семья в СССР.  М., 1979.
  20.  Bradshaw J. Bradshaw on: The family. Health Communications.  Inc. Deerfield Beach, Florida, 1988.

Тема 5. Сім'я як складний соціальний феномен.

Зміст

  1. Родина як соціально-правовий та соціально-культурний інститут. Функції родини.
  2.  Культура подружнього спілкування як неодмінна умова безконфліктного сімейного життя.
  3. Значення сім'ї для суспільства.
  4. Загальна характеристика сімейного законодавства України та країн Східної Європи.
  5. Вплив законодавства на стан сім'ї у сучасному суспільстві. Регулювання окремих інститутів сімейного права в Україні та країнах Східної Європи.

Під час вивчення даної теми основну увагу необхідно приділити такому моменту як складністі і трагічністі наявності в суспільстві неповних сімей, які так чи інакше впливають на суспільно-політичне життя держави.

Метою даної лекції є розкриття сутності родини як соціально-правового та соціально-культурного інститута. Для цього розглядаються культура подружнього спілкування, вплив законодавства на стан сім'ї у сучасному суспільстві.

 Родина як соціально-правовий та соціально-культурний інститут. Функції родини.

Сім'я – це соціальне утворення, члени якого зв’язані спільністю побуту, взаємною моральної відповідальністю і взаємодопомогою. Сім'я – це своєрідний соціальний феномен, суспільство в суспільстві, де існують свої правила і обов’язки. Держава, яка складається з повноцінних, розвинутих і культурноосвічених сімей, багата держава, у неї є майбутнє.

Сім'я несе окрім найрізноманітніших функцій – соціальні функції. До найголовніших можна віднести такі як:

  1.  репродуктивну (продовження роду);
  2.  виховну функцію;
  3.  організація і використання вільного часу;
  4.  взаємне піклування і взаємодопомога членів сім'ї.

В сім'ї і через сім’ю формуються первинні ціннісні орієнтації і соціальні установки дитини, підлітка. Не потрібно забувати і про те, що сім'я закладає основи відносин між близькими людьми, формує орієнтації на трудове, суспільно-політичне життя людини.

Багато проблем виховання морально, естетично зрілої людини вирішуються з великими труднощами, тому що батьки нерідко не володіють ефективними засобами і методами розвитку свідомості і поведінки особистості, яка формується. У цьому розрізі стає зрозумілим уся складність і трагічність наявності в суспільстві неповних сімей, які так чи інакше впливають на суспільно-політичне життя держави.

Що слід розуміти під широковживаними поняттями “родина”, “сім'я”?

Однієї з найбільших цінностей людини є любов. Саме в ній відкривається нескінченна цінність людської особистості, радість применшення себе заради того, кого любиш, радість продовження себе. Усе це виразилося в такому соціальному інституті як родина, сім’я. Ідеальна родина немислима без любові. Любов – це тепло, ніжність, радість.

Що таке родина? По-перше, родина - це соціально-правовий інститут, що знаходиться під захистом держави. Штамп у паспорті, спільна особиста власність, право на спадкування, роздягнув майна при розводі, і все таке інше.  

По-друге, родина – це соціально-культурний інститут. Родина створена для дуже важливої потреби людини в самоствердженні, тобто в повазі з боку навколишніх. По-третє, родина – це особлива мала соціальна група, основний соціальний осередок суспільства. Особлива форма співдружності чоловіка і жінки для повноцінного відтворення наступного покоління.

Не раз філософи і соціологи порушували питання про кризу інституту родини, пророкували навіть її зникнення в майбутньому. Змінилася структура родини як малої соціальної групи: родини зменшилися, з'явилося чимало родин, що сформувалися після повторного шлюбу, матерів-одинаків. Але шлюб як і раніше має високий престиж, люди не хочуть жити на самоті. Важливої залишається виховна функція родини, однак велика роль приділяється державі і суспільству: діти виховуються в яслах, дитячих садах, школі, чималий вплив роблять і засоби масової інформації. Важливої є і рекреаційна функція родини, тобто взаємодопомога, підтримка здоров'я, організація відпочинку і дозвілля. У сучасному світі з його високим соціальним темпом родина перетворюється у віддушину, де людин відновлює  свої психічні і фізичні сили. Не міняється одна з основних функцій родини репродуктивна, тобто функція продовження роду. Таким чином, ніщо і ніхто не може замінити функцій родини. Родина - продукт суспільної системи, вона міняється зі зміною цієї системи.

Тим часом сьогодні існує чимало подружніх пар, що прибігають до розводу при першому ж зіткненні зі звичайними життєвими труднощями. Однак є і такі пари, де одна зі сторін робить усі для того, щоб врятувати шлюб, а інша сторона при цьому лише зміцнюється в думку про власну винятковість. Є, нарешті, пари, якою протипоказана спільне життя.

Як масове явище розлучення грають переважно негативну роль і в зміні народжуваності, і у вихованні дітей. По-перше, унаслідок розлучень зменшується продуктивний період у житті жінки. По-друге, у випадку невдалого першого шлюбу може набагато відсунутися час першого дітородіння (що небажано і з медичної точки зору). По-третє, несприятливі відносини в родині, що передують розлученню, можуть уплинути на репродуктивні установки жінки, хоча в інших випадках цей вплив може бути нейтралізовано бажанням жінки створити і зміцнити нову родину. Розлучення оцінюється, як благо лише в тому випадку, якщо він змінює до кращого умови формування особистості  дитини, кладе кінець негативному впливу на психіку дитини подружніх конфліктів.

Культура подружнього спілкування як неодмінна умова безконфліктного сімейного життя.

Значення сім'ї для суспільства

Сім'я – це держава в державі, не варто забувати про це. Тим то і важливі здорові сім'ї, здорові відносини у них, для того, щоб в державі суспільство відчувало родинне тепло і затишок.

Вплив сім'ї на суспільство полягає у здійсненні нею таких функцій, як народження та виховання дітей, соціалізація поколінь, вироблення цінносних орієнтирів, тому у сучасному світі зростає інтерес до вивчення сім”ї.

Для України це питання особливо важливе, оскільки кризові явища перехідної економіки значно погіршили становище сім'ї в суспільстві. У переважної більшості сімей прибутки значно нижчі за необхідні витрати, що спричинило зменшення витрат на культурні потреби; виникає небезпека деформації соціалізації нових поколінь. Особливо ці зміни зачепили молоду сім'ю в Україні. У результаті досліджень, проведених Українським науково-дослідницьким інститутом проблем молоді, виявлено, що основні зміни інституту сім'ї полягають у появі нових нетрадиційних форм шлюбу, зміні пріоритетних інтересів сімейних груп, що має дві тенденції: збільшення кількості бездітних шлюбів та піднесенню серед сімейних цінностей матеріального забезпечення.

Українська Конституція надає чоловіку і жінці рівні права, забезпечуючи це створенням умов, які дають жінкам можливість поєднувати працю з материнством; правовим захистом, моральною і матеріальною підтримкою материнства і  дитинства (ст.24). Стосовно шлюбу та сім'ї, Конституція України закріплює такі засади: вільна згода жінки і чоловіка, на якій грунтується шлюб; рівність прав і обов'язків подружжя у шлюбі та сім'ї; обов'язок дітей утримувати дітей до їх повноліття; обов”язок дітей піклуватися про своїх непрацездатних батьків; охорона сім'ї, дитинства, материнства, батьківства державою (ст.51); рівність дітей у правах незалежно від походження і від того, народжені вони у шлюбі чи поза ним; заборона насильства та експлуатації дітей; покладення обов'язків щодо утримання та виховання дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування, на державу (ст.52).

Законодавство як України, так і країн Східної Європи встановлює принцип рівноправності чоловіка і жінки, але в більшості країн для чоловіка і жінки встановлено  різний вік вступу в шлюб. В Україні, Білорусії, Молдові, Росії шлюбний вік становить 18  років для чоловіків і 17 для жінок. Різним цей вік є і в Польщі – 21 для чоловіків і 18 для жінок; найнижчий шлюбний вік був в Угорщині – 18 і 16; у Румунії – 18 і 16.

Ще у 1979 році зазначалося, що кількість розлучень невпинно зростає в порівнянні з кількістю шлюбів,  які укладаються. Судова практика вказувала на такі причини, як подружня зрада, несумісність характерів, зловживання алкоголем, легковажний вступ до шлюбу, недостойна поведінка одного з подружжя, яка проявляється у насильстві чи інших діях.

Для зміцнення сім'ї та зменшення кількості розлучень різні країни використовували різні методи. Одним із них є встановлення певного строку після подання бажаючими одружитися заяви, по закінченні якого вони можуть одружитися – після його перебігу певний процент пар на реєстрацію не з'являється. Встановлення такого строку спрямоване на зменшення кількості легковажно укладених шлюбів. В Україні, Росії, Білорусії, Молдові, Польщі цей строк становить один місяць, в Угорщині – 30 днів, у Румунії – 8 днів. У Чехословаччині такого терміну не встановлювалося, але у процентному співвідношенні кількість розлучень була меншою, ніж в інших соціалістичних країнах. Це пояснюється кількома причинами : у ЧССР за період соціалізму було збудовано 2 млн квартир, де проживало близько 1/3 населення; перед реєстрацією шлюбу молодь отримує консультації про проблеми, які можуть виникнути у шлюбі, та шляхи їх вирішення; держава надає допомогу молодим сім'ям.

Таким чином, сім'я виступає складним соціальним феноменом. Держава повинна створювати умови для повноцінного розвитку сімей. В сучасних умовах охорона благополуччя сім'ї  повинна вводитися в ранг державної політики і, насамперед – через гарантоване право на працю кожної людини, кожної сім'ї, впровадження в життя програм, пов’язаних з підтримкою молодих сімей тощо.

Тема 6. СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ФУНКЦІОНУВАННЯ СУЧАСНОЇ СІМ’Ї

Зміст

  1.  Сучасний стан функціонування сім’ї. Об’єктивні процеси розвитку сім’ї і соціально-демографічні тенденції.
  2.  Проблемні зони життєдіяльності сім’ї. Причини та фактори, що зумовлюють якість шлюбу та його тривалість.
  3.  Вплив на характер шлюбу міжособистісних взаємин, задоволеність шлюбом, міжособистісної симпатії і привабливості, подружньої сумісності та інших чинників.

Під час вивчення даної теми основну увагу необхідно приділити вивченню внутрішніх ресурсів, які дадуть можливість підвищити неформальну стабільність сім’ї.

Метою даної лекції описати тенденції розвитку сім’ї та проаналізувати важливі соціально-психологічні фактори, що впливають на стабільність шлюбу і ефективне його функціонування.

Для цього розглядаються об’єктивні процеси розвитку сім’ї і соціально-демографічні тенденції, вплив на характер шлюбу міжособистісних взаємин.

Сучасний стан функціонування сім’ї. Об’єктивні процеси розвитку сім’ї і соціально-демографічні тенденції.

Сім’я - одна із найбільш стародавніх форм соціальної спільності людей. Через різноманітні канали і за допомогою повних механізмів вона є пов’язаною зі всіма сферами діяльності людини. Змінюючись та розвиваючись разом із зміною та розвитком суспільства, сім’я сприяє вирішенню багатьох важливих як економічних так і соціальних задач.

Одночасно сім’я задовольняє і найважливіші особистісні потреби, значення яких постійно зростає. Серед них потреба подружжя в довірливому спілкуванні, співпереживанні, співучасті. Іншими словами, шлюб сьогодні набуває самостійного значення яке важливий інститут організації особистого та сімейного щастя. На зміну традиційним ролям прийшла гнучка, еластична кооперація стосунків і діяльності, заснована на спільності, цілей, потреб, поглядів, емоцій. Така діяльність стає не стільки ідеалом, але і реальністю для все більшої кількості сімей та важливою характеристикою сімей нового типу.

Дослідження, проведені українськими соціологами, демографами, психологами, а також проведене нами, дозволяють оцінити сучасний стан функціонування сімї як критичний. Показниками такого стану виступають: катастрофічні погіршення матеріального благополуччя сім’ї, відсутність нормальних умов для її життєдіяльності, зниження народжуваності, динаміка розлучень, дисфункційний розвиток сім’ї, які проявляються в підвищенні сімейної напруги, незадоволеності, пригніченні почуттів, співзалежності.

Ситуація, яка склалася в сфері шлюбу і сім’ї вимагає невідкладного втручання зі сторони суспільства, політиків, бізнесменів, вчених. Аналіз проблем, тенденцій, механізмів функціонування сімї дозволить розробити концепції і програми допомоги. Науковий підхід до вирішення завдань соціальної і демографічної політики заключається у врахуванні об’єктивних процесів розвитку сім’ї і соціально-демографічних тенденцій, які дають можливість прогнозувати майбутнє інституту сім’ї.

Результати наукових досліджень, досвід роботи в психологічній консультації з питань шлюбу і сім’ї м. Луцька, самостійні дослідження дозволили виділити і описати сучасні тенденції у функціонуванні української сім’ї:

- Все більшого розвитку набуває неповна і позашлюбна сімя.

- Багато чоловіків і жінок свідомо не вступають у шлюб, а задоволення потреби в коханні повязують із пошуком сексуального партнера, а не створенням сімї.

- Дошлюбна поведінка молоді характеризується активними сексуальними пробами на фоні недостатньої психосексуальної обізнаності.

- Зростає кількість молодих сімей (до 39%), основним мотивом заключення шлюбів яких було “народження дитини”. За нашими даними значна доля таких сімей (до31%) розпадається протягом трьох років.

- Серед мотивів вступу в шлюб у молоді домінують раціональний і матеріальний розрахунок.

- В дошлюбній поведінці молодих людей спостерігається неадекватно-завищені вимоги до особистості партнера і до шлюбу в цілому (частіше у жінок), що веде до відмови від створення сім’ї і самоактуалізації особистості в професійній діяльності.

- В установках на лідерство і керівництво в сімї значна частина чоловіків (72%) віддають перевагу чоловіку, більша частина жінок орієнтована на демократичну сімю. Але в сімейному житті багато молодих жінок виявляють тенденцію до домінування і маніпуляції партнером, дітьми.

- Сучасні сім’ї і вступаючі в шлюб стійко орієнтовані на малодітну сім’ю.

- Більшість пар (з різним сімейним стажем) не схильні до співробітництва, пошуку шляхів стабілізації відносин, у них не сформовані соціально-психологічні уміння вирішувати міжособистісні проблеми. Все це формує установку на розлучення як засіб вирішення конфліктів і напруги.

- Протилежність мотивів, цілей, функціонально-рольових позицій, особистісних характеристик молодого подружжя все більше ускладнює адаптації до шлюбу, зменшує гнучкість і толерантність партнерів, скорочує тривалість адаптивного періоду молодої сім’ї, наближає їх до розлучення.

- “Хвороба сім’ї” понижує її психотерапевтичну функцію і здатність самостійно долати труднощі і переборювати кризові періоди.

- Сучасна сім’я характеризується дезінтегрованістю і незахищеністю її членів перед зовнішніми факторами.

- Аналізуючи якісні показники сімей, відмічено, що середню сучасну сім’ю відрізняє: закритість, консервативність, дисгармонійність, корпоративність у відносинах.

- Прослідковується зростання кількості розлучень людей похилого віку.

- Збільшується кількість жінок незадоволених сексуальними відносинами з чоловіком.

- Збільшились скарги подружжя на сексуальні дисфункції, які детерміновані психологічними факторами.

- Погіршуються батьківсько-дитячі відносини. Відомий американський дослідник D.Bradshow рахує, що джерелом кризи сім’ї виступають батьківські норми, які, не дивлячись на розвиток суспільства, залишаються незмінними вже протягом 150 років.

Нормам, які вкорінились, характерні авторитарна, домінантна поведінка батьків, подавлення дитячих потреб, заборона прояву емоцій і почуттів, використання дітей для задоволення своїх незадоволених потреб, що в комплексі формує співзалежну поведінку і веде до дисфункційного розвитку особистості.

- Значна частина молоді орієнтована на повторний шлюб і позашлюбні зв’язки (у випадку, якщо шлюб невдалий).

- На фоні описаних тенденцій відбувається зниження цінності сім’ї, її значення для особистості.

В умовах економічної нестабільності, зниження матеріального достатку сім’ї, подружжя вимушене шукати інші форми заробітку (бізнес, індивідуально-торгівельна діяльність), що вносять зміни в життєві плани сім’ї і її функціонально-рольову структуру.

Проблемні зони життєдіяльності сім’ї. Причини та фактори, що зумовлюють якість шлюбу та його тривалість.

Неузгодженість функцій і ролей збільшує незадоволеність шлюбом.

Встановлено, що багато з молодого, середнього і літнього подружжя незадоволені життям (біля 63%). 48% опитаних мають позашлюбні зв’язки, які їх влаштовують.

Задоволеність чи незадоволеність шлюбом залежить від багатьох складових, в яких людині іноді дуже важко розібратись. Найбільш складна сторона задоволеності сімейним життям заключається в тому, що людина може бути глибоко незадоволена сама собою. Ця прихована незадоволеність може переноситись на членів сімї (дружину, чоловіка, дітей). Роздратування, злість, викликані власними лінощами, слабкістю волі, неорганізованістю, невихованістю, можуть відбитись на взаєминах з оточуючим людьми. В таких випадках людина хворобливо реагує на критику власних недоліків. В практиці психологічного консультування шлюбнорозлучних сімей постає необхідність звертатись до діагностики задоволеності шлюбом. Виходячи із теоретичних і експериментальних даних, нами були виділені критерії, за допомогою яких ми визначали задоволеність шлюбом: а) якість подружніх відносин (рівень емоційних відносин в сім’ї, інтенсивність і зміст спілкування в шлюбі, відпочинок сім’ї): б) орієнтація на спільну діяльність в сім’ї. Участь подружжя в домашніх справах; в) відношення до грошей, матеріальне забезпечення сім’ї; г) значимість дітей в житті людини, дітність сім’ї, ступінь участі у вихованні дітей; д) значимість сексуальних відносин; е) рівень бар’єру перед руйнуванням шлюбу, лояльність по відношенню до розлучення; ж) наявність чи відсутність альтернативи шлюбу.

Запишіть

Крім того, були виділені соціально-психологічні фактори, які впливають на задоволеність шлюбом: вік, стать, тривалість дошлюбного знайомства, подружній стаж, кількість дітей.

З метою виявлення стабільності, задоволеності шлюбом було проведено експериментальне дослідження подружніх пар в віці від 20 до 60 років. Вибіркову сукупність складали 486 респондентів.

Як показало дослідження: більшість чоловіків і жінок (57%) в віці 20-30 років виявили середній рівень задоволеності шлюбом, 28% - низький рівень, 14% - високий рівень. Найменше задоволені партнери участю подружжя в домашніх справах, сексуальними відносинами, матеріальним станом, емоційним відносинами і інтенсивністю спілкування.

У віковій групі 31-45 років - 56% мали середній рівень задоволеності шлюбом, 33% - низький, 12% - високий. Найбільш значимими факторами визначення задоволеності в сімї в цій віковій групі є сексуальні відносини, виховання дітей, спільна участь у веденні домашнього господарства.

У віковій групі 46-60 років - 52% виявили середній рівень задоволеності, низький рівень задоволеності - 40%, високий - 8%. Менше всього задоволене подружжя інтенсивністю і змістом спілкування в сім’ї, сексуальними відносинами.

Виявлена залежність між задоволеністю шлюбом і тривалістю шлюбного стажу, кількістю дітей в сім’ї, освітою.

Значимим фактором для задоволення шлюбом є психологічний клімат в сімї, в якому виховувався кожен із подружжя. Несприятливий психологічний клімат сім’ї підвищує вірогідність незадоволеності в шлюбі.

63% опитаних на запитання, чи повинна подружня пара жити міцним шлюбом до смерті одного із подружжя, відповіли “напевно”, 21% відповіли “обов’язково”, а решта 16% відповіли “ні”. Такий барєр перед руйнуванням шлюбу, який опирається на соціальну норму, свідчить про зменшення соціального контролю над подружніми парами, ліберальним відношенням до розлучення. Незадоволеність сімейними відносинами в подружжя відразу породжувала сумніви в тривалості шлюбу і зменшувала суб’єктивний бар’єр перед його руйнуванням.

Фактор альтернативності шлюбу визначався за двома критеріями:

- чи приходила коли-небудь думка про розлучення?

- чи існує людина, яка більше підходить на роль чоловіка (дружини) ніж теперішня?

За даними дослідження, жінки більш критично оцінюють взаємини із чоловіком, їм частіше приходить думка про розлучення. Більше 63% опитаних думали про можливість розлучення, конкретна альтернатива у вигляді повторного шлюбу була у 27% чоловіків і 13% жінок. Існування потенційного супутника життя істотно зменшує бар’єр перед руйнуванням шлюбу, але не завжди понижує супроводжуючі розлучення стреси, почуття вини і сорому.

Вплив на характер шлюбу міжособистісних взаємин, задоволеність шлюбом, міжособистісної симпатії і привабливості, подружньої сумісності та інших чинників

Прочитайте та виділіть основні риси

Одним із факторів, що впливає на стабільність шлюбу є міжособистісні стосункі подружжя.

За визначенням М.В.Гамезо міжособистісні стосунки, це повна система взаємодій, контактів, зв’язків. Суттєвим механізмом, що забезпечує встановлення, збереження і розпад взаємин є психологічна сумісність. Вона показує максимальну суб’єктивну задоволеність партнерів одне одним при високих енергетичних затратах та взаємній ідентифікації (М. М. Обозов). Є різні точки зору на подружню сумісність, але дослідники сім’ї спільні в думці: схожість в поглядах, духовна та сексуальна гармонія забезпечують стабільність сім’ї, створюють сприятливий психологічний клімат і свідчить про психологічну сумісність.

Складовим компонентом будь-яких міжособистісних стосунків є міжособистісна симпатія та привабливість.

Запишіть

Існують таки критерії симпатії та привабливості у шлюбі:

- Емоційність взаємин подружжя співчуття, співпереживання, взаєморозуміння.

- Психологічна сумісність.

- Зовнішня привабливість.

- Психо-сексуальна привабливість.

Міжособистісна симпатія завжди взаємна та корисна і створює свою специфіку: індивідуальну своєрідність стосунків та умов, які визначають прихильність і привабливість двох особистостей.

Індивіди, які відчувають взаємні антипатії та притягання один до одного, при міжособистісних стосунках приймають до уваги упередження та слабкості, які притамані кожному із них. Чим більшу симпатію відчувають індивіди, тим більш здібні вони до поблажливості, а отже і до більшої згоди один з одним.

Симпатія робить індивіда більш відкритим для стосунків, а антипатія навпаки, “закривають” їх один від одного.

При наявності у партнерів взаємної симпатії, психологічної привабливості в сімї формуються відносини, які характеризуються:

- високим рівнем довіри між партнерами, взаєморозкриттям внутрішнього світу (довіра інтимних переживань, скритих рис особистості, мрій, фактів біографії).

- можливістю бути самим собою (зняттям “маски”);

- розкутість у спілкуванні;

- позитивно-оціночні відносини (відсутність осудження, насмішки).

Взаєморозуміння передбачає не тільки адекватне сприйняття рис особистості партнера, його потреб, цінностей, але й можливість прогнозу поведінки.

Наявність схожості в цінносних орієнтаціях викликає більшу згоду між індивідами в їх відношеннях до світу, до оточуючих, до самих себе. Ймовірність згоди з привабливою особистістю завжди більше, ніж з непривабливою, оскільки привабливість включає не тільки симпатію, але й “фізичне” притягування. Згода в поглядах та оцінках посилює баланс міжособистісних стосунків.

Велике значення для стабільності міжособистісної симпатії має зовнішня та сексуальна привабливість, яка скорочує інтимну дистанцію між шлюбними партнерами.

Наявність вищезазначених показників приводить до успішності міжособистісними стосунками в подружніх парах.

В ході дослідження проведеного нами було встановлено, що партнери, які виявляли глибоку міжособистісну симпатію та привабливість були задоволені своїм шлюбом і міжособистісними стосунками. В подружніх парах, незадоволених своїми стосунками, відмічається зниження симпатії, неврівноваженість, зайва критичність, постійне прагнення “взяти верх” над іншими, відчуженість, підозрілість, недовіра партнеру, скритість у вираженні почуттів, планів, думок. Крім того слід зазначити, що симпатія і привабливість сприяє зменшенню труднощів та перешкод, які виникають в подружньому житті, пом’якшує сімейну адаптацію, полегшує кризові періоди сім’ї, змінюють сімейні стосунки.

Виявлено, що симпатія та привабливість (високий рівень) більш властивий вступаючим в шлюб (55%) ніж подружнім парам. Низький рівень симпатії та привабливості виявили 30% подружжя й лише 7% вступаючих в шлюб.

Графік 1 демонструє отримані дані.

Розподіл респондентів за рівнями симпатії та привабливості

Графік 1.

(вступаючі в шлюб та сімейні пари в %)

%

Рівні прояву симпатії та привабливості: (в., с., н.)

  1.  показники симпатії (вступаючі в шлюб);
  2.  показники привабливості (сімейні пари);
  3.  показники привабливості (вступаючі в шлюб);
  4.  показники симпатії (сімейні пари).

Однак, слід зазначити, що симпатія та привабливість у вступаючих в шлюб і сімейних парах детермінована дією різних чинників. Симпатія і привабливість у вступаючих в шлюб підтримується за рахунок емоційного компоненту кохання, палкого кохання, яке характерне дошлюбному періоду, а також синдрому “соціальної бажаності” або “маски”, що веде до програвання чужих ролей, маскування недоліків іншими якостями, не властивими особистості, впливу дії мотиву підтримки “ідеалізованого образу партнера”.

У подружніх парах привабливість і симпатія зумовлена дією соціально-психологічних факторів: подружньої сумісності, задоволеності шлюбом, сексуальною гармонією, зовнішньою і особистою привабливістю.

Також були отримані дані, про те що рівень зовнішньої привабливості в подружніх парах тим вищий, чим більше співпадають фізичні дані шлюбних партнерів.

Важливим показником міжособистісної симпатії та привабливості виступає сексуальна привабливість, високий рівень якої був виявлено у 37% шлюбних пар, середній рівень спостерігається в більшості респондентів (45%), низький рівень у 18%.

Аналізуючи особливості прояву сексуальної привабливості у чоловіків та жінок слід відмітити, що рівень сексуальної привабливості у жінок значно вищий ніж у чоловіків (за оцінкам партнерів). Однак, оцінюючи сексуальну привабливість чоловіків виявлено переоцінку себе, як сексуального партнера з боку чоловіків в порівнянні з оцінкою їх жінками.

Таким чином, турбота про сімю є проблемою великої політики, а значні зміни в функціонуванні сімї являються стержнем структурних, політичних, економічних, демографічних реформ в Україні.

ЛІТЕРАТУРА

  1.  
  1.  Алёшина Ю.Е. Цикл развития семьи: Исследования и проблемы // Вестник МГУ. Психология. Сер 14.  1987.  № 2.  С. 60  72.
  1.  
  1.  Кратохвил С.В. Психотерапия семейно-сексуальных дисгармоний.  М., 1990.
  1.  
  1.  Эйдемиллер Э.Т., Юстицкий В.В. Семейная психотерапия.  Л., Медицина, 1990.
  1.  
  1.  J. Bradshow. Bradshow on: The Family a revolutionary Way/ Self-Discovery. Houston, Texas, 1988.

Спочатку наведу визначення сім’ї, з яким згодна більшість соціологів. Сім’я -  „...суспільний механізм відтворення людини, стосунки між чоловіком та дружиною, батьками та дітьми, заснована на цих стосунках мала група, члени якої пов’язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою”. Сім'я має подвійний характер: це і мала група і соціальний інститут. Перша характеристика сім'ї пов’язана з тим, що її утворює невелика чисельність людей. В процесі цього утворення важливу роль відіграє ставлення цих людей один до одного. Як мала група кожна сім'я створюється свідомим рішенням чоловіка та жінки, що украдають шлюб, а в певних випадках і їх родичів. Друга характеристика сім'ї пов’язана з тим, що її існування пов’язане з могутнім ціннісно-нормативним комплексом, який регулює утворення сім'ї, внутрішньо сімейні стосунки, стосунки між батьками та дітьми та ін.

Як мала група сімя має визначену структуру, розподіл рольових стосунків. Аспектами ролей є зразки поведінки, стратегії оволодіння кризовими ситуаціями, системи очікувань, дії. В сучасних сім’ях існують три групи ролей: подружні ролі, батьківські ролі та дитячі ролі. В межах цих типів ролей вирізняються ролі жінки і чоловіка, батька чи матері, дочки чи сина, сестри чи брата. Стосунки між ролями можуть характеризуватися як рольовою гармонією, так і рольовим конфліктом. Рольовий конфлікт є не виключенням, а правилом для сучасної сім'ї. Це пов’язано з тими процесами, які характерні для сім'ї в сучасному світі. Зараз відбувається еволюція рольових зразків, які впливають на поведінку конкретних людей. З одного боку, зберігаються старі рольові зразки, які орієнтовані на уявлення про розподіл гендерних ролей в суспільств і в сім'ї, що склалися протягом історії. Вони дуже різні. Фактично ці рольові зразки є багатошаровими. Є зразки, що склалися ще в традиційному суспільстві. Вони передбачають домінування чоловіка. Це відображається у факті збереження патрілійнійного успадкування. Лінія батька і в сучасних суспільствах начебто є головною. Отже, всі діти наслідують його прізвище. Але патрілінійність є в сучасних суспільствах, скоріше, знаковою. Вона не розповсюджується на успадкування майна та ін. В сучасних рольових зразках є шар, утворений індустріальним суспільством. Він стосується ствердження юридичної рівності чоловіка та жінки при збереженні в поділі праці гендерного аспекту. Згідно з цими зразками чоловіки повинні займатися більш важкою і небезпечною роботою. Але саме така робота найбільш цінується у суспільстві. Безумовно, цим не вичерпується відмінність рольових зразків. Індустріальне суспільство ствердило рівні можливості чоловіків та жінок у приватному життя, а визнання браку поклало на державу. В сучасному суспільстві складаються нові зразки поведінки. Вони допускають значно більшу свободу для жінок, навіть їх певне домінування. Ці норми терпимо ставляться до конкубінату (лат concubinatus), тобто подружні стосунки без офіційної реєстрації шлюбу. Ще більшої мішанини у ці нормативні зразки додає розповсюдження на Заході терпимого ставлення до одностатевих шлюбів. Отже, мабуть можна сказати, що інститут сім'ї зараз знаходиться у перехідному стані. Люди самі повинні обирати, за якими стандартами вони можуть будувати свою власну сім’ю. В певних умовах  інститут сім'ї в сучасному світі опиняється в кризовому стані. Так, за даними останнього перепису в США 51% жінок не перебувають у шлюбі і не бажають цього. Перш за все таке явище є характерним для мегаполісів, в яких жінки мають можливість зробити кар’єру.

Безумовно, не можна всі сімейні проблеми зводити до конфлікту рольових зразків. Це – найбільш глибинний шар конфліктного потенціалу сучасного сімейного життя. Існують також міжрольові конфлікти, які можуть виникати, коли члени сім'ї не можуть гармонізувати свої сімейні ролі з ролями, які вони виконують на роботі чи в інших місцях. Є також клас внутрішнорольових конфліктів. Вони пов’язані з соціологічною амбівалентністю (двоспрямованістю) будь-якої соціальної ролі. Наприклад, роль батька передбачає матеріальне забезпечення сім'ї і участь у вихованні дітей. Але ці аспекти ролі часто важко узгодити, адже матеріальне забезпечення сім'ї може не залишати часу для того, щоб займатися з дітьми.

Сім'я як соціальний інститут є насправді системою соціальних інститутів. Провідними серед них в сучасному світі є шлюб та батьківство. Шлюб є історичною формою впорядкування сексуальних стосунків в суспільстві. Деякі соціологи пропонують більш розлогі визначення цього інституту: „...Історично обумовлена, санкціонована та регульована суспільством форма стосунків між чоловіком та жінкою, що встановлює їх права та обов’язки у відношенні один до одного, до дітей та суспільства. <….>У шлюбі упорядковується та реалізується природна потреба людей у продовженні роду, перетворена соціальними умовами та культурою”. З таким визначенням можна погодитися, але тут не дуже чітко описується характер стосунків між чоловіком та жінкою, які регулюються шлюбом.

Соціологи давно знають, що існують різні форми шлюбних відносин. Колись їх називали історичними формами шлюбних відносин. Зараз до подібної термінології ставляться більш обережно. Справа в тому, що при такому розгляді саме європейські форми шлюбних відносин опинялися на самому верху цього історичного ряду. До того ж ще порівняльні дослідження Джорджа Мердока у 1949 р. показали, що 80% суспільств визнають полігамію. Це примусило дещо скептично поставитись до історичного ряду шлюбних відносин. Зараз виділяють їх різні форми, не стверджуючи, що якась з них є більш прогресивною. Всі типи шлюбних відносин в сучасному світі, по-перше, можна поділити на моногамні та полігамні. Моногамія передбачає, що у одного чоловіка є лише одна дружина, а у однієї жінки – лише один чоловік. Полігамія передбачає наявність декількох шлюбних партнерів. Відволікаючись від групового шлюбу, як історичної гіпотези, сучасні форми полігамії можна розділити на полігінію та поліандрію. Полігінія передбачає, що один чоловік може мати декілька дружин. Так, іслам припускає можливість мати 4 законні дружини. Але ця можливість обумовлюється матеріальними можливостями чоловіка. Поліандрія передбачає, що одна жінка має декількох чоловіків. Така форма шлюбних відносин зустрічається в Непалі та в південних районах Індії. Зараз західна сімя є далекою від строгої моногамії. Протягом ХХ ст. вона про еволюціонувала до серії парних шлюбів, у яких чоловіки та жінки перебувають протягом свого життя.

Соціологи виділяють два типи сім’ї – традиційний та сучасний. Традиційна сімя була великою, об’єднуючи під одним дахом два чи три покоління. Сучасна сімя є переважно нуклеарною, тобто об’єднує чоловіка та дружину і їх дітей. Є і інші відмінності. Соціолог М.С.Мацковський звів їх у таблицю, яку я вважаю доцільним навести з невеликими змінами.

 

Типові норми традиційної та сучасної сім’ї

Сфера життєдіяльності

Типові норми традиційної сім’ї

Типові норми сучасної сім’ї

Виробнича

В заможних сім'ях жінка не повинна працювати. В незаможних сім’ях вона працює тільки по мірі економічної необхідності

Чоловіки та жінки мають рівні права на роботу, професійну кар’єру, суспільну діяльність

Репродуктивна

Багатодітність. Чим більше дітей, тим краще.

Народжуваність контролюється у відповідності до планів подружжя

Виховна

Виховання дітей у жорсткій дисципліні. Характер виховання визначає батько. А займається ним мати

Виховання дітей здійснюється з урахуванням їх інтересі. Їм надається певна свобода. Вважається потрібним рівна участь батька та матері у вихованні.

Господарсько-побутова

Господарство повинна вести жінка. В бідних сім’ях чоловік виконую важку працю.

Гнучкий розподіл обов’язків між чоловіком та жінкою

Економічна

Чоловік забезпечує сім'ю матеріальними ресурсами, а розпоряджається ними жінка

Матеріальний стан забезпечують як жінка, так і чоловік у відповідності з професійними та іншими можливостями

Дозвілля

Розваги спільні при певній автономії чоловіка

Автономія у сфері розваг

Духовне спілкування

Духовне спілкування переважно зосереджене на сімейній проблематиці

Спілкування має товариський характер і є тематично дуже широким

Стосунки з родичами та друзями

Обов’язкові стосунки з родичами, приятельські – з сусідами. Особисті друзі є лише у чоловіків

Необов’язковість підтримання  стосунків з родичами та сусідами. Орієнтація на дружні зв’язки як у чоловіків, так і у жінок

Влада та лідерство

Чоловік – голова сім'ї, що приймає стратегічні рішення

Розподіл лідерства за видами діяльності. Спільне прийняття рішень

Первинний соціальний контроль

Жорсткий контроль за жінкою, менший - за чоловіком

Однаковий контроль за всіма членами

Емоційні стосунки

Емоційна підтримка очікується перш за все з боку жінки

Взаємопідтримка

Соціально-статусна сфера

Прагнення підвищення статусу за допомогою шлюбу. Прагнення вищих верств закритися від нижчих у шлюбних стосунках

Гетерогенність шлюбних стосунків, орієнтація на особу, а не на її статус

Сексуальні стосунки

Сексуальні стосунки мають підпорядкований характер як засіб дітонародження. Дошлюбні стосунки засуджуються

Відділення сексуальних стосунків від репродуктивної функції. Секс розглядається як елемент кохання. Припускаються дошлюбні стосунки, викликані коханням. Позашлюбні стосунки засуджуються

Наведу ще одну таблицю, яка відображає функції сучасної сім'ї. Таблиця теж наводиться з невеликими змінами.

Функції сучасної сім’ї

Сфери сімейної діяльності

Типи функцій

Суспільні

Індивідуальні

1. Репродуктивна

Біологічне відтворення населення

Задоволення потреби в дітях

2. Виховна

Соціалізація молодих генерацій. Культурне відтворення суспільства

Самореалізація в дітях, задоволення потреби в батьківстві

3.Господарсько-побутова

Фізична підтримка членів сім'ї, догляд за дітьми

Надання господарсько-побутових послуг один одному

4.Первинний соціальний контроль

Моральна регламентація поведінки

Формування та підтримка моральних санкцій

5.Економічна

Забезпечення неповнолітніх та непрацездатних

Отримання засобів до існування одними членами сім'ї від інших

6.Духовного спілкування

Розвиток особистості

Духовне взаємозбагачення

7.Соціально-статусна

Надання певного соціального статусу членам сім'ї. Відтворення соціальної структури

Задоволення потреби у соціальному просуванні

8.Дозвілля

Соціальний контроль за розвагами

Спільність розваг

9.Емоційна

Емоційна стабілізація індивідів, їх психотерапія

Психологічний захист, емоційна підтримка. Задоволення потреби в коханні та любові

10.Сексуальна

Сексуальний контроль

Задоволення сексуальних потреб

В процесі суспільної модернізації змінювалися уявлення про зв’язок шлюбу та кохання. В традиційних суспільствах шлюб укладався переважно з економічних міркувань. Вважалося добрим, коли після його укладення між подружжям виникало кохання. Але можна було жити і без нього. Романтичне кохання у представників вищих верств суспільства часто асоціювалося з позашлюбними відносинами. З переходом до індустріального суспільства саме романтичне кохання стало розглядатися головною підставою для укладення шлюбу. Зараз романтичне кохання зберігає свою роль, але все більшу роль починають відігравати матеріальні інтереси.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

220. Факультативный курс Параметры в геометрии 644 KB
  Общие вопросы организации и проведения факультативных курсов по математике. Анализ школьных учебников по геометрии федерального комплекта. Разработка факультативного курса Параметры в геометрии.
221. Совершенствование политики управления запасами коммерческой организации ОАО Бердский Хлебокомбинат 891.5 KB
  Разработка мероприятий по совершенствованию политики управления запасами для ОАО Бердский Хлебокомбинат. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи. Материально-производственные запасы как элемент оборотного капитала.
222. Паротурбинные и газотурбинные установки 637.5 KB
  Расчет и оптимизация цикла газотурбинной установки. Выбор типа компрессора, определение его характеристик и основных размеров методом моделирования. Определение основных геометрических размеров турбины. Тепловой расчет проточной части по среднему диаметру.
223. Анализ общества с ограниченной ответственностью 597 KB
  Определение неудовлетворительной структуры баланса неплатежеспособности предприятия. Имущество предприятия является собственностью Общества. Общество несет ответственность по своим обязательствам любым принадлежащим ему имуществом.
224. Онкогенетика: сучасний стан і персективи розвитку 803 KB
  Історія розвитку онкогенетики та провідні вчені, які займалися цією проблемою. Сучасний стан онкогенетики, теорії виникнення пухлин та генетичні механізми виникнення пухлин. Шкідливі звички та онкологічні захворювання.
225. Использование теории мультимножеств в процессе реинжиниринга социальных систем 382 KB
  Практическое применение теории мультимножеств. Исследование работы отдела маркетинговой информации. Представление мультимножеств в Microsoft Excel. Реинжиниринг бизнес-процессов. Моделирование отдела маркетинговой информации.
226. Природные каменные материалы 379.5 KB
  Горные породы и породообразующие минералы. Важнейшие изверженные породы. Материалы и изделия из природного камня. Добыча и обработка каменных материалов. Дисковая распиловочная рамная пила. Важнейшие метаморфические породы.
227. Проектирование системы электроснабжения завода 420.2 KB
  Характеристика режима работы проектируемого объекта. Выбор и обработка графиков электрических нагрузок. Исследование охранного освещения. Расчет и построение картограммы электрических нагрузок. Определение расчетной активной мощности предприятия.
228. Досуг студенческой молодежи в г. Южно-Сахалинске: потребности и возможности 568 KB
  Предпочтения и мотивы студентов в проведении свободного времени. Факторы, определяющие предпочтения в реализации досуга студентов. Идеальный досуг и фактический досуг студенческой молодежи. Условия, препятствующие реализации досуга среди студентов.